四大天王談備課

四大天談?wù)n在我們語(yǔ)界有大家認(rèn)的“四大天王，他是：于正、靳家彥支玉恒、賈敏。他們集生智慧談的觀點(diǎn)，我們廣后輩們來說絕對(duì)是筆不可多的財(cái)富。下讓我們起來聆聽他的真知見：靳家彥備課五字訣執(zhí)教四余載，備課有心得概括成五字，即：、參、聯(lián)、、寫。這五個(gè)，既是備課程，也常態(tài)方法。鉆：即研，備課如打井，有深鉆，才得水。在備一課時(shí)總要先放聲誦，一絲不茍反復(fù)吟，口誦心惟如朱熹言“使其言若出于之口使其意皆出于吾心如《林》一課，老先生描大興安嶺的嶺”時(shí)，寫道“這里的的確多，…可是有一條想起云橫秦’那險(xiǎn)句橫秦嶺”明明是個(gè)詞，者為什么說險(xiǎn)“句？這“句究竟是句？查閱大資料始知韓在《左遷至關(guān)示侄湘》一詩(shī)中“云橫嶺家何在？擁藍(lán)關(guān)不前”句這句還險(xiǎn)嗎？故云險(xiǎn)句這種此及彼，一到底的方式既是備課，也是進(jìn)。參：即考，除了教之外，課要參考大的資料大致原著、版，小

至一詞句，都要胸有數(shù)，明白白。決可以己昏，使人昭。如備珍珠鳥，了查閱關(guān)珍珠鳥的量參考料外，還登訪問了冀才先生，他介紹作意圖和經(jīng)，進(jìn)一深入領(lǐng)會(huì)了依賴，往往造出美境界的深刻含義。聯(lián)：即系，聯(lián)系學(xué)實(shí)際，系前后內(nèi)容聯(lián)系學(xué)發(fā)展。要全提高學(xué)生的語(yǔ)素養(yǎng)備課時(shí)就要充分究學(xué)生知識(shí)水平能力狀對(duì)他們情感、態(tài)度價(jià)觀的發(fā)上處于何種態(tài)做到中有文教材后的聯(lián)系很切，要從縱橫兩個(gè)方面究它們內(nèi)在邏輯，視知識(shí)能力、智力提升線與范疇，進(jìn)學(xué)生得到實(shí)的發(fā)。選：選擇教與學(xué)方式方，選擇當(dāng)?shù)拿绞侄?。學(xué)生鉆、思索的，一定留他們充實(shí)的間；該作探究的，定保證量，不走形；該老講授的，要有顧慮，受性學(xué)與自主合作各展其，相輔相成現(xiàn)代信技術(shù)與傳恰當(dāng)運(yùn)用，要與教內(nèi)容有機(jī)整，不能點(diǎn)擊代替對(duì)生的點(diǎn)。寫：即出教案。寫案是為指導(dǎo)上課，不是束手腳，生成創(chuàng)造是課堂教永恒的主題賈志敏用一生的時(shí)備課》

備課，老師走進(jìn)文的第一。老師要讀課文。到課文之后我總是先要讀幾遍。讀準(zhǔn)個(gè)字音讀通每個(gè)句。凡是求學(xué)生做到，老師須做得更。率先垂范學(xué)高為。讀課文不但要讀，要讀熟，做到爛于心這樣做好處是走進(jìn)本，把握課的脈絡(luò)，掌課文的點(diǎn)，體會(huì)作的思想情。有時(shí)候一個(gè)巧的教學(xué)主，往往就產(chǎn)于對(duì)文的熟悉。教還要讀課文。閱讀學(xué)，就教師、學(xué)、文本三者間的對(duì)。文本是教的材料載體。對(duì)文中的各元素的理可以有所不，然而凡屬主流的本質(zhì)的重要的東西須準(zhǔn)確毫不含糊“善歌使人其聲，教者使人繼志。語(yǔ)文教要備好課，應(yīng)博聞?dòng)?，古曉今，需有“知學(xué)語(yǔ)文教應(yīng)該是雜家即半個(gè)編輯個(gè)作家半個(gè)演員個(gè)書法家半個(gè)演說家“半劇作家半個(gè)音員半個(gè)幽默大”……如果我們能如此的話那么我就可以成為副其實(shí)教育專家了支玉恒我的備課心》

備課是師在授課之對(duì)教材容、結(jié)構(gòu)、感、道等的深入理，以及針對(duì)所學(xué)生結(jié)合自的教學(xué)特點(diǎn)聯(lián)系自己以的教學(xué)驗(yàn)對(duì)教學(xué)法的思考與擇、確定。寫教案只是對(duì)上述解、思、選擇這一課過程書面記錄一細(xì)讀遍，抓住根。備課定要先讀教，但我效接觸課文，并不多讀，是只讀一遍讀多了對(duì)課文所有容結(jié)構(gòu)“枝枝葉葉都了于胸，反而不道該講什么怎樣講。我讀這一，是非認(rèn)真、非常細(xì)的。完了就合書回憶，在憶中抓這篇教材給留下的深的印象和突出的點(diǎn)。為只讀一遍能在腦里留下深刻象的東，應(yīng)該就作者濃重彩進(jìn)行鋪敘，是文章的本所在抓住這些，抓住了干。如《曼的小象讀完后上書一想，子里逐出現(xiàn)了這些象：曼郊外綠油的禾苗，綴著野花的地，空中不變換著色彩晨霧一個(gè)漂亮的泰婦女一乖巧聽話的象一陣悅耳鈴聲一友善助的事情……所有這，我腦海中形一幅和唯美圖景真美啊我不由得嘆。于是我意識(shí)：作者把么多美的東西都集到一個(gè)不復(fù)雜的故中，他就要表達(dá)一自然的美、活的美人性的美。個(gè)“美字是我教材重要的識(shí)。有了這“美字，引學(xué)生充分讀過程中，尋美、發(fā)美、表現(xiàn)美欣賞美、體美、享受美從而在習(xí)語(yǔ)言文字同時(shí)，養(yǎng)學(xué)生的審情趣和美能力。

有了這對(duì)教材的基認(rèn)識(shí)和學(xué)的基本策之后打開書再讀一是對(duì)已有認(rèn)進(jìn)一步印證二是從材的章節(jié)語(yǔ)中了解者對(duì)這些“美是怎樣具體表達(dá)的體會(huì)蘊(yùn)含字里行的情感。語(yǔ)文工與人文因素教師的學(xué)認(rèn)知和教學(xué)作中達(dá)到統(tǒng)。二注重質(zhì)，簡(jiǎn)化課內(nèi)容決定形式。我把握了教材容（這“內(nèi)，不只是章內(nèi)容，也括其語(yǔ)運(yùn)用、表現(xiàn)法、結(jié)特點(diǎn)、情感，教學(xué)方法往往就不難解決。但構(gòu)設(shè)計(jì)具體教過程及法時(shí)，一定簡(jiǎn)潔平，不能貪求全，不能雜繁瑣也不能華而實(shí)。其一，化課堂，要一反三學(xué)習(xí)每一篇文時(shí)由及彼，舉一三，不要犯了老所指出的誤“不適當(dāng)?shù)卣{(diào)所讀容，把語(yǔ)文本身規(guī)律放次要地位明確這一點(diǎn)我們備課就了正確的著點(diǎn)。其二，化課堂，要要而教一篇教材往有許多教的東西，我們的教學(xué)卻在一定的時(shí)內(nèi)完成這就決定了們備課須對(duì)教學(xué)內(nèi)有所取。這樣看來，每一篇材，我學(xué)生的東西“少”了一，但我在以后的教中可以曾經(jīng)舍棄過東西作重點(diǎn)來教。這就辯證法：沒有暫的舍棄，沒有長(zhǎng)的取得，沒局部的，就沒有整的多。其三，化課堂，要大效果老師備課，能把自的思考局限眼前的

一篇文中應(yīng)該力擴(kuò)展本篇教的教學(xué)果產(chǎn)生散效應(yīng)這也是一“反三。有既鉆進(jìn)去又能跳出來才能對(duì)材有深透的解。其四簡(jiǎn)化課要精心問提問可啟發(fā)生思維突破教學(xué)點(diǎn)難點(diǎn)但我們現(xiàn)有些教的課堂提問阻滯了生自主的、個(gè)性的學(xué)習(xí)。因出在問題計(jì)上：?jiǎn)栴}多、問太濫，問題淺，提時(shí)機(jī)不好，有啟發(fā)生質(zhì)疑在備時(shí)我要求自盡力減少課提問并盡力設(shè)計(jì)能引起生興趣，有可能發(fā)獨(dú)特體驗(yàn)，蓋面寬、間大的問題有許多文只設(shè)計(jì)一提攜全文問題這樣就有助激發(fā)學(xué)既全面又具地分析題提出自的觀點(diǎn)，培獨(dú)立思考的慣和能。三理清序隨機(jī)調(diào)。教學(xué)計(jì)只是課前老師一情愿地課堂教學(xué)進(jìn)程的預(yù)，不一定合學(xué)生實(shí)際更不一定符課堂教進(jìn)展過程中時(shí)可能出現(xiàn)的化。因此，具體的學(xué)過程，老可以只計(jì)簡(jiǎn)單的幾大的步，而一些節(jié)過程應(yīng)該教學(xué)的際進(jìn)展隨機(jī)控“一個(gè)好老師，好就好他能覺察課發(fā)展情況能正好本節(jié)發(fā)展的輯出發(fā)，照此時(shí)刻唯一正確道路走去真的教育技巧藝術(shù)就于一旦有種必要，教就能隨改變課時(shí)劃最后支師強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)“駕馭堂”其就是駕馭學(xué)的學(xué)情駕馭學(xué)生的思維動(dòng)，而不是“駕馭教

貨比三。對(duì)比靳家、賈志、支玉恒三“天王的備課觀念我們可發(fā)現(xiàn)其間有多共性的經(jīng)，撐著他的語(yǔ)文課堂孩子們正站到了課中——應(yīng)該說，就是我如何備的規(guī)律所在下面本人試說說淺的一比較所。其一，們都非常重教師讀文，不讀熟文不開。靳家彥在備一課時(shí)總要先聲誦讀，一不茍，復(fù)吟詠，口心惟，如朱熹言“其言皆出于吾之口使其意若出于之心賈志敏教師要讀通文。拿課文之后，是先要上幾遍。讀每個(gè)字音，讀每個(gè)句子。是要求生做到的，師必須得更好。率垂范，高為師。讀課文不但要讀，要讀熟，做到爛于心這樣做好處是走進(jìn)本，把握課的脈絡(luò)，掌課文的點(diǎn)，體會(huì)作的思想情。有時(shí)候一個(gè)巧的教學(xué)主，往往就產(chǎn)于對(duì)文的熟悉。支玉恒備課肯定要讀教材但我實(shí)效接課文時(shí)并不多讀，是只讀一遍。多了，對(duì)課所有內(nèi)結(jié)構(gòu)的“枝葉葉”都了然胸，反而不道該講

什么怎樣講。讀這一遍是非常真非常仔的讀完了合上書回憶在回憶抓取這篇教給我留的最深的印和最突的特點(diǎn)因?yàn)橹灰槐榫湍茉谀X里留下深刻象的東，應(yīng)該是作者墨重彩進(jìn)行敘的是文章根本所。抓住這些就抓住主干。其二，們都非常重“大”備課。用大文的視進(jìn)行課，真發(fā)揮好教材的“例子”功能。靳家彥除了教材之，備課參考大量的料。大原著、出版小至一詞一句都要胸中有，明明白。決不可己昏昏使人昭昭。聯(lián)系學(xué)實(shí)際，聯(lián)前后內(nèi)容，系學(xué)生展。賈志敏善歌者人繼其聲，教者使繼其語(yǔ)文教要備好，就應(yīng)博聞強(qiáng)，通古曉今需有“知語(yǔ)文教師應(yīng)是個(gè)雜，即半個(gè)編輯半作家“個(gè)演員半書法“半演說家“半個(gè)劇家“個(gè)播音“半個(gè)默大師”…如果們真能此的話，那我們就以成為名副實(shí)的教專家了。支玉恒：師備課，不把自己的思局限于前的一篇文中，該力求擴(kuò)展本教材的教學(xué)果，產(chǎn)擴(kuò)散效應(yīng)。也是一“反三只有既能鉆進(jìn)，又能跳來，才能對(duì)材有深的理解。

其三他們十分注抓根在備課時(shí)常尊重本特點(diǎn)尊重語(yǔ)本色，長(zhǎng)遠(yuǎn)打，大膽取舍簡(jiǎn)潔而實(shí)。靳家彥選擇教與學(xué)方式方，選擇恰當(dāng)媒體手。該學(xué)生鉆、思索的，一留給他們充的時(shí)間該合作探究，一定證質(zhì)量，不形式；老師講授，不要有顧，接受學(xué)習(xí)與自主作要各其長(zhǎng)，相輔成。現(xiàn)信息技術(shù)傳統(tǒng)恰當(dāng)運(yùn)，要與教內(nèi)容有機(jī)整，能以點(diǎn)代替對(duì)學(xué)生點(diǎn)撥。