世界上最有趣的經濟學故事

世界上最有趣的經濟學故事經濟學到底是什么玩意兒？曾經有個笑話說智商在60以下的人都可以成為經濟學家。眾所周知，一般人的智商都在90-100之間，智商在70以下的人都屬于智障。那么也就是說，智障的人也可以成為經濟學家。雖說這話稍有些夸張的成分，但正如某個經濟學家所說，經濟學無非是一門研究人們日常生活事務中活動與思考的學問，一般人經過努力都可以成為經濟學家。經濟學真的有這么容易懂嗎？為什么當我們接觸到GDP、CPI、PPI、恩格爾系數、基尼系數等這樣一些詞時，我們還是一頭霧水呢？為什么我們還是不知道怎樣才算是通貨膨脹？不知道人民幣是升值好還是不升值好？不知道什么叫積極和緊縮的財政政策？確實，即便是大學畢業(yè)，面對這樣一些經濟學的詞匯，我們可能還是不知道這到底是些什么玩意兒。其實道理可能很簡單，因為我們平時在接觸到這樣一些詞匯時，往往呈現在我們面前的可能只是一個概念的詮釋，一堆干巴巴的文字堆砌在一起，讀起來似懂非懂的。但如果我們采取另外一種方式，或許理解起來就不一樣了。想必大家都知道10比9大，但是在經濟學中，10卻不如9大，這究竟是為什么呢？在現實生活中，有這樣一種現象：女人都喜歡自己一直是29歲的年齡，都不想成為30歲的人。而男人也有這樣類似的想法，認為49歲屬于壯年，還是一朵盛開的花，而50歲，這朵花可能就已經枯萎了。這雖然是一種心理上對年齡的抗拒，但是在人們的內心深處，就經常會感覺9比10要珍貴。所以我們在商場或者超市看到商品的定價，即便是9。99元的商品，商場也不會把價格定為10元。在經濟學上，之所以會出現10不如9大的理論，其實是因為9比10更稀有，而越稀有的商品，其價值就會越高，也就是說如果鉆石跟水一樣多了，人們結婚的時候可能就不再稀罕什么鉆戒了。通過上面這個故事我們了解到了商品的價值與供應的關系，也明白了商品稀缺性，也知道了為什么商場及超市的價格會熱衷于9的原因。通過這樣一些有趣的故事，我們對于這些經濟現象也有了較為深刻的理解。如果我們能夠將之前一頭霧水的詞匯也都用一個故事來講述的話，我們可能真的就能成為一個經濟學家了，即便成不了，至少也能了解一些市場的規(guī)律，理性地選擇消費，成為一個理性的社會人。該書就是根據這樣一個初衷，為讀者呈現最有趣故事，讓讀者在故事中了解到身邊的一些經濟學原理。比如，為什么女人的衣服扣子在左邊，而男人的卻在右邊？為什么牛奶裝在方盒里，而可樂卻裝在圓瓶子里？為什么看似斤斤計較，實則是處處吃虧？也能從故事中了解一些經濟學原理，明白從房子、股票、黃金……選擇我們應該投資的種類，可以明白大蒜、綠豆、蘿卜、青菜……你該生產什么？消費什么？從一個經濟學的門外漢成為經濟學“專家”，做一個聰明、理性的社會人。“吃狗屎”創(chuàng)造的社會財富——GDP（1）吃狗屎也能創(chuàng)造1億GDP？來看一個笑話。經濟學研究生甲和乙一同在路上走，這時他們發(fā)現前面不遠處有一坨狗屎。看著狗屎，甲對乙說：你把它吃了吧，我給你5000萬。聽了這話，乙琢磨一下，心想：這么容易就賺5000萬，臭就臭吧，大不了得到錢就去洗胃。想著，他便把狗屎吃光了。兩個人繼續(xù)向前走，雖說是有說有笑，但心里難免都有點不平衡。甲白白損失了5000萬，乙倒是賺了5000萬，可一想到吃了坨狗屎心里就不舒服。這時，他們發(fā)現不遠處又有一坨狗屎。為了讓自己找到一點心理平衡，乙指著狗屎，對甲說：你把它吃了，我也給你5000萬。甲有點猶豫，但一想到可以把之前損失的5000萬賺回來，他也就不在乎了。乙不是也吃了嗎？于是，甲也把狗屎吃了。這下，兩人的心理都平衡了。然而，繼續(xù)往前走，他們越發(fā)覺得不對勁，兩個人的資本一點也沒有增加，反而一人吃了一坨狗屎。最后他們決定去找教授訴說。聽了他們的話，教授慈愛的安慰他們說：同學們，你們應該高興啊，因為你們僅僅吃了兩坨屎，就為咱們國家貢獻了1個億的GDP！雖然是一則笑話，但笑過之后我們可以深刻感到，無論是兩名學生還是教授，對于GDP的不甚了解直接導致了笑話的產生。為了避免這種笑話出現在我們的生活中，我們有必要對GDP有一個基本的認識。GDP，即國內生產總值，是指在一定時期內（一個季度或一年），一個國家或地區(qū)的經濟中所生產出的全部最終產品和勞務的價值，常被公認為衡量國家經濟狀況的最佳指標。它不但可以反映一個國家的經濟表現，更可以反映一國的國力與財富。一般來說，國內生產總值共有四個不同的組成部分，其中包括消費、私人投資、政府支出和凈出口額。GDP用公式表示為：GDP=CA+I+CB+X。式中：CA為消費、I為私人投資、CB為政府支出、X為凈出口額。其測算有：生產法：GDP＝∑各產業(yè)部門的總產出－∑各產業(yè)部門的中間消耗收入法：GDP＝∑各產業(yè)部門勞動者報酬＋∑各產業(yè)部門固定資產折舊＋∑各產業(yè)部門生產稅凈額＋∑各產業(yè)部門營業(yè)利潤支出法：GDP＝總消費＋總投資＋凈出對于研究生甲和乙來說，他們既沒有為國家提供食品、服裝等有形的貨物，也沒有付出科、教、文、衛(wèi)等方面的服務。在每人吃了一坨狗屎后，他們各自都沒有產生更多的價值，他們手中的錢絲毫沒有折損，與之前比，既沒有贏利也沒有利潤可言，更沒有投資。所以，他們只是吃了兩堆本不能算到GDP里的垃圾，完全沒有教授所言的創(chuàng)造價值。關于GDP，美國經濟學家薩繆爾森認為，GDP是20世紀最偉大的發(fā)明之一。他將GDP比做描述天氣的衛(wèi)星云圖，能夠提供經濟狀況的完整圖像，幫助領導者判斷經濟是在萎縮還是在膨脹，是需要刺激還是需要控制，是處于嚴重衰退還是處于通脹威脅之中。沒有像GDP這樣的總量指標，政策制定者就會陷入雜亂無章的數字海洋而不知所措。由此可見，GDP猶如宏觀經濟的晴雨表，衡量著所有國家與地區(qū)的經濟表現。在國際社會中，一個國家的GDP與該國承擔的國際義務、享受的優(yōu)惠待遇等密切相關。例如，聯合國決定一國的會費時，要根據其“連續(xù)6年的GDP和人均GDP”；世界銀行決定一國所能享受的貸款等優(yōu)惠待遇時，也是根據“人均GDP”。GDP的重要性可見一斑。但是，GDP畢竟只是宏觀經濟的一個指數，有其自身的局限性，并不能準確反映經濟發(fā)展的所有問題。GDP數字增長的背后可能存在對資源環(huán)境的浪費破壞和人力物力的浪費。GNP，即國民生產總值，是指一個國家（地區(qū)）所有常住機構單位在一定時期內（年或季）收入初次分配的最終成果。一個國家常住機構單位從事生產活動所創(chuàng)造的增加值（國內生產總值）在初次分配過程中主要分配給這個國家的常住機構單位，但也有一部分以勞動者報酬和財產收入等形式分配給該國的非常住機構單位?！俺怨肥骸眲?chuàng)造的社會財富——GDP（2）同時，國外生產單位所創(chuàng)造的增加值也有一部分以勞動者報酬和財產收入等形式分配給該國的常住機構單位。從而產生了國民生產總值概念，它等于國內生產總值加上來自國外的勞動報酬和財產收入減去支付給國外的勞動者報酬和財產收入。國民生產總值的計算方法有三種：（1）生產法（或稱部門法），是從各部門的總產值（收入）中減去中間產品和勞務消耗，得出增加值。各部門增加值的總和就是國民生產總值；（2）支出法（或稱最終產品法），即個人消費支出+政府消費支出+國內資產形成總額（包括固定資本形成和庫存凈增或凈減）+出口與進口的差額；（3）收入法（或稱分配法），是將國民生產總值看作為各種生產要素（資本、土地、勞動）所創(chuàng)造的增加價值總額。因此，它要以工資、利息、租金、利潤、資本消耗、間接稅凈額（即間接稅減政府補貼）等形式，在各種生產要素中間進行分配。這樣，將全國各部門（物質生產部門和非物質生產部門）的上述各個項目加以匯總，即可計算出國民生產總值。三個城市人的生活質量——CPI（1）小李、小趙、小張三人在大學時是非常要好的朋友，大學畢業(yè)，因為工作的關系他們分開后，分別在不同的城市里生活、打拼。轉眼又到了放年假的時候，已經有好幾年沒見過面的三人，為了能重溫一下大學時代的美好情誼，決定好好聚在一起吃頓晚飯。這個飯局非常融洽。其間，各自有了事業(yè)和家庭的三人，似乎又回到了無話不談的學生時代。這次湊在一起，他們所聊的話題不外乎工作、家庭以及各自生活在不同城市中，生活的麻煩和牢騷。小李首先發(fā)言了。他現在是一個一線城市的公司職員，一個月的工資不少，但就是感覺手頭的錢很緊，總不夠用，他抱怨所在城市的消費水平很高，出去購物往往要花掉大筆的錢，而自己的收入水平與消費水平根本不成正比。小趙聽到這話也有相同的感慨，他沒有去大城市生活，而是留在一個三線城市，這個地方收入水平遠沒有大城市高，物價雖然比大城市要低但是卻還是要占收入的大部分，他附和地笑了笑表示對小李的贊同。對于這個問題，小張卻不這么認為，他覺得他現在的生活質量很高，他生活在一個二級城市，城市的發(fā)達水平雖然不及大城市，但是比起三線城市要好得多，所以他的工資水平比小趙要高。而且，所在城市不是很發(fā)達，沒有那么多的就業(yè)競爭壓力，所以城市的物價處于中等偏下的水平。他覺得自己不用花費很多的錢就能買到自己需求的商品，所以對自己現在的生活質量感到非常的滿意。為什么同樣的工作能力，差別不大的工資水平，給人們帶來的幸福度卻不同呢？相信大家讀過了上面的小故事，能夠找到其中傳遞給大家的幾點信息。要想弄明白上面故事里的含義，首先需要了解一個經濟學名詞——CPI。那么什么是“CPI”呢？CPI，即“消費者物價指數”，是反映與居民生活有關的商品及勞務價格統(tǒng)計出來的物價變動指標，通常作為觀察通貨膨脹水平的重要指標。一般說來，當CPI》3%的增幅時我們稱為通貨膨脹；而當CPI》5%的增幅時，我們把它稱為嚴重的通貨膨脹。居民消費指數，是對一個固定的消費品價格的衡量，主要反映消費者支付商品和勞務的價格變化情況，也是一種度量通貨膨脹水平的工具，以百分比變化為表達形式。在美國構成該指標的主要商品共分八大類，其中包括：食品酒和飲品、住宅、衣著、教育和通訊、交通、醫(yī)藥健康、娛樂、其他商品及服務。弄明白了這個名詞的含義，我們來具體看下為什么生活在不同城市里的三位同學的生活質量卻不盡相同。首先，小李所在的城市是比較發(fā)達的大城市，城市里居民的收入水平比較高，但是由于城市人口多、競爭壓力大，所需要商品的數目也比較大，所以供城市居民消費的商品也比較多，由于商品比較多就導致了產品的供大于求，在一定程度上有“通貨膨脹”的跡象，所以居民手頭上的貨幣就不怎么值錢了，能用100元買到的商品的價值可能也只值九十幾元了，居民賺到的錢不少，但是用于支付商品的錢比較多，所以就影響了居民的生活質量。小張所在的城市雖然不如大城市發(fā)達，但是比三線城市的經濟狀況要好得多，所以居民的消費水平也不會很低，跟城市的發(fā)達程度呈正比，而這個城市由于沒有大城市那種競爭壓力極大的情況，所以出現“通貨膨脹”的幾率比大城市要小得多，居民花少于貨幣原本價值的錢就可以買到商品，能用更多的錢購買更多的物品，不用為商品支付更多的額外賬務，所以在一定程度上，居民的幸福感要比其他城市高得多。核心CPI，是指將受氣候和季節(jié)因素影響較大的產品價格剔除之后的居民消費物價指數。目前，我國對核心CPI尚未明確界定，美國是將燃料和食品價格剔除后的居民消費物價指數為核心CPI。這種方法最早是由美國經濟學家戈登于1975年提出的，其背景是美國在1974年-1975年受到第一次石油危機的影響而出現了較大幅度的通貨膨脹，而當時消費價格的上漲主要是受食品價格和能源價格上漲的影響。三個城市人的生活質量——CPI（2）當時有不少經濟學家認為美國發(fā)生的食品價格和能源價格上漲，主要是受供給因素的影響，受需求拉動的影響較小，因此提出了從CPI中扣除食品和能源價格的變化來衡量價格水平變化的方法。從1978年起，美國勞工統(tǒng)計局開始公布從消費價格指數和生產價格指數（PPI）中剔除食品和能源價格之后的上漲率。但是，就是在美國經濟學界，關于是否應該從CPI中扣除食品和能源價格來判斷價格水平，至今仍然存在很大爭論，反對者大有人在。CPI認識誤區(qū)，通常情況下，人們對于CPI這個經濟數據，更加關心的是它的變動幅度，即一個百分比，這就讓并不十分了解經濟學的人們誤以為CPI就是一個變動率。但實際上，CPI在通常情況下，是一個大于100的整數，即一系列參考商品的價格相對于基期時的他們的價格的一個相對價格，而不是一個變動率數值。他們的計算方法跟股票市場的價格指數是十分相似的。費用績效指數是項目管理中費用管理領域中的名詞，是項目費用效率的一種度量。計算方法為實現價值（EV）與實際費用（AC）之比。即：CPI=EV/AC。當CPI大于等于1時，表明情況有利，而當CPI小于1時，表明情況不利。窮人跟富人的差距在哪里——基尼系數（1）在網上流行著這樣一句話：窮人是消費者，富人是投資者；窮人負責發(fā)現，富人負責發(fā)揚。一句流行語，卻在不經意中將所謂的窮人和富人的差距，披露的一針見血。與其說窮人最缺的是錢，倒不如說窮人最缺的是創(chuàng)造財富的能力。窮人的種種弱點及所處的社會環(huán)境讓窮人們的處境十分艱難。就像許多女人都喜歡逛街，喜歡花錢，喜歡拎著大包小包的打折商品回家，然后塞進柜子，最后將它們當做廢品處理掉一樣，許多窮人消費的意義都在于購物的過程，而忽略了商品最重要的價值。如此，窮人們的興趣點只在讓錢流出去，而不在于讓錢流進來。正因為很多窮人都有著這樣的理念，所以，這些人只能一輩子都是窮人。一件衣服可能會在流行浪潮的影響下，因為款式不再新穎而貶值，過不多久便會被人遺忘，而購置可贏利的資產則會讓錢源源不斷地流進你的腰包。如果擁有一套房子可以讓錢流進你的口袋，那就是資產，而如果為了這套房子，把錢從口袋里流出去，它則變成了你的負債。當許多窮人不斷重復著買彩票中大獎的夢囈時，富人們卻在想著賣彩票的人是如何經營的；當許多窮人熱心于房地產和股票市場時，富人卻十分清醒的認識到，最有錢的人就是自己成立公司，自己當老板，把公司經營好。如果一個人的全部精力都集中在怎樣選號、怎樣投注、怎樣去中大獎上，那么這個人的思維就是典型的窮人思維，其成功的幾率只有千萬分之一，幾乎等于沒有。而他的錢永遠只能被別人匯聚，為別人利用，成為別人事業(yè)的基石。窮人做事情富人做事業(yè)，事業(yè)和事情，差以毫厘，失之千里，兩者在時間、空間和性質上，都絕不相同。生活觀念和思維方式的不同，直接導致了人們在財產收入及資源分配上的不平衡，富人和窮人也由此出現。而提及窮人和富人之間的差距，最先需要了解的便是基尼系數。由于對一個國家的貧富差距的關注程度非常高，人們發(fā)明了很多評價貧富差距的指標或者參數，基尼系數就是最著名的一個?；嵯禂担蜃g成堅尼系數，是20世紀初意大利經濟學家基尼，根據勞倫茨曲線所定義的，是判斷收入分配公平程度的指標，也是國際上用來綜合考察居民內部收入分配差異狀況的一個重要分析指標，其比例數值在0和1之間?；嵯禂翟叫。杖敕峙湓狡骄?；基尼系數越大，收入分配越不平均。通常把0。4作為貧富差距警戒線，大于這一數值時容易出現社會的動蕩?；嵯禂档慕洕x是：在全部居民收入中，用于進行不平均分配的那部分收入占總收入的百分比?；嵯禂底畲鬄椤?”，最小等于“0”。前者表示居民之間的收入分配絕對不平均，即100％的收入被一個單位的人全部占有了；而后者則表示居民之間的收入分配絕對平均，即人與人之間收入完全平等，沒有任何差異。但這兩種情況只是在理論上的絕對化形式，在實際生活中一般不會出現。因此，基尼系數的實際數值只能介于0－1之間。目前，國際上用來分析和反映居民收入分配差距的方法和指標很多?；嵯禂涤捎诮o出了反映居民之間貧富差異程度的數量界線，可以較客觀、直觀地反映和監(jiān)測居民之間的貧富差距，預報、預警和防止居民之間出現貧富兩極分化，因此得到世界各國的廣泛認同和普遍采用?；嵯禂?，按照聯合國有關組織規(guī)定：若低于0。2表示收入絕對平均；0。2-0。3表示比較平均；0。3-0。4表示相對合理；0。4-0。5表示收入差距較大；0。6以上表示收入差距懸殊。在我國，隨著貧富差距的逐漸拉大，基尼系數也越來越成為人們熱議的話題之一。有人認為我國基尼系數已經超過了0。4的警戒線。而有的人認為我國情況特殊，基尼系數的作用被夸大，貧富差距情況沒有那么嚴重。總體而言，基尼系數是一個反映收入分配公平程度、衡量收入分配差距的指標。勞倫茨曲線，為了研究國民收入在國民之間的分配問題，美國統(tǒng)計學家勞倫茨于1907年提出了著名的勞倫茨曲線。它先將一國人口按收入由低到高排隊，然后考慮收入最低的任意百分比人口所得到的收入百分比。一所房子到底值多少錢——購買力（1）這是個很耐人尋味的故事，發(fā)生在中國和美國這兩個完全不同的國家。張女士很想擁有屬于自己的一套房子，她已經進入中年了，在一家普通的公司里面上班，算不上特別有錢，但是房價還是讓她望塵莫及，于是她便遵循老辦法，她與丈夫在生活上非常的節(jié)約，除去生活上必要的開銷，他們幾乎很少亂花錢，把剩下的錢都存到銀行里，還買了基金、股票等，希望能用自己的節(jié)儉與勤勞，早一點攢到買房子的錢，了卻自己的心愿。于是他們開始了艱苦的生活，生活很辛苦，但是買房子是個盼頭。他們慢慢變老了，身體也開始變差，一場大病下來，張女士不堪重負，住進了醫(yī)院。不幸的是張女士最后還是去世了，臨死前都沒有買到自己希望買到的房子。而遠在美國的另一個家庭，他們也同張女士的情況差不多，也是屬于工薪階層，買房子也是比較困難。但是他們同張女士的觀念并不相同，他們向銀行貸了一筆錢，買到了屬于自己的房子，于是他們兩個人住進了房子里面，快快樂樂的生活著。這個故事牽扯到一個“購買力”的名詞，正是由于中美兩國不同的購買力與不同的消費方式，導致了這個故事里主人公的兩種不同的結果。購買力是指在一定時期內用于購買商品的貨幣總額。是通過社會總產品和國民收入的分配和再分配形成的，社會購買力來源于各種經濟成分的職工工資收入、其他職業(yè)的勞動者的勞動收入、居民從財政方面得到的收入（如補貼、救濟、獎勵等）、銀行和信用單位的農業(yè)貸款、預購定金凈增加額、居民其他收入、社會集團購買消費品的貨幣。購買力也即是指對商品的購買能力。中國社會購買力主要由三部分組成：居民購買消費品的貨幣支出、社會集團購買力、農民購買農業(yè)生產資料的貨幣支出。另一種含義指單位貨幣能買到商品或勞務的數量，即貨幣購買力。它決定于貨幣本身的價值，商品的價值或勞務費用的高低。購買力的大小，取決于社會生產的發(fā)展和國民收入的分配。社會購買力隨著社會生產的增長而不斷提高，而國民收入中積累與消費比例關系的變化也對購買力產生直接的影響。商品是為交換而生產（或用于交換）的對他人或社會有用的勞動產品。商品的基本屬性是價值和使用價值。價值是商品的本質屬性，使用價值是商品的自然屬性。社會集團購買力，是指社會集團用公款在市場上購買非生產性商品的資金。裝錢的筐子被偷了——通貨膨脹（1）第一次世界大戰(zhàn)后，在德國人群中，流傳著這樣一個有趣的笑話：有一個小偷來到一戶人家偷東西，看見一個筐里裝滿了錢。小偷端起筐看了看，然后把錢倒出來，將筐提走了。為什么小偷不要錢，反而帶走了筐呢？原來，在當時的德國，貨幣已經貶值到人們難以想象的程度。因而，將筐與錢比較，小偷覺得筐更有價值。第一次世界大戰(zhàn)后，國家經濟本已處于崩潰邊緣的德國，為了償還苛刻的戰(zhàn)爭賠款，只能日夜趕印鈔票，以期通過大量的發(fā)行貨幣來為賠款籌資。德國政府這種迫于無奈為之的方式，引發(fā)了一次德國歷史上最引人注目的超速通貨膨脹。1922年1月到1924年12月，短短兩年時間，德國的貨幣和物價一直在以驚人的比率上升。我們可以從一張報紙的價格變化來看這種速度：每份報紙的價格從1921年1月的0。3馬克上升到1922年5月的1馬克，1922年10月的8馬克，1923年2月的100馬克，直到1923年9月的1000馬克，再到1923年10月1日的2000馬克，同年10月15日的12萬馬克，10月29日的100萬馬克，11月29日的500萬馬克，再到11月17日的7000萬馬克。一張報紙從最開始的0。3馬克漲到7000萬馬克。伴隨著貨幣的貶值，德國進入了超速通貨膨脹?！爸褐耍賾?zhàn)不殆”。讓我們首先了解一下恐怖的通貨膨脹。通貨膨脹指在紙幣流通條件下，因貨幣供給大于貨幣實際需求，也即現實購買力大于產出供給，導致貨幣貶值，而引起的一段時間內物價持續(xù)而普遍地上漲現象。其實質是社會總需求大于社會總供給，即供遠小于求。2009年2月，針對本國驚人的通貨膨脹，津巴布韋中央銀行行長決定從其發(fā)行的巨額鈔票上去掉12個零。這樣一來，津巴布韋的一萬億鈔票就相當于1元。也就是說，此時津巴布韋的通貨膨脹率已經達到百分之10億。由此可見，貨幣供給率高于經濟規(guī)模的增長率，即紙幣發(fā)行量超過流通中實際需要的貨幣量，這是導致津巴布韋通貨膨脹的主要原因。有關紙幣發(fā)行量會超過實際需要的貨幣量問題，經濟學家表示，外貿順差和投資過熱都可能導致這一問題的發(fā)生。首先說外貿順差。對于任何一個外貿企業(yè)，其出口商品所換回的美元都要上交到央行，然后，政府將返還貨幣給企業(yè)，所以，企業(yè)掙了多少外匯，央行就要加印多少本國貨幣給他們。如此，在外貿順差的情況下，本國紙幣印量很多，但國內市場商品的流通量，則很可能發(fā)生通貨膨脹。通貨膨脹通常是由經濟運行總層面中出現的問題引起的，其實質就是社會總需求大于社會總供給。因而，投資過熱也可能導致通貨膨脹。許多發(fā)展中國家的政府為了達到投資拉動經濟的目的，在基礎設施建設的投入上都會加大投入力度。于是，加印更多紙幣的可能性就增大。此外，在我們的現實生活中，還有一種隱蔽的通貨膨脹存在。所謂的隱蔽通貨膨脹就是指社會經濟中存在著通貨膨脹的壓力或潛在的價格上升危機，由于政府的嚴格控制，使通貨膨脹沒有真正發(fā)生。而一旦政府放松管理，通貨膨脹會隨機發(fā)生。當手里的錢開始不值錢時，許多人都會為通貨膨脹而擔憂。但一些經濟學者表示，物價上漲率在2。5℅叫做不知不覺的通貨膨脹。他們認為，溫和的通貨膨脹不會引起太大社會混亂，反而對經濟的發(fā)展有一定刺激作用。在經濟飛速發(fā)展的今天，雖然普通百姓對通貨膨脹的關注度較從前已有很大提升，但面對主要源自經濟運行總層面中的問題，除了進行實物投資、減少貨幣流入等措施，人們更多還是依賴政府在貸款利率、貨幣政策等方面進行調控。通貨緊縮，當市場上流通貨幣減少，人們的貨幣所得減少，購買力下降，影響物價下跌，造成通貨緊縮。長期的貨幣緊縮會抑制投資與生產，導致失業(yè)率升高及經濟衰退。對于其概念的理解，仍然存在爭議。但經濟學者普遍認為，當消費者價格指數（CPI）連跌三個月，即表示已出現通貨緊縮。通貨緊縮就是產能過剩或需求不足導致物價、工資、利率、糧食、能源等各類價格持續(xù)下跌。著名諾貝爾經濟學獎得主保羅·薩繆爾森表述：價格和成本正在普遍下降即是通貨緊縮。明朝滅亡的罪魁禍首——銀根緊縮（1）1438年，在南京，朱元璋建立了大明王朝。200多年后的1644年，努爾哈赤領導清軍推翻了盛極一時的朱家王朝。一個根基穩(wěn)固的王朝在不長的時間里被滅亡，其中的原因必然不少。比如，統(tǒng)治者的腐敗，天災導致民不聊生從而引發(fā)的農民起義，奸臣、宦官專政等。但我們不能忽略其中一個重要因素，那就是經濟方面的危機導致了明朝的滅亡。可以說，這是大明王朝走向衰亡的罪魁禍首。明朝中后期，由于統(tǒng)治者實行了開放的政策，使得很多沿海的城市成了商品的集聚地。在此時，各種時機都已經成熟，中國出現了資本主義萌芽，在江南等富庶的地區(qū)都有了家庭作坊式的店鋪。在此時，對外貿易的擴大化使得國內生產日益專業(yè)化、市場化。這雖然是好事，但其中也隱藏著危機：糧食生產的區(qū)域化、市場化可能會造成、加劇糧食危機，如果這個地區(qū)不種植糧食，糧食生產風險就是巨大的。在當時，統(tǒng)治者沒有發(fā)行紙幣，而是使用白銀、黃金、銅作為流通貨幣，但是中國不盛產貴金屬，所以一直以銅幣作為流通貨幣，至于白銀與黃金則是一直依賴進口。由于當時中國的出口業(yè)非常的發(fā)達，大量的瓷器與茶葉都銷往到歐洲，所以大量的白銀也流入到國內來，越來越多的白銀就使得白銀的產量供大于求，白銀的價格也就隨之變低。但是到了明朝后期，由于當時賴以生存的白銀產地美洲出現了產量降低的狀況，所以流入到中國的白銀數量減少，而社會的上層人士，沉迷于滿洲產的“人身、鹿茸、貂皮”等東北三寶，使得大量的白銀都流往滿洲，國家的財政由此短缺，后來發(fā)生了農民起義，滿洲也過來夾擊，國內并沒有多余的財政支出去打仗，所以便很快在戰(zhàn)爭中潰敗。不久，輝煌了200多年的大明王朝也滅亡了。明朝滅亡的原因在現代社會還是具有重要啟示的，導致明朝滅亡的罪魁禍首就是因為當時的銀根緊縮。銀根指的是市場上貨幣周轉流通的情況。緊縮銀根也就是市場需要貨幣少而實際流通于市場的貨幣量過大，國家銀行采取一系列措施減少流通中的貨幣量的措施。在明朝中后期，由于美洲的產銀量變低，所以中國的白銀進口量也就隨之減少，但是當時社會上對于白銀的需求是非常大的，當時的達官貴人都比較喜歡用白銀來購買“人身、貂皮、鹿茸”等東北三寶以此來炫富，使得大量的白銀流到滿洲去，而政府的財政收入卻非常的少。當時并沒有發(fā)行紙幣以此來緩解這樣帶來的危險，所以后來出現戰(zhàn)爭的時候，政府就沒有足夠的錢去提供給軍隊打仗了，就是因為當時的銀根緊縮這個現象，使得明朝在經濟上跌了重重的一跤。提及銀根緊縮的重大影響，一是影響宏觀經濟，間接影響股市；二是影響股市的資金供應；三是影響人們的心理預期；最后對銀行類等上市公司的經營有影響。對于出現了銀根緊縮這種情況，相關部門應該有如下的幾點對策：一是提高存款準備金率；二是提高央行基準利率；三是調高再貼現率；四是賣出國債或外匯。貨幣是指任何一種可以執(zhí)行交換媒介、價值尺度、延期支付標準和完全流動的財富儲藏手段等功能的商品，都可被看做是貨幣；從商品中分離出來固定地充當一般等價物的商品，就是貨幣；貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產物。貨幣的本質就是一般等價物。存款準備金是指金融機構為保證客戶提取存款和資金清算需要而準備的在中央銀行的存款，中央銀行要求的存款準備金占其存款總額的比例就是存款準備金率。公開市場業(yè)務是指中央銀行通過買進或賣出有價證券，吞吐基礎貨幣，調節(jié)貨幣供應量的活動。與一般金融機構所從事的證券買賣不同，中央銀行買賣證券的目的不是為了盈利，而是為了調節(jié)貨幣供應量。根據經濟形勢的發(fā)展，當中央銀行認為需要收縮銀根時，便賣出證券，相應地收回一部分基礎貨幣，減少金融機構可用資金的數量；相反，當中央銀行認為需要放松銀根時，便買進證券，擴大基礎貨幣供應，直接增加金融機構可用資金的數量。山西人比廣州人還富有？——恩格爾系數（1）作為一項指標，恩格爾系數是衡量一個國家居民生活水平的標準。在2005年的一次調查統(tǒng)計中，廣州市城鎮(zhèn)居民的恩格爾系數為37。31%，山西城鎮(zhèn)居民的恩格爾系數為33。5%，寧夏城鎮(zhèn)居民的恩格爾系數為36。0%。根據聯合國糧農組織提出的標準，恩格爾系數在30%-40%為富裕。這就意味著，廣州城鎮(zhèn)居民已經進入富裕階段，而山西、寧夏等地的城鎮(zhèn)居民比廣州城鎮(zhèn)居民早已進入了一個富裕階段。但是，這樣的調查結果讓人不禁產生一種“似是而非”的感覺。恩格爾系數，1857年，世界著名的德國統(tǒng)計學家恩思特·恩格爾闡明了一個定律：隨著家庭和個人收入的增加，收入中用于食品方面的支出比例將逐漸減小，這一定律被稱為恩格爾定律，反映這一定律的系數被稱為恩格爾系數。針對前面故事中提到的與事實相悖的“山西人比廣州人更富有”的現象，專家們指出，恩格爾系數只是衡量一個地區(qū)生活水平的指標之一。根據聯合國糧農組織提出的標準，恩格爾系數在59%以上為貧困，50%-59%為溫飽，40%-50%為小康，30%-40%為富裕，低于30%為最富裕。但衡量一個地區(qū)的生活水平有很多指標，恩格爾系數只是其中之一。如果僅用恩格爾系數作為標準來衡量一個地區(qū)的生活水平，難免會出現與事實不符的情況。上述例子中之所以出現這種情況，是因為恩格爾系數是用食品支出占消費總支出的比例來說明經濟發(fā)展、收入增加對生活消費的影響程度。眾所周知，吃是人類生存的第一需要，在收入水平較低時，其在消費支出中必然占有重要地位。隨著收入的增加，在食物需求基本滿足的情況下，消費的重心才會開始向穿、用等其他方面轉移。因此，一個國家或家庭生活越貧困，恩格爾系數就越大；反之，生活越富裕，恩格爾系數就越小。這是一個帶有規(guī)律性的標準。當然，現在現實中，還要考慮到一些隱性的因素，這些因素作為調查時是不被人們計算在內的，但是卻是印象這一系數的因素之一。如例子中，說到吃穿用度，兩廣地區(qū)，素有美食天下之稱，并且在廣州的餐飲文化發(fā)到，近幾年中國內地出現的去餐館吃年夜飯的習慣，據說就是由“廣州帶動廣東、輻射華南、影響全國”的?？梢姡称分С鲈趶V州人的消費支出里是很重要的。而北方地區(qū)，特別是西北地區(qū)的城鎮(zhèn)居民對吃的“追求”遠不如廣東地區(qū)，反倒是北方寒冷的天氣更讓人注重穿。從這一點看，用恩格爾系數來“比富”，兩廣地區(qū)就沒有優(yōu)勢了，而西北地區(qū)則上升了。專家還強調，恩格爾系數反映的是一種長期的趨勢，幫助人們了解消費結構的變化，即便是處于其逐年下降的每一年的橫截面，還要剔除很多不可比的因素。說到消費結構，目前的情況，用服務性消費支出占總支出或許比恩格爾系數更有說服力。購買力平價在經濟學上，是一種根據各國不同的價格水平計算出來的貨幣之間的等值系數，以對各國的國內生產總值進行合理比較。但是，這種理論匯率與實際匯率可能有很大的差距。吝嗇鬼最大方的時候——商品（1）西門慶是古典文學名著《金瓶梅》里面的主人公，這個人可謂是無惡不作，除了在行為上很卑鄙、在生活中很放蕩之外，他還是個十足的吝嗇鬼。但這個吝嗇鬼并不是什么時候都吝嗇，他也有非常大方的時候，尤其是他攀上了當時的奸臣蔡京之后，他不惜一擲千金，來請蔡京做靠山。西門慶先后兩次給蔡京送壽禮，這都體現了他精明的性格。第一次是在第二十七回，由來保、吳典恩押送禮物，送的是“四座一尺高的四陽捧壽的銀人，兩把金壽字壺，兩副玉桃杯，兩套杭州織造的蟒衣。還有南京的綢緞、羊羔美酒”。蔡京的觀感是：“但見黃烘烘金壺玉盞，白晃晃減仙人；良工制造費工夫，巧匠鉆鑿人罕見。錦繡蟒衣，五彩奪目；南京緞，金碧交輝；湯羊美酒，盡貼封皮；異果時新，高堆盤盒?！辈叹┦謿g喜，當場就填寫了三份官誥：一份任命西門慶為“金吾衛(wèi)衣左所副千戶、山東等處提刑所理刑”，一份任命押送禮物的吳典恩做清河縣驛丞，一份任命來保為山東鄆王府校尉。這是赤裸裸的“權錢交易”，一手交錢一手交貨，好在當場兌現，并無拖欠。第二次送壽禮，是在第五十五回，由西門慶親自押送，共20扛禮物。有一張禮單寫得分明：大紅蟒袍一套，官綠龍袍一套；漢錦20匹，蜀錦20匹，火浣布20匹，西洋布20匹，其余花素尺頭共40匹；獅蠻玉帶一圍，金鑲奇南香帶一圍；玉杯、犀杯各10對，赤金攢花爵杯8只；明珠10顆。又體己黃金200兩。這張禮單可能有所夸張，然而小說家這樣寫，目的是強調：西門慶不同于舊式商人，他不是靠一味儉省發(fā)跡的。在明代商品經濟崛起的大潮中，只有敢于做“政治投資”的商人，方能前程無限。此番賀壽，蔡太師非常高興，過生日那天，特意只留西門慶一個人吃酒，這是很高的榮譽，也印證了西門慶這個外省商人在蔡太師眼中的地位。這個故事讓我們了解了什么叫做“商品”。商品就是為交換而生產（或用于交換）的對他人或社會有用的勞動產品。商品的基本屬性是價值和使用價值。價值是商品的本質屬性，使用價值是商品的自然屬性。狹義的商品僅指符合定義的有形產品；廣義的商品除了可以是有形的產品外，還可以是無形的服務。比如，“保險產品”、“金融產品”等。一般來說，一件物品要想成為商品，必須要滿足以下三點：1。作為商品，首先必須是勞動產品。換句話說，如果不是勞動產品就不能成為商品。2。作為商品，還必須要用于交換。如果某件物品沒有用來交換，那么即使它是勞動產品，也不能說它是商品。3。對他人或社會有用。一件物品，如果沒有用的話，就不會發(fā)生交換，只有有用的東西才能發(fā)生交換。西門慶非常的精明，他知道他送的這些壽禮不止是為了答復人情，這些壽禮是商品。在當時的情況下，他如此做，能夠得到相對付出價值更多的利益，算是一場交易。商品的價值是凝結在商品中的無差別的人類勞動。商品的價值是商品特有的本質屬性。商品的使用價值是商品能夠滿足人們需要的物品的有用性，不同的商品具有不同的使用價值，不同的使用價值是由物品本身的自然屬性決定的；同一種商品具有多種自然屬性，因而具有多方面的有用性。交換價值指的是當一種產品在進行交換時，能換取到其他產品的價值。有形產品又稱形體產品或形式產品，是產品呈現在市場上的具體形態(tài)，也是滿足消費者某一需求和特定的形式，是核心產品得以實現的形式。它一般通過不同的側面反映出來，如：質量水平、產品特色、產品款式以及產品包裝和品牌。產品的基本效用必須通過某些具體的形式才得以實現?！熬訃崩镆灿杏憙r還價——經濟人（1）在我國古典文學作品《鏡花緣》中，作者想象出一個以禮儀著稱的國家“君子國”。“耕者讓田畔，行者讓路。士庶人等，無論富貴貧賤，舉止言談，莫不慕而有禮?！痹谶@里人人大公無私。在市場交易中，他們恪守“賣主力爭付上等貨，賣低價，買主力爭拿次等貨，付高價”的準則。下面有一則具體場景。買者：我給你買貨的錢已經很少了，而你卻認為給多了，這是違心的說法。賣者：我的貨既不新鮮，又很平常，整體而言，不如別人的好，我跟你要貨價的一半，已經很過分了，怎么能收你全價呢？買者：我是能夠識別好壞的，這樣的貨只收半價，太有失公平了。賣者：你真想買，就付前價的一半，如此就公平了，如果你說價格太低了，那就去另外一家買，看看還有沒有比我這兒更貴的貨。最后，沒有辦法，另有旁邊人的勸說，買者只好拿了上等貨物與下等貨物各一半兒悻悻離開。在作者李汝珍的筆下，沒有欺詐，沒有私欲，一個世外桃源般和諧的君子國展現著最淳樸的鄉(xiāng)情，最善良的人性。誠然，這樣一個君子世界，是我們每個人都十分向往的。在這個過程中，作者用描繪理想的筆，對人性展開了探索。古代圣賢孟子說“人之初，性本善”，而荀子則另立一說，主張“性本惡”，李宗吾更甚，將世間人的一切言行都歸結在“厚”且“黑”中。千余年來，關于人性本源的問題，人們從未停止過爭論。但不管對人性的論證怎樣，“君子國”的美麗傳說，終如海市蜃樓一般，短暫停留后便消失得無影無蹤。而涉及市場與經濟，在經濟學世界中，人性的假設則是理性經濟人。理性經濟人，又稱作“經濟人假設”，經濟學正是在理性經濟人的假設下研究資源既定時的利益最大化問題。對個人而言就是收入和效用最大化；對企業(yè)來說就是利潤最大化和企業(yè)資產價值最大化；對國家而言就是GDP和社會福利的最大化。換句話說，經濟學認為所有人都是理性經濟人，一切行為的目標只為個人利益最大化。理性經濟人假定了人的思考和行為都是目標理性的，唯一試圖獲得的經濟好處就是物質性補償的最大化。由此可見，小說中的“君子國”是不會出現的。亞當·斯密在《國富論》中有一段文字對理性經濟人的闡述較為清晰：“我們每天所需要的食物和飲料，不是出自屠戶、釀酒家和面包師的恩惠，而是出于他們自利的打算。我們不說喚起他們利他心的話，而說喚起他們利己心的話；我們不說我們自己需要，而說對他們有好處。”這段論述表明：人和人之間是一種交換關系，能獲得食物，是因為每個人都要獲得自己最大的利益。在經濟活動中，當一個人面對若干種不同的選擇機會時，他總是傾向于選擇能給自己帶來更大經濟利益的機會，也就是總會去追求最大的利益。但是，這里的自利也并不完全等于自私。在生活中，追求自利但并不自私的現象一樣存在。比如宗教中虔誠祈禱的信教徒，他們充滿了行善的愿望，在他人得到幸福時，他們自己也覺得很幸福。學齡前的孩子追到將自己最喜歡的玩具首先藏起來，把剩下的玩具拿給別人挑選。在這一點上也可以找到經濟人理性思維的影子。就像小孩子知道關注自己最喜歡的玩具一樣，每個人在經營活動中都知道自己的利益所在，也都會用最好的辦法去實現自己的利益。盡管人們的“理性”是有限的，因為人不是全知全能，往往在行為中會受到各種因素，諸如信息占有的多少等外部復雜多變的條件，但是，每個人還是會盡力做出最有利于自己的決策，趨利避害。所以，人們都希望能買到“物美價廉”的商品，而絕不會像“君子國”中人，選擇“質次價高”的商品。在經濟學中，所有人都被假設為理性經濟人，這種假設，已經成為經濟學的根基。沒有這種假設，人們也就無從去認識經濟規(guī)律，更不可能制定出切實可行的經濟政策。但事物的發(fā)展總是有兩面性。從另一角度看，我們也應該看到，理性經濟人只是一種人性假設，在現實生活中，人不可能處處都以經濟人的視角觀察世界。理性經濟人的假設只是承認理性經濟人是無法更改的人性，承認它的存在只是對人類趨利本性的一個認識和引導，承認在現實的經濟活動中，我們不可能為了實現自身利益最大化就不擇手段，我們必須遵循市場經濟的規(guī)律以及法律制度的約束，而并不贊揚利己性。“君子國”里也有討價還價——經濟人（2）道德人，亞當·斯密在《道德情操論》中闡述了人性不同于經濟人的另外三個方面：同情心，正義感，行為的利他主義傾向。這些是人的道德性的體現，這種倫理思想后來被發(fā)展成“道德人”理論。社會人，與“自然人”相對。在社會學中指具有自然和社會雙重屬性的完整意義上的人。通過社會化，使自然人在適應社會環(huán)境、參與社會生活、學習社會規(guī)范、履行社會角色的過程中，逐漸認識自我，并獲得社會的認可，取得社會成員的資格。“社會人假設”是梅奧等人依據霍桑實驗的結果提出來的。這一假設認為，人們最重視的是工作中與周圍人友好相處，物質利益是相對次要的因素。梅奧說過：“人是獨特的社會動物，只有把自己完全投入到集體之中才能實現徹底的‘自由’。”劣幣為什么會驅逐良幣——檸檬市場（1）縱觀貨幣的發(fā)展歷史，金屬貨幣占據市場的時間十分久遠。伴隨著人類文明的逐步演進，人類使用的貨幣也在不斷發(fā)展的過程中，日益精確。歷史上，為了使用起來更方便，人們將金屬制造成便于攜帶、交易和計算的“錢”，于是這種人為鑄造的貨幣就有了一個“面值”。而“面值”的出現，也使鑄幣內在的某種金屬含量產生了與面值不同的可能。比如，一克黃金鑄幣的實際含量可能并不是一克，人們可以加入一些其他低價值的金屬混合鑄造，但它仍然作為一克黃金流入到市場交易中。相同的面值，不同的實際價值。久而久之，在買賣中，貨幣交易自然會出現失衡的現象。16世紀，英國就有過一次“驅逐”良幣的歷史。16世紀，英國商業(yè)貿易已經相當發(fā)達，在貿易流通中，瑪麗女王統(tǒng)治時代鑄造的一些價值不足的貨幣，便出現了貨幣面值相同而實際價值不同的情況。在這種情況下，人們大都會將足值的貨幣貯藏起來，或者熔化或者流通到國外。這樣，最后流回英國償付貿易和流通的，則是那些不足值的“劣幣”，英國由此蒙受了巨大經濟損失。于是，伊麗莎白女王接受格雷欣建議，恢復英國鑄幣的足夠成色，以免足值鑄幣在貿易中被不足值鑄幣“驅逐”到國外。在16世紀，英國這場沸騰的劣幣驅逐良幣現象，后被經濟學家稱為“劣幣驅逐良幣效應”。而產生這一現象的根源則在于當事人的信息不對稱。即：貿易雙方對貨幣的成色或真?zhèn)蔚牧私馇闆r并不一致，如此，劣幣持有者很輕易便將手中的劣幣花出去，良幣的持有者在不知情的情況下便承受了損失?！傲訋膨屩鹆紟拧钡默F象在市場上是普遍存在的。在這里，與良幣相比，劣幣自然就成了“次品”，也就是美國俚語中“檸檬”。2002年，阿克洛夫憑借其于1970年發(fā)表的一篇名為《檸檬市場：質量不確定性和市場機制》的論文，并獲得諾貝爾經濟學獎。在這篇論文中，“檸檬市場”指的就是次品市場。檸檬市場也稱阿克洛夫模型，是指信息不對稱的市場，即在市場中，產品的賣方對產品的質量擁有比買方更多的信息。在極端情況下，市場會止步萎縮和不存在，這就是信息經濟學中的逆向選擇。當產品的賣方對產品質量比買方有更多信息時，檸檬市場會出現，低質量產品會不斷驅逐高質量產品。檸檬市場效應則是指在信息不對稱的情況下，往往好的商品遭受淘汰，而劣等品會逐漸占領市場，從而取代好的商品，導致市場中都是劣等品。按照常規(guī)理解，降低商品的價格，該商品的需求量應該增加；提高商品的價格，該商品的供給量應該增加。但是，由于信息的不完全性，有時，降低商品的價格，消費者并不會做出增加購買的選擇，提高價格，生產者也不會增加供給的現象?！岸止P記本市場模型”可以形象地解釋這種現象。假設有一個二手筆記本市場，買電腦的人和賣電腦的人對筆記本質量信息的掌握是不對稱的，買家只能通過筆記本的外觀、介紹和簡單的性能測試來了解筆記本的質量信息，而這卻是很難準確判斷出筆記本的質量好壞。因此，對于買家來說，在買下二手電腦之前，并不知道哪個電腦質量好些，他只知道市場上筆記本的平均質量。當然，買家是知道市場里面的好筆記本至少要賣6000元，不好的筆記本最少要賣2000元。那么，買電腦的人在不知道筆記本質量的前提下，只愿意根據平均質量出價，也就是4000元。但是，那些質量很好的筆記本的賣主就不愿意了，他們的筆記本將會撤出這個二手筆記本市場，市場上只留下質量低的賣家。如此反復，二手筆記本市場上的好電腦將會越來越少，最終將陷入瓦解。在買賣雙方信息不對稱的情況下，傳統(tǒng)的市場競爭中得出的“優(yōu)勝劣汰”結論便被瓦解，“劣幣驅逐良幣”的現象也就隨之發(fā)生。其實，仔細觀察，我們可以發(fā)現，“檸檬”市場無處不在。劣幣為什么會驅逐良幣——檸檬市場（2）比如，在學校里參加一次考試，很多人為了得到獎學金，請大家出去吃一頓不惜作弊來實現自己拿獎學金的愿望。當這樣想的人多了，作弊的人數也隨之增加，這樣導致的結果是整個班級或者年級取得高分的人偏多。這種信息不對稱使得學校只好確定一個較高的發(fā)放獎學金的標準。結果，一部分努力學習，成績一直優(yōu)秀而沒有作弊的學生卻失去了評比的資格優(yōu)勢，沒有努力的學生反而輕易躋身到候選人中。認識“檸檬”現象，很多時候可以幫助我們免受其害。逆向選擇是指由于交易雙方信息不對稱和市場價格下降產生的劣質品驅逐優(yōu)質品，進而出現市場交易產品平均質量下降的現象。道德風險是80年代西方經濟學家提出的一個經濟哲學范疇的概念，即“從事經濟活動的人在最大限度地增進自身效用的同時做出不利于他人的行動?！被蛘哒f是：當簽約一方不完全承擔風險后果時所采取的自身效用最大化的自私行為。把梳子賣給和尚——供需法則（1）在銷售界有這樣一個經典的案例——把梳子賣給和尚。某企業(yè)在一次培訓營銷人員的過程中，給營銷人員出了這樣一道難題——到寺廟推銷梳子。在場的所有人對這樣一個命題都表示懷疑。把梳子賣給和尚，怎么可能呢？和尚沒有頭發(fā)，根本就用不著梳子。面對這樣的任務，許多人都打退堂鼓，放棄了這個訓練任務，只有小李、小王、小張三人接受了這次挑戰(zhàn)。7天的期限很快就到了，3人回到了公司各自回報自己的銷售成果。出人意料的是，3人都將梳子賣出去了。但小李只賣出10把，小王賣出了100把，而小張居然賣出了1000把。同樣的條件，為什么結果會有這么大的區(qū)別呢？答案很快就被銷售主管公布了出來。小李，跑了三座寺廟，受到了無數和尚的謾罵和追打，但仍然不屈不撓地向和尚推銷。在第五天的時候，他猛然一開竅，跟和尚說了這樣的話：頭應該經常梳梳，不僅止癢，頭不癢的時候也要梳，這樣可以活絡血脈，有益健康。結果居然真的有10個和尚買了他的梳子。小王去了一座名山古寺，由于山高風大，把前來進香的善男信女的頭發(fā)都吹亂了。小王找到住持，說：“蓬頭垢面對佛是不敬的，應在每座香案前放把木梳，供善男信女梳頭?！弊〕终J為有理。那間廟共有10個香案，于是住持買下100把梳子。小張去了一座頗負盛名、香火極旺的深山寶剎，對方丈說：“凡來進香者，都有一顆虔誠之心，寶剎應有回贈，保佑其平安吉祥，鼓勵多行善事。我有一批梳子，您的書法超群，可刻上‘積善梳’三字，然后作為贈品?！狈秸陕犃T大喜，立刻買下1000把梳子?！昂酶觳埠猛炔蝗缫粡埡米臁保_實，世界上沒有賣不出去的東西，只有不會賣東西的人。美國著名經濟學家保羅·薩繆爾森曾經說過，其實經濟學并沒有我們想象的那么難，我們只需要掌握兩件事即可：一個是供給，另一個是需求。需求是指消費者在一定時期內，愿意在一定的價格條件下，購買自己所需要的商品。需求不是自然和主觀的愿望，而是有效的需要。它包括兩個條件：消費者的購買欲望及購買能力。在把梳子賣給和尚的案例中，我們可以看出，消費者的購買欲望是會受到外在因素影響的，也就是說，如果小李、小王都能像小張那樣對方丈說，或許賣出去的梳子不是10或100把。但是也是會受到購買能力的影響，因為小李去的只是小廟，購買能力不強，而小張則是去的一家深山寶剎。供給是指生產者在一定時期內，在各種可能的價格下，愿意而且能夠提供出售的該商品的數量。供給也指有效供給，必須滿足兩個條件：生產者有出售的意愿和有供應的能力。無論是需要或是供給，除了他們自身的意愿及能力外，還受到一個條件的影響，那就是商品的價格。如果商品的價格越高，需求量自然就會越低，而供給量越多，價格自然就會越低。需求法則是微觀經濟學中一個重要的法則，即在一般情況下，需求與價格成反比，價格越高，需求量越小，價格下降，需求量上升。由于需求量隨價格上升而減少，隨價格下降而增加，我們說，需求量與價格呈負相關。價格與需求量之間的這種關系對經濟中大部分物品都是正確的，而且，實際上這種關系如此普遍，經濟學家稱之為需求法則。在其他條件相同時，一種物品價格上升，該物品需求量減少。但在少數情況下會出現相反的情形，即價格越高需求量越大，價格越低需求量反而越小。這種事情通常是社會上具有象征地位的奢侈物品，如鉆石、古董等，它們常常會因為價格的提高，需求量反而增加。需求曲線是指表示商品價格與商品需求數量之間的函數關系的曲線。它表明在其他情況不變時，消費者在一定時期內在各種可能的價格下愿意而且能夠購買的該產品的數量。供給的價格彈性，在概念上與需求的價格彈性相似，只不過它衡量的是供給對價格變動的反應，更精確地說，供給的價格彈性是供給量變化的百分比除以價格變動的百分比。供給彈性在完全競爭條件下最為有用。楊振寧選擇理論物理的秘密——比較優(yōu)勢（1）著名物理學家楊振寧的名字，一直與“中國諾貝爾獎第一人”的信息同印在人們的腦海里。1954年楊振寧提出的規(guī)范場理論，后發(fā)展成為統(tǒng)合與了解基本粒子強、弱、電磁等三種相互作用力的基礎。由于這一發(fā)展為理論物理做出了巨大貢獻，楊振寧一直深得國際學者欽佩。但是，理論物理研究成績卓著的楊振寧，在芝加哥大學做實驗物理研究時，工作卻并不順利，“哪里有爆炸，哪里就有楊振寧”的笑話幾乎傳遍了整個校園。缺乏動手能力幾乎成了他的死穴。面對自己在研究工作上的瓶頸，楊振寧這位曾經的神童、人們眼中的天才，在苦惱中，對自己在物理研究上的優(yōu)勢與弱項進行了一番深入的分析。最后，他豁然開朗了。楊振寧意識到，雖然自己在嚴格要求動手能力的實驗物理方面沒有太大優(yōu)勢，但在理論物理研究方面，憑借自己從小受父親熏陶、培養(yǎng)而打下的堅實數學基礎，如果能對構成物理學理論架構的一系列方程逐步展開研究，還是會找到突破口，最終取得一定成績的。比較之后，他覺得自己在理論物理研究上優(yōu)勢更明顯。后來，在導師特勒的建議下，明確了自身優(yōu)勢的楊振寧轉攻理論物理學，1957年因研究成果顯著，獲得了諾貝爾物理學獎。我們都聽說過“田忌賽馬”的故事。田忌手里的馬，無論上、中、下哪一個層次，質量都要劣于齊王的馬。但田忌選擇了這樣的排列方式：用完全沒有優(yōu)勢的下馬對齊王完全有優(yōu)勢的上馬，再用上、中馬對付齊王的中、下馬，最終取得了比賽勝利。很顯然，在這場比賽中，田忌占有了比較優(yōu)勢。對于楊振寧，從事理論物理研究才更具比較優(yōu)勢。經過理性分析，選擇了能夠將自己的比較優(yōu)勢充分發(fā)揮的理論物理研究，他最終獲得了巨大的成功。比較優(yōu)勢理論是大衛(wèi)·李嘉圖在《政治經濟學及賦稅原理》中提出的。該理論認為，國際貿易的基礎是生產技術的相對差別（而非絕對差別），以及由此產生的相對成本的差別?！皟衫鄼嗳∑渲兀瑑杀紫鄼嗳∑漭p。”每個國家都應根據這個原則，集中生產并出口其具有“比較優(yōu)勢”的產品，進口其具有“比較劣勢”的產品。兩個國家在比較優(yōu)勢上是如此，推及到每一個單位和個人，亦是如此。這里有一個小笑話可以讓我們理解起來更輕松。據說比爾o蓋茨非常喜歡打掃自己的花園，但最終他還是把這件事交給一個高中生來處理了。比爾o蓋茨的說法是，假設每天他能編寫100條程序或者打掃100平方米后花園，而高中生每天能編寫1條程序或者打掃50平方米后花園，雖然看上去自己在打掃后花園上比高中生占有絕對優(yōu)勢，但他的比較優(yōu)勢還是在編寫程序上，然后花幾美金讓高中生幫忙打掃后花園。當每個人都能夠專門地從事自己最擅長的事情時，生產就會變得更加有效率，從而整個社會可創(chuàng)造物質財富總量與其整體經濟福利便會有所增加，這也從側面體現了“天生我才必有用”的道理。比如，在一個企業(yè)中，你比我善于管理，那么你在管理方面占有絕對優(yōu)勢，你應該坐在辦公室里負責管理性工作。但是，從比較優(yōu)勢來講，你的動手能力是無人可比的。在這種情況下，只能是由我來負責管理，你來負責動手事務。所以在企業(yè)中，你的比較優(yōu)勢是動手能力，而我的比較優(yōu)勢是管理能力，我們的分工合作，是建立在比較優(yōu)勢的基礎上的，而不是建立在絕對優(yōu)勢的基礎上。絕對優(yōu)勢理論，又稱絕對成本說、地域分工說，是英國古典經濟學派代表人之一——亞當o斯密提出的。當兩個國家生產兩種商品，使用一種生產要素——勞動，如果剛好A國家在一種商品上勞動生產率高，B國家在這種商品上勞動生產率低，則A國該商品生產上具有絕對優(yōu)勢。兩國按各自的絕對優(yōu)勢進行專業(yè)生產分工并參與貿易，則兩國都能從貿易中得到利益。這種貿易利益來自專業(yè)化分工促進勞動生產率的提高。絕對成本，是指某兩個國家之間生產某種產品的勞動成本的絕對差異，即一個國家所耗費的勞動成本絕對低于另一個國家。她為什么要“東食西宿”——機會成本（1）“東食西宿”的成語很多人都不陌生。戰(zhàn)國時，齊國有一戶人家的女兒長得十分漂亮，前來求婚的人幾乎踏破了門檻，但女孩始終不滿意。幾個春秋過去，眼看女孩就要錯過婚嫁的最佳年齡，父母十分著急。這一天，又有兩家男子同時前來求婚。誰知，躲在簾內觀察的女兒，竟在二老與來客短暫的寒暄之后，同時對兩家男子產生了好感。了解了女兒的意愿，二老一時間陷入了兩難之中。該如何選擇呢？東家的男子長得丑，但十分富有；西家的男子是個英俊后生，但家里很潦倒，選擇哪個都會有損失??！還是讓女兒自己定奪吧！于是，二老告訴女兒，更中意哪個，不便明說，就以袒露一只胳膊的方式，讓他們知道她的意思。想了一會兒，女孩同時袒露出兩只胳膊。父母感到很奇怪，問其原因，女兒說：我想在東家吃飯，在西家住宿。世上沒有東食西宿這樣的好事，但人類的欲望永遠都是無窮無盡的，任何事情都不可能兩全其美。因而，想要得到好的東西，想要追求完美，努力和選擇的作用不容忽視。有得必有失。就像成語故事中的齊國女子一樣，在自身資源有限的情況下，人必須要學會舍棄。但做出選擇并不是一件容易的事情?！棒~和熊掌不可兼得”，選擇吃魚自然就不能有熊掌，這個時候，熊掌就構成了選擇吃魚的機會成本。任何選擇行為都要付出機會成本，經濟學家說，天下沒有免費的午餐，就是這個道理。機會成本又稱“選擇成本”，是指作出一個選擇后所喪失的，不作該選擇而可能獲得的最大利益。也就是說，為了得到一種東西而必須放棄另一種東西。在成語故事中，齊國女子之所以不能作出決策，就在于無論選擇哪位男子，都勢必造成機會成本的損失。當一個廠商決定生產一輛汽車時，這就意味著該廠商不可能再用生產汽車的經濟資源來生產20輛自行車。于是便可以說，生產一輛汽車的機會成本是20輛自行車。如果用貨幣數量來替代對實物商品數量的表述，且假定20輛自行車的價值為10萬元，則可以說，一輛汽車的機會成本是價值為10萬元的其他商品。晚上有朋友請你吃大餐，為此你不得不推掉一個可以掙100元的臨時演員機會，那么100元就是你吃大餐的機會成本。人們無時無刻不在進行選擇：是吃面包還是吃料理；是買短款的衣服還是買長款的衣服；是繼續(xù)工作還是先去吃飯；是回家過年還是出去旅游……當去聽音樂和去看電影對自己同樣有吸引力，且難以決定時，很多人都選擇拋硬幣來確定……有人說，人生最苦難的不是去爭取，而是選擇性的放棄。的確，當面對重大決策時，因為我們在心底從來不愿輕易放棄任何可能得到的東西，所以機會成本越高，我們的選擇就越困難。會計成本也稱為歷史成本，是指會計記錄在公司賬冊上的客觀的和有形的支出，包括生產、銷售過程中發(fā)生的原料、動力、工資、租金、廣告、利息、土地和房屋的租金、折舊等支出。值得注意的是，會計成本是顯性成本，它可以用貨幣計量，是可以在會計賬目上反映出來的。隱性成本是一種隱藏于企業(yè)總成本之中、游離于財務審計監(jiān)督之外的成本。是由于企業(yè)或員工的行為而有意或者無意造成的具有一定隱蔽性的將來成本和轉移成本，是成本的將來時態(tài)和轉嫁的成本形態(tài)的總和，如管理層決策失誤帶來的巨額成本增加、領導的權威失靈造成的上下不一致、信息和指令失真、效率低下等。相對于顯性成本來說，這些成本隱蔽性大，難以避免、不易量化。小偷也懂經濟學——成本效益（1）這是一個與兩個小偷有關的故事。小偷甲是個偷小件物品手到擒來的慣犯。每天傍晚他都會借助散步的機會，仔細觀察附近自行車車庫的情況，然后準備好基本工具，為夜間盜車做準備。就這樣，很多個晚上，他都憑借一雙手和一把扳子，將一輛輛嶄新的自行車輕而易舉的竊為己有。在風聲不緊的時候將手中的車及時賣掉，時間久了，他也小攢了一筆財富。由于技巧嫻熟，他從沒失過手。與小偷甲不同的是，同為慣犯的小偷乙專門偷銀行和大商場。每次作案前，小偷乙都會準備好充足的槍支、彈藥，而每次作案之前，他都會做出最壞的打算，和妻子兒女道別，因為偷銀行和商場要承擔很大風險，稍有疏忽就很難逃脫法律制裁。每得手一次，小偷乙和全家都會過上一段足不出戶的日子。慣偷終究無法逃脫法網。小偷甲和乙在囂張了一陣后，終于被警方抓捕。最后，兩人都被判了刑。凡事都講求個相對，若將偷自行車和偷銀行放在一起比較，偷自行車是件司空見慣的小事，雖然這種行為早已被視為一種公害，卻算不上什么新聞，而偷銀行雖說罕見，但卻是媒體播報的重大新聞。在這里，兩個小偷偷東西的故事可以幫助我們理解成本效益這一經濟學概念。包括小偷在內，任何人做事都會想一想是否劃算。這里的是否劃算在經濟學上講就是比較一下收益和成本，也就是對成本效益進行分析。成本效益分析就是將投資中可能發(fā)生的成本與效益歸納起來，利用數量分析方法來計算成本和效益的比值，從而判斷該投資項目是否可行。成本效益是一個矛盾的統(tǒng)一體，二者互為條件，相伴共存，又互相矛盾，此增彼減。在故事中，小偷乙偷銀行的收益遠比小偷甲偷自行車的收益高，但乙的成本同樣要比甲高很多。在戒備森嚴的銀行中作案，被抓捕的可能性很大，一旦失手，受到的處罰也更重?？v然是行動十分順利，一個銀行被偷了，各執(zhí)法部門一定會加大案件的偵破力度，因而作案者被抓的可能性還是很大。同理，偷自行車的甲雖然偷盜的收益較偷銀行的乙小，但成本也要比乙小很多。自行車的防盜性能差，甲幾乎不需要什么作案工具，在工具上的投入成本幾乎為零。如此，甲有很多可作案的機會，失手率要低很多。即使作案被抓，偷自行車的處罰也要比偷銀行的處罰輕。在這樣的情況下，小偷們經過對成本的分析和對比，一般都會像甲一樣，選擇成本較小的偷自行車，而不會輕易選擇像乙那樣去偷銀行。此外，事物的發(fā)展規(guī)律決定了任何事物都存在著成本效益。就成本而言，一般可分為直接的、有形成本以及間接的、無形的成本兩個層次；就效益而言，則包含直接、有形的效益和間接無形的效益兩類。成本是指企業(yè)為生產產品、提供勞務而發(fā)生的各種耗費，簡言之就是指取得資產或勞務的支出。成本由產品成本和期間成本構成，他們都是生產經營的耗費，都必須從營業(yè)收入中減除，但減除時間不同。產品成本是指可計入存貨價值的成本，期間成本是指不計入產品成本的生產經營成本，直接從當期收入中減除，包括減除產品成本以外的一切生產經營成本。喝免費的啤酒的單身漢——匯率（1）曾經在一本書上看過一個關于匯率的故事。在美國與墨西哥的邊界，一名游客在墨西哥的一個小鎮(zhèn)上，用0。1比索買了一杯啤酒，付了1比索，找回0。9比索。然后，他來到一個屬美國管轄的小鎮(zhèn)上，發(fā)現美元和比索的匯率是1美元兌換0。9比索。于是，他把剩下的0。9比索換成了1美元，接著又拿出0。1美元買了一瓶啤酒，并將剩下的0。9美元裝進了口袋。回到墨西哥的小鎮(zhèn)上，他再次發(fā)現，比索和美元的匯率是1比索兌換0。9美元。很快，他又將0。9美元換為1比索。之后，他又用0。1比索買了一瓶啤酒……如此反反復復，他始終在喝著免費的啤酒。這位游客為何會這么幸運呢？這位游客能在兩國不斷地喝到免費啤酒，在于這兩國的匯率是不同的。在美國，美元與比索的匯率是1∶0。9，但在墨西哥，美元和比索的匯率約為1∶1。1。在墨西哥，比索與美元的匯率是1∶0。9，但在美國，比索與美元的匯率約為1∶1。1。這位游客正是靠這兩國匯率的差異，一分錢沒花，喝到了免費啤酒，但酒店還是得到錢的。誰付了錢呢？如果美國的匯率正確，墨西哥低估了比索的價值，啤酒錢是由墨西哥出的。如果墨西哥的匯率正確，美國低估了美元的價值，啤酒錢是由美國出的。如果兩國的匯率都不正確，則錢由雙方共同支付。匯率亦稱“外匯行市或匯價”，是國際貿易中最重要的調節(jié)杠桿。一國貨幣兌換另一國貨幣的比率，是以一種貨幣表示另一種貨幣的價格。由于世界各國貨幣的名稱不同，幣值不一，所以一國貨幣對其他國家的貨幣要規(guī)定一個兌換率，即匯率。匯率的改變可以對經濟產生影響。在開放經濟中，國際間物品和資本的流動把各國經濟緊緊聯系在一起。匯率的變動對一國宏觀經濟運行有重要影響。一國匯率的貶值，可以降低本國出口產品在國際市場上的相對價格，從而增強競爭力，增加出口。正因為如此，一些國家就通過匯率貶值來刺激經濟。通常，我們可以把匯率分為名義匯率和實際匯率，名義匯率是一國貨幣與另一國貨幣交換的比率，比如前面所講到的美元與比索的匯率為1∶0。9。這是我們在外匯市場上兌換時的比率。實際匯率是一國物品與勞務與另一國物品與勞務交換的比率。人們之所以用一種貨幣兌換另一種貨幣，目的是為了在他國購物。在經濟全球化的情況下，一種物品在不同國家都應該按同樣的價格出售，否則套利活動就會出現，最終結果是價格差的消除。直接標價法，以單位數量的外幣為標準，用一定量本國貨幣來表示外幣價格的方法；間接標價法與之剛好相反。世界上大多數國家使用直接標價法，只有少數入美元、英鎊、歐元等使用間接標價法。女人衣服扣子在左邊，而男人的在右邊——習慣經濟（1）發(fā)布時間:2012-07-26為什么女人上衣扣在左面，男的在右面？如果你是個善于發(fā)現的人，對這個問題，你肯定早有察覺。當然，如果你現在才意識到，不妨俯下頭看看自己的衣服。女士上衣的扣子都在左邊，男士上衣的扣子都在右邊。為什么會這樣呢？這還要從男女服裝的發(fā)展史說起。17世紀，扣子最初問世的時候，只有有錢人的外套上才釘扣子。按當時的風俗，男士自己穿衣服，女士則由仆人幫著穿。女士襯衣上的扣子釘在左邊，極大地方便了伺候女主人的仆人們。男士襯衣的扣子在右邊，不僅因為大多數男人們是自己穿衣服，還因為用右手拔出掛在左腰上的劍，不容易被襯衫給兜住……如今，為什么女裝扣子依然留在左邊呢？原來，規(guī)范一經確立，就很難改變。既然所有女裝的扣子都在左邊，成衣商提供扣子在右邊的女士衣服，就很冒險。于是，習慣便成了人們不愿改變的“約定俗成”。女人的衣服扣子在左邊，男人的衣服扣子卻在右邊；打開冰箱時，冷藏柜會亮，冷凍柜卻不會亮；筆記本電腦能在任何國家的供電標準下運作，其他大部分電器卻不能；易拉罐不能做得矮一點、胖一點……仔細觀察，每個人都會發(fā)現在我們的生活中許多處于慣常態(tài)的東西。所以，當我們看到稍有變動的東西時，我們會在感到驚異的同時，用一段時間去適應新事物的改變。久而久之，這種態(tài)度和處理方式，似乎早已成了我們對待非常規(guī)事物的一貫原則。為什么會這樣呢？我們的思想在對生活種種的反映上，為什么會是這樣呢？這就涉及了“習慣經濟”的概念。習慣經濟是指日常生活中，經過一段時間，人們在無意識中形成的，一種對待事或物的慣常的態(tài)度，以及對這些事物的接受程度和對商品生產、交易等經濟活動的影響。因為人們對非習慣性的事物，在接受程度上需要一定的條件和時間。因此，經濟活動中的生產者為了保證自身的一定范圍內的經濟效益，就必須把作為消費者的人們的習慣考慮在產品生產中。一旦所提供給消費者的商品有悖于日常習慣，則需使用消費者能夠接受和慢慢適應的方式，讓消費者習慣新的產品模式。在現實生活中，理解習慣經濟的概念，可以在一定程度上保證產品供與求之間的協(xié)調關系。比如，在前面的故事中，因為從17世紀紐扣出現之后，女士上衣的扣子就在左側，男士上衣的扣子就在右側，在傳承與沿襲中，人們已經逐漸適應這種模式，不愿或不習慣被改變。所以，作為服裝的制作商，他們寧愿中規(guī)中矩的生產大眾普遍認可的服裝模式?；蛟S標新立異的將扣子位置改變可以讓其生產的服裝加入更多創(chuàng)新元素，但制作商更加明白，大眾的市場才是保證其經濟效益的重中之重。同樣，抓住人們購買商品時的習慣心理也是贏利的重要手段之一。在護膚品或化妝品柜臺前，許多產品促銷者都會抓住許多女士，在購買產品之前，想提前試用，感受一下產品效果的習慣心理，專門為顧客準備了試用產品。于是，許多產品均在試用后被顧客所接受。類似的還有超市中的試吃、娛樂會館中的試玩等活動，其出發(fā)點，均源自對習慣經濟的考慮。甲流經濟，“甲流”的全稱為甲型H1N1流感。甲流對2009年的世界公共衛(wèi)生防疫系統(tǒng)形成了巨大沖擊。這一病毒的出現，造成了人們瘋狂的舉動，不管是吃穿用度，只要是和抗甲流沾邊的，都無一例外地遭到了人們的“爆炒”，于是人們便把這一瘋狂的行為戲稱為“甲流經濟”。牛奶裝在方盒子里，可樂卻裝在圓瓶子里——固定成本（1）發(fā)布時間:2012-07-26如果你經常逛超市，如果你足夠細心，你會注意到一個非常有意思的現象：幾乎所有的軟飲料，不管是采用的玻璃瓶還是鋁罐子，瓶體都是圓柱形的，可牛奶卻似乎都是用方盒子裝的。為什么牛奶裝在方盒子里，而其他飲料，比如可樂卻裝在圓瓶子里呢？據有人分析說，可樂等軟飲料和醬油、啤酒等液體產品，用圓形瓶裝不易被損壞，因為瓶子的內壓小，較之方形容器也不容易變形，所以就被沿用下來。而需要保鮮的牛奶，若用圓形瓶子盛放，則無法長期保存，一般一兩天，至多也就是一周就會變質，給人們帶來了極大的不便。后來，為延長牛奶的保鮮期，一種新的包裝之舉——利樂裝產生，一下子解決了牛奶的盛放問題，從而被廣泛應用。還有人說，在一項調查中，消費者們普遍認為，直接飲用的可樂等軟飲料，用圓柱形容器盛放，使用起來更加稱手，也方便攜帶，而牛奶等不會被人們直接用盒子飲用，大多會倒在杯子里飲用的飲料，大可不必放在圓瓶子里。牛奶裝在圓盒子里，而可樂卻盛放在圓瓶子里。針對這一現象，不管是從圓形容器和方形容器的特性上來分析，還是從消費者的接受、認可度來看，上述人們的說法都非常有道理。但是，如果從經濟學角度進行一番深入的分析，則我們的視角又將開闊許多。固定成本，又稱固定費用，相對于變動成本，是指成本總額在一定時期和一定業(yè)務量范圍