高考政治背誦知識(shí)點(diǎn)

高考政治背誦學(xué)問(wèn)點(diǎn)高考政治背誦學(xué)問(wèn)點(diǎn)(一)文化的本質(zhì)含義從本質(zhì)上看，文化屬于精神范疇，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)建和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。文化活動(dòng)是一種依托物質(zhì)載體的活動(dòng)。人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。文化是一種社會(huì)精神力氣，能夠在人們相識(shí)和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，還表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。文化影響著個(gè)人、民族和國(guó)家，個(gè)人、民族和國(guó)家在其歷史中創(chuàng)建和發(fā)展了自己的文化。文化有先進(jìn)與落后、腐朽之分。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展;落后的、腐朽的文化會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。文化具有自身的傳承性(文化具有自身運(yùn)行的規(guī)律)和相對(duì)獨(dú)立性(文化與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展不是同步的，文化發(fā)展可能會(huì)超前或滯后于經(jīng)濟(jì)、政治)。文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。確定的文化由確定的經(jīng)濟(jì)、政治確定。文化又反作用于確定的經(jīng)濟(jì)、政治，給經(jīng)濟(jì)、政治以重大的影響。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要;為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教化事業(yè)、培育各種高素養(yǎng)人才、提高勞動(dòng)者素養(yǎng)越來(lái)越重要;隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越重要。文化與政治相互交融。民主和法制建設(shè)的發(fā)展，須要人們有更高的文化素養(yǎng);世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)是當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。高考政治背誦學(xué)問(wèn)點(diǎn)(二)傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。沒(méi)有文化的繼承就沒(méi)有文化的積累，沒(méi)有文化的底蘊(yùn)。傳統(tǒng)文化繼承主要有：傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承(是指在確定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣;它是傳統(tǒng)文化的基本形式之一);②傳統(tǒng)建筑的繼承(建筑被稱(chēng)為凝固的藝術(shù));③傳統(tǒng)文藝的繼承(文學(xué)藝術(shù)，被稱(chēng)為民族精神的火炬);④傳統(tǒng)思想的繼承(包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念)。傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)主要有：相對(duì)穩(wěn)定性(既保留基本特征，又因時(shí)而變);顯明的民族性(傳統(tǒng)文化有自己的特色、風(fēng)格和氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶)。傳統(tǒng)文化中既有精華，也有糟粕。對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確看法是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。我們既不能搞全盤(pán)否定、全部拋棄，也不能全盤(pán)確定、全部繼承。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地相識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，辨別其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、主動(dòng)向上的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)繼承、保持和弘揚(yáng);對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必需“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。文化繼承與發(fā)展文化繼承和文化發(fā)展是辯證地統(tǒng)一的。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求。文化繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。在這一過(guò)程中，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。影響文化發(fā)展的主要因素是：社會(huì)制度的更替;科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步;思想運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。教化是特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞和創(chuàng)建文化的功能。教化通過(guò)教化者和受教化者的雙向互動(dòng)，能夠以濃縮的形式重演人類(lèi)在漫長(zhǎng)的歷史中走過(guò)的相識(shí)世界的過(guò)程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)寶。隨著教化方式的不斷變革，教化對(duì)人類(lèi)文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的作用。高考政治背誦學(xué)問(wèn)點(diǎn)(三)文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新?tīng)顩r，提出新問(wèn)題，須要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新?tīng)顩r，回答新問(wèn)題;社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新供應(yīng)了更為豐富的資源，打算了更加足夠的條件。創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，能夠促進(jìn)民族文化的旺盛。在新的歷史時(shí)期，在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、機(jī)制體制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是旺盛中華文化的必由之路。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)建的主體。要成為一個(gè)有作為的文化創(chuàng)建者，就必需投身于人民群眾的宏大實(shí)踐之中，投身于中國(guó)特色社會(huì)主義宏大實(shí)踐之中。文化創(chuàng)新的根本途徑和重要途徑立足社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。文化創(chuàng)新的重要途徑有：繼承傳統(tǒng)，革故鼎新(不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。一個(gè)民族和國(guó)家假如漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，帶來(lái)了社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的改變，要求文化體現(xiàn)新的時(shí)代精神);面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)(在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的溝通、借鑒與融合，既是人類(lèi)文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必定要經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。文化的溝通、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和汲取各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程;是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程;是在文化溝通、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。在文化溝通、借鑒與融合的過(guò)程中，必需以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分汲取外來(lái)文化的有益成果;堅(jiān)持以我為主、為我所用)。堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向，必需克服兩種錯(cuò)誤傾向：第一，“守舊主義”和“封閉主義”，即一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的傾向。其次，“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”，即一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化中華文化經(jīng)驗(yàn)了五千年的發(fā)展歷程，顯示出堅(jiān)韌的生命力和無(wú)窮的魅力。古老的中華文化走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程。明清時(shí)期，隨著西方近代思想文化的傳入，中華傳統(tǒng)文化思想起先面臨西方工業(yè)文明的沖擊，漸漸走向衰微。實(shí)踐證明：只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)建中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的宏大復(fù)興。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一。漢字與史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證。漢字文化內(nèi)涵豐富，今日為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)，為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字記載了中華民族絢麗