高考作文模擬寫(xiě)作：也說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的“青春”導(dǎo)寫(xiě)及范文細(xì)評(píng)

高考作文模擬寫(xiě)作：也說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的“青春”導(dǎo)寫(xiě)及范文原題回放閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分）近日，有出版公司推出了《紅樓夢(mèng)》。一套6冊(cè)，每?jī)?cè)書(shū)本呈口袋書(shū)籍大小，封面以現(xiàn)代水墨為設(shè)計(jì)無(wú)素，除了書(shū)本身外,該系列還開(kāi)啟了伴讀服務(wù),邀請(qǐng)了樂(lè)隊(duì)和歌手制作相關(guān)歌曲，附送定制皮書(shū)套，開(kāi)發(fā)了相關(guān)的APP等。出版方表示，出版青春版《紅樓夢(mèng)》是為了吸引年輕人閱讀《紅樓夢(mèng)》;有人則認(rèn)為，這是過(guò)度消費(fèi)經(jīng)典的行為。你如何看待出版青春版《紅樓夢(mèng)》這件事？請(qǐng)根據(jù)材料寫(xiě)一篇議論文，表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考。審題分析這是一道典型的二元話題的作文命題，一個(gè)問(wèn)題（或熱點(diǎn)事件，或社會(huì)現(xiàn)象）兩種或多種“認(rèn)為”，要求考生“表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考”-----材料中《紅樓夢(mèng)》的重新包裝，錨定了這道作文題的審題立意的區(qū)位，即《紅樓夢(mèng)》再包裝可行與否；而“出版方”和另一些人的觀點(diǎn)，則明確了思辨的兩個(gè)方向。審題立意的重點(diǎn)在于兩點(diǎn)，一，如何認(rèn)識(shí)《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值；二，如何看待《紅樓夢(mèng)》的再包裝------《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)的典范之作，它代表的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)和傳統(tǒng)文化，而對(duì)《紅樓夢(mèng)》的再包裝，則代表了傳統(tǒng)文化傳播方式的突破和創(chuàng)新。閱讀材料時(shí)，要全面把握，厘清“不同態(tài)度”這一二元話題的關(guān)系，并緊扣“青春版”“年輕人”這一情境，辨證分析“傳統(tǒng)文化”與“時(shí)代發(fā)展”、“繼承”和“創(chuàng)新”之間的邏輯關(guān)聯(lián)。一類文與詳評(píng)守正創(chuàng)新經(jīng)典

賡續(xù)文化血脈一考生站在歷史的海岸上漫溯那一道道溝渠，太多的歷史與文化都銷磨無(wú)跡。所幸的是，那些傳于口、訴于書(shū)、篆于石的經(jīng)典得以傳承至今。隨著科技進(jìn)步和人民生活水平的提高，文化經(jīng)典越來(lái)越多的展現(xiàn)出新時(shí)代的色彩。守正創(chuàng)新，在保證經(jīng)典不被破壞的前提下，適當(dāng)?shù)娜谌氍F(xiàn)代元素，提高人們閱讀傳承經(jīng)典的積極性，實(shí)乃賡續(xù)文化血脈之上策。評(píng)：首段通過(guò)對(duì)比引出話題；劃?rùn)M線引出觀點(diǎn)，貼近材料、立意精準(zhǔn)。守正經(jīng)典，破一方囹圄，讓經(jīng)典向更遠(yuǎn)處漫溯、傳承。文明圣火,千古未絕者，唯我無(wú)雙。中華民族絢爛瑰麗的民族文化，古人辛勤勞作總結(jié)出的智慧方法，皆為經(jīng)典。經(jīng)典不應(yīng)該被磨滅，文化不應(yīng)該被切斷。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，越來(lái)越多的人忽視經(jīng)典，脫離經(jīng)典，認(rèn)為其文字晦澀難懂、索然無(wú)味，認(rèn)為其歷史虛無(wú)縹緲、遙不可及。快消文化和短視頻的泛濫，更讓經(jīng)典文化的生存狀態(tài)步履維艱。五千年的文化積淀理應(yīng)根深葉茂，怎能漸行漸遠(yuǎn)？用更有效的創(chuàng)新方式傳承文化血脈，是這個(gè)時(shí)代不能忽視的一個(gè)課題。評(píng)：作為核心論證段之一，本段通過(guò)第一個(gè)分論點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“守正”的意義。加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用成語(yǔ)，簡(jiǎn)潔明快、言簡(jiǎn)意賅；反問(wèn)句、對(duì)偶句更是錦上添花，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力。劃線句子照應(yīng)分論點(diǎn)一。創(chuàng)新經(jīng)典，尋一個(gè)支點(diǎn)，讓經(jīng)典向更適處轉(zhuǎn)型、發(fā)展。科學(xué)技術(shù)在一定程度上可以有助于經(jīng)典的傳承。近幾年來(lái)，央視大型文化節(jié)目《詩(shī)詞大會(huì)》《國(guó)家寶藏》《朗讀者》《經(jīng)典又流傳》《典籍里的中國(guó)》的陸續(xù)推出，引起了一股國(guó)學(xué)回歸熱潮。尤其是當(dāng)代的年輕人，他們成為節(jié)目的熱心觀眾和積極參與者。傳統(tǒng)文化通過(guò)現(xiàn)代高科技的包裝，以全新的形式重新回歸到我們的視野中來(lái)，越來(lái)越多的人開(kāi)始再認(rèn)識(shí)我們的傳統(tǒng)與經(jīng)典。各大博物館的文化產(chǎn)品熱銷、漢服的推廣也隨之興起。而《紅樓夢(mèng)》口袋書(shū)的設(shè)計(jì)，也正是迎合了當(dāng)代年輕人多種文化需求模式，為一些人所接受。評(píng)：本段體現(xiàn)了作者廣闊的視野和厚重的文化積淀。劃線句子照應(yīng)分論點(diǎn)二。守正與創(chuàng)新兩者并行不悖，經(jīng)典方能永流傳?？诖鼤?shū)《紅樓夢(mèng)》出版商的創(chuàng)意無(wú)限，正如近幾年河南衛(wèi)視的《唐宮夜宴》系列節(jié)目一樣，獲得了好評(píng)與贊譽(yù)。但是，另外一些聲音依然值得我們的關(guān)注，“過(guò)度消費(fèi)經(jīng)典”的擔(dān)憂并非杞人憂天。部分商家為了獲取短暫的利益，對(duì)經(jīng)典文化過(guò)度包裝，有的甚至為了迎合當(dāng)代年輕人心理，對(duì)經(jīng)典原著過(guò)度解讀甚至褻瀆經(jīng)典而改變與破壞。創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于守正，脫離了守正，創(chuàng)新便成了嘩眾取寵。在守正基礎(chǔ)上，適度的創(chuàng)新，才能讓我們的經(jīng)典文化擁有持久的藝術(shù)魅力。評(píng)：本段從辯證的角度談及守正與創(chuàng)新的關(guān)系，轉(zhuǎn)折連詞的運(yùn)用不僅使論證思路更加清晰，也明確表達(dá)了作者的態(tài)度。劃線句子照應(yīng)分論點(diǎn)三。“倚天照?；o(wú)數(shù)，流水高山心自知”。讓文化經(jīng)典在我們的守護(hù)下以更多創(chuàng)新的方式重現(xiàn)它昔日的光彩。賡續(xù)文化血脈，理當(dāng)人人有責(zé)！評(píng)：結(jié)尾處的引用論證再次將文采升格，體現(xiàn)了作者厚重的文化積淀。同時(shí)再次回歸材料，照應(yīng)題目，收尾圓合，結(jié)構(gòu)完整。得分點(diǎn)：1.緊扣材料，立意精準(zhǔn)。本文從首段至尾段，時(shí)時(shí)點(diǎn)題，處處點(diǎn)題。命題材料在作者筆下，就像放飛的風(fēng)箏線一樣牢牢掌握在自己手中，這根線從開(kāi)篇一直牽引到最后，形成了一脈貫通的精準(zhǔn)立意。很多同學(xué)在作文的過(guò)程中，寫(xiě)著寫(xiě)著就脫離了手中這根風(fēng)箏線，這是在審題、構(gòu)思和寫(xiě)作的過(guò)程中要重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。一旦脫離這根線，脫離了材料，就會(huì)離材料漸行漸遠(yuǎn)。2.論據(jù)充分，語(yǔ)言出彩。一篇典范的議論文，應(yīng)當(dāng)關(guān)照到議論文的三要素，論點(diǎn)、論據(jù)、論證缺一不可。很多同學(xué)論證不夠充分，不僅在于論據(jù)的確實(shí)與豐富，還在于論證語(yǔ)言缺乏潤(rùn)色。本文的論據(jù)不僅充分而且多樣，正反論據(jù)都有所涉及，與此同時(shí)，成語(yǔ)的大量使用，引用詩(shī)句，排比對(duì)比修辭的運(yùn)用，反問(wèn)句、祈使句、仿古句式的運(yùn)用，都大大增強(qiáng)了文章的文學(xué)性和說(shuō)服力。3.辯證分析，論證深刻。論證方法和論證思路都是論證的外在形式，文章的精彩更大程度體現(xiàn)在它內(nèi)容的深刻性上。這篇文章的三個(gè)分論點(diǎn)，形成了并列與遞進(jìn)并行的結(jié)構(gòu)，將“守正”與“創(chuàng)新”這個(gè)二元話題