《9古代勸辯舉隅》教學(xué)設(shè)計(福建省縣級優(yōu)課)語文教案

《古代勸辯舉隅》教案廈門市禾山中學(xué)胡先鋒2018年5月24日一、教材分析：1.課程標準：《高中語文新課程標準》要求高中語文教學(xué)，除了完成基本的知識傳授外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系中外、貫通古今，拓展視野，形成一定知識體系，對文化現(xiàn)象進行挖掘和深刻解讀，還應(yīng)著眼于學(xué)生審美能力和探究能力的的培養(yǎng)和提高。并且要突出語文學(xué)科的工具性特征，提高學(xué)生運用語言的能力。聯(lián)系現(xiàn)當(dāng)代生活，體現(xiàn)一定的思想意識和行為方式，挖掘現(xiàn)實意義，并能適應(yīng)學(xué)生的自我發(fā)展需求，對未來人生具有一定的指導(dǎo)意義。2.《古代勸辯舉隅》選自粵教版高中語文選修10第三單元，屬于揣摩演練部分。篇幅較長，共有9篇文言段落，但文言基礎(chǔ)知識集中，文化內(nèi)涵及現(xiàn)實意義明顯，具有一定的文言教學(xué)典范性，對進一步的文言課文學(xué)習(xí)具有開啟意義。3.這9篇文言段落選自不同的篇目：《戰(zhàn)國策》4則、《史記》1則、《新序》1則、《韓非子》2則、《莊子》1則，其中有大家比較熟悉的人物，如觸龍、晏子、莊子等；也有大家不太熟悉的，如中射之士、炮人、優(yōu)莫、優(yōu)孟、淳于髡等人高超的勸說藝術(shù)，更是歷來被大家所稱道。對于學(xué)生認識語言的魅力，提高語言的運用能力，以及知識體系的貫通和建構(gòu)都有重要作用。二、學(xué)情分析：高二學(xué)生經(jīng)過一年的文言文學(xué)習(xí)和熏陶，具備一定的文言學(xué)習(xí)基本能力，又有輔助的相關(guān)歷史學(xué)科的知識，對文章深層內(nèi)涵和文化意義也有一定的思考，但缺乏對某一知識點的深入探究和廣義解讀，往往只是就篇章而篇章，且對初中和高中以及課內(nèi)和課外知識割裂性較嚴重，不能連點成線，以點帶面，以及思考作品的現(xiàn)實意義。教學(xué)目標：知識與技能：理解常見文言實詞的含義和用法；詳細解讀古人勸說的步驟和方法，總結(jié)出能夠勸說成功的主因。過程與方法：由主因出發(fā)尋找勸說成功的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生通過觀看勸辯表演及自主學(xué)習(xí)，歸納總結(jié)出古代論辯常見的方法：（1）取類譬喻（2）引申歸謬（3）迂回作戰(zhàn)（4）懸念進言情感態(tài)度與價值觀：感受中華語言的魅力和文化內(nèi)涵，并運用規(guī)律解讀其他謀士的勸辯方法，并思考這一規(guī)律的現(xiàn)實意義。四、重難點：1.勸說原則的總結(jié)和運用。2.挖掘這些原則對現(xiàn)實生活的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。五、教學(xué)過程：（一）導(dǎo)入：由古代官職“諫官”引出話題，諫官，中國古代官職之一，是對君主的過失直言規(guī)勸并使其改正的官吏。由《燭之武退秦師》以及劉勰名言對辯士語言巨大魅力的總結(jié)引出話題。我們知道，在中國古代的帝制時代，諫官或大臣中，中國古代官職之一，是對君主的過失直言規(guī)勸并使其改正的官吏。自然不乏敢言之士，如唐太宗李世民時代的諫官魏征，就好犯顏直諫，死后，唐太宗說：“以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”但是歷史上像唐太宗一樣能重視諫官的話的皇帝實在是太少了！帝王的性格的一大特點就是頑固的自大，以為沒有他們解決不了的問題，所以很多敢言之士說是“冒死”進諫。在專制時代，沒有言論自由，冒死以諫，作用極微，生命也在血花籠罩之中。所以我們講，進諫是需要一定的藝術(shù)的，需要一定的方法的。古人中就有很多擅長勸辯的，今天我們學(xué)習(xí)古代勸辯舉隅，看看他們都采用了哪些藝術(shù)的辯論方法，使君王心甘情愿的接受進諫。（二）學(xué)生表演：《孟子·梁惠王下》“莊暴見孟子”體會孟子的高超勸辯藝術(shù)。老師點評并總結(jié)：孟子的“臣請為王言樂”簡而言之，就是“借彼喻此”，是運用想象力和聯(lián)想力，以具體而熟悉之物象事例，比方說明或形容描寫抽象的談話主題。取類譬喻（板書）簡而言之，就是“借彼喻此”，是運用想象力和聯(lián)想力，以具體而熟悉之物象事例，比方說明或形容描寫抽象的談話主題。請大家看課文，哪一篇是采用的這種方法？學(xué)習(xí)課文《淳于髡》。東郭逡是世上數(shù)得著的狡兔，環(huán)山追了三圈，翻山跑了五趟，有個老農(nóng)夫看到了，不費吹灰之力撿走了它們，而沒有勞苦。鷸蚌相爭，漁翁得利，不要雙方爭執(zhí)不下，兩敗俱傷，讓第三者占了便宜。以“犬兔相逐”的故事類比齊國伐魏后所面臨的形勢，使齊王認識到伐魏三弊。以比喻說理，形象生動，易使別人接受。這種論證的方法，古人中還有《勸學(xué)》，用了多達20條的比喻論證，論述了中心論點“學(xué)不可以已”這個觀點。學(xué)生表演：《史記.滑稽列傳》“優(yōu)孟諫楚莊王”體會優(yōu)孟的高超勸辯藝術(shù)。為了使大家快速的熟悉這篇課文，我們有請優(yōu)孟和楚莊王為大家表演，大家思考，優(yōu)孟諫楚莊王采用的是什么方法？師總結(jié)：葬馬一事中，優(yōu)孟先是設(shè)身處地，為楚莊王愛馬之死號啕大哭，繼而勸請莊王，對于厚葬愛馬，“以大夫之禮葬之，?。≌堃匀司Y葬之?！痹谶@里，優(yōu)孟特地順從楚莊王，自然切入話題，引導(dǎo)楚莊王明白：不管是以大夫之禮還是以人君之禮葬馬，都會招來天下人“皆知大王賤人而貴馬”的后果，于是，他成功使莊王認識到自己的荒謬可笑，并自覺認錯。達到了處置莊王愛馬，盡快消除此舉不利政治影響的雙重目的。我們將這種方法概括為：引申歸謬法。（板書）按照對方的觀點加以引申，并將對方的結(jié)論放大，直到充分暴露其荒唐無理，使對方自己也覺得可笑，從而達到說服對方的目的。請大家看課文，哪一篇也是采用的這種方法？《優(yōu)莫勸酒》讓我們有請優(yōu)莫、趙襄子上場，為我們重溫那一段勸辯的藝術(shù)畫面。師總結(jié)：趙襄子飲酒，成語故事。諷刺趙襄子的不思進取，原本應(yīng)該感到羞恥的東西卻感到很自豪。趙襄子喝酒，五天五夜沒有停止，對侍從說：“我真是國家的杰出人才呀！我喝了五天五夜的酒，卻一點也不疲勞?！眱?yōu)莫說：“您應(yīng)該努力呀！還差兩天就跟紂王一樣。紂王喝酒取樂達七天七夜，現(xiàn)在您已經(jīng)持續(xù)五天了。”襄子有些害怕了，對優(yōu)莫說：“既然如此，那么我也要滅亡了吧？”優(yōu)莫說：“不會滅亡。”襄子說：“（我）與商紂王還差兩天，不滅亡還等什么呢？”優(yōu)莫說：“夏桀王和商紂王的滅亡，是因為他們分別遇到了商湯王和周武王?，F(xiàn)在天下的君主都是夏桀王，您是商紂王。夏桀王和商紂王同時在世，怎么能互相使對方滅亡呢？但是也危險了?！壁w襄子日夜飲酒不止，還不知醒悟，優(yōu)莫將其與桀紂相比，使趙襄子霍然頓悟，優(yōu)莫可謂是善于勸諫的了。自學(xué)《戰(zhàn)國策.趙策四》“觸龍說趙太后”，體會觸龍的高超勸辯藝術(shù)。師總結(jié)：迂回作戰(zhàn)法（板書）指先不直接提出所要解決的問題，而是提出與此有關(guān)的其他問題，然后瞄準時機，托出要點的提問方法。這種提問能使聽眾對問題有一種豁然開朗的感覺。（五）自學(xué)《海大魚》《炮人辯罪》兩則故事，體會兩人的勸辯藝術(shù)。師總結(jié)：懸念進言法（板書）在對方固執(zhí)己見、一意孤行的時候，往往聽不進進諫者的話。這時候，設(shè)置一個懸念，就會引起聽者的興趣，打破不利于說服的局面。（六）總結(jié)全文：古代論辯常見的方法：（1）取類譬喻（2）引申歸謬（3）迂回作戰(zhàn)（4）懸念進言其實啊，加強辯論的能力，也是為了提高大家寫作議論文的能力。作文，議論說理是議論文的核心，議論文，重在說理，議論是否精彩，說理是否透徹，文章思想是否深刻，直接關(guān)系到議論文質(zhì)量的高低。然而，在我們目前來看，議論文寫作的議論說理成為了我們寫作議論文的瓶頸，有的同學(xué)只會記敘故事，引用材料，毫無說服力可言，很難讓人信服，有的同學(xué)有議論，但是又太啰嗦，翻來覆去，只會機械重復(fù)相同的話語，要么在事例之后冠以“綜上所述”“一言以蔽之”“總而言之”等等，所以啊，綜上，我們在寫議論文的時候，要加強對說理的訓(xùn)練，那么，加強辯論就是一個很好的方法。接下來我們就運用本文所學(xué)過的一些論辯技巧，來完成一些習(xí)題。布置作業(yè)：1.課堂作業(yè)：2015年新課標全國一卷：女兒舉報老爸(材料作文)一位父親在高速公路開車打電話，旁邊的孩子一再提醒，父親不要撥打電話，