歷史作文評(píng)價(jià)毛主席

歷史作文評(píng)價(jià)毛主席歷史作文評(píng)價(jià)毛主席篇一：對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)據(jù)說，青年毛氏的這篇作文得到了其國(guó)文教員柳潛的高度揚(yáng)，有“實(shí)切社會(huì)立論，目光如炬，落墨大方，恰似報(bào)筆”、“歷觀生作，練成一色文字，自是偉大之器，再加功候，吾不知其所至”這般的評(píng)語。但細(xì)究毛氏此文，其捏造歷史，以偽歷史來論證偽理論這個(gè)相當(dāng)危險(xiǎn)的傾向，卻很少被發(fā)覺。毛氏既然以“徙木立信”的典故為題作文，自當(dāng)看過《史記?商君列傳》關(guān)于該典故的原文。其原文如下：“令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木于國(guó)都市南門，募民能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)日：'能徙者予五十金！'有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令?！泵衔恼碌闹髦际牵骸吧眺敝?，良法也。此誠(chéng)我國(guó)從來未有之大政策，民何憚而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知執(zhí)政者之具費(fèi)苦心也，吾于是知吾國(guó)國(guó)民之愚也，吾于是知數(shù)千年來民智黑暗、國(guó)幾蹈于淪亡之慘境有來由也”一一毛氏感慨道：商鞅的“法”，是很好的“法”，是中國(guó)從來沒有過的大政策，這樣的好東西，老百姓有什么必要害怕呢？為什么非得商鞅弄上一出“徙木立信”的把戲才肯去擁護(hù)呢？據(jù)此，毛氏得出他對(duì)中國(guó)社會(huì)的認(rèn)知：第1頁共11頁執(zhí)政者雖煞費(fèi)苦心，但國(guó)民卻太愚蠢，遂致國(guó)家?guī)椎赣跍S亡之慘境。據(jù)《史記?商君列傳》的記載，商鞅玩“徙木立信”的把戲，是在“新法”尚未公布之前一一“令既具，未布，恐民之不信”一一毛氏在作文中，卻悄悄篡改了歷史，將“徙木立信”的時(shí)間移到了“新法”公布之后。如果恪守《史記》的記載，毛氏的那些感慨一一商鞅的“法”，是很好的“法”，是中國(guó)從來沒有過的大政策，這樣的好東西，老百姓有什么必要害怕呢？一一就成了無本之木，毛氏最后的那個(gè)結(jié)論一一“吾于是知執(zhí)政者之具費(fèi)苦心也，吾于是知吾國(guó)國(guó)民之愚也，吾于是知數(shù)千年來民智黑暗國(guó)幾蹈于淪亡之慘境有來由也”一一也就成了無的放矢。毛氏整篇文章，喪失了事實(shí)基礎(chǔ)，所謂“實(shí)切社會(huì)立論，目光如炬，落墨大方，恰似報(bào)筆”的評(píng)語，自然也就成了笑話。倘若該作文改由歷史教員閱評(píng)，恐怕是要得零分的。很顯然，毛氏誤讀了歷史的教訓(xùn)。老百姓并非如毛氏所言那般，面對(duì)美妙的商鞅“新法”，卻愚昧到非要執(zhí)政者“徙木立信”才敢去相信、去擁護(hù)。老百姓不信任、不擁護(hù)的不是美妙的“新法”，而恰恰是殘暴的執(zhí)政者一一商鞅還沒給他們看過“新法”的內(nèi)容。在“新法”頒布之前玩“徙木立信”，其目的是確立執(zhí)政者的威信，而非確立“新法”的威信。商鞅根本就不在乎老百姓是否信任、擁護(hù)“新法”，他唯一在乎的，只是老百姓能無條件地去執(zhí)行“新法”，《史記?商君列傳》中有記載：“秦民初言令不便者有來言令便者，衛(wèi)鞅曰'此皆亂化之民也'，盡遷之於邊城。其后民莫敢議令?！币婚_始有些老百姓反對(duì)“新法”，商鞅把他們抓起來排著隊(duì)在渭水邊上砍頭，砍到河水都變成了赤紅色；稍后，老百姓倒轉(zhuǎn)過來，稱“新法”實(shí)實(shí)在在地好，結(jié)第2頁共11頁果又被商鞅抓起來全家流放到邊關(guān)。為什么在商鞅這里，反對(duì)者要被殺頭，擁護(hù)者也要被流放？原因很簡(jiǎn)單：商鞅需要的是“愚民”，愚民就不應(yīng)該思考國(guó)家政策的好壞，他們不應(yīng)該擁有思考國(guó)家政策好壞的能力，他們只要會(huì)下田耕地、會(huì)上戰(zhàn)場(chǎng)殺人就足夠了一一《商君書?定分》里說得明白：“民愚則易治也”。此乃商鞅變法之本質(zhì)，是一場(chǎng)徹徹底底的反文明的變法，是中國(guó)歷史的一顆毒瘤。毛氏這篇作文，顯然是誤入歧途了。其對(duì)歷史教訓(xùn)的誤讀，也導(dǎo)致其對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)病癥的錯(cuò)判，終毛氏一生，剛愎自用，對(duì)自己在政、經(jīng)、外交、軍事等各個(gè)方面，均懷抱著不切實(shí)際的莫大自信，與《商鞅徙木立信論》一文中所表達(dá)的那種“執(zhí)政者雖煞費(fèi)苦心但國(guó)民卻太愚蠢，遂致國(guó)家?guī)椎赣跍S亡之慘境”的錯(cuò)誤的歷史邏輯，顯然是有直接關(guān)系的。篇三：歷史作文一、千載馀情大浪淘沙，風(fēng)煙滾滾，歷經(jīng)歲月輾轉(zhuǎn)輾磨，無數(shù)英杰豪士湮沒消逝。模糊的記憶中卻仍然有那蕭蕭的易水，悲愴的的訣別，隱忍的辛酸與痛楚為什么荊軻愿得謁之，為什么荊軻愿冒著生命危險(xiǎn)刺秦王而義無反顧，又為什么荊軻終已不顧？是田光先生以死殉國(guó)的激勵(lì)與奮進(jìn)嗎，是樊巫期的頭函使然嗎，是兩條生命的價(jià)值體現(xiàn)嗎，是兩個(gè)人甚至是天下蒼生的命運(yùn)背負(fù)嗎？荊軻或許并不清楚，但他心中有一種不可推卸的責(zé)任，如巨大的磐石深深壓在心底。而我是荊軻的另一半，我懂荊軻的內(nèi)心：如果荊軻是滿腹經(jīng)綸的的屈原，那《離騷》該是更加的堅(jiān)忍與豪邁。如果荊軻是武藝精湛的岳飛，是飛將軍李廣，那罪不可赦的秦王第3頁共11頁就不會(huì)得以逃脫。如果荊軻是卑鄙丑陋的秦檜，荊軻或許早已逃之夭天而茍且偷生。如果荊軻是要離，是聶政，是專諸，那荊軻就是歷史的弄潮兒，就是成功的刺客，就是一位令人景仰的壯士。如果荊軻是我，那荊軻就不可能臨危受命，不可能因擔(dān)負(fù)兩個(gè)人的生命和天下蒼生而義無反顧?！敖裼蝹b，其行雖不軌于正義，然其言必信，行必果。"太子丹婉責(zé)荊軻，而荊卿曰：“微太子言，臣愿得謁之”。俠人快語，他勇而多謀，慮事周密。激獻(xiàn)樊頭，荊軻推心置腹，以誠(chéng)感人。曉之以理，動(dòng)之以情，他大義凜然。太子丹疑其有改悔，而荊軻怒斥太子丹曰：“今日往而不返者，豎子也?！彼⒅眲偭?，不畏權(quán)勢(shì)。秦武陽色變振恐，而荊軻顧笑武陽曰：“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故震懾。愿大王少假借之，使畢使于王?！鼻赝⑸舷乱筛]冰釋，劍拔弩張的氣氛得到緩解，真可謂化腐朽為神奇，令人拍案叫絕。荊軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞而罵：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也?！彪m然荊軻像潑婦一樣的箕踞大罵，雖然荊軻沒有保持君子的儒雅，從他最后的“遺言”中我們還是能夠聽出他對(duì)太子丹的赤誠(chéng)之心。忠心耿耿，日月可鑒。又是一陣秋風(fēng)瑟瑟，又是一曲悲愴挽歌，悠悠愛國(guó)情，慷慨壯士節(jié)，如凌寒料峭的梅花傲然開放二、古人不遠(yuǎn)，我最喜愛的歷史人物身前雄兵掃六合，死后江海日月明，春秋成秦經(jīng)二世，一世功過后人評(píng)?！惫?59年至210年，中國(guó)歷史上第一個(gè)使用“皇帝”稱號(hào)的君主一一秦始皇稱帝。對(duì)中國(guó)和世界的歷史均產(chǎn)生深遠(yuǎn)重大的影響。被明代思想家李贄譽(yù)為第4頁共11頁“千古一帝”。古人不遠(yuǎn)，我最喜歡的歷史人物一一秦始皇。雖然，沒有司馬遷“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的偉大胸襟；也不是坐著輪椅挑戰(zhàn)命運(yùn)的勇士，霍金。但他卻是歷史上深受后人評(píng)價(jià)的為偉人。秦始皇，別名嬴政，趙政，秦王政，隸屬于華族，出生于邯鄲。不就統(tǒng)一了六國(guó)而且建立中央集權(quán)制度，并修建了舉世聞名的長(zhǎng)城。在秦始皇39歲時(shí)完成了統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)。他并不是像司馬遷所寫的《史記》記載的暴君，而是一個(gè)叱咤風(fēng)云、富有傳奇色彩的劃時(shí)代人物，也是中國(guó)歷史上第一個(gè)多民族中央集權(quán)封建帝國(guó)的創(chuàng)立者。公元前230年至前221年秦始皇為了統(tǒng)一六國(guó)，采取了遠(yuǎn)交近攻，分化離間連橫的策略。秦始皇親政后聽取李斯進(jìn)獻(xiàn)滅六國(guó)建議，著手規(guī)劃統(tǒng)一六國(guó)大業(yè)，并由遠(yuǎn)及近，集中力量各個(gè)擊破，先北取趙，中取魏，南取韓，然后再進(jìn)取燕楚齊三國(guó)，終滅了六國(guó)建立秦；秦始皇為了保護(hù)北部邊境人們的生命財(cái)產(chǎn)安全和減少人民的負(fù)擔(dān)，修筑了長(zhǎng)城，這綿延萬里的長(zhǎng)城并不只是一道單獨(dú)的城墻，而是由城墻、敵樓、關(guān)城、墩堡、營(yíng)城衛(wèi)所、鎮(zhèn)城烽火臺(tái)多種防御工程所組成的一個(gè)完整體系。之后，又尋長(zhǎng)生不老藥，修建陵墓，最后躺在了驪山陵墓中。秦始皇這一生的豐功偉績(jī)，想必不用后人來評(píng)價(jià)，早已深深地印在了我們的心中。千百年來，有多少人不去再意這“千古一帝”，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的評(píng)價(jià)他的豐功偉績(jī)，但是記?。汗湃瞬贿h(yuǎn)，我最喜愛的歷史人物一一秦始皇。三、劉邦和韓信話說秦朝末年，秦二世胡亥昏庸無道，強(qiáng)施暴政。農(nóng)民起義硝煙四起，風(fēng)起云涌。最先起義的是陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義。這次農(nóng)民大起義基本動(dòng)搖了秦王朝的統(tǒng)治。隨后，劉邦、項(xiàng)羽也揭竿而起，最后形成了楚漢相爭(zhēng)的局面。這期間，有一位第5頁共11頁姓韓名信的大英雄橫空出世，幫助劉邦打天下，最后促使劉邦建立了西漢王朝。韓信出身布衣，家境貧寒，小時(shí)候父母雙亡。韓信自幼飽讀兵書，胸懷大志，腹有良謀，立志要干一番大事業(yè)。一次，一群惡少當(dāng)眾羞辱韓信。有一個(gè)屠夫?qū)n信說：“喜歡帶刀佩劍，其實(shí)你膽子很小。有本事敢用劍來刺我嗎？如不敢，就從我胯下鉆過去?！表n信形只影單，硬拼肯定會(huì)吃虧，于是當(dāng)著許多圍觀人的面，從哪個(gè)屠夫的胯下鉆了過去。史稱“胯下之辱”。自古道：“良禽折木而棲，良將擇主而事”，在反秦起義中，韓信先投靠項(xiàng)羽麾下，項(xiàng)羽沒拿韓信當(dāng)回事，于是韓信又去投劉邦，得到了劉邦的重用。在漢軍中，韓信屢屢建功?！懊餍迼５?，暗度陳倉(cāng)?！笔钩h相爭(zhēng)中劉邦被動(dòng)的局面得以扭轉(zhuǎn)。從此韓信名震天下。在天下已定和韓信閑聊時(shí)，劉邦問韓信：“以將軍所見，我能帶多少兵？”韓信略有所思地說：“漢王能帶一萬兵?！眲蠲鎺C色：“那你最多能帶多少兵？”“韓信將兵，多多益善?！表n信回答說。“雖然您帶兵只能帶一萬，您要是帶領(lǐng)像我這的將軍，不知能帶多少?！眲盥牶蟠髳?，設(shè)宴款待韓信。我心目中的陳勝公元前209年，一聲石破天驚的呼喊“王侯將相寧有種乎！”，如同雄獅的怒吼，打破了秦王朝的“寂靜”。這句呼喊更似想徹云霄的鐘聲，把無數(shù)醉生夢(mèng)死的人喚醒。這句強(qiáng)有力的呼喊告訴人們：我們不能混混噩噩地生活，我們要為美好的生活而拼搏，我們要奮起反抗，我們不要生活在社會(huì)的最低層！不禁詫異，是誰竟有這樣的膽識(shí)？跟隨司馬遷的腳步，走近陳勝：第6頁共11頁陳勝是一個(gè)出生卑微的傭人，生活在社會(huì)的底層。遭到是貴族的剝削，受到有錢人的歧視，可他卻不屈于命運(yùn)。身為傭人的他卻擁有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。我不禁對(duì)陳勝刮目相看，敬佩之意也油然而生。司馬遷把這個(gè)地位低下的人寫入世家，顯而易見，司馬遷對(duì)他也滿含敬意。對(duì)于陳勝的言行我記憶猶新，對(duì)他的敬佩也如春潮般，愈張愈高?！捌埜毁F，無相忘”我讀出了陳勝的同甘共苦；“燕雀安知鴻鵠之志哉”，我讀出了陳勝的胸懷大志；“王侯將相寧有種乎”，我讀出了陳勝的反抗精神；“陳勝佐之，奪而殺尉”，我讀出了陳勝的英勇無畏；“魚腹藏書，篝火狐鳴”，我讀出了陳勝的足智多謀這些品質(zhì)也是陳勝更加完美。陳勝好似一顆璀璨的星星，放出無比耀眼的光芒，在歷史的舞臺(tái)上盡情閃爍。從陳勝身上，我也學(xué)會(huì)了許多：一個(gè)人不能安于現(xiàn)狀，要勇敢的反抗。命運(yùn)掌握在自己手中，我們不能向命運(yùn)屈服，我們要為自己而拼搏；我們要有“老驥伏櫪，志在千里”的雄心，“會(huì)當(dāng)凌絕頂。一覽眾山小”的壯志！??！陳勝，我心中的英雄！四、議漢武帝“紛紛亂世，雄才大略仗劍起；赫赫威名，勵(lì)精圖治漢室興……”這就是中國(guó)歷代皇帝史上的千古一帝：漢武帝！“秦皇漢武”秦始皇同意中國(guó)建大業(yè)，功績(jī)卓越，能與秦始皇想提的古皇帝，唯恐只有漢武帝了。漢武帝的文治武功為中國(guó)的歷史上又增一瑰寶。他的雄才大略使?jié)h朝達(dá)到無比鼎盛時(shí)期。他的足智多謀一掃匈奴，威震西漢。他的任用賢才使多少英雄豪杰涌現(xiàn)出來，東方朔、董仲舒、衛(wèi)青、霍去病……為他的江山社稷打下了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。漢武帝未即位時(shí)，就經(jīng)常吟詩作賦，并打獵射箭，吟詩作賦為他打牢了文學(xué)的基礎(chǔ)，而打獵射箭則鍛煉了他熱血男兒的氣概。漢第7頁共11頁武帝即位不久便任用大賢董仲舒，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”這是一次重大的變革，而漢武帝卻在這條看似絕對(duì)的法則上運(yùn)用的游刃有余，“獨(dú)尊儒術(shù)”，漢武帝確實(shí)尊了，而“罷黜百家”他則沒有完全執(zhí)行，反之，武帝時(shí)在尊儒術(shù)的前提下，采取的是百家兼用，“悉延百端”的方針。漢武帝即位后就決定要做到“百谷豐登，德潤(rùn)四海，恩澤至于草木施乎方外，延及群生?！庇媒裉斓脑拋碚f就是國(guó)泰民安。并要求自己“明先圣之業(yè)”可見他已明確要做到國(guó)泰民安就必須嚴(yán)格要求自己，做到以德服眾。漢武帝從景帝手中接過政權(quán)時(shí)，四方諸侯實(shí)力日益增大，漢武帝明白要做到天下太平就必須通過法制為依據(jù)清楚前進(jìn)道路上的障礙，“法制”作為一種治國(guó)的重要辦法，想要把國(guó)家治理好是不能沒有的。他實(shí)行主父偃的“推恩令”，以使更多的皇族子孫領(lǐng)受皇帝的恩澤為里有，要求諸侯王把封地再分給自己的子弟。這種層層分封的辦法使王國(guó)的力量分散，消弱難以同中央對(duì)抗。漢武帝到晚年之后，也開始相信可以有仙丹使自己長(zhǎng)生不老，得道成仙，雖然因此付出了代價(jià)，但他敢于承認(rèn)自己的過錯(cuò)。這就是漢武帝，一個(gè)有勇有謀，任用賢才的千古一帝。他的威名如松、如柏、如峰、如岳，蕩滿四海青天五、一代梟雄一曹操他，一個(gè)用兵謹(jǐn)慎，愛民如子的好君王；一個(gè)赤膽忠心，嚴(yán)于律己的好臣子；一個(gè)奸詐無比、足智多謀的好將軍；一個(gè)見多識(shí)廣、博覽群書的好學(xué)者；一個(gè)禮賢下士、詭計(jì)多端的梟雄。他是誰？他就是集四大家于一身的奸雄一一曹操。那時(shí)，董卓稱霸中原，欺壓百姓。百姓們叫苦連天，處于水深火熱之中。為此，曹操為百姓們痛心，為百姓們忿忿不平，一直伺機(jī)報(bào)復(fù)，準(zhǔn)備推倒這第8頁共11頁個(gè)暴君董卓。只是一直沒有找到機(jī)會(huì)而已。從這里，我們看到了一個(gè)正直、愛民的曹操。有一天，王允為曹操提供了一個(gè)良好的機(jī)會(huì)：王允把曹操叫到家里，對(duì)曹操說：“曹操呀，現(xiàn)在在董卓這個(gè)暴君的統(tǒng)治下，民不聊生。現(xiàn)在，我有一個(gè)計(jì)策，能除掉他，你能幫我嗎？”曹操經(jīng)過深思熟慮，說：“行，我求之不得！”于是王允在曹操耳邊把方案說了出來。一天晚上，曹操拿著七星寶刀，以送刀名義騙了進(jìn)來。他拿起刀，剛準(zhǔn)備刺向董卓，忽然，董卓醒了，從銅鏡中看到了曹操拿刀向前，大喝一聲“曹丞相，你在干什么？”曹操見此情況，靈機(jī)一動(dòng)，馬上跪下，說：“我是來獻(xiàn)寶刀的！”從這里，我們看到了一個(gè)靈附送：歷史文化研討會(huì)上的發(fā)言提綱歷史文化研討會(huì)上的發(fā)言提綱的文化熏陶，進(jìn)而通過老百姓、通過民間把一些文化民俗傳承下去。打“民族牌”也是我們的一張“名片”。人們了解一座城市，浮光掠影是看城市建筑，深入一點(diǎn)就要看風(fēng)土人情。看風(fēng)土人情往往是從民族宗教入手。**自古就是多民族聚居地區(qū)，民族融合的歷史和民族文化積淀非常豐富，有很多民族宗教文化遺存可以展示，赫哲族文化、朝鮮族文化、滿族文化對(duì)三江地區(qū)文化的進(jìn)一步整合功不可沒，發(fā)揮我市民族宗教文化遺存這些資源的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益也有利于三江歷史文化名城建設(shè)，這項(xiàng)工作做好了還有利于民族團(tuán)結(jié)。通過展第9頁共11頁示**的人文歷史這張名片，宣傳**，使更多的人了解**，熱愛**，通過歷史人文特色吸引更多的人到**來投資興業(yè)。三要做好文化資源優(yōu)勢(shì)向經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)的轉(zhuǎn)化，促進(jìn)**經(jīng)濟(jì)和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。要充分利用和發(fā)揮我市豐富的歷史文化資源優(yōu)勢(shì)，使其成為帶動(dòng)我市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的助推器。一方面，要利用好歷史文化資源大力發(fā)展旅游業(yè)。近年來，我市的旅游事業(yè)有了很大的發(fā)展，**己成為一個(gè)既有自然風(fēng)光又極富人文歷史內(nèi)涵的旅游城市。壓濾機(jī)濾布廠家文化是旅游的靈魂。無論是自然景觀，還是人文歷史景觀，都要注意突出文化特色，賦自然以生命，寓景觀以文化。宣傳文化部門要組織力量，深入挖掘我市的人文歷史旅游資源，加強(qiáng)對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的挖掘，特別是要加強(qiáng)對(duì)赫哲族、朝鮮族等少數(shù)民族獨(dú)特風(fēng)情優(yōu)勢(shì)的開發(fā)。要積極穩(wěn)妥地處理好景點(diǎn)開發(fā)與保護(hù)歷史文化資源的關(guān)系，走發(fā)展旅游與保護(hù)文物雙贏的路子，使文物既得到有效保護(hù)，又得到充分利用。通