《天下有道丘不與易也》課件

先秦諸子選讀2021/5/91閱讀《概說》，回答下面問題：1、諸子在文中指哪些人物？孔子的思想核心是什么？陰陽、儒、墨、名、法、道儒：

孔子：君君臣臣父父子。思想核心---禮；理想人格核心—仁；重要思想---義

孟子荀子2021/5/92《論語》選讀第一單元第一課:天下有道,丘不與易也2021/5/93孔子:

名丘,字仲尼,儒家學(xué)派創(chuàng)始人,我國古代最偉大的思想家、教育家、學(xué)者。1、孔子的生平經(jīng)歷：先祖是宋貴族，父叔梁紇是奴隸主的下層。“少也賤”。當(dāng)過“乘田”“委吏”，“博學(xué)多能”。一生困厄,致力于思想、、教育等方面的研究,弟子三千,賢人七十二.2、孔子的影響：

韓國：尊孔崇儒基地有232座日本：尊孔子為“先儒孔宣父”越南：定孔子誕辰為教師節(jié)。3、歷史上孔子的形象變化：子貢使孔子由普通賢人變?yōu)槌?jí)賢人孟軻、荀況使孔子由賢人變?yōu)槭ト硕偈鎮(zhèn)兪箍鬃訌牟坏弥鞠虻氖ト俗優(yōu)椤八赝酢蓖趺У仁箍鬃佑伞八赝酢弊優(yōu)橥ㄌ旖讨鳌?/p>

4、真實(shí)的孔子—實(shí)際的教育家；不得志的政治家、專研道德的倫理學(xué)家。2021/5/94《論語》

《論語》，儒家經(jīng)典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。內(nèi)容有孔子談話、答弟子問及弟子間相互談?wù)摚茄芯靠鬃铀枷氲馁Y料。南宋朱熹把它跟《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”。

《論語》共20篇，每篇又分若干章，章的長短不一，前后兩章之間也不一定有什么關(guān)聯(lián)。

2021/5/95了解語錄體的特點(diǎn)

《論語》是一部語錄體的書，主要體式有四種：（１）直錄孔子及其弟子的言論；（２）答問體，即先指出問者及所問問題，然后記錄孔子的回答；（３）對(duì)話體，記錄孔子跟弟子或其他人之間的對(duì)話經(jīng)過情形；（４）一邊記敘事情的經(jīng)過，一邊記錄孔子的言行2021/5/96學(xué)習(xí)第一則：思考：

1、儀封人認(rèn)為孔子是怎樣的人？用原文段的語句回答并翻譯。

天下沒有德政已經(jīng)很久了，上天將借孔夫子為圣人來宣揚(yáng)大道。

2021/5/972【原文】

長沮(jù)、桀(jié)溺(nì)

(1)耦(ǒu)而耕(2)?？鬃舆^之，使子路問津(3)焉。長沮曰：“夫執(zhí)輿(yú)

(4)者為誰？”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與(yú,同“歟”)？”曰：“是也?！痹唬骸笆侵蛞印！眴栍阼钅?。桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由。”曰：“是孔丘之徒與？”對(duì)曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而誰以易（yì）之(5)？且而與其從辟(6)(bì)人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰(7)(ｙōｕ)而不輟(chuò)。子路行以告。夫子憮(wǔ)然(8)曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也?！?021/5/98學(xué)習(xí)第二則：

1、長沮、桀溺是怎樣的人？他們對(duì)孔子的態(tài)度是怎樣的？

隱者。躲避世道的紛亂。嘲諷、瞧不起。

2、翻譯孔子的答話并體會(huì)其內(nèi)涵。

人是不能與飛禽走獸合群共處的，我如果不同世上的人群打交道,還與誰打交道呢？如果天下政治清明，我就不會(huì)與你們一道來參與變革了。

孔子的話有兩層意思：人不可以與鳥獸同群，自己知會(huì)跟世間眾生在一起。（告訴長沮、桀溺等自己知會(huì)生活在世間眾生之中）自己之所以要改變這個(gè)世界，是以為天下沒有德政—假如天下有德政或政治清明，我就不會(huì)投身到變革天下的活動(dòng)中去了。（告訴長沮、桀溺等天下越是混亂自己越不會(huì)選擇避世因?yàn)樽约河懈淖冞@種混亂局面的責(zé)任。）

2021/5/99學(xué)習(xí)第三則：

【原文】

楚狂接輿(1)歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之從政者殆(dài)而！”孔子下，欲與之言。趨而辟(bì)之，不得與之言。1、楚國的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁走過，他唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，你的德行怎么這么衰弱呢？過去的已經(jīng)無可挽回，未來的還來得及改正。2、算了吧，算了吧?，F(xiàn)在參與政治事務(wù)的人很危險(xiǎn)啊!”3、孔子下車，想同他談?wù)?，他卻快步走著躲避孔子，孔子沒能和他交談。

2021/5/910學(xué)習(xí)第四則：

【原文】

子路從而后，遇丈人，以杖荷(hè)蓧(diào)(1)。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分(2)，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍(shǔ)(3)而食(sì)

(4)之。見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆娭?。至，則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”

2021/5/911文中“丈人”的身份是什么？他與孔子的主張有什么不同？丈人:四體不勤，五谷不分，孰為夫子？四肢不勞動(dòng)，五谷分不清，誰是老師？#13.

隱者。主張:消極避世，認(rèn)為社會(huì)混亂無法整治，還是回歸田園去自力更生，潔身自好

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子路:不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？不出來做官,就是違背了臣對(duì)君應(yīng)當(dāng)秉持的政教倫理原則.長幼間的禮節(jié)是不可能廢棄的；君臣間的義又怎么能廢棄呢？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。老人家想使自己保持清白，卻破壞了根本的君臣倫理關(guān)系。君子做官，只是為了實(shí)行君臣之義的。主張:積極入世，“知其不可為而為之”，盡一切可能而去整治天下.#14.

2021/5/912

有人認(rèn)為老人是說他自己；有人認(rèn)為是丈人責(zé)備子路；有人認(rèn)為是批判孔子。#12.2021/5/913文中“丈人”還有哪些行為？如何理解“丈人”的這些為？植其杖而蕓對(duì)孔子師徒的不以為然。止子路宿，殺雞為黍而食之。見其二子焉。

從丈人的角度:是丈人有意讓子路看看他寧靜的田園生活和家人團(tuán)聚的溫馨。想以現(xiàn)身說法改變子路的思想觀點(diǎn)，以熱情打動(dòng)子路的心，讓他放棄周游入世.從孔子的角度:讓兒子拜見子路，說明老人知道長幼之間的理解是不可廢棄的；

但隱居躬耕，又說明了他廢棄君臣之義。按孔子的觀念，君臣之義也是不應(yīng)該被廢棄的。

“欲潔其身，而亂大倫”，違背了君臣間的根本倫理準(zhǔn)則。

2021/5/914

孔子與長沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么異同？同：都對(duì)混亂污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)有強(qiáng)烈的不滿。異：長沮、桀溺、荷蓧丈人因?yàn)槭赖捞珌y，因此躲起來，他們屬于避世之人。桀溺：天下?lián)Q亂如洪水滔滔，你沒法改變它，所以不如避世；荷蓧丈人：四體不勤，五谷不分，孰為夫子？孔子：鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也---勇于匡救天下的責(zé)任感。道之不行，已知之矣---知其不可為而為之的驚人執(zhí)著。2021/5/915學(xué)習(xí)第五則：【原文】

子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c？”

子路夜里住在石門，看門的人問：“從哪里來？”子路說：“從孔子那里來?！笨撮T的人說：“是那個(gè)明知做不到卻還要去做的人嗎？”

2021/5/916總結(jié)本課的知識(shí)點(diǎn)：1掌握下列通假字。

（1）桀溺：“桀”通“杰”,形容高大。（2）是魯孔丘與：“與”通“歟”，句末語氣詞，表疑問。

（3）而誰以易之：“而”通“爾”，第二人稱代詞。

（4）且而與其從辟人之士也：“辟”通“避”。

（5）植其杖而蕓：“蕓”通“耘”。

（6）使子路反見之："反"通"返"。2021/5/917（1）長沮、桀溺耦而耕/子路拱而立表修飾你表并列罷了表承接表轉(zhuǎn)折（5）殺雞為黍而食之（6）欲潔其身，而亂大倫（2）而誰與易之

（3）吾非斯人之徒與而誰與？（4）已而、已而2、重點(diǎn)虛詞“而”：2021/5/9183、古今異義詞：（1）遇