高三政治學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)

高三政治學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)點(diǎn)眾所周知,學(xué)習(xí)政治必需要背書(shū),但是,背書(shū)也要講究必需的技巧,背書(shū)要有內(nèi)容、有目的地背,千萬(wàn)不要盲目地背,否那么,不但學(xué)不好政治,還會(huì)造成必需的心理影響。下面我為大家?guī)?lái)高三政治學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)點(diǎn)，盼望大家寵愛(ài)!

高三政治學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)點(diǎn)

1、什么是文化的多樣性?

相對(duì)于世界文化的總體，我們所說(shuō)的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。

2、世界文化多姿多彩(多樣性)：

(1)民族節(jié)日：

蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。

慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)

(2)文化遺產(chǎn)：

地位和意義：文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于探究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于呈現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類(lèi)共同的文化財(cái)產(chǎn)。

要愛(ài)惜文化遺產(chǎn)。

3、文化是民族的，又是世界的

世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。

各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，確定了各民族文化之間存在著的差異，(即文化的民族性)。所以，文化是民族的，(即各民族都有自己的文化特性和特征)。

世界文化是由各民族、各國(guó)家文化共同構(gòu)成的。又由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和開(kāi)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。

4、對(duì)待文化多樣性的正確看法：

既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)當(dāng)相互敬重，在開(kāi)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。

5、敬重文化多樣性的意義

(1)敬重文化多樣性是開(kāi)展本民族文化的內(nèi)在要求。

各民族只有人口多少和開(kāi)展程度上的區(qū)分，絕無(wú)凹凸優(yōu)劣之分。每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史開(kāi)展的產(chǎn)物和人民才智的結(jié)晶。

民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與開(kāi)展的精神根基。

(2)敬重文化化多樣，是實(shí)現(xiàn)世界文化旺盛的勢(shì)必要求。

一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而也屬于整個(gè)世界?？傊粗睾捅４娌煌拿褡逦幕侨祟?lèi)生存和開(kāi)展的根底。

6、堅(jiān)持各國(guó)文化一律同等的原那么。

堅(jiān)持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類(lèi)文明開(kāi)展的永恒主題。

成認(rèn)世界文化的多樣性，敬重不同民族的文化，必需遵循各國(guó)文化一律同等的原那么。

這就要求我們?cè)谖幕瘻贤ㄖ?，要敬重差異，理解特性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的旺盛。反對(duì)盲目自大、貶低、排斥異文化，或者自暴自棄、盲目崇拜異文化的錯(cuò)誤傾向。

7、應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化的多樣性????敬重文化多樣性。(4、5、6組合)

8、文化傳播的含義：

文化溝通的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)必需的方式傳遞學(xué)問(wèn)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的全部社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。

9、文化傳播的途徑

(1)商業(yè)活動(dòng)。商人進(jìn)展貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以溝通，而且通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程溝通文化。

(2)人口遷徙。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。

(3)教化

教化是文化傳播的又一重要途徑。人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化學(xué)問(wèn)。文化傳播是教化的重要功能。

10、群眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段

現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、播送、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類(lèi)傳媒被稱(chēng)為群眾傳媒。

依托現(xiàn)代信息技術(shù)，群眾傳媒能夠程度地超越時(shí)空的局限，聚集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。

11、做中外文化溝通的友好使者：

我們既要熱忱地歡送世界各國(guó)的優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化溝通的友好使者，是時(shí)代賜予我們的使命。

高三政治必修學(xué)問(wèn)點(diǎn)

(1)聯(lián)系的普遍性

事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的;把握因果聯(lián)系的重要性;事物之間聯(lián)系的多樣性和困難性;整體和局部的辯證關(guān)系。

(2)運(yùn)動(dòng)和開(kāi)展

運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性;運(yùn)動(dòng)和開(kāi)展的普遍性;正確理解開(kāi)展的實(shí)質(zhì);要以開(kāi)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題;要有創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)締造性思維。

(3)規(guī)律

規(guī)律;規(guī)律的普遍性和客觀性;相識(shí)和利用規(guī)律;堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事。

(4)堅(jiān)持沖突分析的方法

堅(jiān)持兩分法，防止片面性;成認(rèn)沖突的普遍性與客觀性，是正確對(duì)待沖突的前提。

(5)具體問(wèn)題具體分析

沖突的普遍性與特殊性;主要沖突和次要沖突;沖突的主要方面和次要方面。

(6)內(nèi)因和外因

內(nèi)因和外因;堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。

(7)量變和質(zhì)變

量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系;用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題、辦事情;堅(jiān)持適度原那么。

(8)事物開(kāi)展的趨勢(shì)

事物開(kāi)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物;事物開(kāi)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

(9)辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立

唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是成認(rèn)沖突，主見(jiàn)用聯(lián)系的、開(kāi)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題;形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否認(rèn)沖突，孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題。

高三政治復(fù)習(xí)學(xué)問(wèn)點(diǎn)

財(cái)政收入有哪些形式?影響財(cái)政收入的因素及如何增加財(cái)政收入?

(1)財(cái)政收入是國(guó)家通過(guò)必需的形式和渠道籌集起來(lái)的資金。財(cái)政收入的形式有：

①稅收收入--國(guó)家組織財(cái)政收入最普遍的形式，是財(cái)政收入最重要的來(lái)源。(它征收面最廣、最穩(wěn)定牢靠，在財(cái)政收入中占主導(dǎo)地位。)

②利潤(rùn)收入：國(guó)有企業(yè)上繳的利潤(rùn)和國(guó)家參股企業(yè)的分紅收入。

③債務(wù)收入。

④其他收入：收費(fèi)、罰款等。

(2)影響財(cái)政收入的因素主要是經(jīng)濟(jì)開(kāi)展水平和支配政策。

①經(jīng)濟(jì)開(kāi)展水平對(duì)國(guó)家財(cái)政收入的影響是根底性的，二者是根與葉的關(guān)系、源與流的關(guān)系。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展是增加國(guó)家財(cái)政收入的根本途徑。

②財(cái)政收入還受支配政策的制約。在社會(huì)財(cái)產(chǎn)總量必需的前提下，假如國(guó)家財(cái)政集中的財(cái)產(chǎn)過(guò)多，會(huì)干脆削減企業(yè)和個(gè)人的收入，不利于企業(yè)生產(chǎn)的擴(kuò)大和個(gè)人購(gòu)置力的增加，最終將對(duì)財(cái)政收入的增加產(chǎn)生不利影響。假如國(guó)家