《文化苦旅》讀書心得900字7篇

第第頁《文化苦旅》讀書心得900字7篇這是一本令人思索的書，這是一本歷史厚重的書，這更是一本百讀不厭的書，這就是余秋雨的《文化苦旅》。下面我給大家?guī)怼段幕嗦谩纷x書心得900字，盼望大家喜愛!

《文化苦旅》讀書心得900字1

曾記得在高中的時候語文老師就推舉我們?nèi)タ从嗲镉甑摹段幕嗦谩罚冀K沒有好好去實踐過，今年暑假趁著學(xué)院的讀書月的動力就把余秋雨教授寫的《文化苦旅》大致看了一遍。這是一本需要靜下心來悄悄體會的書，他從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從冰天雪地的北國到布滿民族風(fēng)情西南邊陲，他的腳印踏遍了祖國的山山水水，也是他在悠久絢爛的中華文化里的苦苦求索，莫高窟的顏色、線條令他著迷：北魏顏色的渾厚鎮(zhèn)靜，隋朝的暢快優(yōu)美，唐代的噴射和伸展，五代的精細(xì)、溫煦…這是一條顏色的河流，也是文化的河流，始終洶涌地向我們奔瀉而來。天一閣的藏書曾令他迷惑，而最終有一天顯現(xiàn)了藏書的社會意義。而西湖終究是文人們心中的一個飄渺的夢境，只能意會，無法用文字解讀。

中國文化如奔騰不息的黃河、長江，流經(jīng)祖國大地，流向浩瀚的太平洋，歷久彌新，生生不息。文化是內(nèi)化于心的一種精神財寶，在有華人的世界里，就有中國文化的延傳，漂泊海外的華人們可以把原始的巨樹當(dāng)成神廟，供奉著“大公伯”，然后進(jìn)化成“拿督大公伯”，盼望庇佑著他們。這是典型的宗族文化，一輩子也無法揮去。

悠悠五千年，浩浩文明史。若問古今同，莫忘語言一。博大厚渾，誕于孔子莊子，精妙含芳，李杜絢爛纖詩。黃沙漫卷絲綢路，難吞華語細(xì)細(xì)。駝鈴緩搖響中外，并隨華語襲襲。記否，塞北沙場，母語唱為淚。記否，江湖草澤，母語吟為詞。若留于異國，勿忘家鄉(xiāng)家族縷絲?？v漂泊流浪，豈離始祖民族咫尺。曾是跌跌撞撞，穿時空越歷史。眾湮沒，惟華語傳今日。國人口齒噙香，輕吐，托起廣博文藝。

960萬及其海疆的神州大地，孕育出絢爛的華夏文化，尤如一朵朵奇葩綻放著，包涵和開放的海派文化，清爽婉約的江南文化，濃郁思鄉(xiāng)情結(jié)的華人文化……我無法用語言表達(dá)對中國文化的深刻解讀，我只能專心去細(xì)細(xì)體會其中蘊含的韻味。

深刻地刻畫了一個又一個文化的側(cè)面，令人為之汗顏。讓我印象最深的便是對于“天一閣”的描寫。一個家族背負(fù)著艱守一座藏書樓的命運。范欽一個擁有強(qiáng)大毅力和劇烈的愛國精神的藏書家讓中國留下了一座具有文化代表意義的藏書樓，直到到如今都有它的痕跡，但是歲月的滄桑，歷史的風(fēng)塵還是將它掩埋了。范氏天一閣之所以留下來的緣由是什么呢?這正式余教授所說的“超越意氣，嗜好，才情，甚至是時間的意志力”而這種毅力有是什么呢?

范欽曾經(jīng)頂撞過擁有巨大權(quán)勢的皇親國戚，而因次遭到仗打這樣的重刑，還進(jìn)過監(jiān)獄。但他毫不畏懼，始終毫不顧惜堅持自己的信仰，信任真理。最終誰都奈何不了他，這就是一個古代藏書家，而且讀書為的盡是一些私人的事情，只為那黃金屋或是顏如玉，而且做人都做的很自我，對自己要求很低對別人則很苛刻，只要自己好就萬事大吉，毫不顧慮別人，更不用說是監(jiān)守崗位和愛護(hù)民族的歷史文化了，一點都沒有范欽那樣的奉獻(xiàn)精神。

對我們來說范欽的意志力乍看之下，顯得不近人情，然而我們的毅力呢?可以說連他的二分之一都沒有。我們讀書，在遇到挫折的時候該怎么辦呢?學(xué)成之后又為了什么呢?等等這些尖銳的問題值得我們現(xiàn)代人去深思。

連續(xù)往下說，時間的消逝，光陰的短暫，80歲高齡的范欽中將走到生命的終點，但他連生命的最終一刻都要監(jiān)守崗位。他將自己的財產(chǎn)分成兩部分，一份是他監(jiān)守一生的藏書樓，另外一份是一張萬兩銀票。他讓他的兩個孩子去選擇自己想要拿的一份。

我想假如事情放到如今，有誰會情愿繼承藏書樓，又不能賣而且不但沒好處還要惹得一身的麻煩。然而有范欽這樣宏大的父親，就會有像他一樣宏大的兒子。他的大兒子范天沖毅然的選擇了子承父業(yè)，他繼承了藏書樓。中國的古老文化就是由于有了像范氏父子這樣的真正的讀書人而保存到如今的，應(yīng)當(dāng)?shù)煤煤酶兄x他們父子兩為中華文化珍寶所作的奉獻(xiàn)，正是有了像他們這樣有民族歷史責(zé)任感才得以讓華夏文明代代相傳，一脈相連，經(jīng)久不衰。

相比之下那些可惡致極的貪欲官員污吏，他們絲毫沒有一點職業(yè)道德，為了個人的利益竟不惜犧牲整個國家民族的利益，簡直像行尸走肉一樣活在世界上比狗都不如。回想五千年的華夏許多文化珍寶就是由于這些人以賤價流失于海外，如今國家每年都要花巨額資金從外國人手中買回來。哎，有時候想想真是國家的不幸，歷史的悲傷。咱們民族的珍寶豈容他人踐踏呢?始終以來都蠻喜愛看《國寶檔案》，每當(dāng)看到這些節(jié)目就有一股生氣感，一方面為國寶流失感到可惜，一方面為曾經(jīng)那些盜賣國寶的人感到無比的厭惡和不屑。范欽好比是天使，而這些貪欲官員，濫用職權(quán)的人就是惡魔，總有一天這些惡魔，會被天上的那些像范欽這樣的天使給帶去，進(jìn)化那骯臟的心的。

他這樣描述自己當(dāng)時的行狀：我就這樣邊走邊想，走得又黑又瘦，讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最終一點少年英氣，疲乏地伏在邊地旅舍的小桌上涂涂抹抹，然后向路人打聽郵筒的所在，把剛剛寫下的那點東西寄出去……我想，古人讀書時所崇尚的那種讀萬卷書，行萬里路的人生境界，也定然會使他心旌神搖、艷羨不已。

《文化苦旅》讀書心得900字2

今日好無聊啊，無意中看到昨天王葉煒借我的《文化苦旅》心想既然無聊就去看一下吧，沒想到不看不知道一看嚇一跳。我只看了其中一篇叫做沙原隱泉，原以為與其它寫景小說一樣，都是說這個地方怎么怎么樣，但是當(dāng)我讀上這篇小說時，我原有的想法瞬間沒有了，緣由是余秋雨寫的這景象與其他人寫的完全不一樣。

我最喜愛文中的這一句話：不為那山頂，只為這已經(jīng)劃下得曲線，爬。不管能抵達(dá)哪兒，只為已耗下的生命，爬。無論怎么說，我始終站在已走過路程的頂端。永久的頂端，不斷浮動的頂端，自我的頂端，未曾后退的頂端。沙丘的頂端是次要的。爬，只管爬。我喜愛這段話的緣由是由于這句話與我如今的狀況非常的相近。由于我如今的學(xué)習(xí)就是在始終向上爬，無論它多么的高，我還是要連續(xù)向上爬，無論它的高度是多么的永久，但我永久也不會退縮。

我所喜愛的另一段話是：茫茫沙漠，滔滔流水，于是無奇。惟有大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒蕪中如此一景，高坡會如此一跌，才深得天地之韻律，造化之技巧，讓人神醉情馳。這一句話總結(jié)了前面的一些事情并加以貫穿起來。

今日讀了余秋雨的小說讓我明白了，原來寫景也可以這樣寫。

《文化苦旅》讀書心得900字3

第一次讀得這本書時日已經(jīng)頗久了，只記得當(dāng)時讀完其中的一篇便已被余秋雨先生嚴(yán)厲?膚淺卻又寬闊邃遠(yuǎn)的筆觸深深折服了。之后這本書便在腦海里久久揮之不去。輾轉(zhuǎn)良久，在一家書店購得此書，心里甚為高興。讀完這本書卻還是很久之后的事了，至于如此，一是正因自己生性懶散，雖寵愛讀書卻極少仔細(xì)坐下來耐住性子讀書，當(dāng)時學(xué)業(yè)也頗為繁重，二是此書實在太過于厚重，整個散落于大江南北山川河流的一代一代的中國文化都被余秋雨先生拖曳、描摹出來，若匆忙掃瞄此書也罷，要是細(xì)細(xì)品嘗的活，不啻于同余秋雨先生一道在那些隱匿著中華文化的山川河流、塔窟寺廟、湖鎮(zhèn)樓閣走了一遭，本來頗為閑散的心境變得肅然，也會被這些撲面而來的還帶著些山水氣息卻磅礴浩蕩的文化格律壓抑的靈魂一緊，心頭便沒由來的多了幾許沉重之感。便再也簡潔不起來了。家訪小結(jié)

余秋雨先生也在自序中說，“我本為追回自身的青春活力而出游，而一落筆卻比過去寫的任何文章都要蒼老?！?/p>

中國古代的文人基于傳統(tǒng)文化的定位，大都有“學(xué)而優(yōu)則仕”“修身、齊家、治國、平天下”的報效祖國的抱負(fù)，世世代代也都背負(fù)著這種宿命。于是，他們十載寒窗苦讀，只為有朝一日能夠入朝為官，既光耀了門第，有為國家盡了些許力氣。然而，官場的黑暗卻是他們沒有想到的，帝王的昏庸也是他們沒料到的，奸佞之臣蒙蔽著皇帝的眼睛，魅惑著皇帝的心術(shù)，整日過著驕奢淫逸的生活。他們無奈了，彷徨了，想要喚醒著腐朽的朝廷，卻觸怒了權(quán)貴，被佞臣們視為骨中之刺，于是，幾番讒言便被罷黜貶謫，流放到千里之外。滿腹才華卻遭人嫉妒，也罷，這高堂容不下我，便揮揮衣袖，整整衣冠，去那些個山水之間吟詩作對罷。只是這離去的背影，多少有些踉蹌。

他們在這片土地上行走，每到一處，便把滿腹衷腸向那里的山水吐露，滿腹悲傷與無奈也向這山水吐露，醉于山水，嘆于人生，他們不想這樣，卻只能這樣。在這種與自然相互傾吐的過程中，生命和自然水融，自己的文化人格深深淺淺也就烙印在這些山山水水里了。這幽翳的高山綠水之間，藏著多少故事，多少無奈與控訴，惋惜，這山常青，水長流，這無聲的嘆息與詢問只換來幾聲山澗鳥鳴罷了。

如今，我們在人類禮貌建筑的城市里討論思索著古文化，而中國文化的真實步履卻落在這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上。而一個有著極其敏銳的文化視覺和極其敏感的文化良知的人在這片土地上行走，每到一處，那些個亭臺樓閣湖光山色中公開倒映著的文化脈搏豈能不一一跳出來訴說著自己千百年來的孤獨和無奈，這樣的旅途，豈會簡潔。跋山涉水勞累的身體，疾筆思考勞累了靈魂，不正是一場“苦旅”嗎。

歷史總是嚴(yán)厲?的，維系著一個民族靈魂進(jìn)展以及走向的文化也是輕率不了的，當(dāng)我們從歷史當(dāng)中查找文化存留下來的腳印的時候，這無疑會變成最嚴(yán)厲?枯燥甚至有些沉悶卻又絲毫不敢懈怠的工作了。哪怕他們公開于山水之中，帶來了山的靈動與水的優(yōu)美，更多的是增加了幾分山的雄偉與水的磅礴。

中華民族是一個有著五千年歷史文化的民族，五千年的積淀分散著這個民族的血脈根源。這片土地哺育了這個民族，凝練了這股血脈，也鑄就了這種人格。我們在這片土地上繁衍生息了五千年，早就和這片土地融為了一體，她記載著我們的歷史，隱藏著我們的文化，昭示著我們的人格，每走一步都能找到讓人思考回味的事跡。這天，物質(zhì)生活日益滿意，可我們的精神又該向哪個方向走呢?歷史流淌到這天，前路該怎樣走，或許該回頭看看來時的路，看看古人走過的那些山山水水、樓閣棧道。我們的歷史文化藏在于山水之間，腳步太過幽深，不踏破鐵鞋又怎會柳暗花明。我們現(xiàn)代人的人格該如何構(gòu)建，或許還是該看看古人的人格構(gòu)建，這是我們的血脈，而這又該去問那些個高山深谷。

歷史在嘆息，在訴說著一個古老民族的悲切和膚淺。只愿那些先知先覺關(guān)懷著我們精神走向的站在時代之前的人們，多去聽聽這山谷的足音，或許我們就該知道明天該往哪兒走了。

《文化苦旅》讀書心得900字4

讀萬卷書行萬里路，讀了《文化苦旅》這本書，我感受最深，也是最大的，作為一名教育工在讀完這本書后也從中找出了絲許的感覺。

余秋雨先生從九三年開頭從上海戲劇學(xué)院辭職后，便漸漸地行走在青史曾經(jīng)駐足的角角落落。用他獨具的慧眼和感悟纂寫著一段段親身感悟?；蛟S作為我們是沒有這樣的機(jī)會去嘗試這樣的一種體會，這種苦行僧般的高尚，我們只是以另一種特別的方式在傳承著這樣一種精神。文化苦旅讀書筆記3篇。

讀《文化苦旅》，是讀行走的哲學(xué)。在游歷山水之間，去感悟出一些人生的真諦。我們?nèi)サ搅四骋粋€地方參觀旅游，總是會不自覺地回想那里發(fā)生過的一切，曾經(jīng)在我們所站的這個地方有誰走過，又發(fā)生過的什么樣的歷史大事呢，又是誰在這里修建的呢，修建的目的又是什么呢等等。就在這樣的一瞬間里，那全部的一切都會很自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便會油然而升，歷史古跡所隱藏著的精神與文化重燃而生，使參觀者都似乎親身經(jīng)受過了一般。那我們的教書育人又何嘗不是如此，在日常的教學(xué)過程中，我們與同學(xué)們做著不同的互動，在同他們的溝通中，我感覺到他們對學(xué)問的渴望，此時作為一名教育工我感覺自己是無比的驕傲。我們在悄悄耕耘的同時，看到同學(xué)們歡樂成長，在學(xué)問的海洋中暢快的游歷著，我感覺到無比欣慰，感覺我們的付出都是值得的。

讀《文化苦旅》并不是在觀賞山水風(fēng)景，而是在對歷史的滄桑的一種回顧，嘆息和哀傷，也是對人生的一種激勵。一次次的漂泊旅程，都是在增長我們的才智，洗滌著我們的心靈。這一次又一次的跋涉又能讓我們得到一種啟迪，一種精神的寄予。文化的傳承，歷史的見證在這里留下了最真實的寫照。歲月的消逝，讓歷史的滄桑在人們的記憶中早已經(jīng)是越磨越淡，慢慢地淡出人們的生活圈子，時間磨損了最值得深藏的記憶，或許也只有當(dāng)我們身臨其境的那一刻才能將這些詮釋出來。教學(xué)的過程中，我們同樣也會遇到這樣那樣的難題，教學(xué)是一種十年如一日的工作，孜孜不倦，我們看不到呼喊聲，沒有歡呼聲，更加沒有掌聲。同學(xué)是學(xué)習(xí)的仆人，是進(jìn)展的主體。老師面對的是同學(xué)的將來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足于同學(xué)的成長。因此教書育人不行急功近利，需從大處著眼。更不能因長期以來受應(yīng)試教育理念的影響而習(xí)慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪同學(xué)獨特為代價換取老師的師道尊嚴(yán)，以犧牲同學(xué)的學(xué)習(xí)愛好為代價，過分苛求同學(xué)的成果，換取臨時的高分。教學(xué)的工作任重而道遠(yuǎn)。

《文化苦旅》讀書心得900字5

《文化苦旅》是當(dāng)代有名散文作家、世界級文化學(xué)者余秋雨的文化散文集。全書的主題是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦，探究中國文化的歷史命運和中國文人的人格構(gòu)成。他走在中華民族的土地上，用其獨特的觀看力和洞察力去深思著古老民族的深層文化，專心思細(xì)膩的筆觸，為這趟巡察華夏文化的“苦旅”，寫本書。寫出了由于有太多不忍與親身體驗的辛酸，那苦苦的味道，為這本記錄中國千年文化的書，多寫了一道味道。

他的筆觸時而奔放，時而靈動，有時像大江奔騰，洋洋灑灑，蕩氣回腸;有時像小溪仿佛，曲徑通幽，砉然流芳。他的氣概磅礴，凜然睥睨天地，有時似乎在放縱地喊著：“我要游覽九天而天威耐我不得，我要逍遙九地而地塹縛我不得”;而有時卻又似乎在苦苦地尋找，為中國的文化，歷史尋找一條出路，一條重獲新生的出路。然而，最讓我觸動的卻是他那不羈的文思，見常人所未見，思常人所未思，收放自如，讓人不禁嘆服。他用奇妙的文字一步步將我們帶入文化意識的河流，讓我們思索，讓我們深省。在他的筆下，歷史是那樣的深邃蒼涼，令人扼腕，往往在讀他的散文時總能體會到原來不曾想到的東西……

真正的歷史是靜默而安靜的，它無言，用靜默傲視人間，傲視人間的斗轉(zhuǎn)星移，王朝更迭。它任憑人們在他身上居心叵測的涂抹著，不屑與何人爭論?！按笠粝÷?，大象無形”，它靜默不是由于他軟弱，它的力氣足以拖垮很多的霸業(yè)，再強(qiáng)的盛世在他眼中也不過曇花一現(xiàn)。“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空”這是對他最好的形容。力拔山河的項羽能怎樣，羽扇綸巾的周瑜能怎樣，立馬橫刀的張飛又能怎樣，歷史的一個轉(zhuǎn)身就讓他們灰飛煙滅，終成一抔黃土。只有歷史以真正的王者身份永存，跨越了空間，穿越了時間，創(chuàng)立下獨屬于它的基業(yè)。

可不幸的是，每當(dāng)翻開厚厚的歷史書，總會被蕩起的濃濃灰塵迷住了雙眼。

小時，曾信任歷史，信任史官筆下那一個個棱角分明的人物，后來才慢慢懂得，所謂歷史不過是人之歷史，變成了一些人為了取悅另一些人的工具。那一幕幕，一場場，滌蕩著對與錯、善與惡的史實也只是陰謀家的說辭。在歷史之流中，永沒有善惡，存在的只是解釋。浩瀚五千年留下的文明，在一次次刪改中扭曲了原來的模樣，留給我們的只是一個梗概。善惡、對錯有時并非由什么定義，而區(qū)分它們的往往卻是勝敗強(qiáng)弱。一切正如尼采所言“歷史沒有正義，只有利益”，在無窮的利益的驅(qū)使下，歷史也淪落成為了工具。追溯過去，不知有多少人在歷史的夾縫中茍延殘喘，他們被歷史所遺忘，被歷史所判定，更可悲的是判定他們功過是非的是那些別有專心之人。若他們地下有知，會不會發(fā)出一聲長嘆，嘆息這民族的哀魂。我無力扭轉(zhuǎn)歷史的滄桑，更無能評判一個民族的優(yōu)劣。我只知道，有太多的人未能瞑目，卻又匆忙消逝于濤濤的歷史洪流之中。

然而，我信任，某些史官一桿竹管筆涂劃的文字，哪怕能鐫刻山河，能雕鏤人心，卻又怎能羈絆住歷史的腳步，它放縱奔騰，橫無際涯，一紙丹書又怎能成為它的囚籠;我信任，總有一天它能突破黑暗重回光明，讓世人重新去評判它，還它一坦蕩蕩的模樣。

《文化苦旅》讀書心得900字6

之前聽語文老師說過，我們的文筆還太過嫩，像初歷塵世的無知小兒，當(dāng)時不太肯承認(rèn)。直到讀完了余秋雨的《文化苦旅》，那一刻才明白，什么叫滄桑，什么叫蒼老，才懂得，文化的那一份厚重感。

回過頭來看自己以前認(rèn)為很成熟的文章，才發(fā)覺竟顯得如此蒼白。確實，是蒼白，而且是蒼白得無處可躲。曾以為可以意氣風(fēng)發(fā)談蘇東坡，可以大恣贊揚都江堰，可以怒斥清代文字獄。但余秋雨一篇《黃州突圍》，便是全部對蘇東坡的言談批判黯然失色，《山莊背影》《寧古塔》將學(xué)問分子的災(zāi)難與艱苦寫的一覽無遺。文化苦旅闡述的是一種平實，卻將文化的那種厚重感一一還原。捧著這本書，心里還有著一種沉甸甸的感覺。

一開頭讀，有點讀不下去，由于讀得不是很懂。開篇的兩篇是《牌坊》《寺廟》，講了尼姑庵與吳山廟的故事，故事我看懂了，但老覺得有一種隱含的、難懂的在里面，我可能還不懂。讓我突然喜愛上這本書的開頭，是讀到《信客》這一篇。信客帶給我一種震撼，人性的感悟。簡簡潔單的倆字，聯(lián)系著一邊是沒了家的男人，一邊是沒了男人的家。他們承當(dāng)著艱辛，生命危急、懷疑、猜忌、污蔑，他們本可以不必承受這些，但，為了他人，為了遠(yuǎn)行者與遠(yuǎn)行者的家，他們義無反顧的當(dāng)起了信客，接受著多少難以承受的苦痛，但，他們不會懊悔。這種人性的無私付出，猛烈的撞擊著我的心靈，我感受到一種厚重，做人的厚重。

漸漸轉(zhuǎn)變著我的思想的是其次部分《中國之旅》?！皼]有兩者。路，就是書?！鼻镉甑脑捠冀K回蕩在腦海，讀完《中國之旅》才品嘗出這句話的精辟。文化，是都江堰中拜水與問道的相互融合;是王圓箓，蔣孝琬使文化毀滅或歸于他國的那種可惜;是陳萬里準(zhǔn)時救下一些莫高窟文物的那種保衛(wèi)意識;這是一種思想上的文化，讓我慢慢了解。把一切都看倦了的千年冷眼飽含著多少對毀滅的文明的痛惜，杭州的秀麗是蘇東坡是錢繆對生態(tài)的一種敬重，盼望這種敬重，能帶給每個人?！澳蠂讶硕嗳保性堪脒|陽”，流放，是一種災(zāi)難，文人的災(zāi)難。顧貞觀“季子平安否?”“我亦飄落久”是對不公的流放的無聲訴訟，更是一種沉重的友情，重得壓人心。寧古塔，呈現(xiàn)了遠(yuǎn)年靈魂在苦難中的名貴，但也在告知我們“文明可能產(chǎn)生于野蠻，但絕不喜愛野蠻!”

《中國之旅》寫了許多古代的中國文明，但我讀到的，卻是痛惜，對不懂文化，嫉妒文化，摧殘文化的痛惜。我感受到，一種厚重，一種該省視，該敬重文化的厚重。

帶給我最大感受的是第四部分《人生之旅》，謝晉，巴金，黃佐臨，余秋雨，這些支撐著文化的名貴生命，在承受著制造之苦，文化之苦，他們，使我深深折服。他們，都各自經(jīng)受著熬煎人的文_，又恰都是最深的受害者，卻又無怨無悔的將文化制造著，為了文明，也為了文化。巴金在文_災(zāi)難中受盡屈辱，在造謠者奉迎者中孤影難支，但，他無畏熬煎，不懼損害，一人領(lǐng)頭“斥棍子，講真話”這精神，震驚著山河大地。秋雨毅然辭去一切行政職務(wù)和高位任命，孤身一人尋訪著中華文明被埋沒的遺址。在鋪天蓋地的誹謗中，那么多人連續(xù)收到損害他二十幾年，秋雨卻從未回?fù)粢痪?，他不忍損害石一歌年邁的成員，也不忍損害一些無知的群眾，于是，一人悄悄承受著痛。秋雨悄悄闡釋著：“大智不群，大善無幫，