廈門(mén)傳統(tǒng)習(xí)俗的經(jīng)典總結(jié)

PAGEPAGE1廈門(mén)傳統(tǒng)習(xí)俗的經(jīng)典總結(jié)中華民族崇尚紅色，廈門(mén)人也一樣以紅色象征幸福、吉祥。門(mén)聯(lián)、請(qǐng)?zhí)加眉t紙；饋贈(zèng)禮品也要在包裝紙上放張紅紙條；迎娶的車(chē)輛，要掛紅彩帶；喜幛、壽屏要用紅綢緞制作。喪事人家和他人共住一座樓房的，還要在大門(mén)口掛塊紅布。而黑、白、藍(lán)等色調(diào)，則被視作端重、衰思的象征。栽種花草，是廈門(mén)人的一種愛(ài)好。不但自家有盆栽，還喜歡到市面買(mǎi)各種鮮花用清水養(yǎng)起來(lái)擺放客廳、臥室。人們還常用新鮮花卉編扎花籃、花屏和龍、鳳、燈等造型，用作喜慶場(chǎng)面的陳設(shè)。民間的一些忌諱和應(yīng)注意的禮節(jié)性習(xí)俗有：以中指指人，被看作是很不禮貌的行為；用掃帚打人，挨打者被認(rèn)為受到最大的侮辱；客人在座時(shí)掃地，被人認(rèn)為是逐客，有失禮儀；婚慶筵席上，客人不慎打破碗碟湯匙等餐具最為犯忌，被視為不吉祥的征兆；與親友進(jìn)餐時(shí)，筷子不要插在飯上，因祭祀時(shí)往往在飯上插香。這是對(duì)人的不敬；招待客人時(shí)，最忌諱擺六盤(pán)菜，因?yàn)橐狼宄f例，死囚臨刑前才食以六盤(pán)菜肴；在嬰兒面前不要談猴，認(rèn)為談猴會(huì)招致嬰兒多病難養(yǎng)；也不要夸嬰兒肥胖，要說(shuō)好看、好養(yǎng)。以上忌諱，有些至今還在沿用，但多數(shù)已不再拘泥了。節(jié)慶活動(dòng)廈門(mén)同全國(guó)各漢族地區(qū)一樣，很注重民間傳統(tǒng)節(jié)慶。春節(jié)一年中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)前，家家戶(hù)戶(hù)貼春聯(lián)。除夕夜，合家圍爐（火鍋）吃年飯。有的通宵不眠，名為守歲。長(zhǎng)輩把紅包賞給未成年的孩童，名為壓歲錢(qián)。初一凌晨，點(diǎn)燃爆竹開(kāi)正。人們換上新裝到族人親戚家按輩份高低依次拜年。路遇朋友，都要彼此道賀新喜?？腿藖?lái)家，應(yīng)款待甜茶、糖果、蜜餞；來(lái)客帶有孩童，則送給禮柑、瓜果。初三這天，被作為新喪之家的消愁日，一般不串門(mén)和外出賀年。元霄節(jié)農(nóng)歷正月十五日，廈門(mén)稱(chēng)為上元或燈節(jié)。當(dāng)天夜里，父母往往帶著孩子提燈上街觀(guān)景。近年來(lái)在中山公園舉行鷺島燈會(huì)已成慣例，民間還經(jīng)常有耍龍燈、舞獅等活動(dòng)。清明節(jié)人們要依俗掃墓和祭祀祖先。以前掃墓都是獻(xiàn)冥紙，現(xiàn)在逐漸以花圈或花束代之。清明節(jié)前后十日，公墓、骨灰室都開(kāi)放供民眾祭奠。端午節(jié)農(nóng)歷五月初五日，廈門(mén)俗稱(chēng)五日節(jié)。以往家家門(mén)口要插艾蒲、家中灑雄黃酒、給小孩佩帶香袋，用以驅(qū)邪，現(xiàn)已少見(jiàn)。但人們還習(xí)慣在這一天翻曬衣物、做大掃除，并保留吃粽子和賽龍舟的習(xí)俗。集美龍舟是歷年組織龍舟競(jìng)賽的場(chǎng)所，屆時(shí)熱鬧非凡。中秋節(jié)農(nóng)歷八月十五日，是人們合家團(tuán)聚或倍加思念遠(yuǎn)方親友的日子。在中秋節(jié)，廈門(mén)人除了賞月、吃中秋月餅外，還有一種自鄭成功驅(qū)逐荷夷、收復(fù)臺(tái)灣時(shí)候流傳下來(lái)的玩會(huì)餅搏狀元的民俗活動(dòng)，極具特色，充滿(mǎn)樂(lè)趣。中秋會(huì)餅每盒63塊餅，大小不同，共分為6種，分別代表古代科舉的狀元、榜眼、探花、進(jìn)士、舉人、秀才（在搏狀元活動(dòng)中俗稱(chēng)狀元、對(duì)堂、三紅、四進(jìn)、二舉、一秀）。每人輪流將6個(gè)骰子擲入碗中，根據(jù)投入碗里的骰子的點(diǎn)數(shù)領(lǐng)餅，以最終奪得狀元為幸運(yùn)。三百多年來(lái)，這種充滿(mǎn)樂(lè)趣的活動(dòng)一直在廈門(mén)民間流傳。也有人邀集親友到虎溪巖一帶賞月吃餅。重陽(yáng)節(jié)農(nóng)歷九月初九為重陽(yáng)節(jié)，民間喜登山郊游。冬至節(jié)家家戶(hù)戶(hù)祭祖吃湯圓。民情風(fēng)俗在廈門(mén)，結(jié)婚、壽辰、生兒育女等喜慶，統(tǒng)稱(chēng)紅事；而喪葬則稱(chēng)為白事。結(jié)婚成年男女結(jié)婚，以往禮節(jié)甚繁，現(xiàn)已大為簡(jiǎn)化。一般市民仍照舊俗擇定佳期，由雙方長(zhǎng)輩主辦婚事。佳期前一天，女方將嫁妝送達(dá)男方，布置好洞房；佳期當(dāng)天凌晨，新郎到新娘家迎娶，晚上再設(shè)宴請(qǐng)客。席散以后，賓客朋友不論輩份大小，都可前往鬧洞房?；楹笕?，新郎要陪同新娘回娘家，娘家則備酒筵接待，女方親友應(yīng)邀作陪，以示慶賀?，F(xiàn)在越來(lái)越多的青年男女結(jié)婚已不按這一套，而時(shí)興旅游結(jié)婚或新婚舞會(huì)。生日壽辰廈門(mén)人做生日以少年16歲和老人50歲、60歲大壽為重。少年男女，年滿(mǎn)16歲，被看作長(zhǎng)大成人。族人親戚要送活雞、線(xiàn)面、衣料等禮物去慶賀。當(dāng)事人父母則設(shè)筵回禮。老人壽辰，尢其父親60花甲、母親50壽辰，已成家的兒女要備好豬腿、壽面、美酒、雞蛋等四色禮物奉獻(xiàn)父母，以報(bào)答養(yǎng)育之恩。有的人家還設(shè)筵款待親友。生兒育女民間視為一大喜事。兒女出生滿(mǎn)三日，叫三朝，夫家要備好油飯派人送到娘家報(bào)喜。滿(mǎn)一個(gè)月，再以油飯分送親友和鄰居，稱(chēng)為彌月。隨后4個(gè)月、周歲，也要熱鬧一番。喪葬以往也講排場(chǎng)，現(xiàn)在廢土葬為火葬，諸事皆由殯葬管理所料理，喪家稱(chēng)便。文化藝術(shù)廈門(mén)有歌仔戲、高甲戲、南樂(lè)、歌舞等四個(gè)專(zhuān)業(yè)文藝團(tuán)體，還有星海合唱團(tuán)、少年兒童藝術(shù)劇團(tuán)、臺(tái)灣同胞文藝隊(duì)等許多業(yè)余文藝組織。歌仔戲（又名鄉(xiāng)?。┦情}南地方代表性劇種。1662年大批閩南人隨同民族英雄鄭成功移居臺(tái)灣，帶去了龍溪錦歌、安溪采茶和同安車(chē)鼓等民間音樂(lè)藝術(shù)，出現(xiàn)了歌仔館。明末清初，受梨園戲、高甲戲和京劇等劇種影響，逐漸形成獨(dú)特的表演藝術(shù)歌仔戲，先在臺(tái)灣流行，1928年后傳回閩南，經(jīng)民間藝人的改革創(chuàng)新，再取名鄉(xiāng)劇。這種戲曲唱詞通俗樸實(shí)，唱腔活潑動(dòng)聽(tīng)，深受群眾喜愛(ài)。廈門(mén)歌仔戲劇團(tuán)的名劇《梁山伯與祝英臺(tái)》被稱(chēng)為中國(guó)的《羅密歐與朱麗葉》，曾由香港長(zhǎng)城電影制片廠(chǎng)攝制成影片發(fā)行東南亞，其它劇目如《火燒樓》、《五女拜壽》、《殺豬狀元》、《啞女告狀》、《白蛇傳》、《真假太子》等也已制成電視戲曲片。高甲戲源于泉州農(nóng)村一帶。相傳在明末清初，泉州府沿海漁村，每逢迎神賽會(huì)，人們以舞獅隊(duì)的武打?yàn)榛A(chǔ)，配以水滸故事，，表演宋江戲。接著吸收了梨園戲、傀儡戲、布袋戲的唱、做等表演手段，發(fā)展成文武合演的合興戲。清代末期，它又受徽班、江西弋陽(yáng)腔和京劇的影響，逐漸形成自己的風(fēng)格。廈門(mén)市高甲戲劇團(tuán)在閩南城鄉(xiāng)享有盛譽(yù)。1960年曾參加全國(guó)巡回演出，并到北京參加國(guó)慶獻(xiàn)演。傳統(tǒng)劇目有《審陳三》、《挑花搭渡》及現(xiàn)代戲《竹杠》，有的已拍成電視戲曲片。南曲又稱(chēng)南音、南樂(lè)、南管、弦管，是閩南最流行的一種地方曲藝。據(jù)考證，早在一千多年前的隋唐就有了。史料記載，公元1713年，清朝康熙皇帝慶祝60壽辰，全國(guó)弦歌妙手聚集京都獻(xiàn)藝，南曲也進(jìn)京演奏，受到賞識(shí)，被授予御前清聽(tīng)的鄉(xiāng)匾和彩傘、宮燈，并賜給了演奏二胡的藝人以腳踏金獅的龍遇。這種古老樂(lè)曲用琵琶、洞蕭、二胡、三弦等樂(lè)器吹奏，樂(lè)曲優(yōu)美抒情，富于地方特色。其著名代表作有《梅花操》、《八駿馬》、《三更人》、《感謝公主》等，均灌成唱片，發(fā)行于海內(nèi)外。廈門(mén)民間的表演藝術(shù)，還有舞獅、踩高蹺、蜈蚣閣、車(chē)鼓弄、錦歌、答嘴鼓等，生動(dòng)活潑，多彩多姿。中華民族崇尚紅色，廈門(mén)人也一樣以紅色象征幸福、吉祥。門(mén)聯(lián)、請(qǐng)?zhí)加眉t紙；饋贈(zèng)禮品也要在包裝紙上放張紅紙條；迎娶的車(chē)輛，要掛紅彩帶；喜幛、壽屏要用紅