第21課《古代詩(shī)歌五首-登幽州臺(tái)歌》 部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)

登幽州臺(tái)歌唐·陳子昂登幽州臺(tái)歌墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)登幽州臺(tái)歌陳子昂前/不見(jiàn)古人，后/不見(jiàn)來(lái)者。念/天地/之悠悠，獨(dú)/愴然/而涕下！chuànɡtì讀準(zhǔn)字音陳子昂(661-702)，字伯玉，射洪人。他是唐詩(shī)革新的先驅(qū)者。詩(shī)的代表作為《感遇》38首，旨在抨擊時(shí)弊，抒寫(xiě)情懷。他是一個(gè)具有政治見(jiàn)解和政治才能的文人。他敢言，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見(jiàn)，不為武則天所重視，并曾一度因逆黨株連下獄，他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊,這使他心情非常苦悶。作者介紹寫(xiě)作背景武則天萬(wàn)歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺(tái)，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫(xiě)下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩(shī)篇。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)疏通文意登幽州臺(tái)歌陳子昂二十四歲進(jìn)士及第，在政治上擁護(hù)武則天。他曾向武則天提出了許多符合百姓愿望的主張。但武則天當(dāng)時(shí)忙于稱帝改制，有自己一套施政方針，不但沒(méi)有重視他的意見(jiàn)，反嫌他多事，罷了他的職。幾年后陳子昂重新出仕，又因政事?tīng)窟B，陷于獄中，出獄后在洛陽(yáng)任右拾遺。在極度苦悶憂憤的情況下，陳子昂登上燕昭王為招賢納士而建的幽州臺(tái)，寫(xiě)下了這首《登幽州臺(tái)歌》?！坝闹菖_(tái)”，即薊北樓，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王為招納天下賢士所建，故址在今北京西南。歌行體liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨歌行體特點(diǎn)(1)篇幅可短可長(zhǎng)。(2)保留著古樂(lè)府?dāng)⑹碌奶攸c(diǎn)，把記人物、記言談、發(fā)議論、抒感慨融為一體，內(nèi)容充實(shí)而生動(dòng)。(3)聲律、韻腳比較自由，平仄不拘，可以換韻。(4)句式比較靈活，一般是七言，也有的是以七言為主，其中穿插三言、五言、九言等。前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)

愴

然而涕下。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨李永強(qiáng)前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。過(guò)去。指后世的賢明君主未來(lái)古代那些能夠禮賢下士的圣君。時(shí)間綿長(zhǎng)見(jiàn)不到往昔招賢的明君，看不到后世求才的明主。前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。時(shí)間①直抒胸臆，對(duì)比，②通過(guò)“前”“后”“古人”“來(lái)者”的對(duì)比，表明時(shí)間流逝，一去不返，③表達(dá)了詩(shī)人壯志難酬、生不逢時(shí)、懷才不遇的惆悵和孤寂之情。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！想到。眼淚悲傷的樣子形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。空間遼闊想到天地之廣大、時(shí)間之久遠(yuǎn)，我獨(dú)自悲傷，眼淚縱橫。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?？臻g①直抒胸臆、對(duì)比②通過(guò)“天地悠悠”和“獨(dú)”的對(duì)比，感受天地的廣闊、宇宙的永恒和人的孤獨(dú)渺小。③奠定了悲涼孤寂的情感基調(diào)，④表達(dá)了詩(shī)人壯志難酬、生不逢時(shí)、懷才不遇的惆悵和孤寂之情（蘊(yùn)含哲理：在亙古不變的時(shí)空中，生命短暫、時(shí)不我待的事理悲情。）煉字念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。①悠悠是遼闊，遙遠(yuǎn)之意，疊詞，②展現(xiàn)了登樓所見(jiàn)天地的遼闊、蒼茫，③反襯（襯托）胸懷大志卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)賞析“悠您”一詞的表達(dá)效果?！坝朴啤毙稳輹r(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。詩(shī)人把個(gè)人放置到無(wú)邊宇宙的背景中，個(gè)人便顯得渺小，從而產(chǎn)生一種蒼茫孤獨(dú)之感。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。①“獨(dú)”是孤獨(dú)之意，是全詩(shī)的詩(shī)眼，使個(gè)人顯得渺小孤寂，與綿延的時(shí)間和遼闊的空間相對(duì)比，②渲染了詩(shī)人孤單寂寞、悲涼苦悶的情緒③表達(dá)了詩(shī)人壯志難酬、生不逢時(shí)、懷才不遇的惆悵和孤寂之情。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)詩(shī)中的后兩句是從什么角度來(lái)寫(xiě)的？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思緒？第三句寫(xiě)時(shí)間和空間，第四句描寫(xiě)自身情狀，天、地、人融為一體，勾勒了遼闊悠遠(yuǎn)、空曠蒼茫、慷慨悲壯的意境，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的孤獨(dú)和悲憤。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)析讀詩(shī)歌閱讀《登幽州臺(tái)歌》，發(fā)揮聯(lián)想與想象，描繪你體會(huì)到的作品情境?！臼纠吭?shī)人登上幽州臺(tái)遠(yuǎn)眺，思緒萬(wàn)千，想到了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)：看這茫茫宇宙，雖然無(wú)邊無(wú)際，但看不到一個(gè)能賞識(shí)人才的君主，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)析讀詩(shī)歌這是一首吊古傷今、吟詠嘆惋的生命悲歌。為什么能引起士大夫的共鳴?本詩(shī)以蒼涼悲壯的感情基調(diào)，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的苦悶和報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的孤獨(dú)悲涼之感。這種感受常常是許多懷才不遇的士大夫所共有的，因而能引起士大夫的共鳴。主旨這首詩(shī)歌通過(guò)抒寫(xiě)詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺、憑古吊今所引起的無(wú)限感慨，直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人壯志難酬，生不逢時(shí),懷才不遇的惆悵和孤寂。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)板書(shū)設(shè)計(jì)登幽州臺(tái)歌俯仰古今感于往事慨嘆身世登臺(tái)遠(yuǎn)眺愴然涕下時(shí)間綿長(zhǎng)空間遼闊凄惻悲愁俯仰古今登臺(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)間無(wú)止邊境遼闊（孤寂、苦悶）登幽州臺(tái)歌板書(shū)設(shè)計(jì)1.下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A.這首詩(shī)，表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無(wú)奈的情緒，語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力。B.“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”這里的“古人”指古代那些能夠禮賢下士的文人。C.第三句登樓眺望，寫(xiě)出空間遼闊，詩(shī)人面前仿佛出現(xiàn)一幅北方原野的蒼茫廣闊圖景。D.全詩(shī)句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，具有韻律美。B2.下列表述不正確的兩項(xiàng)是（）A.前兩句通過(guò)“前”“后”“古人”“來(lái)者”的對(duì)比，表明時(shí)間流逝，一去不復(fù)返。B.后兩句通過(guò)“天地悠悠”和“獨(dú)”的對(duì)比，表明天地的廣闊和宇宙的永恒。C.詩(shī)人想到時(shí)間的流逝，空間的寂寥，就有“獨(dú)愴然而涕下”的舉動(dòng)。D.全詩(shī)四句沒(méi)有具體描寫(xiě)，都是作者情感的抒發(fā)，成為歷來(lái)傳誦的名篇。E.第一句中的“來(lái)者”是指古代惜才、愛(ài)才的明君。CE3.下列表述不正確的兩項(xiàng)是（）A.幽州臺(tái)，又名燕臺(tái)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為招納賢士而建。從詩(shī)題看，這是一首古體詩(shī)。B.“古人”指古代那些能夠禮賢下士的明君，“來(lái)者”指自己這樣有抱負(fù)、有才能的文人。C.“悠悠”形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大，