2022-2023學(xué)年山東省濟(jì)南市統(tǒng)招專(zhuān)升本教育理論二模測(cè)試卷(含答案)

2022-2023學(xué)年山東省濟(jì)南市統(tǒng)招專(zhuān)升本教育理論二模測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.蓮出淤泥而不染這個(gè)比喻說(shuō)明了人具有（）

A.差異性B.社會(huì)適應(yīng)性C.自然性D.主觀能動(dòng)性

2.許多人利用早晨和晚上的時(shí)間學(xué)習(xí)記憶，其效果優(yōu)于白天，這是因?yàn)樵缟虾屯砩纤艿氖牵ǎ└蓴_

A.雙重抑制B.前攝抑制C.單一抑制D.倒攝抑制

3.構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)的理想主要體現(xiàn)的是（）

A.非制度化教育B.前制度化教育C.正規(guī)教育D.制度化教育

4.學(xué)生希望得到同學(xué)的友誼、老師的關(guān)心，這屬于（）

A.生理需要B.安全需要C.尊重需要D.社交需要

5.孔子是我國(guó)古代著名的教育家。不憤不啟，不悱不發(fā)的思想體現(xiàn)了下列哪一教學(xué)原則（）

A.直觀性原則B.循序漸進(jìn)原則C.因材施教原則D.啟發(fā)性原則

6.20世紀(jì)60年代以后提出課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是（）

A.凱洛夫B.贊科夫C.布魯納D.維果斯基

7.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了（）

A.現(xiàn)實(shí)性B.必然性C.可能性D.方向性

8.我國(guó)古代最早也是世界最早的教育著作是（）

A.《論語(yǔ)》B.《學(xué)記》C.《大教學(xué)論》D.《教育學(xué)綱要》

9.北方人比較豪爽、耿直，南方人比較精明、細(xì)膩這種區(qū)分是（）

A.首因效應(yīng)B.近因效應(yīng)C.暈輪效應(yīng)D.刻板效應(yīng)

10.德育工作的基本途徑是（）

A.班主任工作B.自我修養(yǎng)C.思想政治課和其他學(xué)科教學(xué)D.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

二、填空題(10題)11.個(gè)體感知過(guò)的事物一旦成為記憶的內(nèi)容，是以某種具體的形象保存在腦中的，這種形象稱為_(kāi)___

12.法國(guó)大革命時(shí)期的著名啟蒙思想家盧梭主張自然主義教育，他的教育主張集中體現(xiàn)在《____》一書(shū)中

13.之所以要循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)，是因?yàn)槿说纳硇陌l(fā)展具有____

14.思想品德教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的____

15.____是德育工作的出發(fā)點(diǎn)，它不僅決定了德育的內(nèi)容、形式和方法，而且制約著德育工作的基本過(guò)程

16.個(gè)體希望自己的潛能能夠得到充分發(fā)揮，個(gè)人價(jià)值得到圓滿實(shí)現(xiàn)是馬斯洛需要層次理論中的____需要

17.教師備課要做好三方面的工作，即鉆研教材、____、設(shè)計(jì)教法。

18.掌握學(xué)習(xí)的創(chuàng)始人是____

19.圖爾文將長(zhǎng)時(shí)記憶分為情景記憶和____。

20.德國(guó)教育家瓦·根舍因創(chuàng)立了____教學(xué)法，該教學(xué)方法的目的在于通過(guò)學(xué)習(xí)精選過(guò)的隱含著本質(zhì)因素的典型事例，通過(guò)對(duì)范例的研究，使學(xué)生從個(gè)別到一般、從具體到抽象、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐理解、掌握帶有普遍性的規(guī)律、原理的模式。

三、名詞解釋(5題)21.課程論

22.學(xué)習(xí)遷移

23.學(xué)科中心課程論

24.正規(guī)教育

25.雙軌制

四、論述題(5題)26.結(jié)合實(shí)際談?wù)劙嘀魅螒?yīng)該如何培養(yǎng)良好的班集體？

27.簡(jiǎn)述影響服從的因素

28.甲同學(xué)活潑好動(dòng)、能說(shuō)會(huì)道、反應(yīng)靈活、愛(ài)好交際，他上課時(shí)愛(ài)搞小動(dòng)作、不注意聽(tīng)講。乙同學(xué)安靜穩(wěn)重、沉默寡言、喜歡沉思、情緒不易外露、自制力強(qiáng)、不好交際，他上課時(shí)不愛(ài)發(fā)言，學(xué)習(xí)不主動(dòng)

甲、乙同學(xué)分別是什么氣質(zhì)類(lèi)型?

29.如何理解德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過(guò)程?

30.試分析遺忘規(guī)律及主要原因

五、案例分析(2題)31.在課堂上，教師讓學(xué)生列舉鉛筆的用處時(shí)，學(xué)生甲的回答是寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)、繪圖；學(xué)生乙的回答是寫(xiě)字、當(dāng)尺子畫(huà)線、當(dāng)禮品、做潤(rùn)滑粉、化妝、做裝飾畫(huà)

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析學(xué)生甲和乙的思維分別屬于什么類(lèi)型

32.如果你是這位英語(yǔ)老師，你應(yīng)該怎么辦？

六、簡(jiǎn)答題(1題)33.簡(jiǎn)述教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用。

參考答案

1.DD遺傳、環(huán)境和教育對(duì)人的身心發(fā)展的作用，只是為人的發(fā)展提供了可能性或條件性的因素，個(gè)體的主觀能動(dòng)性才是其身心發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。蓮出淤泥而不染正是說(shuō)明了人的主觀能動(dòng)性的重要作用

2.C

3.A非制度化教育提倡的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)?！睅?kù)姆斯等人主張的非正規(guī)教育的概念和伊里奇所主張的非學(xué)?；^念都是非制度化教育思潮的代表。同時(shí)，現(xiàn)在所提倡的構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)的理想也是非制度化教育的重要體現(xiàn)。故選A。

4.DD社交需要也稱為歸屬與愛(ài)的需要，包括被人愛(ài)與熱愛(ài)他人、希望交友融洽、保持和諧的人際關(guān)系、被團(tuán)體接納的歸屬感等

5.DD不憤不啟，不悱不發(fā)的意思是：不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去開(kāi)導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。這體現(xiàn)了啟發(fā)性的教學(xué)原則

6.CC20世紀(jì)60年代初，布魯納發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)，提出了課程結(jié)構(gòu)理論

7.C遺傳是上一代將種系特征傳遞給下一代的活動(dòng)。遺傳為人的身心發(fā)展提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，為人的身心發(fā)展提供了可能性。但是，這種可能性必須在一定的環(huán)境和教育的影響下才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。故正確答案為C。

8.BB《學(xué)記》是我國(guó)也是世界上最早的專(zhuān)門(mén)論述教育和教育問(wèn)題的著作

9.DD我們對(duì)許多種族都形成了自己的一整套刻板觀念，認(rèn)為某個(gè)人具有他所在類(lèi)別的人所具有的特征，叫作刻板效應(yīng)。人們通常認(rèn)為北方人開(kāi)朗、豪放，南方人含蓄、細(xì)膩，就是刻板印象的體現(xiàn)

10.C

11.記憶表象

12.愛(ài)彌兒

13.階段性和順序性

14.道德行為

15.德育目標(biāo)

16.自我實(shí)現(xiàn)

17.了解學(xué)生

18.布魯姆

19.語(yǔ)義記憶

20.范例

21.課程論是根據(jù)對(duì)學(xué)科系統(tǒng)、個(gè)體心理特征、社會(huì)需要的不同認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向而建立起來(lái)的關(guān)于課程編訂的理論和方法體系

22.學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響的現(xiàn)象。學(xué)習(xí)遷移是一種普遍現(xiàn)象，不僅有知識(shí)與技能的遷移，也有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)意志、學(xué)習(xí)態(tài)度以及學(xué)習(xí)行為的遷移。

23.學(xué)科中心課程論主張學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科的分類(lèi)為基礎(chǔ)，以學(xué)科教學(xué)為核心，以掌握學(xué)科的基本知識(shí)、基本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標(biāo)。

24.正規(guī)教育，也稱為正式教育，是有目的、有組織、有計(jì)劃、由專(zhuān)職人員和專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)承擔(dān)的，以影響入學(xué)者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的全面系統(tǒng)的訓(xùn)練和培養(yǎng)活動(dòng)。

25.即19-20世紀(jì)主要資本主義國(guó)家分別為貴族及資產(chǎn)階級(jí)子女與勞動(dòng)人民子女設(shè)立的篩選嚴(yán)格、差異懸殊、互相分離、互不溝通的兩大學(xué)校系統(tǒng)

26.（1）確定班集體的發(fā)展目標(biāo)。目標(biāo)是集體發(fā)展的方向和動(dòng)力，一個(gè)班集體只有共同的目標(biāo)，才能使班級(jí)成員在認(rèn)識(shí)上和行動(dòng)上保持統(tǒng)一，才能推動(dòng)班集體的發(fā)展。

（2）建立班集體的核心隊(duì)伍。一個(gè)良好的班集體都會(huì)有一批團(tuán)結(jié)在教師周?chē)姆e極分子，他們是帶動(dòng)全班同學(xué)實(shí)現(xiàn)集體發(fā)展目標(biāo)的核心。

（3）建立班集體的正常秩序。班集體的正常秩序是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開(kāi)展工作的重要保證。

（4）組織形式多樣的教育活動(dòng)。設(shè)計(jì)并開(kāi)展班級(jí)教育活動(dòng)是教師經(jīng)常性工作之一。

（5）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。班集體輿論是班集體生活與成員意愿的反映。正確的班集體輿論是一種巨大的教育力量，對(duì)班集體每個(gè)成員都有約束、感染、同化、激勵(lì)作用，是形成、鞏固班集體和教育集體成員的重要手段

27.（1）命令者的權(quán)威性。（2）服從者的道德水平和人格特征。（3）情境壓力

28.①甲同學(xué)是多血質(zhì)。多血質(zhì)表現(xiàn)為活潑好動(dòng)，反應(yīng)迅速，熱愛(ài)交際，能說(shuō)會(huì)道，適應(yīng)性強(qiáng)，具有明顯的外向傾向，粗枝大葉。根據(jù)案例，甲同學(xué)的表現(xiàn)符合多血質(zhì)。②乙同學(xué)是黏液質(zhì)。黏液質(zhì)表現(xiàn)為安靜，穩(wěn)重踏實(shí)，反應(yīng)性低，交際適度，自制力強(qiáng)（性格堅(jiān)韌），話少，適于從事細(xì)心、程序化的學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出內(nèi)傾性，可塑性差。有些死板，缺乏生氣。根據(jù)案例，乙同學(xué)的表現(xiàn)符合黏液質(zhì)

29.知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。①德育過(guò)程的一般順序可以概括為提高品德認(rèn)識(shí)、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣，即以知為開(kāi)端，以行為終結(jié)。知、情、意、行四個(gè)基本要素是相互作用的，其中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。②在德育具體實(shí)施過(guò)程中，具有多種開(kāi)端，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開(kāi)始，或從動(dòng)之以情開(kāi)始，或從鍛煉品德意志開(kāi)始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。我們對(duì)學(xué)生應(yīng)該注意曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒，使學(xué)生品德中的知、情、意、行四者相輔相成，全面而和諧地得到發(fā)展

30.（1）德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯率先對(duì)記憶進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，并總結(jié)出遺忘的規(guī)律：遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開(kāi)始，遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其趨勢(shì)是先快后慢，先多后少，呈負(fù)加速，并且到一定程度便不再遺忘。（2）遺忘的原因：①消退（衰退）理論認(rèn)為，遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸減弱，以致最后消退的結(jié)果。②干擾理論認(rèn)為，遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。一旦干擾被排除，記憶就能恢復(fù)，而記憶痕跡并未發(fā)生任何變化。③壓抑（動(dòng)機(jī)）理論認(rèn)為，遺忘是由于情緒或動(dòng)機(jī)的壓抑作用引起的，如果這種壓抑被解除了，記憶也就能恢復(fù)。④提取失敗理論認(rèn)為，遺忘是一時(shí)難以提取出要求的信息。一旦有了正確的線索，經(jīng)過(guò)搜尋，那么所要的信息就能被提取出來(lái)。提取失敗可能由于缺乏線索或線索錯(cuò)誤所致。⑤同化理論認(rèn)為，遺忘就其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，是知識(shí)的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過(guò)程。當(dāng)我們學(xué)到了更高級(jí)的概念與規(guī)律以后，高級(jí)的觀念可以代替低級(jí)的觀念，使低級(jí)觀念遺忘，從而簡(jiǎn)化了認(rèn)識(shí)并減輕了記憶。這是一種積極的遺忘

31.學(xué)生甲的思維屬于常規(guī)思維，學(xué)生乙的思維屬于創(chuàng)造性思維

32.①如果我是這位英語(yǔ)老師，我會(huì)努力將明明的外部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為內(nèi)部動(dòng)機(jī)，將附屬內(nèi)驅(qū)力轉(zhuǎn)化為認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力。我會(huì)幫助明明確立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)并激發(fā)其對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，為理解掌握英語(yǔ)知識(shí)、運(yùn)用英語(yǔ)知識(shí)而學(xué)習(xí)。②具體做法：課