文學(xué)人類學(xué)概說課后習(xí)題

藍(lán)色字體為錯(cuò)誤答案，紅色字體為可能對(duì)的答案

什么是文學(xué)人類學(xué)已完成

1”文學(xué)是人學(xué)”是誰(shuí)最早提出的？

A、車爾尼雪夫斯基

B、列寧

C、高爾基

D、馬克思

正確答案：C

2下列關(guān)于文學(xué)人類學(xué)的說法正確的是？

A、它跨越了兩個(gè)學(xué)科

B、它誕生于19世紀(jì)初

C、它比傳統(tǒng)的文史哲學(xué)科出現(xiàn)的早

D、它等同于文化人類學(xué)

正確答案：A

3人類學(xué)誕生的標(biāo)志性著作是？

A、《金枝》

B、《原始文化》

C、《神話》

D、《批評(píng)的解剖》

正確答案：B

4有“人類學(xué)之父”之稱的是？

A、愛德華?泰勒

B、詹姆斯?弗雷澤

C、亨利?摩爾根

D、愛德華?霍爾

正確答案：A

5“文學(xué)是人學(xué)”是哪位文學(xué)大師所說的名言？

A、莎士比亞

B、歌德

C、陀思妥耶夫斯基

D、高爾基

正確答案：D

6跨學(xué)科研究至少需要幾門以上的學(xué)科的背景知識(shí)?

A、1.0

B、2.0

C、3.0

D、4.0

正確答案：B

7下列描述不符合文學(xué)人類學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)的是？

A、超學(xué)科

B、新興

C、悠遠(yuǎn)傳統(tǒng)

D、邊緣學(xué)科

正確答案：C

8

作為一門學(xué)科的文學(xué)人類學(xué)產(chǎn)生于什么時(shí)候？

A、18世紀(jì)后期

B、19世紀(jì)前期

C、19世紀(jì)后期

D、20世紀(jì)中期

正確答案：C

9、19世紀(jì)70年代關(guān)于原始文化的研究成為一個(gè)專門的學(xué)科。

正確答案：V

10文化人類學(xué)的誕生比文學(xué)批評(píng)早了很多。

正確答案：X

11《金枝》從宗教、信仰、風(fēng)俗和神話角度解釋人類文化現(xiàn)象，對(duì)文學(xué)影響也很大。

正確答案：V

1218世紀(jì)末產(chǎn)生的比較文學(xué)是知識(shí)全球化的一種需要

正確答案：X

13文學(xué)人類學(xué)是?個(gè)典型的跨學(xué)科研究。

正確答案：J

為什么學(xué)習(xí)文學(xué)人類學(xué)已完成

1下列對(duì)文化相對(duì)主義的理解正確的是？

A、它否定文化的多元性

B、它承認(rèn)并尊重不同的文化，并在平等的基礎(chǔ)上交流

C、它將不同的民族文化對(duì)立起來(lái)

D、它張揚(yáng)了狹隘的民族主義精神

正確答案：B

2艾略特的《荒原》受到以下哪部作品的影響？

A、《原始文化》

B、《古代社會(huì)》

C、《批評(píng)的解剖》

D、《金枝》

正確答案：D

3以下哪項(xiàng)不是學(xué)習(xí)文學(xué)人類學(xué)的理由？

A、人類學(xué)的視野開闊

B、獨(dú)特的跨學(xué)科視角

C、深入對(duì)文學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)

D、挖掘豐富的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

正確答案：D

4關(guān)于人類學(xué)想象，下列說法錯(cuò)誤的是？

A、它影響了20世紀(jì)作家藝術(shù)家的創(chuàng)作

B、《尤利西斯》中運(yùn)用了人類學(xué)想象

C、人類學(xué)的想象是?種不切實(shí)際的想象

D、它影響了魔幻現(xiàn)實(shí)主義和超現(xiàn)實(shí)主義

正確答案：C

5被喻為“現(xiàn)代英美詩(shī)歌的里程碑”是T?S?艾略特的哪部作品？

A、《普魯弗洛克及其它觀察到的事物》

B、《四個(gè)四重奏》

C、《空心人》

D、《荒原》

正確答案：D

6艾略特在寫出“現(xiàn)代英美詩(shī)歌的里程碑”的作品時(shí)，專門指出他受到哪本文學(xué)人類學(xué)作品

影響很大？

A、《地方性知識(shí)》

B、《批評(píng)的解剖》

C、《批評(píng)的批評(píng)》

D、《金枝》

正確答案：D

7文化相對(duì)主義對(duì)我族中心主義者最大的啟示是什么？

A、文化的優(yōu)劣不在于民族差異

B、文化永遠(yuǎn)是相對(duì)存在的

C、文化體之間應(yīng)是平等、互相尊重的

D、文化相對(duì)主義應(yīng)當(dāng)取代我族中心主義

正確答案:C

8在文學(xué)人類學(xué)的視野中，文學(xué)與文化的關(guān)系是什么樣子的？

A、文學(xué)包含著文化要素

B、文學(xué)等于文化

C、文學(xué)在文化之中

D、兩者需要嚴(yán)格區(qū)分

正確答案：C

9

人類學(xué)是一門整合性的學(xué)科。

正確答案：V

10文學(xué)人類學(xué)中的“文學(xué)”與一般的“文學(xué)”含義是一樣的。

正確答案：X

1120世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作、甚至是藝術(shù)創(chuàng)作，在發(fā)展過程中吸取了很多人類學(xué)的內(nèi)容。

正確答案：V

12文學(xué)人類學(xué)很多時(shí)候是一個(gè)整合的學(xué)科。

正確答案：V

13文學(xué)人類學(xué)是在整合的背景下研究宏觀影響問題的好方法。

正確答案：X

文學(xué)人類學(xué)的發(fā)展過程（上）已完成

1關(guān)于《舊約民俗》下列說法錯(cuò)誤的是？

A、它是詹姆斯?弗雷澤的代表作

B、它被看作是文學(xué)人類學(xué)的開端

C、它是部宣傳基督教神學(xué)思想的著作

D、它具有知識(shí)全球化的眼光

正確答案：C

2下列關(guān)于劍橋?qū)W派說法正確的是？

A、從宗教儀式中尋找文學(xué)表現(xiàn)的源頭和模式。

B、弗雷澤是劍橋?qū)W派的代表人物。

C、劍橋?qū)W派重視古希臘羅馬文化的研究

D、以上說法都正確

正確答案：D

3"文學(xué)人類學(xué)“這一術(shù)語(yǔ)來(lái)自于以下哪部著作？

A、《從儀式到傳奇》

B、《批評(píng)的解剖》

C、《原始文化》

D、《金枝》

正確答案：B

4神話原型批評(píng)學(xué)派的創(chuàng)始人是？

A、弗雷澤

B、弗萊

C、亨利?摩爾根

D、愛德華?泰勒

正確答案：B

5“神話原型批評(píng)”是由哪位學(xué)者所開創(chuàng)的？

A、弗雷澤

B、勒內(nèi)?基拉爾

C、弗萊

D、歌德

正確答案：C

6“劍橋?qū)W派”的特點(diǎn)是從哪里尋找文學(xué)的源頭與形式？

A、神話傳說

B、占卜法術(shù)

C、星座傳說

D、宗教儀式

正確答案：D

7弗雷澤在當(dāng)時(shí)屬于哪個(gè)學(xué)派的人？

A、耶魯學(xué)派

B、哈佛學(xué)派

C、劍橋?qū)W派

D、牛津?qū)W派

正確答案：C

8哪本書可以被看作文學(xué)人類學(xué)的開端？

A、《批評(píng)的解剖》

B、《金枝》

C、《舊約民俗》

D、《雙重束縛》

正確答案：C

9“九歌”原為傳說中一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱。

正確答案：J

10

中國(guó)上世紀(jì)80年代的文化熱為文化人類學(xué)在中國(guó)的復(fù)興提供了現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)境。

正確答案：V

11

劍橋?qū)W派也被稱為儀式學(xué)派。

正確答案：J

12

產(chǎn)生了《圣經(jīng)》文學(xué)的是古希臘文化土壤。

正確答案：X

13

根據(jù)神話原型批評(píng)，最早的文學(xué)樣式是神話。

正確答案：V

14

神話原型批評(píng)理論的開創(chuàng)者認(rèn)為一切文學(xué)都來(lái)源于神話。

正確答案：V

文學(xué)人類學(xué)的發(fā)展過程（下）已完成

1

下列關(guān)于神話學(xué)的說法錯(cuò)誤的是？

A、真正自覺的神話學(xué)系統(tǒng)研究歷史并不長(zhǎng)

B、它是對(duì)神話故事的科學(xué)研究

C、它最初與原始宗教有著密切聯(lián)系

D、它屬于文學(xué)的一個(gè)子學(xué)科

正確答案：B、C

2

下列對(duì)馬林諾夫斯基的描寫正確的是？

A、他強(qiáng)調(diào)神話的功能

B、他對(duì)后來(lái)的文學(xué)人類學(xué)研究產(chǎn)生了重要影響

C、他是功能學(xué)派的創(chuàng)始人

D、以上說法都正確

正確答案：D

3

誰(shuí)將“神話”一詞引入中國(guó)？

A、茅盾

B、魯迅

C、蔣觀云

D、鄭振鐸

正確答案：C

4

中國(guó)學(xué)者的著作中最早使用文學(xué)人類學(xué)這?術(shù)語(yǔ)做書名的是？

A、《文學(xué)人類學(xué)批評(píng)》

B、《文藝人類學(xué)》

C、《文學(xué)與人類學(xué)》

D、《文學(xué)人類學(xué)教程》

正確答案：D

5

西方神話的概念是通過哪個(gè)國(guó)家傳入中國(guó)的？

A、英國(guó)

B、西班牙

C、日本

D、印度

正確答案：C

6

馬林諾夫斯基認(rèn)為，神話在原始社會(huì)中起了?種charter的功能,該功能包括下列哪種意思?

A、鑰匙

B、圖騰

C、執(zhí)照法典

D、表情

正確答案：C

7

哪種類型的文本是神話原型批評(píng)家們關(guān)注的核心問題？

A、小說

B、詩(shī)歌

C、戲劇

D、神話和傳說

正確答案：D

8

鄭振鐸的哪篇文章代表他開始運(yùn)用人類學(xué)和民俗學(xué)方法解析中國(guó)的古代傳說的嘗試？

A、《中國(guó)歷史參考圖譜》

B、《中國(guó)俗文學(xué)史》

C、《插圖本中國(guó)文學(xué)史》

D、《湯禱篇》

正確答案：D

9

文學(xué)的原型是神話。

正確答案：V

10

中國(guó)歷史疑古派認(rèn)為三皇五帝屬于神話傳說，不屬于真實(shí)歷史。

正確答案：J

11

將神話學(xué)引入中國(guó)文學(xué)的研究，讓當(dāng)時(shí)的文學(xué)研究者關(guān)注到文學(xué)的外部。

正確答案：V

12

“子不語(yǔ)怪力亂神”對(duì)中國(guó)影響很大很長(zhǎng)遠(yuǎn)，直至1913年西方的“神話”概念傳入中國(guó),

才對(duì)文學(xué)研究產(chǎn)生一定影響。

正確答案：X

13

在新文化運(yùn)動(dòng)到五四運(yùn)動(dòng)期間，史學(xué)家顧頡剛嚴(yán)厲反對(duì)胡適所提倡的“整理國(guó)故”運(yùn)動(dòng)。

正確答案：X

文學(xué)人類學(xué)的反思性（上）已完成

1

文學(xué)人類學(xué)的反思性來(lái)源于西方的哪種思想觀點(diǎn)？

A、認(rèn)識(shí)自我

B、反向自身

C、人皆有罪

D、道成肉身

正確答案：B

2

吉爾茲的解釋人類學(xué)觀點(diǎn)受到新批評(píng)派哪位學(xué)者的影響？

A、燕卜就

B、蘭塞姆

C、肯尼思?伯克

D、布魯克斯

正確答案：C

3

以下哪項(xiàng)不屬于弗雷澤總結(jié)的人類宗教、觀念、精神進(jìn)化的三階段？

A、巫術(shù)

B、神話

C、科學(xué)

D、宗教

正確答案：B

4

關(guān)于“亂婚"的說法錯(cuò)誤的是？

A、它是早期人類學(xué)家臆想出來(lái)的形態(tài)。

B、它由亨利?摩爾根所提出

C、它是所謂的婚姻形態(tài)五階段的一部分。

D、它廣泛存在于早期的人類社會(huì)。

正確答案：D

5

早期人類學(xué)家的學(xué)科建構(gòu)是在哪種科學(xué)的支配卜進(jìn)行的？

A、文學(xué)

B、神學(xué)

C、自然科學(xué)

D、政治學(xué)

正確答案：C

6

解釋人類學(xué)的研究對(duì)象是？

A、經(jīng)典文學(xué)作品

B、當(dāng)代文學(xué)作品

C、全部文化現(xiàn)象

D、全部文學(xué)作品

正確答案：C

7

被喻為“人類學(xué)之父”的是？

A、弗雷澤

B、勒內(nèi)?基拉爾

C、弗萊

D、愛德華?泰勒

正確答案：D

8

被喻為“美國(guó)人類學(xué)之父”的是哪位學(xué)者？

A、弗雷澤

B、路易斯?亨利?摩爾根

C、弗萊

D、愛德華?泰勒

正確答案：B

9

文學(xué)人類學(xué)的反思性直接來(lái)自于人類學(xué)自身。

正確答案：J

10

19世紀(jì)進(jìn)化論學(xué)派的很多假說被后來(lái)的人類學(xué)家證實(shí)為不可佶的。

正確答案：V

11

文學(xué)人類學(xué)的反思性直接來(lái)自人類學(xué)自身。

正確答案：V

12

人類學(xué)在20世紀(jì)的發(fā)展十分穩(wěn)定，為21世紀(jì)的研究打下了很好的基礎(chǔ)。

正確答案：X

13

《金枝》在人類學(xué)上的地位一直未被動(dòng)搖，其很多觀點(diǎn)至今仍被證明是正確的。

正確答案：X

文學(xué)人類學(xué)的反思性（下）已完成

1與其他三項(xiàng)相比，以下哪項(xiàng)更能體現(xiàn)中國(guó)文學(xué)體裁在世界文學(xué)中的獨(dú)特性？

A、賦

B、抒情詩(shī)

C、歷史小說

D、散文

正確答案：A

2下列哪一項(xiàng)不屬于現(xiàn)代西方對(duì)文學(xué)體裁的劃分？

A、詩(shī)歌

B、小說

C、雜文

D、戲劇

正確答案：C

3下列對(duì)地方性知識(shí)的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是？

A、它重視文化現(xiàn)象的特殊性

B、它有助于文化多元性的形成

C、它重視田野調(diào)查

D、它帶有狹隘的地方偏見色彩

正確答案：D

4人類學(xué)的反思性體現(xiàn)在哪些方面？

A、對(duì)文化多樣性的尊重

B、對(duì)殖民主義文化霸權(quán)的反思和批判

C、對(duì)單一的我族中心文化的反思

D、以上說法都正確

正確答案：D

5

《尚書》中共存幾種文體，成為漢民族上古書寫文學(xué)的獨(dú)有體裁？

A、五

B、六

C、七

D、八

正確答案：B

6中國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)是?

A、《離騷》

B、《天問》

C、《孔雀東南飛》

D、《春江花月夜》

正確答案：C

7中國(guó)最早的文字掌握在誰(shuí)的手里？

A、史官

B、小說家

C、民間藝人

D、皇帝

正確答案：D

8下列不屬于文學(xué)類型四分法的是？

A、詩(shī)歌

B、小說

C、散文

D、書信

正確答案：D

9并不是世界所有的民族都是以四分法劃分文學(xué)體裁的。

正確答案：4

10中國(guó)文明是一元性的文明，它指的是漢民族的文明。

正確答案：X

11中國(guó)古代詩(shī)歌與西方的poem相對(duì)等，不與lyric相對(duì)等。

正確答案：X

12地方性知識(shí)的考察不能僅僅依靠行政劃分。

正確答案：J

13

《尚書》與《論語(yǔ)》的產(chǎn)生都是口傳文化向書寫文化的過渡產(chǎn)物。

正確答案：V

1弗洛伊德將人的精神劃分為那兩大世界？

A、意識(shí)和潛意識(shí)

B、無(wú)意識(shí)和有意識(shí)

C、清醒與混沌

D、本我與超我

正確答案：A

2文學(xué)治療的代表《治咳嗽》收錄于哪一部吠陀著作？

A、《梨俱吠陀》

B、《夜柔吠陀》

C、《阿達(dá)婆吠陀》

D,《娑摩吠陀》

正確答案：C

3”美育代宗教”是由誰(shuí)提出的？

A、梅貽琦

B、蔡元培

C、魯迅

D、蔣觀云

正確答案：B

4"充滿勞績(jī)，人詩(shī)意地棲居在大地”是誰(shuí)的詩(shī)句？

A、盧梭

B、歌德

C、荷爾德林

D、尼采

正確答案：C

5《吠陀》是哪種文明的占老典籍？

A、中國(guó)

B、日本

C、印度

D、希臘

正確答案：C

6文學(xué)的主要功能不包括下面哪個(gè)選項(xiàng)？

A、審美

B、教育

C、認(rèn)識(shí)

D、急救療傷

正確答案：D

7在文學(xué)的眾多功能之中，哪一種功能不會(huì)隨著階級(jí)和政治上的黨政而概念其自身？

A、審美

B、教育

C、認(rèn)識(shí)

D、治療精神問題

正確答案：D

8文學(xué)藝術(shù)意識(shí)形態(tài)化的歷史早于文學(xué)藝術(shù)自身的歷史。

正確答案：X

9原始社會(huì)現(xiàn)在也叫做“原著民社會(huì)”。

正確答案：V

10文學(xué)在影響人的心靈世界后，甚至能產(chǎn)生直接的物質(zhì)影響。

正確答案：X

11由于文學(xué)都是由個(gè)人創(chuàng)作而產(chǎn)生的，所以文學(xué)只能進(jìn)入個(gè)體潛意識(shí)，最多能夠分析個(gè)體

潛意識(shí)和集體潛意識(shí)的關(guān)系，不能分析集體潛意識(shí)。

正確答案：X

12文學(xué)人類學(xué)在一定程度上解構(gòu)了邏各斯中心主義。

正確答案：V

文學(xué)治療的民族志（一）已完成

1

印度文學(xué)治療所留下的典籍與臺(tái)灣布農(nóng)人的區(qū)別主要體現(xiàn)在？

A、是否有記錄完整的生活場(chǎng)景

B、是否講究禱詞的重復(fù)與對(duì)仗

C、是否有針對(duì)不同的神靈

D、是否可以用來(lái)占卜

正確答案：A

2

文學(xué)治療案例中的文學(xué)性主要體現(xiàn)在？

A、樂曲的節(jié)奏性

B、舞蹈中的形式美

C、禱詞的重復(fù)性

D、神靈啟示上

正確答案：C

3

世界上最長(zhǎng)的民間敘事史詩(shī)是？

A、印度的《梨俱吠陀》

B、藏族的《格薩爾史詩(shī)》

C、印度的《摩柯婆羅多》

D、藏族的《王》

iE確答案：B

4

《格薩爾王》是哪個(gè)民族的英雄史詩(shī)？

A、漢族

B、苗族

C、壯族

D、藏族

正確答案：D

5

口傳社會(huì)中沒有哪種類型的作者？

A、通過吟誦

B、通過歌唱

C、通過書寫

D、通過舞蹈

正確答案：C

6

早期的口傳文學(xué)最大的特征是什么？

A、大量使用排比句

B、押韻

C、反復(fù)和重復(fù)

D、喻體往往是自然界的動(dòng)植物

正確答案：C

7

“言靈信仰”的基礎(chǔ)條件是？

A、信眾

B、祭品

C、陽(yáng)光和水等媒介物

D、儀式的場(chǎng)合

lE確答案：D

8

部落中的神職人員根據(jù)承擔(dān)的功能不同有嚴(yán)格劃分。

正確答案：V

9

文學(xué)治療中的儀式比治療的禱詞重要。

正確答案：J

10

臺(tái)灣的布農(nóng)人沒有文字和科技。

正確答案：V

11

土族也有《格薩爾》的口傳史詩(shī)內(nèi)容。

正確答案：J

12

在原住民那里，他們往往信仰語(yǔ)言，認(rèn)為語(yǔ)言不管在哪個(gè)場(chǎng)合都有其神圣作用。

正確答案：X

文學(xué)治療的民族志（二）已完成

1

甲骨文記錄天災(zāi)人禍最重要的特點(diǎn)是什么？

A、記錄得十分精簡(jiǎn)

B、災(zāi)難原因具有迷信色彩

C、記錄于巫師禱告以后

D、提出實(shí)用可行的災(zāi)難解決方案

正確答案：B

2

下列關(guān)于阿爾包歌說法正確的是？

A、是呼云喚雨的歌謠

B、是哈薩克族巫師治療各種疼痛病的咒語(yǔ)

C、是哈薩克族巫師對(duì)付毒蟲咬傷的咒語(yǔ)

D、其本質(zhì)原理是感化身體的毒蟲，使其脆弱

正確答案：C

3

哈薩克族的基本圖騰是什么？

A、大象

B、老虎

C、蛇

D、獅子

正確答案：B

4

文學(xué)治療背后的最重要的理論蘊(yùn)含是什么？

A、口傳文學(xué)是研究文學(xué)起源的關(guān)鍵方向

B、對(duì)語(yǔ)言靈魂的信仰是魔術(shù)發(fā)揮的基礎(chǔ)

C、文學(xué)最初就體現(xiàn)出形式美與音韻美

D、文學(xué)與宗教信仰密切相關(guān)

lE確答案：D

5

大部分《格薩爾》演唱藝人認(rèn)為他們的演唱技巧是誰(shuí)授予的？

A、父母

B、祖先

C、師傅

D、神

正確答案：D

6

在甲骨文遺留下的記載中，巫往往和以下哪一角色不相區(qū)分？

A、國(guó)師

B、智者

C、醫(yī)者

D、神子

正確答案：C

7

哈薩克著名民間歌手崇拜的圖騰是？

A、孔雀

B、老虎

C、豹子

D、狗熊

正確答案：B

8

在大部分遠(yuǎn)古文化中，所有知識(shí)的傳承都是依賴于哪一類人？

A、人富力強(qiáng)者

B、年老者

C、族長(zhǎng)

D、擁有神秘技能，相當(dāng)于巫師角色的人

正確答案：D

9

前現(xiàn)代下的治療效果與巫師自身修煉的醫(yī)術(shù)密切相關(guān)。

正確答案：X

10

用禱詞感化毒蟲背后的阿主是哈薩克民族特有的現(xiàn)象。

正確答案：X

11

在原住民文化中，民間歌手的演唱往往具有獨(dú)立性，不能與其他人的圖騰崇拜結(jié)合在一起。

正確答案：X

12

在大部分遠(yuǎn)古文化中，知識(shí)的傳承往往依賴于講唱形式。

正確答案：V

13

哈薩克詩(shī)人凡是在做法療病時(shí)，每一位演唱者都有外形為孔雀的佑助者。

正確答案：X

文學(xué)治療的民族志(三)已完成

1

下面關(guān)于文化病因?qū)W錯(cuò)誤的一項(xiàng)是？

A、起源于蒙古薩滿教

B、將人類病因放到自然環(huán)境中考察

C、招魂可以有效治療各種疾病

D、將人類生病原因放入歷史演變的語(yǔ)境中考察

正確答案：D

2

薩滿教將人得病的原因分為兒種？

A、7種

B、6種

C、5種

D、4種

正確答案：A

3

以下哪一項(xiàng)不是從人類學(xué)視角考察《俄狄浦斯王》？

A、開頭的祭司與俄狄浦斯同時(shí)出現(xiàn)

B、盲人先知的角色扮演

C、特拜城前后對(duì)比反差的景觀

D、老國(guó)王與俄狄浦斯的爭(zhēng)執(zhí)地點(diǎn)

正確答案：D

4

薩滿教的人認(rèn)為念誦百萬(wàn)遍的六字真言有哪些功效？()

A、消除百千孽障

B、到達(dá)不滅凈土

C、免除地獄之苦

D、獻(xiàn)出真身，離地成佛

正確答案：A、C

5

蒙古薩滿教認(rèn)為，人會(huì)得病是由于什么原因造成的？

A、內(nèi)在原因

B、外在原因

C、歷史原因

D、社會(huì)原因

正確答案：B

6

薩滿教在亞洲那一地區(qū)的民間較有影響力？

A、西北亞

B、西南亞

C、東南亞

D、東北亞

正確答案：D

7

《俄狄浦斯王》是古希臘的著名悲劇，其作者是？

A、埃斯庫(kù)羅斯

B、狄奧尼索斯

C、歐里彼得斯

D、索福克勒斯

正確答案：D

8

在原始文化中，疾病產(chǎn)生的原因往往是哪一種類型的？

A、歷史性

B、突發(fā)性

C、社會(huì)性

D、個(gè)人性

正確答案：C

9

《阿姐鼓》中的阿姐是為訴說冤屈才被迫變成鼓的。

正確答案：X

10

薩滿教認(rèn)為人生病的原因主要是人內(nèi)部各個(gè)器官不協(xié)調(diào)所致。

正確答案：X

11

從宗教的意義上看，《俄狄浦斯王》實(shí)際上是一個(gè)禳災(zāi)的儀式。

正確答案：V

12

朱哲琴的《阿姐鼓》反映了中國(guó)90年代的文化現(xiàn)象。

正確答案：V

13

蒙古的薩滿教是亞洲薩滿教的起源，其文化形態(tài)就是薩滿教目前常見的文化形態(tài)。

正確答案：X

敘事治療（上）已完成

1

敘事治療中的“敘事”主要指的是？

A、敘事作品的思想內(nèi)涵和表達(dá)手法

B、敘事作品的故事內(nèi)容和人物刻畫

C、敘事作品的語(yǔ)言風(fēng)格和文特色體

D、敘事作品展開的時(shí)間長(zhǎng)度和想象世界

正確答案：D

2

敘事治療中“自我治療”的實(shí)施基礎(chǔ)是？

A、作品中體現(xiàn)了作者自己的冤屈與心愿

B、作品中體現(xiàn)了讀者的期待

C、對(duì)該作家生平的具體了解

D、時(shí)代和作品相互之間的配合

正確答案：A

3

以下作品不屬于川端康成的是？

A、《雪國(guó)》

B、《千只鶴》

C、《古都》

D、《細(xì)雪》

正確答案：D

4

佛洛依德所寫的和“敘事治療”有關(guān)的文章是？

A、《性學(xué)三論》

B、《創(chuàng)作家與白日夢(mèng)》

C、《性學(xué)三論》

D、《意識(shí)與潛意識(shí)》

正確答案：B

5

亞里士多德認(rèn)為哪種戲劇樣式能夠使人產(chǎn)生憐憫和凈化的情感？

A、歷史劇

B、當(dāng)代劇

C、悲劇

D、喜劇

正確答案：C

6

下列能夠體現(xiàn)文學(xué)的敘事治療功能的選項(xiàng)是？

A、要言不煩

B、良藥苦口

C、苦口婆心

D、要言妙道

正確答案：D

7

按照經(jīng)典的文學(xué)文體分類觀，悼詞、詩(shī)歌等形式往往被看作？

A、史詩(shī)

B、虛構(gòu)小說

C、抒情文學(xué)

D、敘事文學(xué)

正確答案：A、D

8

《伊豆的舞女》、《雪國(guó)》等作品的作者是誰(shuí)？

A、德川家康

B、川端康成

C、三島由紀(jì)夫

D、村上春樹

正確答案：B

9

《一千零一夜》中講故事的目的是讓國(guó)王在故事中學(xué)會(huì)仁愛的品德。

正確答案：X

10

從文學(xué)治療上看，《聊齋志異》主要是寫世界的黑暗，以引起療救的目的。

正確答案：X

11

文學(xué)的敘事治療只能針對(duì)自己，不能針對(duì)他者。

正確答案：X

12

在漢民族典籍當(dāng)中，往往都相信文字和語(yǔ)言所構(gòu)成的敘事本身具有?定的治療效果。

正確答案：J

13

文學(xué)口傳的唱、講所承受的治療作用，到書寫時(shí)代就轉(zhuǎn)到了作者筆下。

正確答案：V

1

在文學(xué)治療中，如何對(duì)人進(jìn)行重新定義？

A、人是政治的動(dòng)物

B、人是敘事的動(dòng)物

C、人是社會(huì)關(guān)系的總和

D、人是自我治療的動(dòng)物

正確答案：B

2

下列哪一項(xiàng)理論體現(xiàn)了文學(xué)治療中的自我確認(rèn)功能？

A、榮格原型說

B、柏拉圖迷狂說

C、拉康鏡像說

D、弗洛伊德創(chuàng)作家與白日夢(mèng)說

正確答案：D

3

文學(xué)治療和心理治療的相同點(diǎn)在于？

A、都是一個(gè)創(chuàng)造性生長(zhǎng)的過程

B、都必須有積聚的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)

C、治療效果主要取決于作家和心理醫(yī)生

D、都需要患者自我暗示的力量

正確答案：A

4

以下哪項(xiàng)不屬于文學(xué)治療的功能？

A、幻想補(bǔ)償?shù)男枰?/p>

B、釋放壓抑和緊張的需要

C、自我陶醉的需要

D、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的需要

正確答案：D

5

《挪威的森林》、《海邊的卡夫卡》等作品的作者是誰(shuí)？

A、德川家康

B、川端康成

C、三島由紀(jì)夫

D、村上春樹

正確答案：D

6

敘事治療主要承擔(dān)的是哪一方面的治療任務(wù)？

A、身體機(jī)能

B、精神心理

C、大腦機(jī)能

D、日常行為

正確答案：B

7

敘事治療能夠考察文學(xué)與人的關(guān)系，其中不包括？

A、文學(xué)為何能夠一直伴隨人類的發(fā)展

B、文學(xué)為何能夠成為社會(huì)科學(xué)的重要內(nèi)容

C、文學(xué)的虛構(gòu)特性從何而來(lái)

D、文學(xué)史對(duì)文學(xué)發(fā)展有怎樣的權(quán)力

iE確答案：D

8

標(biāo)志現(xiàn)代精神醫(yī)學(xué)誕生的著作是弗洛伊德在1900年發(fā)表的哪本書？

A、《夢(mèng)與文學(xué)》

B、《夢(mèng)的解析》

C、《精神分析引論》

D、《精神分析美學(xué)》

正確答案：B

9

布勒東的超現(xiàn)實(shí)主義在文學(xué)治療中是自我確認(rèn)的需要。

正確答案：X

10

作家進(jìn)行“自我治療”的過程未必完全是自覺的。

正確答案：V

11

語(yǔ)言敘事是人區(qū)別于其他動(dòng)物最獨(dú)有的?面。

正確答案：V

12

人類用語(yǔ)言敘事的能量，完全發(fā)揮了人的內(nèi)心潛能。

正確答案：X

13

精神分析的文學(xué)研究在很大意義上展開了20世紀(jì)對(duì)作者自傳的新解讀。

正確答案：V

人文救援——以人文知識(shí)為精神療救已完成

1

汶川地震中受災(zāi)的主要少數(shù)民族是？

A、苗族

B、羌族

C、彝族

D、白族

正確答案：B

2

按照《西方的沒落》的觀點(diǎn)，人類對(duì)哪些東西感到恐懼？

A、無(wú)法理解的東西

B、未知的東西

C、無(wú)能為力的東西

D、難以預(yù)測(cè)的東西

正確答案：A

3

西方哪位思想家曾提出過與認(rèn)知啟悟療法相似的觀點(diǎn)？

A、柏拉圖

B、亞里士多德

C、斯賓塞

D、斯賓格勒

正確答案：D

4

大體而言，文學(xué)在各個(gè)不同民族的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活紅，其中最主要的功能是？

A、治病和祈福

B、祈福和禳災(zāi)

C、祈福和祭祀

D、治病和禳災(zāi)

正確答案：D

5

文學(xué)作品具有下列哪個(gè)功能？

A、傳播災(zāi)難

B、傳承抗災(zāi)能力

C、傳播抗災(zāi)知識(shí)

D、反抗自然災(zāi)難

正確答案：C

6

斯賓格勒對(duì)文學(xué)抵抗災(zāi)難情緒的提示是？

A、用知識(shí)的力量消除災(zāi)難記憶

B、用知識(shí)的力量消除焦慮

C、用知識(shí)的力量更改災(zāi)難記憶

D、用知識(shí)的力量轉(zhuǎn)移焦慮至其他物體

正確答案：B

7

“蜀道難，難于上青天”是哪位詩(shī)人的名言？

A、王維

B、杜甫

C、李白

D、白居易

正確答案：C

8

在中國(guó)漢族和少數(shù)民族都屬于中原系.

正確答案：X

9

只有到漢朝，才開始有漢族的說法。

正確答案：J

10

文學(xué)一開始有反映災(zāi)難的功能，到了現(xiàn)代社會(huì)后有了禳災(zāi)的功能。

正確答案：X

11

文學(xué)治療和心理治療在應(yīng)對(duì)災(zāi)難時(shí)有異曲同工之妙。

正確答案：J

12

英雄屠龍是世界文學(xué)中流傳最廣、影響最深遠(yuǎn)的一個(gè)母題。

正確答案：V

文學(xué)中的災(zāi)難（上）已完成

1

鰥的治水方案體現(xiàn)了哪個(gè)地區(qū)創(chuàng)世神話的母題？

A、東方大陸性

B、東方海洋性

C、西方大陸性

D、西方海洋性

正確答案：B

2

漢族災(zāi)難神話的主要特點(diǎn)是？

A、由人間力量來(lái)戰(zhàn)勝災(zāi)難

B、整體風(fēng)格恢弘壯烈

C、成為漢族文學(xué)的重要起源

D、神話沒有順利發(fā)展為史詩(shī)

正確答案：A

3

下列哪一項(xiàng)不屬于大禹治水成功的意義？

A、政治的意義

B、生態(tài)的意義

C、抗災(zāi)的意義

D,經(jīng)濟(jì)的意義

正確答案：D

4

女婿補(bǔ)天背后的神話原型可能會(huì)是以卜哪種類型？

A、流星雨神話

B、掃把星傳說

C、洪水神話

D、火山噴發(fā)神話

正確答案：C

5

在《圣經(jīng)舊約》故事中，諾亞方舟上唯一的人類是誰(shuí)？

A、雅各

B、馬太

C、以賽亞

D、諾亞

正確答案：D

6

“后羿射日”這個(gè)神話傳說的原型可能會(huì)是？

A、流星雨神話

B、掃把星傳說

C、飛天的向往

D、抗旱災(zāi)的故事

正確答案：D

7

《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉與什么上古神話相聯(lián)系？

A、盤古開天地

B、女蝸補(bǔ)天

C、大禹治水

D、共工撞斷不周山

正確答案：B

8

治水曾是中國(guó)古代最大的政治。

正確答案：V

9

岷江的洪水災(zāi)害可以用修筑堤壩的方式解除。

正確答案：X

10

世界所有的民族歷史中都曾發(fā)生過洪水，所以都有洪水神話。

正確答案：X

11

整個(gè)中國(guó)文學(xué)是與救世救災(zāi)的神話聯(lián)系十分密切的。

正確答案：V

12

世界上北半球的主要民族都有洪水神話，而南半球的民族神話里少見洪水神話原型。

正確答案：X

13

洪水神話是我國(guó)神話傳說中出現(xiàn)頻率非常高的一種。

正確答案：V

文學(xué)中的災(zāi)難（下）已完成

1

歷史學(xué)家將河西走廊以東劃分為幾個(gè)文化區(qū)？

A、三個(gè)

B、四個(gè)

C、五個(gè)

D、六個(gè)

正確答案：B

2

以下關(guān)于三星堆博物館的出土文物說法錯(cuò)誤的是？

A、與中原文化不是一個(gè)源頭

B、與甘肅南部文化有聯(lián)系

C、羊頭龍具有神圣性

D、“羽人”是--種玉器

正確答案：D

3

以下屬于青海柳彎博物館收藏的極具歷史意義的文物是？

A、墓葬

B、玉器

C、陶瓷

D、青銅器

正確答案：A

4

文學(xué)救災(zāi)在相應(yīng)文學(xué)理論上的發(fā)展是？

A、不平則鳴說

B、詩(shī)窮而后工說

C、生于憂患，死于安樂說

D、多難興邦說

正確答案：A

5

在“完璧歸趙”的故事中，是誰(shuí)把和氏璧完好無(wú)損地送回趙國(guó)？

A、田單

B、平原君

C、廉頗

D、藺相如

正確答案：D

6

今天的考古學(xué)家一致認(rèn)為，齊家文化、馬家窯文化都是古代什么文化的流傳?

A、秦文化

B、藏文化

C、氐羌文化

D、閩南文化

正確答案：C

7

要考究“江山社稷”的說法來(lái)源，可能需要對(duì)下面哪個(gè)對(duì)象進(jìn)行考據(jù)？

A、酒文化

B、龍文化

C、面文化

D、茶文化

正確答案：C

8

在2008年北京奧運(yùn)會(huì)上，金銀獎(jiǎng)牌的設(shè)計(jì)與下面哪種文化有關(guān)？

A、龍文化

B、端午節(jié)文化

C、火藥文化

D、美玉文化

正確答案：D

9

齊家文化顯示出父權(quán)社會(huì)晚期的社會(huì)情況。

正確答案：X

10

許多國(guó)家的文化中都有對(duì)玉的推崇。

正確答案：X

11

大禹治水時(shí)期留下的文字記載成為最早的神話故事文本。

正確答案：X

12

玉文化不僅在王室之中常常出現(xiàn)，在一些文人雅士的散文中也經(jīng)常有其痕跡。

iE確答案：V

13

“羌”字與“羊”字可能會(huì)有很緊密的聯(lián)系，這很可能與動(dòng)物神文化有關(guān)。

正確答案：V

災(zāi)難的神話解釋已完成

1

“昔者湯克下而正天下”出自哪一部典籍？

A、《呂氏春秋》

B、《荀子》

C、《莊子》

D、《淮南子》

正確答案：A

2

商湯時(shí)代所面臨的自然災(zāi)害主要是？

A、洪水

B、地震

C、蝗災(zāi)

D、旱災(zāi)

正確答案：D

3

商湯禱詞中的句式絕大多數(shù)是什么形式？

A、反問句

B、疑問句

C、否定句

D、陳述句

正確答案：A

4

壤災(zāi)儀式上最常見的表演是？

A、對(duì)天神的祭拜

B、對(duì)罪魁禍?zhǔn)椎膽土P

C、對(duì)救災(zāi)英雄的贊美

D、對(duì)人間苦難的演練

正確答案：B

5

在《荀子》中，描述一件重大自然災(zāi)害的發(fā)生，當(dāng)時(shí)的人民最有可能首先去哪里找原因？

A、山林

B、河流

C、家庭內(nèi)部

D-.阜室.

正確答案：D

6

《罪與罰》是哪位俄羅斯小說家的作品？

A、萊蒙托夫

B、陀思妥耶夫斯基

C、托爾斯泰

D、奧斯特洛夫斯基

正確答案：B

7

在消災(zāi)儀式上常常伴隨著很多故事的表演，其中最核心的表演是哪一個(gè)？

A、發(fā)現(xiàn)罪魁禍?zhǔn)?/p>

B、祈求神給予指示

C、懲罰罪魁禍?zhǔn)?/p>

D、尋找替罪羊

正確答案：B.D

8

荷馬史詩(shī)《伊利亞特》中人間發(fā)生災(zāi)難的原因是什么？

A、人類的貪欲

B、人類對(duì)神發(fā)動(dòng)反抗

C、神對(duì)人類的懲罰

D、神與神之間的戰(zhàn)爭(zhēng)

正確答案：C

9

在《荷馬史詩(shī)》中希臘人遭罪是因?yàn)榈米锪酥嫠埂?/p>

正確答案：X

10

《荀子》中記錄了商湯祈禱的前后事宜。

正確答案：X

11

在《荀子》中，重大自然災(zāi)害的防治原則往往遵循“天災(zāi)的原因是人禍”的原則。

正確答案：V

12

“罪與罰”是西方文學(xué)中常見的主題模式。

正確答案：V

13

在重大災(zāi)難時(shí)間發(fā)生時(shí)，原始人往往從自然現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，并以此推測(cè)出神意。

正確答案：X

人文知識(shí)如何補(bǔ)救科學(xué)之不足已完成

1

什么叫“物候”？

A、事物的本質(zhì)特征

B、事物展現(xiàn)出的外部特征

C、動(dòng)物的行為預(yù)測(cè)功能

D、動(dòng)物與氣候之間的復(fù)雜關(guān)系

正確答案：C

2

下列哪一項(xiàng)不屬于遠(yuǎn)古造型中東部的意義？

A、辟邪

B、保佑

C、物候

D、神靈

正確答案：D

3

金沙遺址出土的“金蛙”有很重要的意義，金沙遺址是在今天的哪里？

A、唐山市

B、三峽市

C、成都市

D、重慶市

正確答案：C

4

廣西出土的西漢六神蛙銅鼓鼓在當(dāng)時(shí)具有什么樣的地位和意義？

A、選定王位繼承人

B、皇室占卜

C、權(quán)勢(shì)和地位的象征

D、神兆的象征

正確答案：C

5

廣西出土的西漢六神蛙銅鼓鼓表明“蛙”這種動(dòng)物在當(dāng)時(shí)具有什么樣的地位和意義?

A、選定王位繼承人

B、皇室占卜

C、權(quán)勢(shì)和地位的象征

D、神兆的象征

正確答案：D

6

民間諺語(yǔ)中的“地光閃，八成險(xiǎn)”實(shí)際上說的是什么事情的前兆？

A、洪水

B、山林火災(zāi)

C、火山噴發(fā)

D、地震

正確答案：D

7

凡是有巨大的地震發(fā)生，動(dòng)物必然有異常的行為。

正確答案：V

8

張衡在東漢是專門研究地震的科學(xué)家。

正確答案：X

9

根據(jù)先民的經(jīng)驗(yàn)，動(dòng)物大規(guī)模的反常就必然會(huì)有地震等地質(zhì)災(zāi)害的出現(xiàn)。

正確答案：X

10

當(dāng)今文學(xué)學(xué)科貴族化的傾向仍然存在，

正確答案：J

11

根據(jù)公元前4000-2000年的出土文物來(lái)看，蛙是先民最重要的神圣物候動(dòng)物之一.

正確答案：V

救災(zāi)英雄大禹與華夏已完成

1

大禹是哪個(gè)民族的人？

A、苗族

B、漢族

C、彝族

D、羌族

正確答案：D

2

哪個(gè)地點(diǎn)被譽(yù)為“大禹之鄉(xiāng)”？

A、北川

B、汶川

C、映秀

D、都江堰

正確答案：A

3

以下哪一部作品不是記載大禹出生地的六部作品之一？

A、《史記》

B、《山海經(jīng)》

C、《吳越春秋》

D、《新語(yǔ)》

正確答案：B

4

在河南新郊所謂的“黃帝故里”，大門前的動(dòng)物石像是以什么為原型的？

A、龍

B、魚

C、鳳凰

D、熊

正確答案：D

5

從人類學(xué)的意義上講，最早的文學(xué)就是最早行使什么權(quán)力的產(chǎn)物？

A、一夫多妻

B、首先享用事物

C、祈禱和祝福

D、降罪

正確答案：B

6

河南登封啟母闕保留的大禹治水石畫中，大禹幻化成哪種動(dòng)物了？

A、蛙

B、熊

C、魚

D、龍

正確答案：B

7

中國(guó)神話中的第一位抗災(zāi)英雄是誰(shuí)？

A、女蝸

B、共工

C、后羿

D、大禹

正確答案：D

8

所謂的“禹步”是佛教的?種修煉心法。

正確答案：X

9

上古社會(huì)通常都是政教合一的社會(huì)。

正確答案：V

10

早在漢代就已經(jīng)出現(xiàn)大禹治水的神話傳說了。

正確答案：J

11

在漢代的大禹治水神話中，大禹自身不具有變化的功能，但大禹有召喚神圣動(dòng)物的能力。

正確答案：X

12

由于中國(guó)自古沒有宗教體系，所以古代的君王不具備宗教功能。

正確答案：X

救援與救心已完成

1

炎帝的姓氏是什么？

A、羌

B、姜

C、黃

D、李

正確答案：B

2

秦慧文王對(duì)華山的禱詞是寫在哪里？

A、玉上

B、石頭上

C、金帛上

D、銅器上

正確答案：A

3

《湯禱篇》的作者是？

A、荀子

B、朱自清

C、鄭振鐸

D、莊子

正確答案:C

4

以下哪部作品是桑塔格關(guān)于疾病對(duì)人的影響的研究？

A、《疾病的起源》

B、《疾病的隱喻》

C、《人類學(xué)與疾病》

D、《疾病的象征》

正確答案：B

5

信奉東夷文化、東夷宗教的傳統(tǒng)是來(lái)自于哪一面的文化？

A、中部平原

B、西方

C、東方

D、北方

正確答案：C

6

《湯禱篇》中描述的災(zāi)難是下列哪一種？

A、洪水

B、火山爆發(fā)

C、瘟疫

D、干旱

正確答案：D

7

20世紀(jì)90年代發(fā)生的烏干達(dá)大屠殺事件的人文地理原因是？

A、族群文化沖突歷史悠久

B、人與動(dòng)物之間的沖突上升到信仰物的層面

C、土著與外來(lái)人的沖突

D、人與資源比例不協(xié)調(diào)

正確答案：D

8

與東夷文化相對(duì)而言的羌族文化屬于那一面的文化體系？

A、中部平原

B、西方

C、東方

D、北方

正確答案：B

9

炎帝和大禹在本質(zhì)上是同一個(gè)姓。

正確答案：V

10

氐羌族和今天的羌族在數(shù)量上相差不多。

正確答案：X

11

古代羌人就是今天生活在川北地區(qū)羌族自治區(qū)的羌族人。

iE確答案：x

12

在中國(guó)古代，羌人有固定的聚居地，屬于比較集中且人數(shù)較少的族群，所以在今天能夠相對(duì)

集中地流傳下來(lái)。

正確答案：X

13

“夏”朝的建立與羌文化有很重要的關(guān)系。

正確答案：V

文學(xué)的發(fā)生（一）已完成

1

“集體無(wú)意識(shí)”的概念是誰(shuí)提出的？

A、弗洛伊德

B、弗萊

C、榮格

D、弗雷澤

正確答案：C

2

世界上最早的史詩(shī)是？

A、《吉爾伽美什》

B、《摩柯婆羅多》

C、《荷馬史詩(shī)》

D、《格薩爾史詩(shī)》

正確答案：A

3

下面哪項(xiàng)不屬于榮格的“原型”人物類型？

A、母親

B、智慧老人

C、搗蛋鬼

D、妖魔

正確答案：D

4

弗萊提出文學(xué)應(yīng)有客觀驗(yàn)證標(biāo)準(zhǔn)的代表性著作是？

A、《原型與集體無(wú)意識(shí)》

B、《原型批評(píng)》

C、《集體無(wú)意識(shí)》

D、《批評(píng)的解剖》

正確答案：D

5

“集體無(wú)意識(shí)”理論是山哪位心理學(xué)家所提出的？

A、弗洛伊德

B、拉康

C、榮格

D、魏特海默

正確答案：C

6

“詩(shī)有別才，非關(guān)理也。詩(shī)有別趣，非關(guān)學(xué)也。”這是我國(guó)古代詩(shī)論家嚴(yán)羽的哪部作品里的

話？

A、《二十四詩(shī)品》

B、《詩(shī)論》

C、《文心雕龍》

D、《滄浪詩(shī)話》

正確答案：D

7

《批評(píng)的解剖》一書被看作是誰(shuí)的文學(xué)理論思想高峰的作品？

A、弗雷澤

B、勒內(nèi)?基拉爾

C、弗萊

D、歌德

正確答案：C

8

在弗萊看來(lái)，對(duì)應(yīng)與人的出生的是哪一種原型故事？

A、春天

B、夏天

C、秋天

D、冬天

正確答案：A

9

在一個(gè)情節(jié)敘事單位中，可以進(jìn)一步細(xì)分的細(xì)節(jié)叫做母題。

正確答案：V

10

《吉爾伽美什》形成文學(xué)作品的時(shí)間比《荷馬史詩(shī)》早了三千年。

正確答案：X

11

從心理學(xué)的角度看，文學(xué)作品都是集體無(wú)意識(shí)的載體。

正確答案：J

12

在一個(gè)情節(jié)敘事單位中，不可以進(jìn)一步細(xì)節(jié)分析的細(xì)節(jié)叫做母題。

正確答案：X

13

加拿大文學(xué)理論家弗萊在完全接受了榮格對(duì)原型理論的分析后又獨(dú)創(chuàng)了自己的文學(xué)原型理

論。

正確答案：X

文學(xué)的發(fā)生（二）已完成

1

《吉爾伽美什》中經(jīng)歷過千辛萬(wàn)苦才得到的永生之草為何會(huì)失去？

A、被妖怪搶走

B、被天神收回

C、被蛇偷吃

D、被小人騙走

正確答案：C

2

《吉爾伽美什》中第五個(gè)情節(jié)組是？

A、恩奇都和吉爾伽美什化敵為友

B、恩奇都和吉爾伽美什?起打敗天牛

C、吉爾伽美什拒絕女天神的求愛

D、恩奇都降臨人間

正確答案：B、C

3

從第幾個(gè)情節(jié)組開始吉爾伽美什由盛轉(zhuǎn)衰？

A、第五個(gè)

B、第六個(gè)

C、第七個(gè)

D、第八個(gè)

正確答案：A、B

4

《吉爾伽美什》告訴讀者如何才能獲得永生的希望？

A、尋找永生的仙草

B、打敗大自然的各種災(zāi)難

C、追隨太陽(yáng)的腳步

D、將兩種文明融合

正確答案：C

5

世界上第一種楔形文字是由哪種文明創(chuàng)造的？

A、阿卡德文明

B、巴比倫文明

C、蘇美爾文明

D、古埃及文明

正確答案：C

6

《吉爾伽美什》這部作品是刻在泥板上的，采用的是哪種文字？

A、希臘文

B、阿拉伯文

C、拼音文字

D、楔形文字

正確答案：D

7

《吉爾伽美什》這部作品是刻在泥板上的，是哪種體裁？

A、散文

B、小說

C、詩(shī)體

D、日記對(duì)話體

正確答案：C

8

《吉爾伽美什》中描述英雄經(jīng)歷種種艱難，終于找到了人類的始祖，這位始祖是？

A、朱庇特

B、加拉

C、達(dá)摩

D、烏特那庇什提牟

正確答案：D

9

使用楔形文字的古埃及文明并不是世界上最早的文明。

正確答案：X

10

《吉爾伽美什》中主人公與好友的對(duì)話其實(shí)不符合全文的邏輯。

正確答案：X

11

蘇美爾文明的消失與東方文化的入侵有關(guān)。

正確答案：X

12

古埃及文化中有再生的主題。

正確答案：V

13

阿卡德文明是先于巴比倫文明而存在，而蘇美爾文明是后于巴比倫文明而存在.

正確答案：X

文學(xué)的發(fā)生（三）已完成

1

下列關(guān)于《吉爾伽美什》的意義闡述不正確的是？

A、作品隱喻不同文化的沖突與整合

B、作品呼應(yīng)了天體太陽(yáng)運(yùn)行結(jié)構(gòu)

C、作品從剛開始就體現(xiàn)了主人公愛民如子的品德

D、作品隱含了英雄葬禮的敘事原型

正確答案：C

2

下列對(duì)《吉爾伽美什》的發(fā)現(xiàn)說法不正確的是？

A、最早的發(fā)現(xiàn)者是?個(gè)排字工

B、發(fā)現(xiàn)者因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)珍貴材料而備受肯定

C、最初發(fā)現(xiàn)的是第11個(gè)刻板上的內(nèi)容

D、最早發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容和《圣經(jīng)》上諾亞方舟的闡述類似

正確答案：B

3

游牧民族的英雄通常被稱為？

A、太陽(yáng)英雄

B、戰(zhàn)馬英雄

C、射箭英雄

D、狩獵英雄

正確答案：B

4

在古埃及能讓法老趕上太陽(yáng)運(yùn)行腳步的物體被稱為？

A、太陽(yáng)之翼

B、太陽(yáng)之舟

C、太陽(yáng)之羽

D、太陽(yáng)之器

正確答案：B

5

《吉爾伽美什》這部作品通過哪種自然現(xiàn)象進(jìn)行象征描寫？

A、潮起潮落

B、花開花謝

C、日升日落

D^春夏秋冬

正確答案：C

6

《吉爾伽美什》中蘊(yùn)含了下面哪一種神話原型？

A、洪水

B、火山爆發(fā)

C、瘟疫

D、干旱

正確答案：A

7

吉爾伽美什與哪個(gè)天體相對(duì)應(yīng)，構(gòu)成了《吉爾伽美什》原型結(jié)構(gòu)的突出特點(diǎn)？

A、彗星

B、冥王星

C、太陽(yáng)

D、月亮

正確答案：C

8

原始神話時(shí)代的思維，是把什么看作生命的永恒？

A、皇帝

B、大祭司

C、月神

D、太陽(yáng)神

正確答案：D

9

在《吉爾伽美什》中陰間是陽(yáng)世的反應(yīng)，其價(jià)值觀也和陽(yáng)世相似。

正確答案：X

10

吉爾伽美什的血統(tǒng)三分之一是神。

正確答案：X

11

《吉爾伽美什》的整個(gè)敘事前后對(duì)比強(qiáng)烈，前半部喜悅，后半部分悲涼。

正確答案：V

12

戰(zhàn)馬英雄的敘事對(duì)應(yīng)的是不定居的、游動(dòng)性的游牧文化。

正確答案：V

13

吉爾伽美什是人類英雄的代表，他以人類的血脈沖破神的禁忌。

正確答案：X

文學(xué)的發(fā)生（四）已完成

1

殷商時(shí)代以幾天為一周期？

A、七天

B、十天

C、十二天

D、十四天

正確答案：B

2

中國(guó)的英雄和巴比倫的英雄在文學(xué)發(fā)生意義上的原則被稱為？

A、異性同構(gòu)

B、同性異構(gòu)

C、母題生發(fā)

D、原型疊加

正確答案：A

3

“一?雀適羿，羿必得之”出自以下哪部典籍？

A、《山海經(jīng)》

B、《淮南子》

C、《莊子》

D、《天問》

正確答案：C

4

殷商時(shí)代的記日法是以幾天為一個(gè)周期？

A、兩天

B、五天

C、十天

D、二十天

正確答案：C

5

在非洲的神話中，哪位神靈是最偉大的射手？

A、樹神

B、河神

C、獅子王

D、太陽(yáng)神

正確答案：D

6

公元前17世紀(jì)至公元前11世紀(jì)的殷商先民認(rèn)為，天空有幾個(gè)太陽(yáng)？

A、一個(gè)

B、兩個(gè)

C、九個(gè)

D、十個(gè)

正確答案：D

7

在“后羿射日”的神話傳說中，后羿是以誰(shuí)的后代為原型的？

A、玉皇大帝

B、月神

C、太陽(yáng)神

D、夸父

正確答案：C

8

“后羿射日”從本質(zhì)上體現(xiàn)了人間英雄同自然災(zāi)害抗?fàn)幍纳裨挕?/p>

正確答案：X

9

后羿的神話敘事是一個(gè)完整的史詩(shī)敘事的輪廓。

正確答案：V

10

在史前社會(huì)中，長(zhǎng)子繼承制影響了神話傳說的原型結(jié)構(gòu)。

正確答案：X

11

今天所說的“一旬”等于殷商時(shí)代所說的一個(gè)周期。

正確答案：V

12

殷商神話中天空每天有十個(gè)太陽(yáng)負(fù)責(zé)給大地帶來(lái)陽(yáng)光。

正確答案：X

文學(xué)的發(fā)生（五）已完成

1

古人認(rèn)為什么事物能保持生命永恒？

A、離開大地的生物

B、周期性變化的生物

C、能吸取別人力量的生物

D、擁有智慧的生物

正確答案：B

2

下列關(guān)于“懸普”的說法不正確的是？

A、它是中國(guó)古代獨(dú)有的藝術(shù)想象

B、中國(guó)古代“懸普”通常在昆侖山

C、它被認(rèn)為最靠近神的地方

D、它可以解釋為“空中花園”

正確答案：A

3

在儀式性的死亡與復(fù)活中，后羿曾經(jīng)化作什么動(dòng)物？

A、熊

B、鳥

C、鷹

D、龍

正確答案：A

4

古人認(rèn)為，哪種動(dòng)物能夠返老還童？

A、兔子

B、蟾蛛

C、壁虎

D、蛇

正確答案：D

5

在后羿射日的神話中，掌管不死藥的是哪位神仙？

A、玉皇大帝

B、太白金星

C^西王母

D、東海龍王

正確答案：C

6

在巴比倫神話中，掌管不死藥的神人是誰(shuí)？

A、一個(gè)死人

B、一個(gè)死而復(fù)生的人

C、一個(gè)劫后余生的人

D、一個(gè)從來(lái)不老的人

正確答案：C

7

在后羿射日的神話中，后羿還曾經(jīng)戰(zhàn)勝過一個(gè)妖怪叫九嬰，這個(gè)妖怪的能力是？

A、吞食山川

B、召喚龍卷風(fēng)

C、吞云吐霧

D、噴水吐火

正確答案：D

8

在古代神話中，后羿曾在夢(mèng)中夢(mèng)到自己的身體變形。

正確答案：X

9

神話中的妖怪是對(duì)大自然的災(zāi)難加以人格化的表現(xiàn)。

正確答案：V

10

《吉爾伽美什》中的蘇巴巴妖怪和后羿曾戰(zhàn)勝過的九嬰，有同樣的自然原型。

正確答案：V

11

任何一種能夠周期性發(fā)生外觀變化的動(dòng)物都被古人認(rèn)為具有返老還童的能力。

iE確答案：V

12

在漢代出土的漢畫像磚上，偷竊了靈藥的嫦娥變成了一條有翅膀的飛蛇飛向月亮。

正確答案：X

文學(xué)的發(fā)生（六）已完成

1

下列哪一個(gè)不屬于造成后羿結(jié)局的關(guān)鍵性人物？

A、西王母

B、嫦娥

C、逢蒙

D、寒混

正確答案：A

2

下列關(guān)于后羿射日說法不正確的是？

A、其軌跡是一種自西向東的旅程

B、表現(xiàn)了太陽(yáng)神家族的內(nèi)讓奪權(quán)

C、整合過后類似于完整的事詩(shī)敘事的框架

D、主人公屬于戰(zhàn)馬型英雄

正確答案：D

3

關(guān)于太陽(yáng)英雄敘事的普遍語(yǔ)法敘述錯(cuò)誤的是？

A、可以歸結(jié)為“陰勝陽(yáng)”

B、中國(guó)文學(xué)中突出了“女人禍水”的道德譴責(zé)

C、語(yǔ)法規(guī)則是多樣的，表現(xiàn)形式是多種多樣的

D、這需要進(jìn)入到深層敘事的層面

正確答案：C

4

在西方神話中，力士參孫的弱點(diǎn)在哪里？

A、腳底

B、頭發(fā)

C、耳朵

D、肚臍

正確答案：B

5

太陽(yáng)型的英雄敘事在漢文化的語(yǔ)境中被什么語(yǔ)法所消弭了？

A、陽(yáng)勝陰

B、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化

C、陰勝陽(yáng)

D、陰陽(yáng)對(duì)立

正確答案：B

6

蒙古族史詩(shī)《薩格爾》和《江格爾》屬于以下哪種類型？

A、太陽(yáng)史詩(shī)

B、月亮史詩(shī)

C、不死史詩(shī)

D、戰(zhàn)馬史詩(shī)

正確答案：D

7

《吉爾伽美什》中主人公是朝著什么方向前進(jìn)的？

A、啟明星

B、月亮

C、太陽(yáng)

D、北極星

正確答案：C

8

從后羿射日到嫦娥奔月的神話中，陰陽(yáng)的關(guān)系是？

A、陽(yáng)勝陰

B、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化

C、陰勝陽(yáng)

D、陰陽(yáng)對(duì)立

正確答案：C

9

“天人合一”的觀念本質(zhì)上是為了說明英雄必死的結(jié)局。

正確答案：X

10

應(yīng)該把文學(xué)研究本身變成一種帶有文化哲理性的探討。

正確答案：V

11

在中西英雄故事的敘事中，常常出現(xiàn)英雄所為略同的情況。

正確答案：V

12

神話原型結(jié)構(gòu)上的對(duì)應(yīng)是深層次的對(duì)應(yīng)。

正確答案：V

13

如果有史詩(shī)，在漢語(yǔ)語(yǔ)境中是可能出現(xiàn)類似于蒙古族那樣的史詩(shī)的。

正確答案：X

文學(xué)觀念的發(fā)生——以“風(fēng)”為例（一）已完成

1

文學(xué)人類學(xué)研究的兩個(gè)主要方向是指？

A、民族性和全球性

B、普適性和個(gè)別性

C、影響和來(lái)源

D、理論與方法

正確答案：B

2

提出人類學(xué)學(xué)者所要揭示的層面是無(wú)意識(shí)的層面的學(xué)者是？

A、列維斯特勞斯

B、弗雷澤

C、榮格

D、弗萊

正確答案：A

3

《山海經(jīng)的文化尋蹤》的作者不包括以下哪位？

A、葉舒憲

B、陳建憲

C、鄭在書

D、蕭兵

正確答案：B

4

下列關(guān)于“風(fēng)”說法錯(cuò)誤的是？

A、《毛詩(shī)序》中將其解釋為教育、感化

B、經(jīng)歷了圣化和還原兩個(gè)過程

C、被誤解的原因是漢字的多義性

D、雖然對(duì)其意見有分歧，但差別不是很大

正確答案：D

5

在中國(guó)古代禮制中，瞽指古代的那種職業(yè)？

A、侍官

B、祭司

C、樂師

D、史官

正確答案：C

6

根據(jù)通常的劃分辦法，認(rèn)為詩(shī)歌的源頭分為兩大類，一類是世俗的源頭，另一類是？

A、神秘的源頭

B、神話的源頭

C、皇室的源頭

D、神圣的源頭

正確答案：D

7

宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂歌被《詩(shī)經(jīng)》歸化為？

A、風(fēng)

B、雅

C、頌

D、王

正確答案：B

8

法國(guó)人類學(xué)家列維?斯特勞斯認(rèn)為，人類學(xué)的研究不同于一般的文史哲的研究，重點(diǎn)在于其

關(guān)注的層面在哪一方面？

A、集體意識(shí)

B、集體無(wú)意識(shí)

C、意識(shí)

D、無(wú)意識(shí)

正確答案：D

9

詩(shī)歌的產(chǎn)生有兩個(gè)源頭，一個(gè)是神圣的，一個(gè)是世俗的。

正確答案：V

10

由盲人來(lái)作為知識(shí)的儲(chǔ)存者是中國(guó)文化所特有的。

正確答案：X

11

文明的文化法則不在人類的意識(shí)層面，而在人類的無(wú)意識(shí)層面。

正確答案：V

12

詩(shī)經(jīng)根據(jù)樂調(diào)的不同分為風(fēng)、雅、頌、賦、比、興六類。

正確答案：X

13

在古代，詩(shī)人是口傳文化的一個(gè)重要繼承人。

正確答案：J

文學(xué)觀念的發(fā)生——以“風(fēng)”為例（二）已完成

1

《風(fēng)詩(shī)類鈔》的作者是？

A、郭沫若

B、聞一多

C、朱光潛

D、張西堂

正確答案：B

2

下列不屬于錢鐘書在《管錐篇》中提到的“風(fēng)”的訓(xùn)詁學(xué)方向的是?

A、文學(xué)的功能

B、文學(xué)的本源

C、文學(xué)的體制

D、文學(xué)的特點(diǎn)

正確答案：D

3

關(guān)于《風(fēng)詩(shī)》的圣化與還原說法錯(cuò)誤的是？

A、清代以后，還原的說法占了主流。

B、被還原為“男女愛情”之后，問題已基本解決。

C、“風(fēng)教”源于“枇沐相誘”

D、聞一多是其中的重要人物

正確答案：B

4

“君子省風(fēng)以作樂”中的“風(fēng)”是指？

A、地方民歌

B、男女之間的愛情

C、農(nóng)民的疾苦

D、天子的教化

正確答案：A

5

《風(fēng)》詩(shī)在穩(wěn)定的后的文學(xué)觀念里，一般指什么內(nèi)容的詩(shī)？

A、百姓耕作

B、王公出游

C、男女愛情

D、家庭生活

正確答案：C

6

從漢代到清代，對(duì)《風(fēng)》的解讀偏于？

A、家庭化

B、世俗化

C、神秘化

D、神圣化

正確答案：D

7

聞一多認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》中的《妣蜉》主要表達(dá)什么樣的情感？

A、思夫

B、思鄉(xiāng)

C、睹物思人

D、情欲沖動(dòng)

正確答案：D

8

《詩(shī)經(jīng)》屬于中國(guó)文化中哪一家的常見經(jīng)典？

A、儒家

B、道家

C、法家

D、釋家

正確答案：A

9

從漢代一直到清代，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》神圣化的說法占了主流。

正確答案：J

10

在詩(shī)歌中用食欲來(lái)表達(dá)性欲的方式并不具有普遍性。

正確答案：X

11

從清代開始，學(xué)者對(duì)《風(fēng)》中高尚意義方面的內(nèi)容開始慢慢發(fā)現(xiàn)。

正確答案：X

12

聞一多對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的解讀起到了用潛意識(shí)重新發(fā)現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》的作用。

正確答案：V

13

“風(fēng)”觀念的變化經(jīng)歷了一個(gè)先世俗化后神圣化的過程

iE確答案：x

文學(xué)觀念的發(fā)生——以“風(fēng)”為例（三）已完成

1

周策眾先生對(duì)詩(shī)歌起源的突出貢獻(xiàn)是？

A、闡釋了詩(shī)歌與巫術(shù)的關(guān)系

B、闡釋了詩(shī)歌與勞動(dòng)的關(guān)系

C、闡釋了詩(shī)歌與男女愛情之間的呼應(yīng)

D、首次將中國(guó)古代詩(shī)歌與人類學(xué)方法結(jié)合起來(lái)

正確答案：A

2

《風(fēng)謠釋名》的作者是？

A、陳夢(mèng)家

B、錢鐘書

C、聞一多

D、朱光潛

正確答案：A

3

在建國(guó)初期，對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生的普遍理解是？

A、詩(shī)歌產(chǎn)生于游戲

B、詩(shī)歌產(chǎn)生于勞動(dòng)

C、詩(shī)歌產(chǎn)生于兩性間的吸引

D、詩(shī)歌產(chǎn)生于交流的需要

正確答案：B

4

“風(fēng)”為性與表達(dá)說的提出者是？

A、陸侃如

B、聞一多

C、朱光潛

D、張西堂

正確答案：C

5

在現(xiàn)代學(xué)者中，大部分認(rèn)為“風(fēng)”的觀念與現(xiàn)代歌謠中什么樣的觀念相對(duì)應(yīng)?

A、曲

B、調(diào)

C、謠

D、戲

正確答案：C

6

人類學(xué)普遍認(rèn)為，殷商時(shí)代的人的主要觀念是基于什么的？

A、百姓自由意志

B、外族傳說

C神話

D、皇室指令

正確答案：C

7

在陸侃如的解讀中，“風(fēng)”是一種什么樣式的文學(xué)？

A、家長(zhǎng)里短

B、廟堂之事

C、戰(zhàn)爭(zhēng)憶敘

D、牝牡相誘

正確答案：D

8

朱光潛認(rèn)為，“風(fēng)”是一種什么情感的表達(dá)？

A、文人個(gè)人情感的表達(dá)

B、百姓意愿的表達(dá)

C、思念表達(dá)

D、性欲表達(dá)

正確答案：D

9

在20世紀(jì)后半期，陸侃如、陳夢(mèng)家關(guān)于“風(fēng)”的觀點(diǎn)終于得到承認(rèn)。

正確答案：X

10

把“風(fēng)”和“謠”放在一起強(qiáng)化了還原派對(duì)上古詩(shī)歌的理解。

正確答案：V

11

在古代人的觀念中，風(fēng)的產(chǎn)生往往與鳥獸有關(guān)。

正確答案：V

12

我們所謂的“六詩(shī)”與古代的“巫”是相對(duì)立的。

正確答案：X

13

在20世紀(jì)60年代左右，中國(guó)學(xué)者一般認(rèn)為詩(shī)歌的起源來(lái)源于勞動(dòng)。

正確答案：V

文學(xué)觀念的發(fā)生——以“風(fēng)”為例（四）已完成

1

“天覆于上，地偃于下，下氣蒸上，上氣蒸下，萬(wàn)物自生其中間矣?！边@句話出自？

A、《莊子》

B、《論衡》

C、《子華書》

D、《禮記》

正確答案：B

2

關(guān)于“和”的說法錯(cuò)誤的是？

A、《莊子》中將空氣與音樂兩個(gè)方面的“和”結(jié)合起來(lái)。

B、現(xiàn)代語(yǔ)言中體現(xiàn)為和風(fēng)、風(fēng)和日麗的說法

C、體現(xiàn)了風(fēng)在神話敘事中的媒介功能

D、聞一多認(rèn)為“風(fēng)嘯聲謂之阿”

正確答案：D

3

“風(fēng)，陰也，而其發(fā)為陽(yáng)”這句話出自？

A、《淮南子》

B、《子華書》

C、《禮記》

D、《莊子》

正確答案：B

4

在《子華書》中認(rèn)為“風(fēng)”具有什么屬性？

A、陰

B、陽(yáng)

C、生

D、滅

正確答案：A

5

“蠱”的本意和下面哪個(gè)字是相符的？

A^金

B、火

C、風(fēng)

D、±

正確答案：C

6

在殷商時(shí)代，風(fēng)所具有的以下哪種蘊(yùn)含？

A、生

B、死

C、繁殖力

D、磁場(chǎng)地理位置

正確答案：C

7

印度現(xiàn)存最古老的詩(shī)集是下面哪一個(gè)？

A、《吠陀真經(jīng)》

B、《摩柯婆羅多》

C、《摩柯多梨亞》

D、《梨俱吠陀》

正確答案：D

8

許多民族材料里將氣看成是一種世界構(gòu)成的根本物質(zhì)。

正確答案：V

9

“蠱”和“風(fēng)”的本義是相同的，只不過前者用做動(dòng)物多一些。

正確答案：X

10

在猶太教故事中，上帝是通過圣水把他的生命力傳播給宇宙。

正確答案：X

11

在殷商時(shí)代，風(fēng)還可以作為溝通神和人之間的信使而出現(xiàn)。

正確答案：V

12

在世界各神話體系中，只有中國(guó)的風(fēng)神是和水神聯(lián)系在一起，的是“朋友”。

正確答案：X

文學(xué)觀念的發(fā)生——以“風(fēng)”為例（五）已完成

1

“風(fēng)”在神話中主要呈現(xiàn)出來(lái)的形象是？

A、威力十分勇猛的男性

B、帶有翅膀能飛的東西

C、溫柔仁慈的地母

D、大風(fēng)雨雪之類的自然災(zāi)害

正確答案：B

2

“玄鳥生商”背后體現(xiàn)的本質(zhì)是？

A、中華文化政治王權(quán)君權(quán)神授的合法性

B、嫡長(zhǎng)子繼承制的合法性

C、母性文化被男性文化取代

D、圖騰崇拜與宗教信仰的關(guān)系

正確答案：A

3

下列關(guān)于風(fēng)代表生殖力量的說法錯(cuò)誤的是？

A、芬蘭人的宇宙創(chuàng)世說就是一個(gè)例子

B、《梨俱吠陀》中就有把風(fēng)奉為萬(wàn)物之首

C、老子的“取靈于風(fēng)”說也有體現(xiàn)

D、其特點(diǎn)可概括為“無(wú)性生殖”

正確答案：C

4

白川靜認(rèn)為許多甲骨銘文的第一字是“風(fēng)”的原因是？

A、為了起到發(fā)語(yǔ)詞的作用

B、為了表現(xiàn)對(duì)君王的尊重

C、為了表明一種小心翼翼的態(tài)度

D、為了語(yǔ)言上的和諧對(duì)仗

正確答案：C

5

傳說中國(guó)的字是山誰(shuí)所造？

A、炎帝

B、黃帝

C、神農(nóng)

D、蒼頡

正確答案：D

6

從神話的產(chǎn)生中看，下面哪一種自然元素最適合作為神靈的媒介而出現(xiàn)在神話傳說中？

A、金

B、木

C、水

D、風(fēng)

正確答案：D

7

在《楚辭》中，認(rèn)為帝王是由誰(shuí)帶來(lái)的？

A、麒麟

B、河神

C、龍

D、玄鳥

正確答案：D

8

古印第安人認(rèn)為蝴蝶屬于哪一類動(dòng)物？

A、爬蟲

B、兩棲動(dòng)物

C、鳥類

D、神物

正確答案：C

9

儒家的風(fēng)化是比喻的，神話的風(fēng)化是本真的。

正確答案：V

10

不同民族神話的表達(dá)方式和核心理念都是有差異的。

正確答案：X

11

在《莊子?天運(yùn)》故事中，甚至有創(chuàng)世紀(jì)故事的影子。

正確答案：V

12

圖騰是原始人信奉某種動(dòng)物或自然物與氏族有母子關(guān)系的產(chǎn)物。

正確答案：X

13

11本漢學(xué)家白川靜認(rèn)為，自然界中的靈的概念就是我們最早所認(rèn)識(shí)的神。

正確答案：V

文學(xué)觀念的發(fā)生——以“風(fēng)”為例（六）已完成

1

“今旦言詩(shī)，不必信序”這句話出自誰(shuí)？

A、朱熹

B、聞一多

C、王充

D、陳夢(mèng)家

正確答案：A

2

下列關(guān)于《比較神話學(xué)》說法錯(cuò)誤的是？

A、“比較神話學(xué)”也可以被稱為“太陽(yáng)神話理論”

B、它運(yùn)用了印歐語(yǔ)言作為材料

C、作者將語(yǔ)言發(fā)展的歷史分為四個(gè)時(shí)期

D、作者是英國(guó)的麥克斯?繆勒

正確答案：D

3

關(guān)于《詩(shī)經(jīng)?風(fēng)雨》這首詩(shī)的闡釋史下列說法錯(cuò)誤的是？

A、經(jīng)歷了儒家的誤讀和宋儒的淫詩(shī)化

B、經(jīng)歷了兩種完全不一樣的解讀

C、朱熹的解讀和長(zhǎng)期以來(lái)儒家的解讀是一致的

D、忽視了風(fēng)作為男性天神象征物的這一特點(diǎn)

正確答案：C

4

“天若守貞，則雨不降”這句話出自？

A、《太平經(jīng)》

B、《山海經(jīng)》

C、《老子》

D、《莊子》

正確答案：A

5

文化哲學(xué)的創(chuàng)始人是誰(shuí)？

A、列奧?斯特勞斯

B、列維?斯特勞斯

C、卡爾西

D、卡西爾

正確答案：D

6

在《詩(shī)經(jīng)?風(fēng)》中，被風(fēng)吹拂的植物一般指代哪一類人？

A、庶民

B、軟弱的人

C、女人

D、病人

正確答案：C

7

德國(guó)哲學(xué)家卡西爾認(rèn)為，語(yǔ)詞必須以什么方式才能被設(shè)想為一種實(shí)體性的存在和力量?

A、詩(shī)歌

B、咒語(yǔ)

C神話

D、童話

正確答案：C

8

被譽(yù)為西方宗教學(xué)的創(chuàng)始人是誰(shuí)？

A、馬克思?泰勒

B、卡西爾

C、卡爾西

D、麥克斯?繆勒

正確答案：D

9

儒家對(duì)《風(fēng)雨》的解釋到宋儒以后仍然被廣泛被認(rèn)同。

正確答案：X

10

思維和語(yǔ)言是我們解釋神話的視角，同時(shí)神話也是理解思維的契機(jī)。

正確答案：V

11

在中國(guó)古代神話中，丹朱的神話故事具有基礎(chǔ)構(gòu)建作用，被古代學(xué)者所關(guān)注。

正確答案：X

12

淫詩(shī)完全被古代的詩(shī)論所忽略，他們不討論淫詩(shī)以捍衛(wèi)自己的價(jià)值觀。

正確答案：X

13

根據(jù)聞一多的考察，在《詩(shī)經(jīng)》中，植物與風(fēng)雨的關(guān)系有可能和男女之間的情感有很大的聯(lián)

系。

正確答案：V

四重證據(jù)法（一）已完成

1

一重證據(jù)背后所隱藏的本質(zhì)是？

A、對(duì)沒有文字的社會(huì)的巨大遮蔽

B、人類學(xué)的研究思路

C、意識(shí)形態(tài)權(quán)利的需要和制約

D、人類理性思維的巨大發(fā)展?jié)摿?/p>

正確答案：A、CB

2

四重證據(jù)法的立足點(diǎn)是？

A、三重證據(jù)的局限性已經(jīng)原來(lái)越明顯

B、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)在現(xiàn)代學(xué)術(shù)條件下需要?jiǎng)?chuàng)新

C、方法論問題需要用實(shí)證研究進(jìn)行闡釋

D、超越文本之外的材料不應(yīng)該被浪費(fèi)

正確答案：B

3

第三重證據(jù)是指？

A、民俗學(xué)例子

B、考古學(xué)材料

C、文本上的文字

D、人類學(xué)的研究

iE確答案：A

4

《古史新證》的作者是？

A、傅斯年

B、顧頡剛

C、許慎

D、王國(guó)維

正確答案：D

5

“看文字須如法官深刻，方窮究得盡”是哪位中國(guó)古代學(xué)者所說的？

A、墨子

B、董仲舒

C、王陽(yáng)明

D、朱熹

正確答案：D

6

我們常說的“國(guó)學(xué)”是以什么為核心的？

A、宗教學(xué)

B、數(shù)術(shù)

C、經(jīng)學(xué)

D、玄學(xué)

正確答案：C

7

清代提到的國(guó)學(xué)是以什么為根基的？

A、神話傳說

B、儒家經(jīng)典

C、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著述

D、先秦經(jīng)典及諸子學(xué)

正確答案：D

8

河南新鄭大鼎的足是由什么動(dòng)物形象變化而來(lái)的？

A、龍

B、鳳

C、龜

D、熊

正確答案：D

9

二重證據(jù)法在今天的民俗學(xué)材料中發(fā)揮了重要作用。

正確答案：X

10

在20世紀(jì)20年代二重證據(jù)法受到很多國(guó)學(xué)大師的肯定。

正確答案：X

11

一重證據(jù)是指從訓(xùn)詁學(xué)到人類學(xué)的考據(jù)方法。

正確答案：X

12

五四運(yùn)動(dòng)之前只對(duì)山漢字記載下來(lái)的文獻(xiàn)進(jìn)行研究。

正確答案：V

13

古史辨運(yùn)動(dòng)是古代中國(guó)學(xué)術(shù)史上一次影響巨大的運(yùn)動(dòng)。

正確答案：X

四重證據(jù)法（二）已完成

1

郭沫若用哪個(gè)國(guó)家的天文材料證明中國(guó)古代的天干地支？

A、古巴比倫

B、古埃及

C、古印度

D、古希臘

正確答案：A

2

“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西”是誰(shuí)提出的？

A、王國(guó)維

B、顧頡剛

C、郭沫若

D、傅斯年

正確答案：D

3

顧頡剛運(yùn)用第幾重證據(jù)重新證明了上古科學(xué)的古史觀？

A、一重證據(jù)

B、二重證據(jù)

C、三重證據(jù)

D、四重證據(jù)

正確答案：C

4

《神話與詩(shī)》這本書的作者是？

A、王國(guó)維

B、傅斯年

C、聞一多

D、郭沫若

正確答案：C

5

以下哪位人物是二重證據(jù)法的代表人物？

A、胡適

B、魯迅

C、郭沫若

D、傅斯年

正確答案：D

6

以下哪位人物是三重證據(jù)法的代表人物？

A、胡適

B、魯迅

C、郭沫若

D、傅斯年

正確答案：C

7

中國(guó)第一個(gè)民間文學(xué)刊物是？

A、《民間采英》

B、《百花文學(xué)》

C、《歌謠周刊》

D、《浮世》

正確答案：C

8

在世界范圍內(nèi)第一部探討女神文明的著作是？

A、《女神之重生》

B、《神女傳說》

C、《千手觀音》

D、《千面女神》

正確答案：D

9

王國(guó)維先生的夷夏東西說將外國(guó)的科學(xué)方法落實(shí)到了中國(guó)古代文化研究。

正確答案：X

10

第四重證據(jù)幾乎可以說是專屬于20世紀(jì)學(xué)者的。

正確答案：V

11

第四證據(jù)與考古學(xué)有很大的關(guān)聯(lián)。

正確答案：V

12

二重證據(jù)法在今天已經(jīng)沒有影響力了，三重證據(jù)法是現(xiàn)在學(xué)術(shù)的主流。

正確答案：X

13

王國(guó)維是二重證據(jù)法的一個(gè)代表人物。

正確答案：J

四重證據(jù)法（三）已完成

1

一重證據(jù)的主要考察對(duì)象是？

A、當(dāng)代著作

B、甲骨金器

C、傳世文獻(xiàn)

D、竹簡(jiǎn)錦帛

正確答案：C

2

對(duì)于目前的學(xué)術(shù)研究而言，我們要對(duì)某一文學(xué)意象就行考察，往往要從哪一種證據(jù)法開始做

起？

A、四重證據(jù)

B、三重證據(jù)

C、二重證據(jù)

D、一重證據(jù)

正確答案：D

3

鴻鵑是古代對(duì)哪種動(dòng)物的叫法？

A、獵鷹

B、烏鴉

C、蝙蝠

D、貓頭鷹

正確答案：D

4

皇帝的重要性最初體現(xiàn)在哪個(gè)時(shí)期？

A、春秋時(shí)期

B、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

C、兩漢時(shí)期

D、唐朝

正確答案：B

5

詩(shī)經(jīng)中的“騁鴇”是指？

A、老鷹

B、烏鴉

C、貓頭鷹

D、蝙蝠

正確答案：C

6

高陽(yáng)是誰(shuí)的孫子？

A、皇帝

B、炎帝

C、楚王

D、夏君啟

正確答案：A

7

司馬遷《五帝本紀(jì)》的突出貢獻(xiàn)是？

A、對(duì)上古帝王神話譜系的整理

B、人物傳記形式的開創(chuàng)

C、對(duì)民間傳說的吸收

D、虛實(shí)結(jié)合的寫作手法

正確答案：C

8

古代關(guān)于黃帝時(shí)代的記載出現(xiàn)地比較多的朝代是?

A、商周

B、戰(zhàn)國(guó)

C、初唐

D、盛唐

正確答案：B

9

儒家的中華譜系中沒有黃帝的位置。

正確答案：V

10

出土材料和傳世材料發(fā)生矛盾的時(shí)候，應(yīng)該相信出土材料。

正確答案：X

11

貓頭鷹在我國(guó)最初是神圣的。

正確答案：V

12

從《論語(yǔ)》中看，孔儒的圣者體系里是以黃帝作為起始點(diǎn)的。

正確答案：X

13

司馬遷作為一個(gè)皇族史觀，他只能看到皇家的材料。

正確答案：X

四重證據(jù)法（四）已完成

1

“淮河”的“淮”字在造字的時(shí)候和哪種圖騰有關(guān)？

A、虎

B、熊

C、鳥

D、蛇

正確答案：C

2

從身體上的哪個(gè)部位可以區(qū)別出器物的造型是熊是虎？

A、尾巴

B、四肢

C、背部

D、腹部

正確答案：A

3

夏朝的君王給五方制造旗號(hào)的時(shí)候代表南方的是？

A、蛇

B、鳥

C、熊

D