《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)題教程》4-4 現(xiàn)實(shí)生活劇

第四節(jié)現(xiàn)實(shí)生活劇第四節(jié)

現(xiàn)實(shí)生活劇老一代劇作家創(chuàng)作概況新劇作家的大量涌現(xiàn)作品欣賞與分析一二三一、老一代劇作家創(chuàng)作概況在新中國(guó)成立初期的文藝環(huán)境下，因?yàn)橛兄屡f社會(huì)生活的對(duì)比式體驗(yàn)，所以很多作家在現(xiàn)實(shí)生活劇的創(chuàng)作中，都能真實(shí)地反映中國(guó)人民在新社會(huì)里翻身解放、當(dāng)家做主的喜悅與自豪，以及由此而生發(fā)出來(lái)的社會(huì)責(zé)任感。有一些劇作還塑造了在社會(huì)主義革命和建設(shè)中涌現(xiàn)出來(lái)的英雄人物與新人形象，顯示了那個(gè)新舊交替時(shí)代的特有的精神，以及由現(xiàn)代戲劇向當(dāng)代戲劇轉(zhuǎn)變的思想與內(nèi)容方面的時(shí)代特征。一、老一代劇作家創(chuàng)作概況老舍的話劇《茶館》是一部現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典之作，1957年完成，1958年由北京人民藝術(shù)劇院首排。此劇以茶館作為舊社會(huì)的縮影，透過(guò)半個(gè)世紀(jì)的世事變化，由七十多個(gè)角色演出各階層人的生活層面。故事講述了茶館老板王利發(fā)一心想讓父親的茶館興旺起來(lái)，為此他多方應(yīng)酬，然而嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)卻使他每每被嘲弄，最終被冷酷無(wú)情的社會(huì)吞沒(méi)。經(jīng)常出入茶館的民族資本家秦仲義從雄心勃勃搞實(shí)業(yè)救國(guó)到破產(chǎn)；豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡后走上了自食其力的道路。故事還揭示了劉麻子等一些小人物的生存狀態(tài)。一、老一代劇作家創(chuàng)作概況曹禺的《明朗的天》發(fā)表于1954年，是作家新中國(guó)成立后的第一部劇作。《明朗的天》不僅是曹禺戲劇創(chuàng)作道路上的一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而且就劇本本身所表現(xiàn)的新時(shí)代、新主題和新人物來(lái)說(shuō)，也是一次大膽的嘗試。曹禺在這部作品中刻畫(huà)了主人公——細(xì)菌學(xué)家凌士湘這一知識(shí)分子形象，他開(kāi)始抱著簡(jiǎn)單的科學(xué)救國(guó)的人道主義思想，不關(guān)心政治，后來(lái)在現(xiàn)實(shí)面前不斷碰釘子，不斷地接受教育，最后有了思想轉(zhuǎn)化和精神覺(jué)悟。劇本從一個(gè)側(cè)面概括了老一輩科學(xué)家的成長(zhǎng)道路，從而闡發(fā)了知識(shí)分子思想改造的必要性，并歌頌共產(chǎn)黨帶領(lǐng)知識(shí)分子前進(jìn)的主題。一、老一代劇作家創(chuàng)作概況全劇矛盾沖突錯(cuò)綜復(fù)雜：敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾、政治問(wèn)題和思想問(wèn)題經(jīng)常交織在一起。作者成功地組織了兩條情節(jié)線索：一條是對(duì)于老工人趙樹(shù)德的妻子被害一案所進(jìn)行的揭發(fā)與反揭發(fā)的斗爭(zhēng)；另一條是美帝國(guó)主義剽竊凌士湘科研成果進(jìn)行罪惡活動(dòng)和國(guó)人反細(xì)菌戰(zhàn)以及此事對(duì)凌士湘的教育。作家對(duì)這些事件的描寫(xiě)，既做到了具有較強(qiáng)的說(shuō)服力，還扣緊了凌士湘思想變化與覺(jué)醒這一主線?！睹骼实奶臁芬?、老一代劇作家創(chuàng)作概況夏衍在新中國(guó)成立后創(chuàng)作的多幕話劇《考驗(yàn)》，主題是在新華電機(jī)制造廠的兩個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部楊仲安和丁緯之間展開(kāi)的，所描寫(xiě)的是兩種思想作風(fēng)的斗爭(zhēng)。作家對(duì)楊仲安這一人物形象的刻畫(huà)是比較成功的，其典型意義就在于：它生動(dòng)地揭示了共產(chǎn)黨在獲得政權(quán)后，黨內(nèi)有些人把自己主持的部門(mén)當(dāng)作了封地，搞家長(zhǎng)式統(tǒng)治，使剛剛獲得解放的生產(chǎn)力又重新套上鎖鏈這樣一種社會(huì)現(xiàn)象。劇本描繪了楊仲安從革命的動(dòng)力變?yōu)榻O腳石的過(guò)程，從而為犯有官僚主義錯(cuò)誤的人們敲響了警鐘?！犊简?yàn)》在藝術(shù)上保持了作家含蓄、樸素、簡(jiǎn)練的風(fēng)格。在情節(jié)安排上，作家將工廠生活和家庭生活交織起來(lái)，使劇本富有生活氣息。一、老一代劇作家創(chuàng)作概況夏衍《考驗(yàn)》一、老一代劇作家創(chuàng)作概況雖然這些前輩劇作家在現(xiàn)實(shí)生活劇的創(chuàng)作上獲得了一定的成功，但與他們的歷史劇創(chuàng)作相比，還是顯得有些概念化、模式化和意識(shí)形態(tài)化，并不十分令人滿(mǎn)意。田漢的《十三陵水庫(kù)暢想曲》，是他在1958年“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)中寫(xiě)的，帶有很濃厚的“政治任務(wù)”色彩，是對(duì)當(dāng)時(shí)“浮夸風(fēng)”和“共產(chǎn)風(fēng)”最為形象的圖解。老舍的《春華秋實(shí)》和《紅大院》，也是在政治任務(wù)的要求下“趕”寫(xiě)出來(lái)的。之所以出現(xiàn)此種情形，還是因?yàn)檫@些老劇作家對(duì)于新生社會(huì)主義和全國(guó)規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，缺乏充分的思想準(zhǔn)備和科學(xué)研究，沒(méi)能去深入生活，不熟悉基層，所以作品中的人物形象顯得蒼白無(wú)力；另一方面，他們也受當(dāng)時(shí)極左文藝思潮的影響，偏離了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，違背了生活的真實(shí)性。這在他們的創(chuàng)作道路上雖然是特殊現(xiàn)象，但也值得總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。二、新劇作家的大量涌現(xiàn)新中國(guó)成立后，在老舍、曹禺、夏衍等一批老劇作家的努力下，當(dāng)代戲劇對(duì)于新社會(huì)和新時(shí)代的反映，取得了一定的成績(jī)。他們雖然具有開(kāi)創(chuàng)性，但也需要有后來(lái)者繼承，否則會(huì)出現(xiàn)后繼乏人的局面。在這種形勢(shì)要求下，一批在革命年代成長(zhǎng)，新中國(guó)成立之后走上戲劇舞臺(tái)的新劇作家，開(kāi)始在老一輩劇作家的指導(dǎo)下脫穎而出，成為新中國(guó)現(xiàn)實(shí)生活劇創(chuàng)作的主力軍。這批作家的作品有著強(qiáng)烈的時(shí)代感和濃郁的生活氣息。他們?cè)谒茉烊宋镄蜗笊硝r明生動(dòng)，表現(xiàn)出了20世紀(jì)五六十年代中國(guó)人民奮發(fā)圖強(qiáng)、昂揚(yáng)向上的革命精神。這批新劇作家包括胡可、陳其通、沈西蒙等人，他們不僅熱愛(ài)戲劇事業(yè)，而且在革命運(yùn)動(dòng)中能夠經(jīng)受考驗(yàn)，并堅(jiān)定地戰(zhàn)斗在文藝戰(zhàn)線上，以新的劇作奉獻(xiàn)給人民。二、新劇作家的大量涌現(xiàn)胡可胡可（1921—），山東益都人，1937年初中畢業(yè)后，恰逢抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他便參加了抗日游擊隊(duì)，并于這一年12月跟隨游擊隊(duì)到達(dá)了晉察冀邊區(qū)。經(jīng)過(guò)在軍政學(xué)校短暫學(xué)習(xí)后，他被分配到“晉察冀軍區(qū)政治部宣傳隊(duì)——“抗日劇社”做宣傳員，開(kāi)始從事革命文藝工作。二、新劇作家的大量涌現(xiàn)《槐樹(shù)莊》是胡可在1959年向國(guó)慶10周年獻(xiàn)禮之作，也是他影響最大、同時(shí)又最具爭(zhēng)議的一個(gè)劇本。該劇通過(guò)描寫(xiě)冀中平原上一個(gè)叫槐樹(shù)莊的小村莊的變遷，展現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村從土改與合作化，到“反右”斗爭(zhēng)，再到人民公社成立的歷史發(fā)展之路，概括了中國(guó)社會(huì)從土改到農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造這一段時(shí)間所取得的成就。胡可在劇本創(chuàng)作上運(yùn)用了一種“史詩(shī)”式的寫(xiě)法，尤其善于在典型環(huán)境和激烈的矛盾沖突中，通過(guò)人物獨(dú)特的命運(yùn)，來(lái)刻畫(huà)人物的性格。《槐樹(shù)莊》二、新劇作家的大量涌現(xiàn)《萬(wàn)水千山》陳其通（1916—2001），湖北麻城人，也是一位軍旅劇作家。他1932年參加紅軍，1935年隨軍長(zhǎng)征，因此，他的劇作大都取材于革命戰(zhàn)爭(zhēng)，具有深刻的思想內(nèi)容和強(qiáng)烈的時(shí)代感。他那部曾引起廣泛影響的劇本《萬(wàn)水千山》，就是從這一原則出發(fā)來(lái)進(jìn)行結(jié)構(gòu)和布局的。全劇主線突出，氣勢(shì)雄偉，生動(dòng)感人，顯示出了作者在選材和藝術(shù)構(gòu)思上的才華。二、新劇作家的大量涌現(xiàn)沈西蒙（1919—2006），上海市人，是一位在藝術(shù)上執(zhí)著追求與勇于探索的劇作家。如果說(shuō)他在20世紀(jì)50年代初期的劇作在題材的選擇、人物形象的塑造等方面還較粗淺的話，那么，到了60年代初與漠雁、呂興臣一起合作的《霓虹燈下的哨兵》，就在一定程度上克服了缺陷，并形成了他個(gè)人獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。沈西蒙二、新劇作家的大量涌現(xiàn)首先在選材上突破了一般軍事題材文學(xué)作品單純寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)、操場(chǎng)、營(yíng)房等部隊(duì)生活場(chǎng)景的局限，將部隊(duì)生活與社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，在復(fù)雜的敵我矛盾背景上，著力表現(xiàn)我軍內(nèi)部的矛盾，深刻地展現(xiàn)革命戰(zhàn)士在和平環(huán)境中的思想面貌和崇高的精神世界。其次，在矛盾沖突的設(shè)置和人物形象的塑造上，作家將上海解放初期錯(cuò)綜復(fù)雜的生活和各種人物之間的關(guān)系，提煉為跌宕起伏的戲劇沖突；劇本將圍繞腐蝕與反腐蝕的人民內(nèi)部思想矛盾，作為一條明線置于幕前進(jìn)行，而又將破壞與反破壞的敵我矛盾，作為一條暗線推到幕后處理。全劇節(jié)奏熱烈緊湊而明快，語(yǔ)言生動(dòng)活潑、富于哲理，這也增強(qiáng)了劇作的藝術(shù)感染力?！赌藓鐭粝碌纳诒范?、新劇作家的大量涌現(xiàn)除了胡可、陳其通、沈西蒙等這些有過(guò)從軍經(jīng)歷和部隊(duì)生活的軍旅劇劇作家之外，在新中國(guó)成立初期，還有一批從新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中涌現(xiàn)出來(lái)的劇作家，這批劇作家以崔德志、黃悌、趙羽翔、王正、武玉笑、超克圖納仁、任德耀、劉厚明等人為代表。他們?cè)缒甏蠖嘁苍诓筷?duì)里從事文化工作，新中國(guó)成立以后，他們相繼投身到工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)第一線，在黨的文藝路線的指引下，沿著現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路，深入生活，及時(shí)反映在建設(shè)社會(huì)主義熱潮中涌現(xiàn)出來(lái)的新人新事，表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的新矛盾與新問(wèn)題，這正是他們的時(shí)代使命感和嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度之所在。崔德志在20世紀(jì)五六十年代的戲劇創(chuàng)作，其描寫(xiě)的主要對(duì)象就是紡織女工，比如他在50年代塑造的優(yōu)秀紡織女工的典型代表劉蓮英（《劉蓮英》）黃悌，他的主要作品有《鋼鐵運(yùn)輸兵》、《車(chē)站新風(fēng)》和《山花爛漫》等。黃悌的劇作有著很強(qiáng)的時(shí)代感，他遵循“生活是一切文學(xué)藝術(shù)唯一源泉”的創(chuàng)作原則三、作品欣賞與分析老舍自從1949年年底從美國(guó)回到北京后，1950年，他就開(kāi)始寫(xiě)關(guān)于鼓書(shū)藝人的劇本《方珍珠》，到1965年時(shí)，他一共有23部劇作發(fā)表。老舍這個(gè)時(shí)期的劇作，在創(chuàng)作水平上有高有低，良莠不齊。他的大部分作品，還是體現(xiàn)了其政治熱忱，而對(duì)藝術(shù)性的強(qiáng)調(diào)與關(guān)注不夠。三幕話劇《龍須溝》是老舍的代表作之一。該劇作是老舍自1949年年底由美國(guó)回國(guó)后創(chuàng)作的第二個(gè)劇本，完成于1950年，1951年2月由北京人民藝術(shù)劇院首演，焦菊隱任導(dǎo)演。該劇的故事發(fā)生在北京南城天橋東邊的龍須溝，這是一條有名的臭水溝，也是新中國(guó)成立前北京最臟的地方。溝的兩岸，密密麻麻地住滿(mǎn)了賣(mài)力氣的，耍手藝的，以及各色各樣的勞動(dòng)人民，他們終年都掙扎在那使人惡心的臭氣之中，從來(lái)沒(méi)有人過(guò)問(wèn)。三、作品欣賞與分析《龍須溝》成功地塑造了程瘋子、王大媽、程娘子、丁四嫂等各具特色的人物形象。《龍須溝》中的程瘋子，是作家塑造得最成功的人物形象。一個(gè)優(yōu)秀的藝人在黑暗勢(shì)力壓迫下失業(yè)，過(guò)著忍辱負(fù)重的生活，精神和肉體上也是飽受摧殘。但他正直、善良、懦弱，不甘屈辱又無(wú)力反抗，最后他竟然被周?chē)朔Q(chēng)為“瘋子”，而這樣的“瘋”狀，正反映出了他內(nèi)心的痛苦和對(duì)黑暗社會(huì)的刻骨痛恨。后來(lái)國(guó)家解放了，他的傷也治好了，終于翻身做了主人，他也就不再“瘋”了，全劇的主題由此而得到深化。程瘋子三、作品欣賞與分析《龍須溝》堪稱(chēng)時(shí)代的頌歌。在此劇中，老舍描寫(xiě)了北京城龍須溝邊一個(gè)小雜院四戶(hù)人家從備受欺壓、生活困窘、個(gè)性