社會發(fā)展的規(guī)律理科

馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法認識論聯(lián)系發(fā)展矛盾(全面)馬克思主義哲學作為科學的世界觀和方法論，不僅要認識自然界的奧秘，還要追索社會生活的本質，探究社會歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價值。社會歷史觀價值觀人生觀第一頁，共五十四頁。第四單元認識社會與價值選擇第十一課尋覓社會的真諦一、社會發(fā)展的規(guī)律第二頁，共五十四頁?；仡櫸镔|意識決定能動作用唯物論——物質與意識的辯證關系原理用來觀察社會歷史領域里的問題社會存在和社會意識的關系表現(xiàn)為歷史唯物主義或者唯物史觀第三頁，共五十四頁。思考閱讀：1.朱熹認為，決定歷史變化的主要原因是人心的好壞，人的本心是一切社會現(xiàn)象的決定因素2.歷史是由杰出人物的意志所決定的以上觀點犯什么錯誤？歷史唯心主義或者唯心史觀第四頁，共五十四頁。以往社會歷史理論會陷入唯心主義的原因人類社會

人的活動（有意識）

社會存在

支配沒有追溯

馬克思之所以能夠發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展的規(guī)律的原因，就是從實踐出發(fā)認識人類社會，用實踐的觀點考察人類社會，找到了以物質生產(chǎn)為主要內容的社會存在。

實質：把精神看成是社會歷史發(fā)展的最終原因。第五頁，共五十四頁。豐富多彩的人類社會養(yǎng)育人類的草原繁華的城市恬靜的農(nóng)村繁忙的工業(yè)生產(chǎn)政治藝術、宗教風俗習慣第六頁，共五十四頁。1.社會存在與社會意識的基本含義（見87頁相關連接）A.社會存在——社會生活的物質方面，包括自然地理環(huán)境、人口因素，但主要是指物質資料的生產(chǎn)方式。B.社會意識——社會生活的精神方面，它包括政治法律思想、藝術、道德、宗教、哲學、科學以及風俗習慣等。

下列現(xiàn)象屬于社會存在的(

)A.鄧小平理論B.物質資料的生產(chǎn)方式C.生產(chǎn)關系D.生產(chǎn)力E.“三個代表”的思想F.自然地理環(huán)境G.文學藝術BCDF(一)社會存在與社會意識第七頁，共五十四頁。社會存在與社會意識究竟是怎樣的關系呢？第八頁，共五十四頁。2014年流行詞時間都去哪兒了

且行且珍惜我是XX，我為自己代言我和我的小伙伴們都驚呆了土豪，讓我們做個朋友吧幫汪峰上頭條中國大媽高端大氣上檔次，低調奢華有內涵女漢子上述材料體現(xiàn)了什么歷史唯物主義道理？2.社會存在與社會意識的辯證關系（1）社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。①有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識.第九頁，共五十四頁。對農(nóng)村進城務工者認識的變化？盲流打工仔、打工妹民工城市建設者北佬②社會存在的變化、發(fā)展決定著社會意識的變化、發(fā)展.第十頁，共五十四頁。2010年10月4日，被譽為“試管嬰兒之父”的羅伯特·愛德華茲獲得諾貝爾醫(yī)學獎。但在1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國出生時，整個世界爭論不休，“不合倫理”的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前，隨著科技的發(fā)展和人民生活水平的提高，“試管嬰兒”已是很正常的事。人們觀念的變化說明了A．意識是客觀存在的主觀映象B．社會存在決定于社會意識C．社會存在的性質決定社會意識的性質D．社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展D第十一頁，共五十四頁。既然社會存在決定社會意識，那么每個人的社會意識是否相同？第十二頁，共五十四頁。

城里的孩子真是好，有高樓、小車和電腦，還能天天上學，吃漢堡，幸福享不了……

山里孩子真是好，有高山、白云和小鳥，可以不上學，不用輔導，幸福享不了……說明了什么……社會存在決定社會意識,有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識.第十三頁，共五十四頁。一個殘廢！真美！有傷風化！從事的職業(yè)不同不同職業(yè)的人，思想有所差異，這說明了什么哲學道理？

社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。人的社會意識受社會環(huán)境決定，與個人的社會地位、受到的教育、從事的職業(yè)密切相關第十四頁，共五十四頁。魯迅先生說：“窮人絕無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北京揀煤渣老婆子的辛酸，饑區(qū)的災民，大約總不去種蘭花，像闊老太爺一樣-------”第十五頁，共五十四頁。今天，為什么會存在落后愚昧的思想？第十六頁，共五十四頁。②社會意識對社會存在具有反作用。

落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。（2）社會意識具有相對獨立性①社會意識與社會存在具有不同步性。

有時落后于社會存在,有時會先于社會存在而變化發(fā)展。第十七頁，共五十四頁。

經(jīng)濟上落后的國家在哲學上仍然能夠演奏第一提琴

——恩格斯①社會意識與社會存在具有不同步性。

有時落后于社會存在，有時會先于社會存在而變化發(fā)展。第十八頁，共五十四頁。在以“階級斗爭為綱”的思想指導下發(fā)動了一場文化大革命，給我國社會發(fā)展造成了重大的破壞性影響。在鄧小平理論指引下，我們取得了改革開放的偉大成就。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。第十九頁，共五十四頁。

4.社會生活在本質上是實踐的。

馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點,實踐是打開社會歷史奧秘的鑰匙。第二十頁，共五十四頁。社會存在與社會意識的辯證關系

⑴社會存在決定社會意識原理：①社會存在決定社會意識，各種社會意識都是社會存在的反映，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。

⑵社會意識的相對獨立性

原理：社會意識具有相對的獨立性，對社會存在具有反作用。先進的社會意識可以正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用。

方法論：要確立先進的正確的社會意識，反對落后的消極的社會意識，重視社會主義精神文明建設，加強社會主義政治文明建設。第二十一頁，共五十四頁。1．社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質體現(xiàn)，是全國人民團結奮斗的共同理想基礎。我國之所以要加強社會主義核心價值體系建設，是因為（）A．社會意識具有相對獨立性

Ｂ.先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用C．社會歷史是由人們的思想意識決定的

D．價值觀對人們改造世界具有促進作用[答案]B

第二十二頁，共五十四頁。2.中央電視臺曾推出《走基層百姓心聲》特別調查節(jié)目“你幸福嗎？”，引發(fā)當代中國人對幸福的深入思考。幸福感是人們對生活滿意程度的一種心理體驗，它以一定的物質財富為基礎，但在現(xiàn)實生活中，幸福感的提升與物質財富的增加并不一定同步。這說明：①社會存在決定社會意識②社會意識具有相對獨立性③社會生活在本質上是實踐的④社會意識變化獨立于社會存在變化A.①②B.②③C.③④D.①④[答案]A

第二十三頁，共五十四頁。（二）社會基本矛盾運動第二十四頁，共五十四頁。

恩格斯指出：“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等”。（二）社會基本矛盾運動第二十五頁，共五十四頁。1.人類社會存在和發(fā)展的基礎是——物質資料的生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關系生產(chǎn)活動第二十六頁，共五十四頁。注意：生產(chǎn)力的三要素：

勞動者

勞動工具

勞動對象名詞解釋生產(chǎn)資料生產(chǎn)力：具有一定勞動能力的人利用一定的勞動工具改造自然的能力。第二十七頁，共五十四頁。生產(chǎn)關系：人們在物質資料生產(chǎn)過程中所結成的人與人之間的社會關系。注意：生產(chǎn)關系的三要素：

生產(chǎn)資料歸誰所有

勞動產(chǎn)品如何分配人在勞動中的地位最根本的第二十八頁，共五十四頁。馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會。”這句話說明了什么哲學道理？

“手推磨”和“蒸汽機”代表以生產(chǎn)工具為標志的生產(chǎn)力水平，“封建主”與“資本家”則代表社會所采取的經(jīng)濟結構，即生產(chǎn)關系狀況。

第二十九頁，共五十四頁。①生產(chǎn)力的狀況決定著生產(chǎn)關系的性質。（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的關系②生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關系的變革。（2）生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用①適合時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用②不適合時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用第三十頁，共五十四頁?！a(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用人民公社制度----吃大鍋飯----分配不公---挫傷積極性------農(nóng)業(yè)發(fā)展慢-----農(nóng)民難致富。

1978年安徽鳳陽農(nóng)民首創(chuàng)對土地實行“包干到戶”------農(nóng)村發(fā)起全面改革，確立“以家庭承包經(jīng)營為基礎、統(tǒng)分結合的雙層經(jīng)營體制”。----30年后，中央總結福建、江西等地“分山到戶”的創(chuàng)新實踐----，作出集體林權制度改革，允許農(nóng)民經(jīng)營的土地實行有償流轉，------成立各種農(nóng)業(yè)合作社-----建設家庭農(nóng)場。中國農(nóng)村的基本經(jīng)營制度在突破中完善，極大解放中國農(nóng)村生產(chǎn)力，農(nóng)村經(jīng)濟面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)民走上致富路。當生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。第三十一頁，共五十四頁。原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義社會（約幾百萬年）（約3000年）鐵制工具（約1163年）蒸汽機電力計算機原子能空間技術社會化大生產(chǎn)生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況的規(guī)律示意圖（約230年）石器金屬工具生產(chǎn)力生產(chǎn)關系第三十二頁，共五十四頁。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的內在的本質的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。（3）生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況規(guī)律第三十三頁，共五十四頁。材料：黨的十一屆三中全會指出：實現(xiàn)四個現(xiàn)代化要求大幅度的提高生產(chǎn)力，也就必然要求多方面改變同生產(chǎn)力發(fā)展不相適應的生產(chǎn)關系和上層建筑，改變一切不相適應的管理方式和活動方式、思想方式。1.為什么要改變生產(chǎn)關系中同生產(chǎn)力不相適應的部分？2.為什么要改變上層建筑中同經(jīng)濟基礎不相適應的部分？第三十四頁，共五十四頁。下列選項中屬于上層建筑的有

A生產(chǎn)資料公有制B中華人民共和國憲法

C國家政權D社會意識形態(tài)

E按勞分配制度F大機器生產(chǎn)

G人民代表大會制度

H中共領導的多黨合作和政治協(xié)商制度

I人們在生產(chǎn)過程中的相互關系經(jīng)濟基礎：指生產(chǎn)關系的總和。上層建筑：指一定社會的政治、法律制度和設施，以及該社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)。第三十五頁，共五十四頁。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時，它促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善；當它不適合經(jīng)濟基礎狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展和變革。（2）上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎，服務于經(jīng)濟基礎。3.經(jīng)濟基礎與上層建筑的關系（1）經(jīng)濟基礎決定上層建筑上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎服務，促進生產(chǎn)力發(fā)展……第三十六頁，共五十四頁。2014年10月23日，在中共十八屆四中全會上通過《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》，“全面推進依法治國”成為我黨推進政治建設和政治體制改革的重要措施，是關系我們黨執(zhí)政興國、關系人民幸福安康、關系黨和國家長治久安的重大戰(zhàn)略問題，是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要方面。第三十七頁，共五十四頁。（3）上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律經(jīng)濟基礎與上層建筑的相互作用及其矛盾運動體現(xiàn)了兩者之間的內在本質的必然的聯(lián)系，即：上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律。第三十八頁，共五十四頁。生產(chǎn)力生產(chǎn)關系/經(jīng)濟基礎上層建筑意識形態(tài)制度和設施決定反作用決定（性質、變革）反作用（促進、阻礙）結論：社會發(fā)展的基本規(guī)律之二：上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律經(jīng)濟基礎與上層建筑辯證關系及矛盾運動第三十九頁，共五十四頁。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾人類社會的基本矛盾人類社會的基本規(guī)律生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律4.人類社會的基本矛盾和基本規(guī)律第四十頁，共五十四頁。從刀耕火種到現(xiàn)代文明，人類經(jīng)歷了漫長的歷史時期。在這一過程中，社會基本矛盾的運動推動了社會歷史的發(fā)展。秦朝是中國歷史上第一個同一的多民族的封建國家，為中華民族的發(fā)展作出了杰出的貢獻。然而它卻只存在了15年！歷史的發(fā)展不以人的意志為轉移。雖然秦始皇希望自己的統(tǒng)治能夠長期延續(xù)下去，但最終還是擋不住歷史車輪。第四十一頁，共五十四頁。(2)實現(xiàn)方式：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。1.社會歷史發(fā)展的總趨勢與實現(xiàn)方式三、社會歷史發(fā)展的總趨勢(1)社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。（三）社會歷史發(fā)展的總趨勢第四十二頁，共五十四頁。(2)實現(xiàn)方式：通過階級斗爭實現(xiàn)的。階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。2.階級社會的基本矛盾與解決方式(1)階級社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾。第四十三頁，共五十四頁。3.社會主義社會的基本矛盾與解決方式(1)社會主義的基本矛盾內容：(2)實現(xiàn)方式：通過社會主義的自我完善和發(fā)展加以解決，即改革。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾。第四十四頁，共五十四頁。(1)性質

★社會主義的自我完善和發(fā)展(2)目的

★使生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展(3)作用

★是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力4.我國社會主義改革第四十五頁，共五十四頁。（二）社會基本矛盾運動1.人類社會的基本矛盾：貫穿人類社會始終。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律2.人類社會的基本規(guī)律：是在人類社會都起作用的普遍規(guī)律第四十六頁，共五十四頁。1.“民生厚（生厚：生活富裕）而德正”，“倉廩實（倉廩：倉庫）則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”。古人這些話揭示了一個道理：A．物質資料的生產(chǎn)包括物質產(chǎn)品和精神產(chǎn)品生產(chǎn)B．物質資料生產(chǎn)的發(fā)展必然提高人們的道德水平C．物質資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎D．社會的生產(chǎn)關系就是社會的道德關系C第四十七頁，共五十四頁。2.2014年1月19日，2014年中央一號文件《關于全面深化農(nóng)村改革加快推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的若干意見》發(fā)布。從哲學上看，建立農(nóng)村集體經(jīng)營性建設用地產(chǎn)權流轉和增值收益分配制度的依據(jù)是A．生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況B．上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況C．生產(chǎn)力一定要適合生產(chǎn)關系狀況D．經(jīng)濟基礎一定要適合上層建筑狀況A第四十八頁，共五十四頁。3．某地區(qū)黨委在多年實踐基礎上，積極建設反腐倡廉制度體系，懲治和預防腐敗的有效性得到加強，駕馭市場經(jīng)濟能力不斷提高。從歷史唯物主義角度看，創(chuàng)新反腐體制體現(xiàn)了

()A．調整生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力的發(fā)展

B．制度改革是促進社會發(fā)展的動力

C．調整上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展D．體制創(chuàng)新是鞏固黨執(zhí)政地位的保證C第四十九頁，共五十四頁。4、新時期我國農(nóng)村改革是不斷總結經(jīng)驗的基礎上逐步展開、遞次推進的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構和管理體制等在內的綜合改革過程，從而大大促進了我國農(nóng)村經(jīng)濟和社會的發(fā)展。我國農(nóng)村改革帶來經(jīng)濟和社會發(fā)展所包含的歷史唯物主義觀點有①生產(chǎn)關系必須適合生產(chǎn)力狀況②生產(chǎn)方式變革社會性質的變化③改革是社會主義社會發(fā)展的動力④上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況就能促進生產(chǎn)力的發(fā)展A．①③B．①④C．②③D．②④【解析】②④有誤，②改革是社會主義制度的自我完善，不是改變社會性質，④應該為上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎服務時就能促進生產(chǎn)力的發(fā)展。A第五十頁，共五十四頁。5.國務院總理李克強2014年8月19日主持國務院常務會議，進一步簡政放權，為便利企業(yè)投資經(jīng)營，讓市場主體“舒筋骨”，再取消和下放87項“含金量”高的審批事項。這說明：A.生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力有反作用