《登泰山記》檢測練習(xí)-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

16.2《登泰山記》檢測練習(xí)一、選擇題1．下列語句中加點(diǎn)的詞語從活用角度看，不同類的一項(xiàng)是（

）A．歌窈窕之章 B．順流而東也，舳舶千里C．正襟危坐而問客曰 D．明燭天南2．下列對語句句式的判斷，正確的一項(xiàng)是（

）①月出于東山之上

②客有吹洞簫者③相與枕藉乎舟中

④而今安在哉A．①③相同，②④相同 B．①③相同，②④不同C．①③不同，②④相同 D．①③不同，②④不同3．下列表述中，不正確的一項(xiàng)是（

）A．我國古代的紀(jì)年法有王公即位年次紀(jì)年法、帝王年號紀(jì)年法、干支紀(jì)年法等?！叭尚缰铩敝械摹叭尚纭睂儆诟芍Ъo(jì)年法。B．《詩經(jīng)》中的名句名篇常常被后代的文學(xué)作品引用，本文中的“誦明月之詩，歌窈窕之章”“月明星稀，烏鵲南飛”都化用了《詩經(jīng)》中的句子。C．古代農(nóng)歷每月初一叫“朔”，十五叫“望”，月末一天叫“晦”?！捌咴录韧敝械摹凹韧敝皋r(nóng)歷每月十六日。D．二十八星宿是中國古代天文學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)?！芭腔灿诙放Ｖg”中的“斗?！敝傅木褪嵌诵撬拗械亩匪藓团Ｋ?。4．下列能直接表現(xiàn)蘇軾“好學(xué)有才華”和“一心為民”的一項(xiàng)是（

）①聞古今成敗，輒能語其要②博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言③英宗自藩邸聞其名，欲以唐故事召入翰林④軾之才，遠(yuǎn)大器也⑤公可謂愛人以德矣⑥軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守A．②③④ B．①④⑤ C．③④⑥ D．①②⑥5．下列各句中句式與其他三句不相同的一項(xiàng)是（

）A．當(dāng)其南北分者，古長城也B．此東海也C．君子生非異也，善假于物也D．此非孟德之因于周郎者乎二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、祖徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若搏蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圈。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。（《登泰山記》）6．下列句中詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．越長城之限

限：界限B．半山居霧若帶然

居：占據(jù)C．磴幾不可登

幾：幾乎D．亭東自足下皆云漫

漫：彌漫7．下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．京師是中國古代對國都的稱謂。在中國古代，國家的首都通常稱為京師，近現(xiàn)代已不再沿用，直接稱為首都。B．知府，古代地方官名。宋代派京官統(tǒng)治一府稱“知某府事”，簡稱知府，明清兩代為府級最高行政長官的正式名稱。C．我國古代人們把一夜分為五更，按更擊鼓報(bào)時，所以叫五更或五鼓。從晚上六時開始起更，每更就是一個時辰。D．行宮，古代帝王出行時臨時居住的地方，可能由其它建筑改造而成，也指帝王出京后臨時寓居的官署或住字。8．下面對原文有關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章第1段介紹泰山的位置，勾勒了山、水、古長城、日觀峰，描摹出泰山的概貌，為下文介紹登山路線和觀日出作鋪墊。B．文章第2段寫登泰山的經(jīng)過，重點(diǎn)寫的是登山的艱難和登上山頂之后所見的雄渾開闊，目的是突出泰山的高峻。C．文章第3段“亭東自足下皆云漫。稍見云中白若蒲數(shù)十立者，山也”，由遠(yuǎn)景拉成近景。高聳的山峰竟然小得像橘蒲，以比喻的手法，反襯作者站得高。D．全文不到五百字，卻充分展示雪后登山的別樣情趣，其善于取舍，將小細(xì)節(jié)與大印象結(jié)合，描寫、敘事簡潔明快。9．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）及住上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。（2）回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。閱讀《登泰山記》，完成下面小題。泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東是日觀道中石刻自唐顯慶以來其遠(yuǎn)古刻盡漫失僻不當(dāng)?shù)勒呓圆患巴Ｉ蕉嗍偻痢Ｊn黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．皇帝行宮在碧霞元君祠東/是日觀/道中石刻自唐顯慶以來/其遠(yuǎn)古刻盡漫失/僻不當(dāng)?shù)勒?皆不及往B．皇帝行宮在碧霞元君祠東/是日觀/道中石刻/自唐顯慶以來/其遠(yuǎn)古刻/盡漫失/僻不當(dāng)?shù)勒?皆不及往C．皇帝行宮在碧霞元君祠東/是日觀道中石刻/自唐顯慶以來/其遠(yuǎn)古刻盡漫失/僻不當(dāng)?shù)勒?皆不及往D．皇帝行宮在碧霞元君祠東/是日觀/道中石刻/自唐顯慶以來/其遠(yuǎn)古刻/盡漫失/僻不當(dāng)?shù)勒呓圆患巴?1．下列對加點(diǎn)的詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清

歷：經(jīng)過B．而半山居霧若帶然

居：停留C．崖限當(dāng)?shù)勒?/p>

當(dāng)：橫在D．其遠(yuǎn)古刻盡漫失

漫：彌漫12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文是一篇山水游記。文章圍繞作者的游蹤，主要敘述了作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，描寫了泰山雪后的瑰麗景色和日出時的雄渾景象。B．選文第3段，作者按照時間順序依次寫了泰山日出時、日出后這兩個時間段的景色，展示出一幅泰山日出變化迅速的畫面。C．本文的側(cè)面描寫很巧妙。如寫泰山的高峻，先用“其級七千有余”暗暗點(diǎn)出，再借山頂俯視時“半山居霧”和在日觀亭時“足下皆云漫”的圖景從側(cè)面加以烘托。D．本文是姚鼐的代表作，也是桐城派古文的名篇之一。文章語言簡潔生動，全文只有不到五百字，卻充分表現(xiàn)出雪后登山的特殊情趣。閱讀下面的文言文，完成下面小題。泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱注數(shù)十立者山也極天云一線異色須臾成五采日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之?；蛟唬藮|海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。山多石，少土；石蒼黑色，多僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。（選自（清）姚鼐《登泰山記》）13．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．稍見云中白若樗蒱/數(shù)十立者山也/極天云一線/異色須臾成五采B．稍見云中/白若樗蒱數(shù)十立者/山也極天云一線/異色須臾成五采C．稍見云中/白若樗蒱數(shù)十立者山也/極天云一線異色/須臾成五采D．稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者/山也/極天云一線異色/須臾成五采14．下列對文中的文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．泰山，就是所說的東岳，五岳之一，在山東省泰安市。其余為西岳華山，北岳衡山，中岳嵩山，南岳恒山。B．陰，山北水南為陰；陽，與“陰”相反。陰陽，古代也指有關(guān)日、月等天體運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的學(xué)問。C．乾?。菏乔甯咦诨实鄣哪晏?。按照“祖有功而宗有德”的標(biāo)準(zhǔn)，乾隆皇帝的廟號為“高宗”，而開國君主的廟號一般是“祖”。D．京師，古代指國家的都城。白居易《琵琶行》中“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城”的“帝京”也是此意。15．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文是一篇山水游記。文章圍繞作者的游蹤，敘述了作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，描寫了泰山雪后的瑰麗景色和日出時的雄渾景象。B．文章第三段，作者按照時間順序依次寫了泰山日出時、日出后這兩個時間段的景色，展示出一幅幅泰山日出變化的畫面。C．本文的側(cè)面描寫很巧妙。如寫泰山的高峻，先用“其級七千有余”暗暗點(diǎn)出，再借山頂俯視時“半山居霧”和在日觀亭時“足下皆云漫”的圖景，從側(cè)面加以烘托。D．本文是姚鼐的代表作，也是桐城派古文的名篇之一，文章語言簡潔生動，全文只有數(shù)百字，卻充分表現(xiàn)出作者雪后登山的獨(dú)特情趣。閱讀下面文言文，完成小題。登泰山記（節(jié)選）（清）姚鼐余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。李斯論（節(jié)選）（清）姚鼐①蘇子瞻謂李斯以荀卿之學(xué)亂天下，是不然。秦之亂天下之法，無待于李斯，斯亦未嘗以其學(xué)事秦。②當(dāng)秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《詩》《書》，明法令，設(shè)告坐之過，而禁游宦之民。因秦國地形便利，用其法，富強(qiáng)數(shù)世，兼并諸侯，迄至始皇。始皇之時，一用商鞅成法而已，雖李斯助之，言其便利，益成秦亂，然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。何也？秦之甘于刻薄而便于嚴(yán)法久矣，其后世所習(xí)以為善者也。③斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡舍其師荀卿之學(xué)，而為商鞅之學(xué)；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》《書》，禁學(xué)士，滅三代法而尚督責(zé)，斯非行其學(xué)也，趨時而已。設(shè)所遭值非始皇、二世，斯之術(shù)將不出于此，非為仁也，亦以趨時而已。④君子之仕也，進(jìn)不隱賢；小人之仕也，無論所學(xué)識非也，即有學(xué)識甚當(dāng)，見其君國行事，悖謬無義，疾首嚬蹙于私家之居，而矜夸導(dǎo)譽(yù)于朝廷之上，知其不義而勸為之者，謂天下將諒我之無可奈何于吾君，而不吾罪也；知其將喪國家而為之者，謂當(dāng)吾身容可以免也。且夫小人雖明知世之將亂，而終不以易目前之富貴，而以富貴之謀，貽天下之亂，固有終身安享榮樂，禍遺后人，而彼宴然無與者矣。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之誅惡人，亦有時而信也邪?、萸曳蛉擞袨樯贫芙逃谌苏咭?，未聞為惡而必受教于人者也。荀卿述先王而頌言儒效，雖間有得失，而大體得治世之要。而蘇氏以李斯之害天下罪及于卿不亦遠(yuǎn)乎行其學(xué)而害秦者商鞅也舍其學(xué)而害秦者李斯也。商君禁游宦，而李斯諫逐客，其始之不同術(shù)也，而卒出于同者，豈其本志哉！宋之世，王介甫以平生所學(xué)，建熙寧新法，其后章惇、曾布、張商英、蔡京之倫。曷嘗學(xué)介甫之學(xué)耶？而以介甫之政促亡宋，與李斯事頗相類。夫世言法術(shù)之學(xué)足亡人國，固也。吾謂人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉！尤可畏哉！16．下列對文中波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．而蘇氏以李斯之害/天下罪及于卿/不亦遠(yuǎn)乎/行其學(xué)而害秦者/商鞅也/舍其學(xué)而害秦者/李斯也B．而蘇氏以李斯之害天下罪及于卿/不亦遠(yuǎn)乎/行其學(xué)而害秦者/商鞅也/舍其學(xué)而害秦者/李斯也C．而蘇氏以李斯之害天下罪及于卿/不亦遠(yuǎn)乎/行其學(xué)而害/秦者商鞅也/舍其學(xué)而害/秦者李斯也D．而蘇氏以李斯之害/天下罪及于卿/不亦遠(yuǎn)乎/行其學(xué)而害/秦者商鞅也/舍其學(xué)而害/秦者李斯也17．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．丁未：古代用干支紀(jì)日的一種方法。干是天干，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥；支是地支，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。十二干和十支依次組合成為六十單位，每個單位代表一天，六十甲子周而復(fù)始。B．告坐之過：藏奸不告之罪和連坐之罪。《史記》記載“令民為什伍，而相收司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p”，即以五家或十家組為一單位，互相有告發(fā)犯罪人的責(zé)任，若隱而不告，則與犯人同罪。C．荀卿:戰(zhàn)國末期思想家，名況，字卿，趙國人，世稱荀子。荀子是先秦儒家的最后代表人物，在人性問題上不同于孟子，他不同意性善論，認(rèn)為人性本惡。他的許多思想為法家所汲取，韓非、李斯都是他的學(xué)生。D．五刑：中國古代官府對犯罪者所使用的五種主要刑罰的統(tǒng)稱。先秦以前的五刑一般是指墨、劓、剕、宮、大辟。自隋唐起，形成了笞、杖、徒、流、死的新五刑體系，這種體系一直延續(xù)到清末。18．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《登泰山記》寫景抒情，《李斯論》議史論政，主旨各異，文簡意賅，都體現(xiàn)了“桐城派”文學(xué)“義理、考據(jù)、辭章”三者統(tǒng)一的流派特征。B．《李斯論》先破后立，先是反對蘇軾關(guān)于李斯借荀卿的理論擾亂天下的觀點(diǎn)，再考據(jù)秦自商鞅變法以來歷史，得出李斯乃是“趨時”的結(jié)論。C．姚鼐透過表象，從本質(zhì)上指出李斯即便不推進(jìn)秦孝公以來嚴(yán)刑峻法的治國方略，秦始皇也同樣會“為之而不厭”，因?yàn)榍貒鴳T于嚴(yán)苛的統(tǒng)治。D．姚鼐在最后指出荀卿倡導(dǎo)儒學(xué)治世雖有得失，但大體上還是找到了治世的關(guān)鍵，而李斯則阿附邀寵，與其相悖，一直采用和商鞅相同的方略。19．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。②謂天下將諒我之無可奈何于吾君，而不吾罪也。閱讀下面的文言文，完成下面小題。泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者山也極天云一線異色須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。（?jié)選自姚鼐《登泰山記》）姚鼐，字姬傳。乾隆二十八年進(jìn)士。四庫館開，充纂修官，書成，以御史記名，乞養(yǎng)歸，不仕，鼐言，古之君子，仕非茍焉而已，將度其志可行于時，其道可濟(jì)于眾，鼐工為古文?？滴蹰g，侍郎方苞名重一時，同邑劉大櫆繼之。鼐世父①范與大櫆善，鼐本所聞于家庭師友間者，益以自得，所為文高簡深古，尤近歐陽修、曾鞏。時人以為其文有古人所未嘗言，辭邁于方，理深于劉。三人皆籍桐城，世傳以為桐城派。（節(jié)選自《清史稿·姚鼐傳》）【注】①世父：大伯父，后用為伯父的通稱。20．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面/亭東自足下皆云漫/稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者/山也/極天云一線異色/須臾成五采B．大風(fēng)揚(yáng)積雪擊/面亭東自足/下皆云漫/稍見云中白若樗蒲/數(shù)十立者山也/極天云一線/異色須臾成五采C．大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面/亭東自足下皆云漫/稍見云中白若樗蒲/數(shù)十立者山也/極天云一線/異色須臾成五采D．大風(fēng)揚(yáng)積雪擊/面亭東自足下皆云漫/稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者/山也/極天云一線異色/須臾成五采21．下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．乾隆，清高宗皇帝的年號?！白嬗泄Χ谟械隆保』实蹚R號為“高宗”，而開國君主的廟號一般是“祖”。B．京師，指國家的都城，和白居易《琵琶行》中“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城”的“帝京”詞義相同。C．晦，每月三十。農(nóng)歷每月初一為“朔”，十五為“望”，蘇軾《赤壁賦》中“七月既望”的“既望”是十六。D．桐城派，以地域命名，是中國清代文壇上最大的散文流派。作者姚鼐與方苞、劉大櫆并稱為“桐城派三祖”。22．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．姚鼐寫景善用修辭，如“半山居霧若帶然”，雄偉的泰山具有溫柔飄逸的風(fēng)韻，“蒼山負(fù)雪”，賦蒼山以生命，積雪覆蓋山峰。B．姚鼐按時間順序依次寫日出前、日出時和日出后的景色，展示泰山日出迅速變化的畫面，表達(dá)作者對泰山的熱愛與贊美之情。C．姚鼐反對隨便做官，認(rèn)為做官更應(yīng)關(guān)注能否實(shí)現(xiàn)志向、能否救助眾人等問題。他在《四庫全書》完成后，請求辭職奉養(yǎng)父母。D．姚鼐善寫古文，在家人和方苞、劉大櫆的指導(dǎo)下，取得很大進(jìn)步。其文章高雅簡練、深刻古樸，尤其接近歐陽修、曾鞏的文風(fēng)。23．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。（2）時人以為其文有古人所未嘗言，辭邁于方，理深于劉。24．請根據(jù)文本一內(nèi)容，依次補(bǔ)充作者的登山路線圖。南麓登山——______——______——______——遂至其巔閱讀下面的文言文段，完成小題。（甲）（唐）明皇封禪泰山，張說為封禪使。說女婿鄭鎰，本九品官，舊例封禪后，自三公以下皆遷轉(zhuǎn)一級，惟鄭鎰因說驟遷五品，兼賜緋服。因大脯①次，玄宗見鎰官位騰躍，怪而問之，鎰無詞以對。黃幡綽曰：“此乃泰山之力也。”（段成式《酉陽雜俎》節(jié)選）（乙）同治四年，福成參督師侯相曾公②幕府事于徐州。明年移駐濟(jì)寧以巡閱河防紆道泰安觀形勢遂登泰山余與李榕申甫皆從四月既望乘山轎出郡北門三里入山盤曲上，將四十里，經(jīng)名跡尤著者十?dāng)?shù)，皆縱覽徘徊始去。越南天門，折而東行。又北上為岱頂，即天柱峰也。山之大勢，桐城姚姬傳先生嘗記之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不當(dāng)?shù)勒呔悴煌７接辔粗聊咸扉T時，級道陡聳，巍矗天半。俯視則一線危磴，窈深莫測，目眩神駭，趑趄卻顧。屏息釋慮，鼓勇復(fù)前。俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。乃趨岱頂，極目四眺。諸峰起伏環(huán)列，相背相依，若拱若蹲。汶水東來，蜿蜒似帶。遙睇穹碧，渺若無外。俯視云煙，瞬息變滅。是夕宿碧霞宮。四更后，趨岱頂東之日觀峰，候日出。風(fēng)雨驟至，寒甚，良久雨止。極東紅光一縷，橫亙凝云之下。俄而璀璨耀目，日輪晃漾，若自地面涌出。體不甚圓，色正赤，可逼視。其上明霞五色，如數(shù)百匹錦。顧視女墻，日景甚微，忽又不見。侯相以陰雨竟夕，未觀日出，笑曰：“君等識之，天下事未閱歷者，不可以臆測；稍艱難者，不可以中阻也?！保ㄑΩ３伞兜翘┥接洝饭?jié)選）（丙）戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。（姚鼐《登泰山記》）【注】①大脯：皇帝詔賜大臣聚飲。②曾公：指曾國藩。25．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防紆道/泰安觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎/出郡北門三里入山/B．明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防紆道/泰安觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎出/郡北門三里入山/C．明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防/紆道泰安/觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎/出郡北門三里入山/D．明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防/紆道泰安/觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎出/郡北門三里入山/26．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．泰山，又名岱宗，就是所說的中岳，為五岳之首。古代帝王多在此封禪，以祭告天地。B．緋服，唐代規(guī)定，官服顏色上，四品、五品官員服緋（朱紅）?！熬p服”的官階遠(yuǎn)高于“江州司馬青衫濕”中“青衫”的級別。C．同治四年，是帝王年號紀(jì)年；蘇軾《赤壁賦》“壬戌之秋”中的“壬戌”則是干支紀(jì)年。兩者都是古人記錄時間的方法。D．女墻，城墻上面呈凹凸形的短墻，是古代傳統(tǒng)的防御建筑。劉禹錫就有“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”的詩句。27．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．泰山封禪影響不小。按照唐代的慣例，封禪后，參與封禪的官員爵位在三公以下的都將升遷一級。鄭鎰則憑借張說的關(guān)系越級升到了五品官。B．泰山景色險峻秀麗。薛福成筆下的泰山，山勢險峻，道路崎嶇，諸峰環(huán)抱，形態(tài)各異，博大壯美，如詩如畫，令人沉醉。C．泰山日出氣象萬千。薛、姚二文迥別：薛福成文只敘寫了登山循道的情況和日出前的景象，姚鼐文則側(cè)重描繪了日出前中后變幻紛呈的景象。D．泰山文化博大精深。泰山是古代帝王將相文人墨客祭拜游歷的名山，其中也會寄予他們的人生感懷。28．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不當(dāng)?shù)勒呔悴煌?。②回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。閱讀下面的文言文，完成各題。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿秦山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。秦山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪去面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之?；蛟?，此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）次日，登大小清涼臺。臺下峰如筆，如矢，如筍，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戲?qū)⑽鋷毂滩忌⒌厣?。食頃，有白練繞樹，僧喜告曰：“此云鋪海也?！背鯘鳚魅?，镕銀散綿，良久渾成一片。青山群露角尖類大盤凝脂中有筍脯?，F(xiàn)狀俄而離散則萬峰簇簇仍還原形余坐松頂苦日炙忽有片云起為蔭遮。方知云有高下，迥非一族。薄暮，往西海門觀落日，草高于人，路又絕矣，喚數(shù)十夫芟夷之而后行。東峰屏列，西峰插地怒起，中間鶻突數(shù)十峰，類天臺瓊臺。紅日將墜，峰以首承之，似吞似捧。余不能冠，被風(fēng)掀落；不能襪，被水沃透：不敢杖，動陷軟沙；不敢仰，慮石崩壓。左顧右睨，前探后矚，恨不能化千億身，逐峰皆到。當(dāng)“海馬”負(fù)時，捷若猱猱，沖突急走，千萬山亦學(xué)人奔，狀如潮涌。俯視深坑、怪峰，在腳底相待。倘一失足，不堪置想，然事已至此，惴栗無益。若禁緩之，自覺無勇。不得已，托孤寄命，憑渠所往；覺此身便已羽化。初九日，從天柱峰后轉(zhuǎn)下，過白沙磯，至云谷，家人以肩輿相迎。計(jì)步行五十余里，入山凡七日。（節(jié)選自袁枚《游黃山記》）29．下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．青山群露/角尖類大盤凝脂/中有筍脯矗/現(xiàn)狀俄而離散/則萬峰簇簇仍還原形/余坐松頂苦/日炙忽有片云/起為蔭遮B．青山群露角尖/類大盤凝脂中有筍脯?，F(xiàn)狀/俄而離散/則萬峰簇簇/仍還原形/余坐松頂/苦日炙/忽有片云起為蔭遮C．青山群露/角尖類大盤凝脂/中有筍脯/矗現(xiàn)狀俄而離散/則萬峰簇簇仍還原形/余坐松頂苦/日炙/忽有片云起為蔭遮D．青山群露角尖/類大盤凝脂/中有筍脯?，F(xiàn)狀/俄而離散/則萬峰簇簇仍還原形/余坐松頂苦日炙/忽有片云起為蔭遮30．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．子潁，是朱孝純的字，古人對平輩或薦輩稱字是出于禮貌和尊敬，“人道寄奴曾住”中辛棄疾以字稱劉裕表達(dá)敬仰之情。B．晦，月盡也，指每月最后一天。古人以月相確定日期，每月初一為“朔”，“七月既望”中的“望”是指每月十五。C．羽化，古人認(rèn)為仙人能飛升變化，因此把成仙叫做羽化。《赤壁賦》中“羽化而登仙”，寫出了作者如登仙境般的泛舟暢游之樂。D．輿，本義指抬、舉，后指車廂，引申指車，又指轎子，此處指轎子?！凹巛洝敝皋I子，“假輿馬者”中的“輿”指車子，又因地載萬物，古時稱大地為地輿。31．下列對選文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．兩段選文均介紹了作者游蹤。以生動形象的筆觸展現(xiàn)了所見景物，使人讀后有身歷其境之感。B．《登泰山記》描繪自然之物更客觀，情感含蓄內(nèi)斂；《游黃山記》中的景物館含作者的感情，更側(cè)重主觀感受。C．兩段選文都不吝筆墨，詳盡描繪了日出全過程山頂?shù)木吧兓?，有所謂“紅日初升，其道大光”的氣勢。D．兩段選文都善用新穎奇妙的比喻使所繪之物呼之欲出；語言雖平淺樸素，卻活脫傳神，有字立紙上的藝術(shù)效果。32．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。②薄暮，往西海門觀落日，草高于人，路又絕矣。33．有人說，“半山居霧若帶然”這一句是神來之筆，請賞析。閱讀下面的文言文，完成下面小題。甲文余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門，東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之?；蛟唬藮|海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。（?jié)選自姚鼐《登泰山記》）乙文①黃岡之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其節(jié)，用代陶瓦。比屋皆然，以其價廉而工省也。子城西北隅，雉堞圮毀，蓁莽荒穢，因作小樓二間，與月波樓通。遠(yuǎn)吞山光平挹江瀨幽闃遼夐不可具狀夏宜急雨有瀑布聲冬宜密雪有碎玉聲。宜鼓琴，琴調(diào)虛暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然。皆竹樓之所助也。公退之暇，被鶴氅衣，戴華陽巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見風(fēng)帆沙鳥，煙云竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽，迎素月，亦謫居之勝概也。彼齊云、落星②，高則高矣；井干、麗譙，華則華矣；止于貯妓女，藏歌舞，非騷人之事，吾所不取。吾聞竹工云：“竹之為瓦，僅十稔；若重覆之，得二十稔?！编妫∥嵋灾恋酪椅礆q，自翰林出滁上，丙由，移廣陵；丁酉又入西掖；戊戌歲除日，有齊安之命；己亥閆三月到郡。四年之間，奔走不暇；未知明年又在何處，豈懼竹樓之易朽乎！幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也?。ü?jié)選自王禹偁《黃岡竹樓記》）注釋：①本文是北宋文學(xué)家王禹偁被貶為黃州刺史時所作的一篇散文。②齊云、落星與下文井干、麗譙均為古代名樓。34．下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．遠(yuǎn)吞山光/平挹江瀨/幽闃遼夐/不可具狀/夏宜急雨/有瀑布聲/冬宜密雪/有碎玉聲B．遠(yuǎn)吞山光/平挹江瀨/幽闃遼/夐不可具狀/夏宜急/雨有瀑布聲/冬宜密/雪有碎玉聲C．遠(yuǎn)吞山/光平挹/江瀨幽/闃遼夐/不可具狀/夏宜急雨/有瀑布聲/冬宜密雪/有碎玉聲D．遠(yuǎn)吞山/光平挹/江瀨幽/闃遼夐/不可具狀/夏宜急/雨有瀑布聲/冬宜密/雪有碎玉聲35．下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．乾隆，皇帝的年號，年號紀(jì)年法和干支紀(jì)年法是最常見的兩種紀(jì)年方法，一位皇帝在位時只有一個年號。B．行宮，皇帝外出巡行時居住的場所，可能由其它建筑改造而成。也指帝王出京后臨時寓居的官署或住宅。C．《周易》與《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂經(jīng)》《春秋》等幾部儒家經(jīng)典著作一起合稱為“六經(jīng)”。D．十稔，谷物成熟叫做稔，莊稼通常一年一熟，人們把一年稱為稔。十稔，谷物成熟十次，也就是十年。36．下列關(guān)于文章內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文寫作善于取舍，文章既有局部的細(xì)節(jié)描寫，也有整體的宏觀印象，描寫敘事可謂簡潔而明快。B．甲文姚鼐記錄了登頂泰山的蹤跡，他和友人沿中谷進(jìn)山，越過中嶺后沿著東谷登頂，沿途欣賞美景。C．乙文作者將樸素的竹樓與華麗的古代名樓進(jìn)行對比，從中可以看出作者是一位具有高潔品格的人。D．乙文以竹樓為核心先描寫黃岡多竹，進(jìn)而描寫在竹樓上可以做的一系列事情，最后寫眷念竹樓。37．將文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。（2）幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也！38．甲乙兩文均借景物寄寓了自己內(nèi)心的情感，請簡要回答兩文作者表達(dá)的情感。閱讀下面的文言文，完成下面小題。游媚筆泉記姚鼐桐城之西北，連山殆數(shù)百里，及縣治而迤平。其將平也，兩崖忽合，屏矗墉回，嶄橫若不可徑。龍溪曲流，出乎其間。以歲三月上旬，步循溪西入。積雨始霽，溪上大聲淙然，十余里，旁多奇石、蕙草、松、樅、槐、楓、栗、橡，時有鳴巂。溪有深潭大石出潭中若馬浴起振鬣宛首而顧其侶援石而登俯視溶云鳥飛若墜復(fù)西循崖可二里，連石若重樓，翼乎臨于溪右?；蛟凰卫罟胫按乖茮c”也，或曰后人求公麟地不可識，被而名之。石罅生大樹，蔭數(shù)十人，前出平土，可布席坐。南有泉，明何文端公摩崖書其上，曰“媚筆之泉”。泉漫石上，為圓池，乃引墜溪內(nèi)。左丈學(xué)沖于池側(cè)方平地為室，未就，邀客九人飲于是。日幕半陰，山風(fēng)卒起，肅振巖壁，榛莽、群泉、磯石交鳴，游者悚焉，遂還。是日，姜塢先生與往，鼐從，使鼐為記。【附】泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之?；蛟唬藮|海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）39．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞語意義和用法都相同的一項(xiàng)是（

）A．①龍溪曲流，出乎其間

②聽其音，錚錚然有京都聲B．①翼乎臨于溪右

②此非孟德之困于周郎者乎C．①為圓池，乃引墜溪內(nèi)

②今其智乃反不能及D．①而半山居霧若帶然

②吾嘗終日而思矣40．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“復(fù)西循崖可二里”與“明明如月，何時可掇”（《短歌行》）中的“可”字含義不同。B．“日暮半陰，山風(fēng)卒起”與“而卒莫消長也”（《赤壁賦》）中的“卒”字含義相同。C．酈道元，北魏地理學(xué)家，所著《水經(jīng)注》是中國古代最全面而系統(tǒng)的綜合性地理著作。D．晦，指農(nóng)歷每月的末一天。類似的詞有朔、望，朔指農(nóng)歷每月初一，望通常指農(nóng)歷每月十五。41．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．溪有深潭/大石出潭中/若馬浴起/振鬣宛首而顧/其侶援石而登/俯視溶云/鳥飛若墜B．溪有深潭/大石出/潭中若馬浴起/振鬣宛首而顧其侶/援石而登/俯視溶云/鳥飛若墜C．溪有深潭/大石出潭中/若馬浴起/振鬣宛首而顧其侶/援石而登/俯視溶云/鳥飛若墜D．溪有深潭/大石出/潭中若馬浴起/振鬣宛首而顧/其侶援石而登/俯視溶云