2023學(xué)年完整公開課版瑤族

瑤族一、簡介瑤族先民居住于長江流域。根據(jù)瑤族的田碑相傳，他們的祖先曾居住過現(xiàn)華東浙江省紹興縣境內(nèi)的會稽山七賢洞。秦漢時期，瑤族已經(jīng)分布在華中地區(qū)的湖北、湖南一帶，特別是洞庭湖、長沙五陵和五溪等地。漢代把居住于這些地區(qū)的少數(shù)民族統(tǒng)稱為武陵蠻或五溪蠻?，幾逑让褚苍谄渲小?/p>

唐、宋、元時期，瑤族已經(jīng)向湖南的南部和兩廣北部遷徙。即湖南的梅山、零陵、桂陽、衡山、澧陽、熙平等郡；廣東的韶州、連州；廣西的賀州、靜江(桂林)、融州(融安)等地已有瑤族居民。明清時期，瑤族先民主要在兩廣腹地和貴州南部以及云南邊陲和東南亞一些國家定居。至20世紀(jì)70年代，在越南、老撾、泰國等國家的部分瑤族分別遷徙到美、法、加拿大等國定居。二、習(xí)俗瑤族風(fēng)俗習(xí)慣很有民族特點(diǎn)，但因各支系的居住地區(qū)不同而產(chǎn)生服飾、飲食、居住的差別。瑤族主要從事農(nóng)業(yè)，少數(shù)從事林業(yè)。食物以大米、玉米、紅薯為主，喝酒吸煙比較普遍。桂北瑤族盛行"打油茶"，大瑤山盤旋喜歡腌制"鳥酢"、"獸肉酢"，有的瑤族腌制熏干的豬肉和牛肉。這些都是具有獨(dú)特風(fēng)味的食品。三、節(jié)日慶典（一）盤王節(jié)農(nóng)歷10月16日是傳說中瑤族的祖先盤王的生日，又時值豐收季節(jié)，因此１０月１６日盤王節(jié)是瑤族人民最隆重的節(jié)日。節(jié)日期間，在瑤家聚居的地方，嗩吶、蘆笙伴奏著歌聲，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。身著鮮艷瑤族服裝的瑤族人民跳起民族舞蹈，歡樂的場面夜以繼日。（二）達(dá)努節(jié)達(dá)努節(jié)是瑤族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日?！斑_(dá)努”瑤語意為“不要忘記”。達(dá)努節(jié)又稱瑤年。有趣的是這個節(jié)日盡管定在農(nóng)歷五月二十九，但并不是年年過，而是依當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗和谷物收成，人畜健康狀況而靈活掌握。傳說，在遠(yuǎn)古時代，萬山叢中有兩座對峙的高山，相距約一里，一個叫布洛西山，一個叫密洛陀山。經(jīng)過９９５年，兩山靠近的只有五尺了，這年的農(nóng)歷五月二十九日突然響聲雷動，從布洛西山走出一個男子，從密洛陀山走出一個女子，他們便結(jié)成了美滿夫妻，并生下三個女兒，后來大女兒扛著犁耙到坎子里犁田耕作，就是現(xiàn)在的壯族；三女兒拿著媽媽給她的一斗小米、一面銅鼓，到山里開荒種地去了，這便是現(xiàn)在的瑤族。也是該節(jié)的傳說。（三）干巴節(jié)干巴節(jié)是瑤族中的一個支系——藍(lán)靛瑤特有的一個獨(dú)特的節(jié)日。每年農(nóng)歷二月下旬，人們便忙碌起來，商量干巴節(jié)是上山狩獵還是下河捉魚，隨后各自分頭準(zhǔn)備，燒木炭、修槍、沖火藥，準(zhǔn)備打獵、捕魚的工具。同時各家還釀制最好的糯米酒，準(zhǔn)備歡慶佳節(jié)。三月初三這天，天剛亮，成年男子都要上山、下河，分頭去打獵或捕魚，婦女則在家殺雞、宰鴨，染制各種各色糯米飯。傍晚，人們回到寨中，按原始公社的分配制度，分配捕獲的野獸和魚類，人人有份；并取出好酒和野味飽餐一頓。入夜，人們便圍坐火塘，唱起動人的瑤歌。四、圖騰崇拜盤王的瑤族過去普遍禁食狗肉，這與他們的犬圖騰崇拜有關(guān)；崇拜“密洛沱”的瑤族過去則禁食母豬肉和老鷹肉。老鷹被視為神，吃老鷹不吉利。湘西南辰溪縣農(nóng)歷七月五日前禁食黃瓜。絕大部分瑤族禁食烏鴨、貓肉和蛇肉。烏鴨和蛇都是不吉祥之物，貓是人類最親近的朋友，所以不吃。有的地方產(chǎn)婦生產(chǎn)后頭幾天禁食豬油?，幾寮郎?，一般用豬、雞、鴨、蛋、魚等食品，忌用狗、蛇、貓、蛙肉。蛙被認(rèn)為是不潔之物，所以不能用來祭神。五、建筑裝飾特色瑤族瑤族村寨遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)集市，多建于近林靠水的高山地帶，運(yùn)輸全靠人背馬馱。山區(qū)氣候潮濕寒冷，故住房多低矮無窗。一般二、三十戶自成村落，村與村大都相距十?dāng)?shù)里或數(shù)十里。村寨距耕地亦相距甚遠(yuǎn)，故每家在耕地處又建有田房，規(guī)模與村內(nèi)住房大體相同而形成“村外村”、“家外家”。農(nóng)閑住村，農(nóng)忙住田房，糧食大部分堆放在田房內(nèi)。六、服飾藝術(shù)五色斑斕是瑤族服飾的特點(diǎn)?！端焉裼洝泛汀段墨I(xiàn)通考》中均有瑤族“績織木皮，染以草實(shí)，好五色衣服，裁制皆有尾形”的描述。男子上身穿對襟或斜襟衣，長排蜈蚣形銀扣或布紐，下穿紐襠長褲，頭戴馬尾編織的平項(xiàng)圓帽或纏頭巾?！凹T”男子頭巾繡有五彩花紋，上衣背上繡方形圖案，稱“盤王印”。小孩不分男女均戴布制圓形平頂花帽?！凹T”女子從頭到腳的打扮均突出紅色，紅頭巾系紅流蘇，頭包上頂扎成平頂或旗形尖頂；正開襟長袖緊身衣，袖口、衣邊均繡飾以紅色為主的花紋，紅腰帶，紅后圍裙，胸前綴銀排扣并吊系紅色絨球；瘦腿長褲鑲紅邊，紅勾尖鞋；戴銀項(xiàng)圈、手鐲、戒指等，因而人稱“紅頭瑤”。“秀門”女子著青色上衣，前長過膝，后裙拖地，衣尾以腰帶系扎腰間，胸前吊系五色料珠串，瘦腿褲亦鑲花邊。頭發(fā)來頂，綠春縣以碗形銀管插扣，其他地區(qū)以芭蕉葉或筍葉制成圓頂覆蓋，然后在頂上中心有圓白布的藍(lán)色方巾。河口縣橋頭河沿岸的“秀門”女子，頭頂紅邊藍(lán)布頭帕，系白色流蘇，故人稱“白線瑤”。居住河谷的“秀門”，因與壯族沙人習(xí)尚往來故稱“沙瑤”，婦女頭頂黑色紗帕，著形似漢族旗袍的黑色長上衣，窄腿褲，一般不加花邊。無論何支，瑤族婦女均喜以豬油梳飾頭發(fā)，修眉，喜用青藍(lán)色衣料；出門時男子背用線和馬尾編織的同兜，女子背一面紅一面黑的掛包。七、故事傳說瑤族將神話、傳說、故事、寓言、童話等統(tǒng)稱為“古”，每個瑤寨都有三五個會講“古”的能人，有的老者，一個人就會講幾十個“古”。瑤胞十分喜歡講“古”和聽“古”，每當(dāng)逢年過節(jié)或冬天農(nóng)閑時，到了晚上，喜歡聽“古”的人就會帶些米酒、煙葉和木柴，聚集到會講“古”的人家里，圍坐在火塘邊聆聽。這時，講“古”者邊喝酒邊講述，繪聲繪色，滔滔不絕，講得大家著了迷，直到雞啼天光才散去。瑤族的“古”非常多，其中在瑤區(qū)廣泛流傳著很多作品。

(一)神話。排瑤主要有《洪水淹天》、《水仙姑》、《射日》等；過山瑤有《盤弧》、《伏曦兄妹》等。這類神話，試圖解釋天地的形成、人類和民族的起源。其中以《洪水淹天》流傳最廣。它們通過神奇奔放的幻想，優(yōu)美生動的藝術(shù)形象，表現(xiàn)了瑤族人民與大自然作斗爭的不屈不撓的精神和追求美好生活的愿望，再現(xiàn)了瑤族遠(yuǎn)古時代的生活。

（二）人物傳說故事。這類傳說故事，有說民族英雄的，有說一般人物的。排瑤有《豆腐八王》(又名《唐十八》)、《甘基王》、《房莎一仙姑》、《唐二貴打虎》等；過山瑤有《趙金龍》等。在這些傳說故事中，都把英雄人物塑造成天賜寶劍、力大無比的神靈，反映了瑤族人民為了瑤族生存和安寧，不畏強(qiáng)暴，勇于反抗的斗爭精神。

（三）魔怪故事。在排瑤中流傳較廣的主要有：《老君公斬鯉魚精》、《唐十二公斗魔鬼》、《果貍貓》、《寶錘》、《青蛙蛋》等；過山瑤有《千年坐》、《懶古經(jīng)》等。這類故事，具有魔法的特征，還有宗教信仰的成份。這些故事，揭露了那些陰險狡猾、好逸惡勞者的丑惡靈魂，熱情地贊揚(yáng)了那些忠厚老實(shí)、勤勞勇敢的人的美德。

（四）愛情故事。排瑤有《