學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)范文

第頁共頁學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)范文學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)范文學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇1經(jīng)過一年多的大學(xué)學(xué)習(xí)生活，自己學(xué)到了很多東西，日常生活中的自立更生，人際關(guān)系的和諧處理。而對(duì)于學(xué)習(xí)來說，最大的障礙不是這門學(xué)科本身，而是自己。假如總是告訴自己難、難、難，你就越會(huì)覺得難，但假如告訴自己很簡單，并對(duì)這個(gè)學(xué)科產(chǎn)生了濃烈的興趣就會(huì)覺得很簡單，反而覺得學(xué)習(xí)成了一個(gè)享受的過程。這在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中我也深有體會(huì)。剛開場學(xué)習(xí)時(shí)教師就說過，所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題都來自于一個(gè)根本的生活事實(shí)，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)可以讓你解答許多生活中的問題，可以更好地理解我們身邊的世界，例如GDP、價(jià)格歧視、本錢分析^p等等。隨著對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的不斷深化，在聽新聞和讀報(bào)紙時(shí)，你將對(duì)當(dāng)前的時(shí)事有更深的理解。面臨經(jīng)濟(jì)決策時(shí)，你發(fā)現(xiàn)自己越來越多地應(yīng)用到正在學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。對(duì)于我們這些剛剛接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)的大一學(xué)生來說，掌握正確的學(xué)習(xí)方法是最重要的。經(jīng)過半個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，每個(gè)人漸漸形成了合適自己的學(xué)習(xí)方法。首先，我認(rèn)為堅(jiān)持上課是最根本的。每個(gè)星期一次經(jīng)濟(jì)學(xué)課，一次是三個(gè)課時(shí)，也就是135分鐘，所以一節(jié)課的強(qiáng)度很大，假如落下一次，而你想自己在課堂下補(bǔ)回來的話，135分鐘是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以堅(jiān)持上課是最根本的也是最有效的。其次，學(xué)習(xí)貴在理解。上課仔細(xì)聽講是一個(gè)關(guān)鍵，不要試圖寫下教師說的每一句話，聽講比記筆記更重要，理解在心里比在筆記本上茫然地記下一堆更實(shí)際。而且，必須合理規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)時(shí)間，每天抽出時(shí)間來學(xué)習(xí)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的名詞定義比擬多，理解并熟記是最根本的要求，這樣在經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中就比擬方便，不必在遇到某個(gè)不知道的名詞的時(shí)候把時(shí)間浪費(fèi)在翻筆記上。能預(yù)習(xí)明天的內(nèi)容還可以穩(wěn)固學(xué)過的知識(shí)，是不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)就是一個(gè)不斷穩(wěn)固的過程，而我們往往學(xué)了就過去了，導(dǎo)致根底不扎實(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架還沒建好就想建房，最后松松垮垮什么也沒掌握。要想薄發(fā)首先就得厚積。就學(xué)習(xí)的內(nèi)容而言，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分為微觀和宏觀兩局部。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)最根本的內(nèi)容有：平衡價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、消費(fèi)理論、廠商平衡理論、分配理論、市場失靈理論以及相關(guān)的經(jīng)濟(jì)政策。經(jīng)過這半個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)與一開場想的完全不一樣，剛開場以為是一個(gè)偏文的學(xué)科，然而不全是。首先要想學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)，就要有很好的數(shù)理修養(yǎng)。其次不僅要求理解，很多概念都必須熟記。還有就是結(jié)合實(shí)際生活加強(qiáng)理解。端正學(xué)習(xí)態(tài)度這就更不用說了?？梢娺@個(gè)學(xué)科綜合了理科和文科的特點(diǎn)，這就要求我們也要特殊對(duì)待。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中，我學(xué)習(xí)體會(huì)最深的就是結(jié)合圖表學(xué)習(xí)。舉個(gè)例子“總產(chǎn)量曲線、平均產(chǎn)量曲線和邊際產(chǎn)量曲線”，用文字表達(dá)：第一，總產(chǎn)量曲線、平均產(chǎn)量曲線和邊際產(chǎn)量曲線都是先向右上方傾斜，而后向右下方傾斜，即先上升而后分別下降。第二，總產(chǎn)量曲線和邊際產(chǎn)量曲線的關(guān)系：當(dāng)邊際產(chǎn)量大于零時(shí)，總產(chǎn)量是遞增的。當(dāng)邊際產(chǎn)量為零時(shí)，總產(chǎn)量到達(dá)最大。當(dāng)邊際產(chǎn)量為負(fù)時(shí)，總產(chǎn)量開場遞減。第三，邊際產(chǎn)量曲線和平均產(chǎn)量曲線的關(guān)系：邊際產(chǎn)量曲線和平均產(chǎn)量曲線相交于平均產(chǎn)量曲線的最高點(diǎn)。相交前，邊際產(chǎn)量大于平均產(chǎn)量〔MP》AP〕，平均產(chǎn)量曲線是上升的。相交后，邊際產(chǎn)量小于平均產(chǎn)量〔MP<AP〕平均產(chǎn)量曲線是下降的。相交時(shí)，邊際產(chǎn)量等于平均產(chǎn)量〔MP=AP〕。在學(xué)習(xí)和理論中，我們就可以運(yùn)用圖表方便的解決許多問題，但前提是必須對(duì)這個(gè)圖表有足夠的理解，所以我覺得在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中結(jié)合圖表的學(xué)習(xí)非常重要，深化的理解這個(gè)點(diǎn)、這個(gè)區(qū)域各代表什么，為什么會(huì)這樣，在看到圖的時(shí)候就能馬上想到，這對(duì)以后的運(yùn)用有極大的幫助。所以在學(xué)習(xí)中我們要常畫圖，用無差異曲線刻畫消費(fèi)者愿不愿意、用等產(chǎn)量曲線刻畫消費(fèi)者愿不愿意、用等本錢曲線刻畫消費(fèi)者是否有才能消費(fèi)等等，都可以清楚的在圖上得到表達(dá)。在上課講到“為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)“時(shí)也提到一點(diǎn)，就是專業(yè)學(xué)習(xí)根底，如今我們關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的書只有一本課本，顯得很薄弱，而要想在經(jīng)濟(jì)學(xué)這條道路上走的長遠(yuǎn)一點(diǎn)的話，光是一本課本是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在教師推介的幾本書之余，我們還可以找一些有關(guān)經(jīng)濟(jì)的雜志來看，在專業(yè)領(lǐng)域?qū)W習(xí)并閱讀大量的經(jīng)典文獻(xiàn)，多關(guān)注新聞，結(jié)合自己所學(xué)的知識(shí)進(jìn)展分析^p，做到學(xué)以致用，才能真正理解到經(jīng)濟(jì)學(xué)的真諦，讓自己從被動(dòng)地學(xué)習(xí)變成一個(gè)受益者。無論學(xué)習(xí)什么學(xué)科也好，形成一個(gè)完好的學(xué)習(xí)體系，有一個(gè)脈絡(luò)遵循也是很關(guān)鍵的。我們上的第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)課，教師就“經(jīng)濟(jì)學(xué)的開展”做了大體上的介紹，從古希臘羅馬時(shí)期到如今的新古典綜合派、新凱恩斯，我覺得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)就可以以經(jīng)濟(jì)學(xué)的開展為線索，經(jīng)過長期的學(xué)習(xí)漸漸地積累。把單一的知識(shí)點(diǎn)都掌握了，把握知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)絡(luò)，然后通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)建立自己的學(xué)習(xí)體系，學(xué)習(xí)也就成了一件非常容易的事情。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇2才放那么短短的30多天假就要被導(dǎo)師要求看著這兩本書過年，一開場，我真不懂為什么，單單只看書的名字，我也不知道為什么要安排看這本無聊的書，又有點(diǎn)不爽，但耐心去看，又覺得其實(shí)沒有那么難承受，內(nèi)容也還是可以的，就硬著頭皮把書用最短的時(shí)間讀完了。看完之后才發(fā)現(xiàn)，把《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》這本書比成繼亞當(dāng)斯密的《國富論》之后的第二部最著名的'經(jīng)濟(jì)學(xué)著作并沒有夸張，那是名副其實(shí)的。大衛(wèi)圖作為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的繼承人，其思想深深地受到亞當(dāng)斯密的影響?！秶徽摗氛菆D接觸學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一本作品，我個(gè)人認(rèn)為這就是他的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》研究的幾大主題和《國富論》的主題有相似之處的最主要原因。當(dāng)然，這兩本如此著名的作品有再多的共同之處，還是各有優(yōu)劣的，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》在所涉及的范圍上也比不上《國富論》，《國富論》所討論的更加廣、內(nèi)容更加多。即使思想上被影響，圖還是可以對(duì)亞當(dāng)斯密批判地學(xué)習(xí)而非盲目認(rèn)同、全盤承受的，還是可以就這些話題提出自己獨(dú)特的見解的。這本書一開場并不是討論“分工”的問題，而是就“價(jià)值”展開表達(dá)。而且圖并沒有按照常理只是議論價(jià)值問題，而且他還假定了商品的存在，假定了工資、資本、利潤、一般利潤等等的存在，并且就這幾方面也闡述了一番。這些問題本應(yīng)該在價(jià)值分析^p的根底上才需要進(jìn)一步說明的，但圖卻有著其自己獨(dú)特的一面。接著就是“地租”問題了，其實(shí)我個(gè)人認(rèn)為相比于亞當(dāng)斯密的《國富論》里面的對(duì)地租問題的討論，圖在這方面對(duì)這個(gè)問題的見解有點(diǎn)遜色、不夠深化、不夠有針對(duì)性，圖是以整個(gè)資本消費(fèi)關(guān)系的見解為前提展開闡述的，而亞當(dāng)斯密是圍繞自己獨(dú)到的看法，圍繞如何讓國富民強(qiáng)去寫的。因此，就這一主題，圖還是比不上“老手”，思想上稍稍劣了點(diǎn)。接著所說的價(jià)格、利潤、工資什么的其實(shí)說白了，就是對(duì)前面幾章價(jià)值、地租的概括、補(bǔ)充。其實(shí)這本書看下去真的覺得內(nèi)容很少，但里面的思想?yún)s是我們可以學(xué)習(xí)、借鑒的。例如他的價(jià)值論就認(rèn)為消費(fèi)中所消耗的勞動(dòng)決定了商品的價(jià)值，別出心裁，與亞當(dāng)斯密的《國富論》中提到的二元觀點(diǎn)就有所不同，也正正因?yàn)樗乃枷胗衅洫?dú)特的一面，讓他的作品一面世就引起了社會(huì)的關(guān)注、引起了宏大的反響，其作品也一度熱銷，供不應(yīng)求。其后，圖還談及了許多賦稅原理，對(duì)稅種進(jìn)展了分類、分析^p了各種稅種的來還有征收稅對(duì)各階級(jí)的收入與開展消費(fèi)的影響。他還認(rèn)為稅收是一個(gè)國家的土地和勞動(dòng)的產(chǎn)品中由政府所支配的一個(gè)局部，最終是由這個(gè)國家的資本又或者是由這個(gè)國家的收入來支付的。稅收是會(huì)在一定程度上降低公司和個(gè)人的收入程度，從而影響到他們的消費(fèi)程度和再消費(fèi)的才能，但是從長遠(yuǎn)來看，稅收卻又是一個(gè)國家收入必不可少的重要的一個(gè)局部，一個(gè)國家要實(shí)行一切有利于民生的措施又或者是要加強(qiáng)國家實(shí)力、加快國家的開展速度，金錢是很重要的，沒有了金錢，一切都只會(huì)是空談、只會(huì)是紙上談兵，因此，稅收還是非常必要的，但是，國家也有這個(gè)責(zé)任讓每一分每一角納稅人上繳的稅款都用得其所，而不是成為某些官員貪贓枉法的工具。圖個(gè)人主張遵循亞當(dāng)斯密的“公平、確實(shí)、便利、經(jīng)濟(jì)”四項(xiàng)稅收原那么，并且還根據(jù)這個(gè)原那么詳細(xì)地分析^p了各種賦稅的利與弊及其對(duì)各個(gè)階級(jí)收入的影響。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇3自工業(yè)化開場開展以來，二氧化碳等溫室氣體的排放量逐年增加，對(duì)氣候造成的不利影響逐漸增大。氣候的變暖導(dǎo)致海平面升高、世界范圍內(nèi)的冰川減退、北冰洋冰層變薄和世界局部地區(qū)極端性氣候事件增加。由此，世界各國一致認(rèn)為，氣候變化問題是人類目前必需要高度重視并努力解決的。對(duì)于困擾人類的溫室氣體排放問題，突圍只有三條路：一是進(jìn)步能效率，減少排放。二是大力開發(fā)低碳或無碳能，從而滿足能需求而不增加碳排放量。三是利用土地和林業(yè)的碳匯功能，吸收二氧化碳，降低溫室氣體濃度。正是在這樣的大背景下，根據(jù)市教育、人事等相關(guān)部門文件精神，市專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育中心為林場每位職工開通了《低碳經(jīng)濟(jì)》網(wǎng)上學(xué)習(xí)培訓(xùn)平臺(tái)，通過這次學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)，原來我們對(duì)于低碳經(jīng)濟(jì)的理解是那樣的平面。低碳經(jīng)濟(jì)，是指在可持續(xù)開展理念指導(dǎo)下，通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、新能開發(fā)等多種手段，盡可能地減少煤炭石油等高碳能消耗，減少溫室氣體排放，到達(dá)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)雙贏的一種經(jīng)濟(jì)開展形態(tài)。是以低能耗、低污染、低排放為根底的經(jīng)濟(jì)形式，旨在圍繞人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、消費(fèi)、消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)全面考慮溫室氣體排放的因素，其本旨是能的高效利用，新行綠色清潔能的開發(fā)利用，追求綠色GDP。同樣，在中國處于經(jīng)濟(jì)高速開展的現(xiàn)階段，我們要澄清一些認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。首先，低碳不等于貧困，貧困不是低碳環(huán)保經(jīng)濟(jì)，低碳環(huán)保經(jīng)濟(jì)的目的是低碳高增長。第二，開展低碳環(huán)保經(jīng)濟(jì)不會(huì)限制高能耗產(chǎn)業(yè)的引進(jìn)和開展，只要是產(chǎn)業(yè)技術(shù)程度領(lǐng)先就是符合經(jīng)開展需求：第三，低碳環(huán)保經(jīng)濟(jì)不一定本錢很高，減少溫室氣體排放甚至?xí)椭?jié)省本錢，并且不需要很高的技術(shù)，但是要克制一些政策上的障礙。第四，低碳環(huán)保經(jīng)濟(jì)不是將來需要做的事情，而是應(yīng)該要從如今做起。第五，開展低碳環(huán)保經(jīng)濟(jì)是關(guān)乎每個(gè)人的事情，應(yīng)對(duì)氣球變暖，關(guān)乎地球每個(gè)國家和地區(qū)，關(guān)乎每個(gè)人。對(duì)個(gè)人而言，我們更應(yīng)該在日常生活中做到低碳生活，低碳生活就是把生活作息時(shí)所耗用的能量要減少，從而減低二氧化碳的排放量。低碳生活，對(duì)于我們這些普通的老百姓來說是一種生活態(tài)度。應(yīng)該積極地提倡并去理論低碳生活，要注意節(jié)水，節(jié)電，盡量防止使用一次性塑料袋，紙盒，筷子等等。就像陳迎教師說的那樣，低碳生活是一種態(tài)度，是和大自然的一種和諧統(tǒng)一。只要你我都愿意，從我做起，從身邊的小事做起，逐步改良自己的生活方式。為低碳經(jīng)濟(jì)做出自己的奉獻(xiàn)，只有這樣人類才能成為自然的朋友，才能與自然和諧共處，才能實(shí)現(xiàn)人類與自然和諧友好共處。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇4《管理經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一門研究如何把經(jīng)濟(jì)學(xué)〔主要是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)〕的理論和分析^p方法用于企業(yè)管理決策理論的學(xué)科。這門課程由首都師范大學(xué)白艷萍博士主講。白艷萍博士從市場供求及其運(yùn)行機(jī)制、市場構(gòu)造和企業(yè)行為的分析^p入手，通過需求分析^p、消費(fèi)決策分析^p、本錢利潤分析^p、定價(jià)理論等章節(jié)的講授，教學(xué)員在企業(yè)管理實(shí)際中如何詳細(xì)決策。最后的兩天課由廣西區(qū)委黨校特聘教授、廣西物資集團(tuán)有限責(zé)任公司總經(jīng)理彭懷忠教師主講《企業(yè)家的素質(zhì)與才能