堅持唯物辯證法反對形而上學演示文稿

堅持唯物辯證法反對形而上學演示文稿目前一頁\總數(shù)三十五頁\編于十三點（優(yōu)選）堅持唯物辯證法反對形而上學目前二頁\總數(shù)三十五頁\編于十三點“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子“生到死，彼此孤立互不相干?！惫蟆爸灰姌淞帜?，不見森林?！甭?lián)系的觀點孤立的觀點對立知識探究目前三頁\總數(shù)三十五頁\編于十三點唯物辯證法與形而上學的分歧1、分歧之一：聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立在實際工作中堅持聯(lián)系地看問題，反對孤立地看問題知識理解目前四頁\總數(shù)三十五頁\編于十三點“世異則事異，事變則備變?！表n非“道之大原出于天，天不變，道亦不變?！倍偈姘l(fā)展的觀點靜止的觀點對立目前五頁\總數(shù)三十五頁\編于十三點2、分歧之二：發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立

用發(fā)展的觀點看問題，首先要把事物如實地看成是一個變化發(fā)展的過程，其次，要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位，再次要特別注意有創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。我們必須反對形而上學的靜止的觀點。目前六頁\總數(shù)三十五頁\編于十三點“矛盾是一切運動和生命力的根源；事物是因為自身具有矛盾，它才會運動，才具有動力和活動。”黑格爾“矛盾……不能歸屬于現(xiàn)實，在事物中沒有任何矛盾?！倍帕秩娴挠^點片面的觀點對立目前七頁\總數(shù)三十五頁\編于十三點3、分歧之三：全面的觀點與片面的觀點的對立要堅持兩分法兩點論，反對形而上學的片面的觀點。目前八頁\總數(shù)三十五頁\編于十三點4、根本分歧：是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉

為什么說是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉這一點是唯物辯證法和形而上學的?根本分歧

因為：矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。首先，它揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容。其次，它揭示了發(fā)展的源泉。

目前九頁\總數(shù)三十五頁\編于十三點

兩個總特征唯物辯證法聯(lián)系的觀點發(fā)展的觀點矛盾根本內(nèi)容原因、動力核心觀點堅持全面的觀點目前十頁\總數(shù)三十五頁\編于十三點一．唯物辯證法和形而上學的分歧：分歧之一分歧之二分歧之三根本觀點對立焦點根本分歧唯物辯證法形而上學

聯(lián)系的觀點孤立的觀點發(fā)展的觀點靜止的觀點全面的觀點片面的觀點承認矛盾否認矛盾是否承認矛盾，是否矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。目前十一頁\總數(shù)三十五頁\編于十三點否認矛盾，孤立的、靜止的、片面的觀點看問題。唯物辯證法的根本觀點形而上學的根本觀點承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題。是否承認矛盾是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力二、唯物辯證法形而上學的根本(主要）觀點目前十二頁\總數(shù)三十五頁\編于十三點1.在下列各項中選出屬于形而上學的觀點：A只見樹木，不見森林B滴水石穿C物極必反D刻舟求劍E斷章取義F墨守成規(guī)G失敗乃成功之母H統(tǒng)籌兼顧I士別三日，當刮目相看J頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳答案：ＡＤＥＦＪ目前十三頁\總數(shù)三十五頁\編于十三點三、科學發(fā)展觀的哲學依據(jù)

唯物辯證法的聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點和對立統(tǒng)一規(guī)律目前十四頁\總數(shù)三十五頁\編于十三點第三單元綜合探究：堅持唯物辯證法反對形而上學探究設(shè)疑1：比較以上三組材料所列舉的老子和郭象、韓非和董仲舒、黑格爾和杜林言論的不同。

探究提示：以上三組材料所列舉的言論分別是唯物辯證法與形而上學這兩種根本對立的世界觀和方法論。它們的分歧表現(xiàn)在以下幾個方面：目前十五頁\總數(shù)三十五頁\編于十三點

第一，聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立。唯物辯證法主張用聯(lián)系的觀點看問題。它認為，一切事物都是相互聯(lián)系的，整個世界處于普遍聯(lián)系之中。所以，要把事物放在普遍聯(lián)系之中來全面考察，既要看到事物的內(nèi)部聯(lián)系，又要看到它與周圍事物的聯(lián)系。形而上學則主張用孤立的觀點看問題，它認為，世界上的一切事物都是彼此孤立、互不聯(lián)系、毫不相干的，任何事物的性質(zhì)和狀況都不受周圍環(huán)境的制約。用這樣的觀點看問題，必然是只見部分不見整體，只見樹木不見森林，只見一個個孤立的事物而不見事物的聯(lián)系。目前十六頁\總數(shù)三十五頁\編于十三點

第二，發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立。

唯物辯證法主張用發(fā)展的觀點看問題。它認為，世界上沒有一成不變的東西，一切事物都是運動、變化、發(fā)展的過程，都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史，都有其過去、現(xiàn)在和未來。研究任何問題，既要看到它的現(xiàn)在，又要看到它的過去，預見它的未來。形而上學則主張用靜止的觀點看問題。它認為世界上一切事物都是靜止不動、永遠不變的；如果說有變化，也只是數(shù)量的增減或場所的變更，不會有質(zhì)變，不會有舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生。用這種觀點來考察事物，必然是只見現(xiàn)在、不見過去和未來，只見一個個孤立的片斷、不見總的過程。目前十七頁\總數(shù)三十五頁\編于十三點

第三，全面的觀點與片面的觀點的對立。唯物辯證法主張用全面的觀點看問題。它認為，任何事物都包含著矛盾。所以，要從矛盾的兩個方面看問題，堅持全面性，克服片面性。形而上學則主張用片面的觀點看問題。它否認事物的矛盾，必然是強調(diào)一方面而忽視另一方面，把事物的一個方面、一種屬性絕對化。

唯物辯證法與形而上學最根本的分歧，就在于是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。唯物辯證法認為，矛盾是事物發(fā)展的動力，事物的內(nèi)部矛盾是事物變化發(fā)展的根本原因，因而能夠用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點去觀察事物。形而上學根本否認事物內(nèi)部矛盾的存在，把事物變化的原因歸結(jié)為外部力量的推動，當然也就看不到事物的聯(lián)系、變化和發(fā)展了。目前十八頁\總數(shù)三十五頁\編于十三點

探究設(shè)疑2：老子、韓非和黑格爾的言論，表達了什么思想?郭象、董仲舒和杜林的言論又代表了什么思想?目前十九頁\總數(shù)三十五頁\編于十三點

探究提示：老子、韓非和黑格爾的言論，表達了辯證法的根本觀點，即承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題。郭象、董仲舒和杜林的言論代表了形而上學的根本思想，即形而上學的根本觀點是否認矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。目前二十頁\總數(shù)三十五頁\編于十三點

探究設(shè)疑3：上述材料說明了什么哲學道理?

探究提示：上述材料說明：矛盾存在于一切事物中。世界上任何事物都有矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的。無論是在自然界、人類社會還是在人們的思維領(lǐng)域，矛盾都是普遍存在的。目前二十一頁\總數(shù)三十五頁\編于十三點

探究設(shè)疑4：能不能找到不包含著矛盾的事物?收集相關(guān)資料，說明矛盾的普遍性。目前二十二頁\總數(shù)三十五頁\編于十三點

探究提示：沒有任何矛盾的“理想世界”是根本不存在的。古往今來，人們所處的世界都是充滿矛盾的世界。沒有矛盾就沒有世界。

自然界的各種運動形式都包含著矛盾。物體在同一瞬間既在這個地方又不在這個地方，就是機械運動的矛盾；在物理運動中，有吸引和排斥、正電和負電、吸熱和輻射熱等矛盾；在化學運動中，有化合與分解、陽離子和陰離子等矛盾；在生命運動中，存在著同化與異化、遺傳與變異等矛盾。目前二十三頁\總數(shù)三十五頁\編于十三點

社會運動中更充滿著復雜的矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是人類社會的基本矛盾。在階級社會中，剝削階級與被剝削階級之間、剝削階級內(nèi)部乃至被剝削階級的不同階層之間，都充滿著矛盾。社會主義社會的各個領(lǐng)域中，也都存在著矛盾。例如，我們在社會主義市場經(jīng)濟條件下搞建設(shè)，就存在著速度和效益，經(jīng)濟建設(shè)和人口、資源、環(huán)境等種種矛盾。在政治生活中，存在著民主與集中、民主與法制等矛盾。在社會生活中，存在著真與假、善與惡、美與丑等矛盾。目前二十四頁\總數(shù)三十五頁\編于十三點

人的思維領(lǐng)域中充滿了矛盾。這些矛盾是客觀世界的矛盾在人們頭腦中的反映。例如，正確思想與錯誤思想的矛盾，不同學術(shù)觀點的矛盾，知與不知、知之甚少與知之較多的矛盾，等等。又如，音樂、美術(shù)、文學藝術(shù)作品存在著格調(diào)高雅與低級庸俗的矛盾。思想健康、格調(diào)高雅的藝術(shù)，可以振奮人的精神，造就高尚的人格；而那些格調(diào)低下的作品，則會使人消極、悲觀、頹廢甚至墮落。目前二十五頁\總數(shù)三十五頁\編于十三點

探究設(shè)疑5：——“小魚勝大壩”的故事說明了什么哲學道理?

探究提示：事物之間的聯(lián)系是普遍的、客觀的和具體的，要用聯(lián)系的觀點看問題，堅持人與自然的和諧相處。目前二十六頁\總數(shù)三十五頁\編于十三點邀請不同領(lǐng)域的36位專家討論一條河流問題。有關(guān)部門在是否開發(fā)怒江問題上的這種謹慎態(tài)度說明了什么？1、堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，用唯物辯證法指導工作，對復雜事物進行綜合分析。

2、堅持可持續(xù)發(fā)展符合我國國情。目前二十七頁\總數(shù)三十五頁\編于十三點“五個統(tǒng)籌”、“五個堅持”包含了什么哲學道理?

唯物辯證法的聯(lián)系觀、發(fā)展觀矛盾觀，包含著堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一、堅持對具體問題具體分析的觀點和方法。目前二十八頁\總數(shù)三十五頁\編于十三點1、形而上學之所以用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題，其根本原因在于（）A。否認物質(zhì)決定意識，認為意識第一性B。否認世界是物質(zhì)的，認為意識是世界的本原C。否認事物是變化發(fā)展的D。否認矛盾，否認內(nèi)因是事物變化發(fā)展的源泉D課堂練習目前二十九頁\總數(shù)三十五頁\編于十三點

2.假冒偽劣產(chǎn)品的泛濫嚴重影響國民經(jīng)濟的發(fā)展，損害消費者的合法權(quán)益，一些地方政府的“地方保護主義”政策是其屢禁不止的一個重要原因。從哲學上講，這些地方政府的做法①沒有用聯(lián)系的觀點觀察處理問題②沒有從整體上把握事物的聯(lián)系③是用形而上學的孤立的觀點看問題④堅持了辯證法，做到了具體問題具體分析A、(1)(2)(4)B、(3)C、(1)(2)(3)D、(1)(2)(C)目前三十頁\總數(shù)三十五頁\編于十三點3、列寧說：“可以把辯證法簡要地確定為關(guān)于對立面的統(tǒng)一的學說，這樣就會抓住辯證法的核心?！边@是因為A矛盾是對立統(tǒng)一的關(guān)系B矛盾是事物聯(lián)系的基本內(nèi)容和發(fā)展動力C矛盾是事物發(fā)展的動力D世界上普遍存在著矛盾（B）目前三十一頁\總數(shù)三十五頁\編于十三點

4.（高考辨析題）辯證法與形而上學的分歧可以概括為“世異則事異，事異則備變”和“道之大原出于天，天不變，道亦不變”的分歧。

(1)這個概括不全面，它只概括了發(fā)展觀點與靜止觀點的對立。

(2)二者的分歧還包括聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立，全面的觀點與片面的觀點的對立。

(3)而是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，則是唯物辯證法和形而上學的根本分歧。目前三十二頁\總數(shù)三十五頁\編于十三點為什么說堅持辯證法與堅持唯物主義是統(tǒng)一的？提示：

首先，它們的研究對象是同一的，即客觀物質(zhì)世

界，只不過兩者研究的角度不同。其次，馬克思主義哲學的唯物論是堅持辯證法的

唯物論，它在解決物質(zhì)和意識的關(guān)系時是

貫穿著辯證法的。再次，辯證法也離不開唯物論。馬克思主義哲學

的辯證法在解釋世界狀況“怎么樣”時，是

從唯物論原則出發(fā)的，始終貫穿唯物論。4、堅持辯證法與堅持唯物主義是統(tǒng)一的知識拓展目前三十三頁\總數(shù)三十五頁\編于十三點3、堅持唯物辯證法，反對形而上學

（1）學會用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題。（2）注意防止和克服思想方法上的片面性和絕對化（3）把唯物辯證法同實踐、同調(diào)查研究密切結(jié)合，加以靈活運用。

目前三十四頁\總數(shù)三十五頁\編于十三