第17課《愛(ài)蓮說(shuō)》 統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，蓮說(shuō)ai愛(ài)lianshuo回顧導(dǎo)入在冰心的散文詩(shī)《荷葉母親》中，作者以紅蓮自比，把荷葉比作母親，贊美了無(wú)私、偉大的母愛(ài)。而宋朝大儒周敦頤賦予了蓮不同的象征意義。今天，就請(qǐng)同學(xué)們一起走進(jìn)《愛(ài)蓮說(shuō)》，感悟“蓮”不尋常的內(nèi)涵。教學(xué)目標(biāo)壹朗讀，積累重要的文言詞語(yǔ)并疏通文意，整體感知文章內(nèi)容。貳品讀課文感受蓮的外在美和內(nèi)在美，體會(huì)托物言志、襯托的寫(xiě)法。叁體會(huì)作者的思想感情，做一個(gè)潔身自好、品德高尚的人。周敦頤(1017—1073)，字茂叔，道州營(yíng)道(今湖南道縣)人。原名敦實(shí)，避英宗舊諱改為敦頤。北宋著名的唯心主義哲學(xué)家，宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書(shū)堂講學(xué)，世稱(chēng)“濂溪先生”。他一生為人清廉剛正、傲岸不阿，死后謚號(hào)“元公”。著有《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》等。走近作者必備知識(shí)周敦頤創(chuàng)作背景必備知識(shí)本文是周敦頤在南康郡(今屬江西)任職時(shí)寫(xiě)的。他曾于府衙東側(cè)挖了一方蓮池，在池中建賞蓮?fù)ぃ媳鼻鷺蜻B岸。夏秋之交，蓮花盛開(kāi)，披霞含露，亭亭玉立。周敦頤憑欄放目，觸景生情，愛(ài)蓮花之潔白，感宦海之渾濁，寫(xiě)下了這篇《愛(ài)蓮說(shuō)》。說(shuō)“說(shuō)”是古代的一種議論文文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象來(lái)抒發(fā)作者的感想。寫(xiě)法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，波瀾起伏，篇幅一般不長(zhǎng)，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。代表作有《愛(ài)蓮說(shuō)》《馬說(shuō)》等。必備知識(shí)文學(xué)常識(shí)朗讀指導(dǎo)1.讀好重音和句間停頓。既使上下語(yǔ)氣貫通，又使全句語(yǔ)氣舒緩予/獨(dú)愛(ài)/蓮之出淤泥而不染。予謂/菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”朗讀指導(dǎo)2.讀出抑揚(yáng)頓挫。一頓一挫，一抑一揚(yáng)

出淤泥而不染，濯清漣而不妖朗讀指導(dǎo)3.讀好句式，讀出情感。陳述句

惋惜

菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！疑問(wèn)句

感傷感嘆句

諷刺結(jié)合課下注釋?zhuān)灾魇柰ㄎ囊猓⒁鈽?biāo)黃的字。

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。1.水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。之：結(jié)構(gòu)助詞，“的”。者：代詞，指人或事物。甚：很，非常。蕃：多。獨(dú)：只，唯獨(dú)。自：從。［譯文］水上，地上各種草木的花，可愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。自唐朝以來(lái)，世人大多喜歡牡丹。2.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝。予：我。之：用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。不譯。而：表示轉(zhuǎn)折，卻。染：沾染（污穢）。濯：洗。清漣：清水。漣，水波。妖：艷麗。通：貫通。蔓：名詞用作動(dòng)詞，生藤蔓。枝：名詞用作動(dòng)詞，生枝莖。［譯文］我則唯獨(dú)喜愛(ài)蓮——蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染污穢；在清水里洗滌過(guò)，而不顯得妖媚。它的莖內(nèi)空外直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。3.香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。益：更加。清：清芬。亭亭：聳立的樣子。植：豎立。褻玩：靠近賞玩。褻，親近而不莊重。焉：語(yǔ)氣詞。［譯文］香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；筆直地潔凈地立在那里，只可以從遠(yuǎn)觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。4.予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。謂：認(rèn)為。之：結(jié)構(gòu)助詞，的。隱逸：避居避世。此指菊不與別的花爭(zhēng)奇斗艷。者也：表示判斷，“……者，……也”。在主語(yǔ)后面翻譯出判斷動(dòng)詞“是”。［譯文］我認(rèn)為，菊是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的花；蓮是花中的君子。5.噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！噫：嘆詞，表示感慨。之：結(jié)構(gòu)助詞，“的”。鮮：少。（鮮為人知，屢見(jiàn)不鮮，寡廉鮮恥，鮮衣怒馬）聞：聽(tīng)聞。同予者：同我一樣的人。宜：應(yīng)當(dāng)。［譯文］唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮的愛(ài)好，像我一樣的人還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)，人該是很多了。賞讀請(qǐng)讀出文中描寫(xiě)蓮的語(yǔ)句，看看作者是從哪些方面描寫(xiě)蓮花的？又賦予了蓮花哪些品格？描寫(xiě)角度語(yǔ)句蓮的特點(diǎn)生長(zhǎng)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉不同流合污高潔、質(zhì)樸正直不牽連攀附香氣遠(yuǎn)播潔凈雅致端莊賞讀學(xué)生齊讀描寫(xiě)蓮的語(yǔ)句，感受蓮的天生麗質(zhì)。并聯(lián)想“蓮”的其它美稱(chēng)：芙蓉、芙蕖、水云、澤芝……小結(jié)：這些語(yǔ)句，不僅生動(dòng)形象的描寫(xiě)了蓮美麗的外表、綽約的風(fēng)姿、芬芳的香氣，而且表現(xiàn)了她單純、高潔、端莊、雅致、香氣遠(yuǎn)播的特點(diǎn)哦，充分表達(dá)了作者對(duì)蓮的喜愛(ài)和贊美之情。再次朗讀課文，體會(huì)作者的贊美之情。品蓮內(nèi)涵作者喜愛(ài)蓮的天生麗質(zhì)，更愛(ài)蓮的高潔、端莊、香氣清芬的特點(diǎn)。文中哪句話(huà)最能概括蓮的品質(zhì)？“蓮，花之君子者也”（主旨句）請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅纹纷x描寫(xiě)蓮的語(yǔ)句，品味蓮的特點(diǎn)與君子的品質(zhì)有哪些相通之處呢？品蓮內(nèi)涵出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉潔凈、高潔單純正直不牽連攀附香氣遠(yuǎn)播潔凈雅致端莊蓮蓮的特點(diǎn)君子的品質(zhì)不同流合污、潔身自好不孤高自傲、質(zhì)樸豁達(dá)大度、正直不茍美名遠(yuǎn)揚(yáng)高潔端莊令人敬重①愛(ài)菊代表的人生態(tài)度是隱居避世。②愛(ài)蓮代表的人生態(tài)度是追求高潔品格、不與世俗同流合污。③愛(ài)牡丹代表的人生態(tài)度是追求功名利祿。文中的愛(ài)菊、愛(ài)蓮、愛(ài)牡丹代表的人生態(tài)度分別是什么？作者愛(ài)“蓮”，僅僅寫(xiě)“蓮”不就行了,為什么要寫(xiě)菊和牡丹呢？菊迎寒斗霜，清高避世，品格高潔超凡脫俗；牡丹花色艷麗，雍容華貴，貪慕富貴，追逐名利。用牡丹反襯蓮，用菊正襯蓮，是為了突出蓮的高潔形象。寫(xiě)法探究可愛(ài)者甚蕃陶淵明獨(dú)愛(ài)世人甚愛(ài)水陸草木之花菊牡丹1.作者寫(xiě)蓮花，可是文章開(kāi)頭并沒(méi)有從蓮花寫(xiě)起，在寫(xiě)蓮花之前，作者寫(xiě)了什么？2.作者還寫(xiě)了人們對(duì)這些花的態(tài)度，分別是怎樣的?寫(xiě)法探究3.菊和牡丹分別有什么特征?作者把蓮比作君子，那么“菊”和“牡丹”分別比作什么人呢？作者對(duì)它們的感情態(tài)度又是怎樣的呢？這樣寫(xiě)有何用意？菊牡丹隱逸者富貴者惜厭秋季開(kāi)花，迎寒斗霜，清高避世花色艷麗，雍容華貴品格高潔

超凡脫俗貪慕富貴追逐名利正襯反襯總結(jié)周敦頤既不愿像陶淵明那樣隱居避世,也不愿如世人一般貪慕富貴、追名逐利,他要在污濁的世間獨(dú)立不移、潔身自好，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德，做一名君子。這種追求，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，有著不同尋常的教育意義。那么，你希望自己做個(gè)什么樣的人呢？主旨句

《愛(ài)蓮說(shuō)》一文通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花不慕名利、潔身自好的品格，從而表現(xiàn)了作者潔身自好的高潔人格，以及對(duì)追名逐利的世風(fēng)的厭惡。作者愛(ài)蓮的美好形象，更愛(ài)蓮的君子品質(zhì)。所以全文的主旨句是——“蓮，花之君子者也?！?/p>

托物言志正襯與反襯周敦頤通過(guò)對(duì)蓮花的描寫(xiě)和贊美，表達(dá)了自己出淤泥而不染的君子品德，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度和價(jià)值追求。（這種寫(xiě)法——托物言志）宇宙間的奧秘，不過(guò)在一朵朵尋常的花中。周敦頤愛(ài)蓮，贊蓮，文中卻不僅僅寫(xiě)了“蓮花”。作者在文中著意寫(xiě)蓮花，但他不是靜止孤立地描寫(xiě)，而是通過(guò)對(duì)比、襯托，烘云托月般展現(xiàn)蓮花高潔傲岸的品格。將菊花的隱逸、牡丹的富貴與蓮花的高潔相比較，使“愛(ài)蓮”這一主題得以加深。

比較《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》有什么異同

第一，兩文都運(yùn)用了托物言志的寫(xiě)法。托物言志就是借某種事物來(lái)寄托作者的志向，這兩篇短文都托所寫(xiě)之事物，表明作者的思想。

第二，兩文都運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，讀起來(lái)朗朗上口，鏗鏘悅耳。相同點(diǎn)：不同點(diǎn)：

第一，這兩篇短文所托之物不同，所言志向不同。《陋室銘》依托“陋室”來(lái)表現(xiàn)作者高潔傲岸的節(jié)操和樂(lè)觀豁達(dá)的生活態(tài)度；《愛(ài)蓮說(shuō)》依托“蓮花”的形象突出作者不與世俗同流合污、潔身自好的品質(zhì)。第二，《陋室銘》引用孔子的話(huà)，增強(qiáng)文