2023年度關(guān)于企業(yè)文化培訓(xùn)心得體會范本

2023年度關(guān)于企業(yè)文化培訓(xùn)心得體會范本三篇

企業(yè)文化是包括文化、治理在內(nèi)的企業(yè)精神力氣，它是企業(yè)最核心的競爭力，這種精神力氣可以讓企業(yè)的員工分散在一起、一起學(xué)習(xí)、一起進展、一起制造。下面是為您推舉精選關(guān)于企業(yè)文化培訓(xùn)心得體會范文三篇。

20xx年4月10至5月10日，在學(xué)院學(xué)工處的組織下，學(xué)院全體同學(xué)參與了“企業(yè)文化進校園”活動之“自我磨練·塑造準(zhǔn)員工”的活動。這次活動汲取借鑒現(xiàn)代企業(yè)治理模式，將企業(yè)文化引進校園。把班級設(shè)置為公司單位，學(xué)生進入虛擬公司應(yīng)聘就業(yè)，按比亞迪股份有限公司企業(yè)制度治理，對每位同學(xué)作為員工治理和該公司的考勤方式，結(jié)合我們實際狀況考勤學(xué)生紀(jì)律。并對各種狀況設(shè)置肯定的獎罰制度。

經(jīng)過這一個月的活動，不僅讓我對企業(yè)的治理和企業(yè)文化有了進一步熟悉，還深受啟發(fā)。

企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)員工的精神支柱，是企業(yè)生死存亡和進展的根本條件，加強企業(yè)文化建立，能增加分散力，激發(fā)制造力，使員工發(fā)揚團隊精神，拼搏進取，從而提高企業(yè)核心競爭力。

從比亞迪股份有限公司的準(zhǔn)員工治理條理，讓我清晰的熟悉到。紀(jì)律對于一個集體是至關(guān)重要的，大到國家、企業(yè)小到學(xué)校班級。但是良好的紀(jì)律不是靠別人治理和制度對自己的約束，更多是要自我約束和自覺性。一個人假如在學(xué)?；蛘咂匠＞蛯Ω鞣N學(xué)校紀(jì)律不在意，對一些小的違反紀(jì)律的行為不放在心上，那么就會養(yǎng)成一種習(xí)慣，產(chǎn)生一種隨任憑便的心理，形成一種不正確的心態(tài)。那么對我們將來真正走上社會是極不利的。所以我們應(yīng)正確處理自由與紀(jì)律的關(guān)系，培育自我治理、自我約束的力量，培育嚴(yán)于律己、自控自制的頑強意志，做到在任何狀況下，思想上不忘紀(jì)律觀念、行動上不違反紀(jì)律和規(guī)章制度。

無論我們處在什么職位上必需具備的就是一種責(zé)任意識。責(zé)任，就是能夠敢于擔(dān)當(dāng)，不推諉，不拖拉;就是勇于奉獻，不計較個人得失;就是努力專業(yè)技術(shù)，提高質(zhì)量，完本錢職工作;就是積極拓寬思路，努力創(chuàng)新工作方法;就是團結(jié)協(xié)作，不遺余力的支持他人的工作。馬克思說過：世界上有很多事情必需做，但你不肯定喜愛做，這就是責(zé)任的涵義。微軟總裁比爾·蓋茨曾對他的員工說：“人可以不宏大，但不行以沒有責(zé)任心?！边@句話很簡潔也很實在。的確，一個人只有具有高度的責(zé)任感，才能在執(zhí)行中勇于負(fù)責(zé)，在每一個環(huán)節(jié)中力求完善有責(zé)任意識的人，無論處在什么職位，什么崗位，都能自覺的意識到自己所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。沒有責(zé)任意識和不能擔(dān)當(dāng)責(zé)任的人，不行能成為優(yōu)秀的員工。責(zé)任是做好工作的前提。那么做為一名學(xué)生，更應(yīng)當(dāng)明確自己的責(zé)任所在，明確自己應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)怎樣的責(zé)任。

這次活動加強同學(xué)們對企業(yè)文化的熟悉，從而在劇烈競爭市場經(jīng)濟中正確把握自己的位置，為今后走上工作崗位奠定良好根底。

為了進一步搞好集團企業(yè)文化建立，并通過企業(yè)文化建立，推動集團四大工程，提升集團競爭力，再造集團的二次輝煌，我想借此時機，對企業(yè)文化建立中所遇到的一些問題，特殊是集團今后的一些思路，和大家溝通一下。

從歷史上看，人們對文化的熟悉和討論經(jīng)受了三個階段。第一階段為初級階段，從19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)初。這個階段人們主要從意識形態(tài)方面去熟悉文化現(xiàn)象，把文化看作是一種人類精神現(xiàn)象的反映，即人類的宗教、信仰、心理、語言、藝術(shù)的反映。其次階段為功能主義階段，始于20世紀(jì)上半葉。這個階段人們把對文化的熟悉從精神領(lǐng)域擴大到社會領(lǐng)域，甚至開頭從人類經(jīng)濟活動的高度來熟悉文化現(xiàn)象。第三階段為當(dāng)代文化學(xué)階段，始于二次世界大戰(zhàn)以后。這個階段對文化的熟悉和討論發(fā)生了兩個重要的歷史轉(zhuǎn)折。一個轉(zhuǎn)折是由過去的注意將來開化社會和傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會的討論，轉(zhuǎn)向注意對現(xiàn)在都市社會的討論。其次個轉(zhuǎn)折是由重點討論傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化轉(zhuǎn)向重點討論現(xiàn)代工業(yè)文化。由于兩個轉(zhuǎn)折，放大了文化討論的視覺，產(chǎn)生了社會文化學(xué)、居住文化學(xué)、飲食文化學(xué)、服飾文化學(xué)等。同時也消失了企業(yè)文化學(xué)。企業(yè)文化學(xué)的產(chǎn)生，具有兩個方面的重要意義：一是對過去被認(rèn)為是純經(jīng)濟組織的企業(yè)給予了文化內(nèi)涵，為企業(yè)借助文化力推動自身的進展供應(yīng)了強有力的武器。二是拓寬了文化討論領(lǐng)域，豐富了文化學(xué)的內(nèi)涵。從文化演化的歷史進程，站在歷史與現(xiàn)實相結(jié)合的角度分析，我們可以對文化做如下理解：第一，文化是社會歷史進展的產(chǎn)物，既是社會經(jīng)濟和政治的反映，又反作用于社會經(jīng)濟和政治。它是一種與政治、經(jīng)濟既相互聯(lián)系，又相對獨立的一種社會力氣。其次，文化是人類在改造自然，改造社會和改造自身過程中制造的群體生活方式和生活環(huán)境。第三，文化具有歷史性、繼承性、溝通性和可滲透性。這些就是文化的根本內(nèi)涵。

談到企業(yè)，從本質(zhì)上講，企業(yè)是社會的一種經(jīng)濟組織，它是以滿意人類社會某種需要為己任，集經(jīng)濟目標(biāo)和社會目標(biāo)為一體，具有獨立決策、自我擔(dān)當(dāng)風(fēng)險力量的經(jīng)濟實體。一個企業(yè)不是依據(jù)人們的主觀意愿憑空產(chǎn)生的，首先源于一種社會需求，產(chǎn)生的前提是人們對現(xiàn)實生活提出了某種需求，或產(chǎn)生了某種潛在需求。為了滿意需求，企業(yè)才應(yīng)運而生。所以企業(yè)從誕生之日起，客觀上就擔(dān)當(dāng)了為人類供應(yīng)有效效勞的職能，充當(dāng)了現(xiàn)實社會需求目標(biāo)的載體。比方吉糧集團，省政府為什么要創(chuàng)辦我們這樣的企業(yè)，首先是農(nóng)夫打下的糧食需要賣掉，城市的居民需要食品，糧食加工企業(yè)需要原料。是為了解決耕者與食者需求，確保社會的穩(wěn)定與進展。吉糧首先表達的是一種社會價值。同時吉糧又是一個經(jīng)濟實體，要自負(fù)盈虧，要自我擔(dān)當(dāng)經(jīng)營風(fēng)險，必需追求經(jīng)濟效益。這樣在經(jīng)營中就形成了社會與經(jīng)濟雙重責(zé)任，耕者、食者、員工及投資主體等多種利益關(guān)系，作為一個企業(yè)，怎樣處理這些責(zé)任和利益關(guān)系，怎樣對待農(nóng)夫、怎樣對待消費者、怎樣對待用戶，如何處理耕者、食者及企業(yè)之間的利益關(guān)系，企業(yè)的利潤從哪里來?什么是企業(yè)中最有價值的東西?怎樣對待員工?員工在企業(yè)中的地位是什么?處理這些問題所遵循的根本觀點和行為準(zhǔn)則，以及由此帶來的一系列思想、工作方式等就構(gòu)成一個企業(yè)的文化。

關(guān)于企業(yè)文化的詳細(xì)概念，據(jù)統(tǒng)計有180多個，公認(rèn)的比擬典型的也有幾十種。所以想用幾句話就概括出來比擬難。但它們的內(nèi)涵大致是全都的，詳細(xì)包括以下幾層意思：(1)企業(yè)文化既包括觀念形態(tài)的價值觀、企業(yè)信仰、也包括在這種信仰支配下所外化出的行為準(zhǔn)則和企業(yè)形象。(2)企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，無時不在，無處不在。(3)企業(yè)文化不是突然消失的，它與企業(yè)相伴而生。(4)領(lǐng)導(dǎo)層在企業(yè)文化形成中起主導(dǎo)作用，企業(yè)文化是創(chuàng)始人及其后來的繼承人所提倡的經(jīng)營思想。我認(rèn)為，為了便于記憶和理解，通俗一點說，企業(yè)文化就是企業(yè)的意識形態(tài)，是企業(yè)的思想。一個企業(yè)就像一個人一樣，也有自己的思想，一個人的行為和表現(xiàn)是受思想支配和打算的，

文化看似玄奧其實簡潔：幾個好朋友下班后去喝一杯再回家，這是生活文化;德國的火車車廂里很寧靜，講手機電話的人要到車廂外面去，這是社會文化;與西方的刀叉、手抓的吃飯方式相比，中國人使用竹筷吃遍美食，從古流傳至今，這是民族文化;客戶至上，企業(yè)開會時允許隨時接聽客戶來電，大家對此都表示理解，這是企業(yè)文化。

人們常說，觀念是最難轉(zhuǎn)變的，“企業(yè)文化”就是屬于觀念范疇的東西。上個世紀(jì)80年月初，我國商界就流行一個口號：客戶是上帝。這意味著一個很大的觀念轉(zhuǎn)變。十幾年前我們一進商場就看到大標(biāo)語“客戶是上帝”，但售貨員經(jīng)常背對著顧客，你不叫他，他不理你。這種口號式治理與行動脫節(jié)，但有口號總比沒有好，多少是個依據(jù)，是個開頭，接下來才會把口號變成實際的行動。實際狀況正是如此，我國企業(yè)真正做到“客戶是上帝”，不過是近幾年的事情，也就是說，這個觀念的轉(zhuǎn)變用了近20年的時間。

可見，企業(yè)的文化真正發(fā)生效用，首先必需為其成員所承受，必需得到信仰，否則形同虛設(shè)。

企業(yè)文化不是通過宣傳和弘揚就會被員工所承受的，它需要機制的培育和牽引。在200多年前，美國的建國先賢們爭論的不是誰當(dāng)總統(tǒng)，他們思索的是：”我們能夠創(chuàng)立什么樣的程序，使國家在我們死后仍舊能擁有許多優(yōu)秀的總統(tǒng)?我們盼望建立哪一種長治久安的國家?要靠什么原則建國?國家應(yīng)當(dāng)如何運作?我們應(yīng)當(dāng)制定什么指導(dǎo)方針和機制，以便制造我們幻想的國家?”可見，國之如此，企業(yè)更是。

企業(yè)制度是對規(guī)章的設(shè)計，制定什么樣的規(guī)章，從本質(zhì)上講，取決于企業(yè)文化。企業(yè)文化是比制度更長期的信念和文化，而一旦文化形成，這個企業(yè)持續(xù)進展的根底才會像磐石一般不行動搖。

企業(yè)文化是包括文化、治理在內(nèi)的企業(yè)精神力氣，它是企業(yè)最核心的競爭力，這種精神力氣可以讓企業(yè)的員工分散在一起、一起學(xué)習(xí)、一起進展、一起制造。一個這種基于“人”而不是“物”的競爭核心，就不會可怕