2019年上海市高考信息卷語(yǔ)文試題

2019年上海市高考文信息試卷一）一、積應(yīng)用1.要求填空（），破樓蘭終不還昌齡《從軍行（）卑則足羞，_____說(shuō)（）永《八聲甘州》中“_____，_____”句描寫花葉凋零，感嘆自然美景隨著時(shí)光流逝而消?！敬鸢浮?/p>

(1).黃百戰(zhàn)穿金甲

(2).官則近諛

(3).韓

(4).是紅衰翠減

(5).苒物華休【解析】【詳解本考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。能力層級(jí)為識(shí)記名背誦默寫難度不大，但考生常得不到滿分，原因有二，一是背不出來(lái)，二是寫了錯(cuò)別字，后者是主要原因。課內(nèi)的句子當(dāng)抓，倒背如流，理解內(nèi)容記憶，這樣不會(huì)背錯(cuò)填錯(cuò)句子，同時(shí)關(guān)注其中易錯(cuò)的字。這些字主要是形聲字，生很容易寫成同音異形字，如、、諛苒、休等詞，都要格外留意。2.要求選擇。（）列選項(xiàng)中，名句使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)_____A．小周畢業(yè)多年后邂逅當(dāng)年同好友，感慨地說(shuō)：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！盉．吳先生面對(duì)爭(zhēng)強(qiáng)好勝、惹是非的小孫子，諄諄教誨道：“力行近乎仁，知恥近乎勇”。C．鄭老師深諳“不憤不啟，不不發(fā)”之道，因此教學(xué)中十分注重引導(dǎo)學(xué)生自主思考。D．王助理的方案被領(lǐng)導(dǎo)否定，情郁悶，同事安慰說(shuō)：“夏蟲不可語(yǔ)冰，井蛙不可語(yǔ)海?！保ǎ┟媸悄嘲嘀魅卧诎鄷?huì)課上的講話，以下表達(dá)最得體的一項(xiàng)_____A．男生寢室昨晚熄燈后聊天，望你們既往不咎，改正錯(cuò)誤。B．本周藝術(shù)節(jié)大家群策群力取年級(jí)第一好成績(jī)，可喜可賀。C．小劉同學(xué)盡管早晨遲到，但因他助鄰居，值得見諒。D．同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中有問盡管提出，我定會(huì)鼎力相助。

【答案】

(1).C

(2).B【解析】【詳解】本題考查表達(dá)連貫、簡(jiǎn)明、得體能力。語(yǔ)言得體就是要根據(jù)語(yǔ)境條件來(lái)使用語(yǔ)言，使語(yǔ)得當(dāng)。語(yǔ)言得體要注意四點(diǎn)：看清對(duì)象，見什么人說(shuō)什么話；適應(yīng)場(chǎng)合，到什么山唱什么歌；區(qū)別語(yǔ)，寫什么文用什么體；明確目的，有什么事說(shuō)什么話項(xiàng)，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”思是經(jīng)歷過無(wú)比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯失色。喻指對(duì)愛情的忠誠(chéng)，說(shuō)明非伊莫屬、愛不另與。這兩句詩(shī)還簡(jiǎn)縮為成語(yǔ)“曾經(jīng)滄?！?，還可比喻經(jīng)經(jīng)歷過很大的場(chǎng)面，眼界開闊，見多識(shí)廣，對(duì)比較平常的事物不放在眼里。此處是同學(xué)，不合語(yǔ)境項(xiàng)“力行近乎仁，知恥近乎勇”意思是努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。一個(gè)人只有懂得羞恥才能自省自勉，奮發(fā)圖強(qiáng)。有羞恥心的人，才能勇敢地面對(duì)自己的錯(cuò)誤，戰(zhàn)勝自我，這是“勇“的表現(xiàn)此處是勸告不要惹是生非，不合語(yǔ)境C項(xiàng)，不憤不啟，不悱不發(fā)”意思是不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去開導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。此處用于老師的教學(xué)程中使用正確。D項(xiàng)，夏蟲不可語(yǔ)冰，蛙不可語(yǔ)海”意思是不能和生命只有一個(gè)季節(jié)（夏生夏死）的小蟲子說(shuō)冰是什么樣的，因?yàn)樗芟拗朴跁r(shí)令而不能理解；不能和井里面生活的青蛙，說(shuō)大海是什么樣的因?yàn)樗芸臻g限制自己不了解。此處指方案被領(lǐng)導(dǎo)否定，不合語(yǔ)境。故選C。（）項(xiàng)“既往不咎”指對(duì)別人以往的過錯(cuò)不再責(zé)備，此處用于稱學(xué)生針對(duì)自身的過錯(cuò)，用對(duì)象項(xiàng)，“見諒”是請(qǐng)求別人原諒自己的謙辭，此處用于稱原諒別人，用錯(cuò)對(duì)象D項(xiàng)，“鼎力相助是敬辭，一般用于請(qǐng)人幫助時(shí)的客氣話，此處用于稱對(duì)別人的幫助，用錯(cuò)對(duì)象。故選B?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)言得體運(yùn)用看準(zhǔn)對(duì)象要注意謙辭和敬辭，要注意禁忌語(yǔ)。講話要講究分寸，巧妙用，日常場(chǎng)合親切、自然，正式場(chǎng)合莊重、規(guī)范，娛樂場(chǎng)合幽默、活潑，悲傷場(chǎng)合低沉、哀婉。分清書面和口語(yǔ)，口語(yǔ)親切自然，書面語(yǔ)莊嚴(yán)、嚴(yán)謹(jǐn)。注意區(qū)分各種文體的不同的語(yǔ)言要求：議論文講究用語(yǔ)準(zhǔn)嚴(yán)密，注意修飾語(yǔ)的使用實(shí)用性文章語(yǔ)講究平實(shí)聞稿簡(jiǎn)潔扼要概性強(qiáng)。廣演講辭明白語(yǔ)化，避免同音歧義詞。廣用語(yǔ)通凝練，新穎活潑，幽默易記。合措辭嚴(yán)密，表達(dá)清晰，政令詞語(yǔ)莊嚴(yán)而有分寸等等。賀辭熱情洋溢。二、現(xiàn)文閱讀（一）閱讀下文，完成下列小題。小議“偽善”

．．．．陳家琪①知道惡而為惡，或故意為惡，這并不是我們所要討論的“偽善”。真正的“偽善”，就是把于自己主觀意圖的行為理解為對(duì)惡的鏟除或消滅，認(rèn)為只要出于主觀意圖，即動(dòng)機(jī)上善的意圖的行，就一定是善的。所以重要的只是動(dòng)機(jī)上的善。②我們選兩個(gè)古今中西最有代表性的人物的言論來(lái)分析一下：③仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。④己所不欲，勿施于人。⑤你要這樣行動(dòng)，就像你行動(dòng)的準(zhǔn)則應(yīng)當(dāng)通過你的意志成為一條普遍的自然法則一樣。⑥主觀意志可以成為行為的客觀性法則。⑦前面是孔子的面康德的發(fā)點(diǎn)和目的都是一個(gè)“己”字只強(qiáng)調(diào)人的主觀意愿的純正，使一切行為本身從一開始就“出于義”不是“合于義務(wù)”“做買賣童叟無(wú)欺”要“出義務(wù)”，而不能僅僅理解為“合于義務(wù)”。其實(shí)，對(duì)人性、對(duì)人的精神世界的理解，讓我們確信要求“于義務(wù)”要遠(yuǎn)好于對(duì)“出于義務(wù)”的要求?；蛘哒f(shuō)，賺錢是對(duì)的，但要有制度和規(guī)則，使那些在行為上是“合于規(guī)則”的人總能賺到錢越“合則”就越發(fā)財(cái)而違反規(guī)則就一定讓你人財(cái)兩空觀的規(guī)則強(qiáng)硬，越普遍，就越好。當(dāng)然，規(guī)則總是人“出于義務(wù)”而制定的，一旦制定出來(lái)，就不管你的行為于什么動(dòng)機(jī)了，只管行為本身是否“合于規(guī)則”。做買賣你“童叟無(wú)欺”是不是出于義務(wù)，沒有人管你但時(shí)間長(zhǎng)了，因?yàn)樵胶嫌谝?guī)則就越能賺錢，“合于義務(wù)”就會(huì)在不知不覺中變成了“出于義務(wù)”。這就明重要的是行為本身要合于規(guī)則，而這套規(guī)則又出于義務(wù)，慢慢就變成了對(duì)每個(gè)人而言的“出于義務(wù)”習(xí)慣。⑧“善”就是只強(qiáng)調(diào)從行為動(dòng)機(jī)上要求人相信只要?jiǎng)訖C(jī)上純正了為本身也就一定是善的。最純正的行為動(dòng)機(jī)就一定是不妥協(xié)地與一切“不出于義務(wù)”的行為做斗爭(zhēng)。⑨黑格爾由此概括出“偽善”的四個(gè)形式化規(guī)定：⑩第一，意圖上的善決定一切，于是所有行為——批斗老師，燒書，砸爛舊世界，就都是對(duì)的這叫從動(dòng)機(jī)上把自己的惡解釋為善。二用外在的原因解釋別人的動(dòng)機(jī)，于是既可以把別人的善行解釋成惡行，也可以把對(duì)方的惡行解釋為善行；出身、歷史、經(jīng)歷、看了什么書、聽了誰(shuí)的話等等都可以成為解釋的理由。三蓋然論。到底什么樣的動(dòng)機(jī)是善、是惡，是出于義務(wù)，最后只有靠權(quán)威的認(rèn)定；于是有多少權(quán)威也有了多少必須“出于務(wù)”的行為動(dòng)機(jī)威也就是統(tǒng)治者的意志家形中養(yǎng)成了聽話”的思維習(xí)慣和生活作風(fēng)，直接知覺與偶然想象代替了概念與邏輯上的論述。四善與惡的界限終于消失了，人們各自選擇自己的行為，然后好話說(shuō)盡，壞事做絕。無(wú)數(shù)的人

由“壞人”變成好人，又有無(wú)數(shù)身居高位的“好人”變成了壞人，如此反復(fù)，終于使善惡不再任何客觀的標(biāo)準(zhǔn)剩的只有自己的利益與選擇家也就只習(xí)慣于從道德也就是從動(dòng)機(jī)上對(duì)諸如三氰胺、毒疫苗之類的事進(jìn)行譴責(zé)，而這些譴責(zé)既無(wú)效也無(wú)力，因?yàn)槟阒粫?huì)把問題歸結(jié)為道德、動(dòng)機(jī)、知、信念等主觀因素，而所有應(yīng)做什么、不做什么的善惡之別，只能等待著權(quán)力意志的任性解釋。現(xiàn)代世界從一個(gè)崇尚圣人、君子、英雄、德行、高尚、充滿詩(shī)意的世界變成了一個(gè)法律與倫理界客觀化，人們只知做一個(gè)守法公民，過平庸、瑣碎、乏味生活的時(shí)代。在這變化中，沉湎于或戀于個(gè)人內(nèi)在的道德情感是一回事，如何讓這種道德情感通過法規(guī)而具有了特殊性的規(guī)定性，從而尋找生活的另一種安寧與閑暇，則是完全不同的另一回事。我們這代人，五十年前，“文革”開始時(shí)，從內(nèi)到外在過的都是一種英雄、道德、崇高、讓信念充滿詩(shī)意的生活，對(duì)于發(fā)生在身邊的種種災(zāi)難，包括那多人的死亡與對(duì)文物古跡的極其徹底的、可怕的破壞一無(wú)所感或毫不在意。五十年后的年輕人呢？他們知道五十年前所發(fā)生過的一切？他們可從理論上對(duì)道德與政治、法治與權(quán)利的關(guān)系做過思索？作為一個(gè)高校中已經(jīng)工作了超過三十五年的老教授，聽到對(duì)社會(huì)禮崩樂壞、人心不古、天良喪盡之類的道德譴責(zé)，怎能不憂心忡忡，并在直接知覺與偶然想象中不斷遭遇著“偽善”的磨難？3.第段中加點(diǎn)的詞“義務(wù)”的含義是。4.下材料能夠證明“合于義務(wù)”比“出于義務(wù)”更重要的一項(xiàng)是（A.納德國(guó)為了提升本國(guó)國(guó)民素質(zhì)，消滅清洗被視為劣等民族的猶太人。B.某美國(guó)公民為了凈化美國(guó)社會(huì)刺殺某色情雜志的創(chuàng)刊人，致其癱瘓。C.資家為了賺錢的需要，不斷提升產(chǎn)品的質(zhì)量。D.上族為了抓緊時(shí)間，在上下地鐵時(shí)奮勇向前。5.第段畫線句表達(dá)的是“偽善”者的觀點(diǎn)。下列能反映作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.所的最純正的行為動(dòng)機(jī)都是不妥協(xié)地與一切“不出于義務(wù)”的行為做斗爭(zhēng)B.所的最純正的行為動(dòng)機(jī)都不是不妥協(xié)地與一切“不出于義務(wù)”的行為做斗。C.有最純正的行為動(dòng)機(jī)是不妥協(xié)地與一切“不出于義務(wù)”的行為做斗爭(zhēng)。D.有最純正的行為動(dòng)機(jī)不是不妥協(xié)地與一切“不出于義務(wù)”的行為做斗爭(zhēng)。6.第到第⑥段引用了孔子與康德的名言，分析其作用。

7.概本文論證思路。【答案】動(dòng)上善的意圖動(dòng)機(jī)的善

4.C5.D6.作引用的孔子和康德的名言的材料具有典型性，在一個(gè)廣泛的層面上說(shuō)明了有很人認(rèn)為動(dòng)機(jī)的善最為重要，也解釋了為什么人們會(huì)將出于義務(wù)看得更重要。引出了下文作者對(duì)于“于義務(wù)”比“出于義務(wù)”更重要的分析議論。7.首解釋什么是偽善，然后指出偽善問題所在，并闡述了合于義務(wù)比出義務(wù)更重要觀點(diǎn)，接著作者論述了偽善的四種形式及其表現(xiàn)一步揭示出了偽善泛濫會(huì)造成的惡果后合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)經(jīng)歷，的引發(fā)青年人對(duì)于“偽善”、“合于義務(wù)”和“出于義務(wù)”的現(xiàn)實(shí)思考?！窘馕觥俊绢}解】試題分析：本題主要考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義。解詞語(yǔ)一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語(yǔ)境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語(yǔ)境義及所包含的情感，務(wù)必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則。合文本內(nèi)容“認(rèn)為只要出于主觀意圖，即動(dòng)機(jī)上善的意圖的行為，就一定是善的。所以重要的只是動(dòng)機(jī)的意志可以成為行為的客觀性法則“出發(fā)點(diǎn)和目的都是一‘己字都只在強(qiáng)調(diào)人的主觀意愿的純正”分析可知，動(dòng)機(jī)上的善的意。【題解】試題分析：試題分析：本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。此類試題解答時(shí)，一般先瀏選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。能夠證明“合于義務(wù)”比“出于義務(wù)”更重要的一項(xiàng)B項(xiàng)D項(xiàng)是從出于義務(wù)，即出于善的動(dòng)機(jī)出發(fā)，而最終導(dǎo)致了惡。故選C。點(diǎn)睛：解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。【題解】試題分析：本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概文章的內(nèi)

容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。第⑧段畫線句表達(dá)的是“偽善”者的觀A項(xiàng)與畫線句；項(xiàng)與畫線句相反，“所有”二字絕對(duì)化，不妥C項(xiàng)與畫線句有交叉或者被包含關(guān)系。此選擇。【題解】試題分析：本題主要考查分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。第③到第⑥段用了孔子與康德的名言的作用，需要概括名言的意思，聯(lián)系上下文語(yǔ)境內(nèi)容分析作用。結(jié)合文本內(nèi)容“以重要的只是動(dòng)機(jī)上的善。我們選兩個(gè)古今中西最有代表性的人物的言論來(lái)分析一“其實(shí)，對(duì)人性、對(duì)人的神世界的理解讓我們確信要‘合于義務(wù)’

要遠(yuǎn)好于對(duì)

出于義務(wù)的求”分析可知一廣泛的層面上說(shuō)明了有很多人認(rèn)為動(dòng)機(jī)的善最為重要，也解釋了為什么人們會(huì)將出于義務(wù)看得更重要。結(jié)合下文內(nèi)“‘合于義務(wù)

就會(huì)在不知不覺中變成‘

出于義’

就明重要的是行為本身要合于規(guī)則套規(guī)則又出于義務(wù)，慢慢就變成了對(duì)每個(gè)人而言的‘

出于義務(wù)’

的習(xí)慣”分析，引出了下文作者對(duì)于“于義務(wù)”比“出于義務(wù)”更重要的分析議論?！绢}解】試題分析：本題主要考查分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。對(duì)于論證思路把握注意從以下幾個(gè)方面入手：明確文章的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。結(jié)合文章具體內(nèi)容，分析文章先說(shuō)了什，后說(shuō)了什么。明確論證中使用了論證方法。明確論證的角度，即是正面論證還是反面論證。分析論證路，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上如“首先”“然后”“接著”“最后”一類表承轉(zhuǎn)的詞語(yǔ)。結(jié)合文本容“真正的偽’

，就是把出于自己主觀意圖的行為理解為對(duì)惡的鏟除或消滅，認(rèn)為只要出于主觀意圖，即動(dòng)機(jī)上的意圖的行為，就一定是善”‘合于義’

就會(huì)在不知不覺中變成‘出于義務(wù)’這就說(shuō)明重要的是行為本身要合于規(guī)則套則又出于義務(wù)就變成了對(duì)每個(gè)人而言‘

出于義’的習(xí)慣“黑格爾由此概括‘善的個(gè)式化規(guī)定”等分析概括，結(jié)合最后一節(jié)內(nèi)容分析，主要講然后結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人經(jīng)歷，引發(fā)青年人對(duì)于“偽善”“合于義務(wù)”和“出于義務(wù)”的現(xiàn)實(shí)思考。閱讀下面文章，完成下面小題。去老舍的家尋最美的菊花

．．．．．．．楊新嵐①汪曾祺說(shuō)過：我在北京見過的最好的菊花是在老舍先生家里。老舍先生每年要請(qǐng)北京市文聯(lián)文化局的干部到他家聚聚，一次是臘月，老舍先生的生日；一次是重陽(yáng)節(jié)左右，賞菊。②11月25號(hào)，海公園菊展開張的日子，我騎著自行車去了老舍故居，想看看那個(gè)曾經(jīng)菊花滿的小院。從《當(dāng)代》雜志西行，穿過后拐棒胡同、禮士胡同、報(bào)房胡同12分鐘到了王府井北側(cè)的豐富胡同19號(hào)。③一個(gè)剛學(xué)過老舍課文《養(yǎng)花》的小學(xué)生，一大早從海淀趕過來(lái)，等著要看這個(gè)養(yǎng)花的院子。應(yīng)該有點(diǎn)小失望，院中只有玉簪花和水葫蘆的綠葉》中提到某年夏天，三百棵菊秧還在地(到移入盆中的時(shí)候，了暴雨，鄰家的墻倒了，菊秧被砸死三十多種，一百多棵。全家?guī)滋於紱]有笑。這個(gè)事故現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)該在前院，已經(jīng)被封閉成為辦公區(qū)了。④二門里的屏風(fēng)非常別致，是那種適宜入畫的木影壁。⑤北京小院的木影壁不多，二門帶木影壁的就更少了，結(jié)構(gòu)精致色塊搭配如此和諧別致的影壁北京更是獨(dú)一份，配上胡絜青手寫的“福”字，小院的畫意呼之欲出。⑥北房三間加?xùn)|西耳房，往來(lái)過各界的風(fēng)云人物。西耳房是老舍寫作的地方。院內(nèi)南墻上的大幕剛好響起老舍女兒舒濟(jì)的聲音，說(shuō)父親自認(rèn)是個(gè)“寫家”，不是作家。老舍認(rèn)為生命無(wú)貴賤之分自己與寫賬先生沒什么分別，真正的寫作就是要領(lǐng)略生命，解釋生命，讓作品充滿生命的氣息。⑦院內(nèi)北房前，兩顆柿樹正掛滿果實(shí)，小燈籠般滿樹懸垂，藍(lán)天下，映在青色的瓦壟和紅色的檐板上，紅中透金舒濟(jì)前些日子告我：小院的菊花和丹柿最美，可惜現(xiàn)在只有紅柿了我了張圖，是工筆花鳥畫大師于非闇畫的，題款是：老舍家有菊花見丹柿滿樹亟圖之非闇七十歲。圖中的子和眼前的果真是一樣一樣的。⑧空中有丹柿，地上有菊花，小院的美是鋪天蓋的⑨葉淺予畫的老舍種花圖中，花草各異，高下不同，可惜更像是南方人的庭院，沒有丹柿小院美秋天的氣勢(shì)。⑩舒濟(jì)發(fā)我一張圖，說(shuō)：這是（上世紀(jì)）九十年代為了拍影像，專門購(gòu)買了一批獨(dú)朵花的菊花這樣的菊花是過去家里所栽種的。圖中，這一墻一地的菊花擠在窗前，怪不得老舍在屋里寫一些字要出來(lái)蒔弄一會(huì)兒他的花。養(yǎng)了這一地的花，老舍在《養(yǎng)花》中還說(shuō)自己不是養(yǎng)花的專家，他更感慨的是養(yǎng)花付出的勞力心力：種了一院子的花，貓都沒地方玩啦，只能上房。趕上狂風(fēng)暴雨或天氣突變，全家上陣，往里要搬幾百盆花，第二天再搬出來(lái)。一進(jìn)一出之間，我們知道院中曾經(jīng)有幾百盆盛開的菊花，有一個(gè)文護(hù)住百花

不讓雨打風(fēng)吹去。濟(jì)我一張1952年的院照片，碩大的菊花儀態(tài)萬(wàn)方地簇在主人的唇邊，單單個(gè)頭就令人驚嘆！可惜是黑白的。濟(jì)像能感知我的遺憾，又發(fā)過來(lái)一幅她母親的工筆重彩菊花圖。母親胡絜青小時(shí)候就畫畫，后來(lái)的老師是齊白石和于非闇，秋天家里開過菊展，她的菊花果然清氣逼人，色澤淡雅，姿態(tài)搖。幅花美則美矣，離最美的菊花還有距離。我在故居的西房仔細(xì)搜尋院子的老照片，終于看到一組胡絜青畫的菊花圖。第一圖的品種是貴妃之笑，第二圖是金針，第三圖為落日熔金，第四圖帥旗。帥旗是五大名菊之首，有點(diǎn)旗幟飄飄的感覺，金針很形象，落日熔金形態(tài)傳神，獨(dú)獨(dú)貴妃之笑，上無(wú)論如何也搜不出來(lái)。胡絜青還畫過“玉蟹”“御黃袍”“霓裳羽衣”等名品菊花。舍《四世同堂》里有一段文字：北平的菊種之多，式樣之奇，足以甲天下。秋天一定要住在北平就成了老舍的《住的夢(mèng)老舍果然住在柿子和菊花的院落中，自己寫文，夫人畫畫，那種子的過法一直傳到兒女身上。舒濟(jì)在八十多歲的今年，屋里滿種花草，逢年過節(jié)，兩夫婦和子女都要字作畫，把日常的生活過出美意和文氣來(lái)，著實(shí)延續(xù)了詩(shī)書傳家的傳統(tǒng)文化。離故居的時(shí)候，進(jìn)來(lái)一個(gè)四五歲的女童，大叫了一聲Orange（子?jì)寢層靡豢跇?biāo)準(zhǔn)的京腔輕聲說(shuō)道：Persimmon，中國(guó)叫柿子。孩大概沒見過柿子，不懂得柿子的寓意，更不會(huì)懂這院中消失的菊花對(duì)于一個(gè)中國(guó)文人意味著什么。北的深秋，種一盆菊花，讀一些與菊花有關(guān)的文字，秋天就不單單是香山的紅葉了。8.分第②段畫線句詳細(xì)敘述去老舍家路程的作用。9.第段運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，結(jié)合具體內(nèi)容，對(duì)此加以賞析。10.第段中的“鋪天蓋地”很有表現(xiàn)力，請(qǐng)加以賞析。11.本為什么要以“去老舍的家尋最美的菊花”為題？請(qǐng)加以分析?！敬鸢浮勘沓鲎髡邔?duì)去老舍家這段路程的熟悉和左穿右拐前往尋菊的高漲興致；為下文蓄勢(shì)；展現(xiàn)老舍故居的地理位置和附近環(huán)境，將之納入老北京胡同風(fēng)貌之中，突出其“北平味”。9.實(shí)院內(nèi)藍(lán)天下兩棵柿樹掛滿紅色果實(shí)；虛寫工筆畫大師筆下老舍家的滿樹丹柿。中的柿子和眼前的柿子互相映襯，虛實(shí)相生，使丹柿的形象更加鮮明；時(shí)空交疊，開拓意境，渲染出作者沉浸于樹依舊的喜悅之情，也勾起人們對(duì)曾經(jīng)的菊花美景和小院生活的想象。

10.運(yùn)用夸張，形象地展現(xiàn)了小院曾經(jīng)空中滿樹丹柿、地上遍地菊花繁盛之態(tài)，突出其最美秋天的氣勢(shì)，表現(xiàn)出老舍家當(dāng)年滿種菊花丹柿的院落之美給“我”的震撼。11.交本文的線索以串聯(lián)起對(duì)老舍故居游覽過程的敘述舍生活和追求的介紹以及相關(guān)景物片、圖畫的描寫；名為“尋最美的菊花”，實(shí)則象征尋找回味那詩(shī)意而富有生命氣息的北平生、清雅的文人情懷和詩(shī)書傳家的文化傳承，表現(xiàn)出作者對(duì)此的留戀懷念，以及對(duì)當(dāng)今社會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化落的含蓄批評(píng)，意味深長(zhǎng)，發(fā)人深省?！窘馕觥俊绢}解】試題分析：本題考查理解段落在文中作用的能力。解答時(shí)，要從兩個(gè)方面進(jìn)行把握，要先看清在文中的什么位置，處在不同位置上的段落在結(jié)構(gòu)上的作用各不相同。其次分析該段在內(nèi)容以及主題方的作用。從內(nèi)容方面考慮，劃線句子所處的這一段的第一句，作者說(shuō)11月25號(hào)，北海公園菊展開張的日子”，可以看出作者去老舍故居欣賞菊花的迫切心情，而老舍故居所處地如此復(fù)雜但作者又如數(shù)家珍突出了這種迫切的心情；從結(jié)構(gòu)方面考慮，將老舍胡同放在各條“胡同”之間突出了菊花，又與下文老先生的評(píng)論北的菊種之多，式樣之奇，足以甲天下。秋天一定要住在北平就成了老舍的《住的夢(mèng)呼，為下文贊美北方菊花的韻味做鋪墊；從讀者方面考慮，這樣復(fù)雜的位置描寫也激發(fā)了讀者想看看那曾經(jīng)菊花滿地的小院的興趣。據(jù)此組織答案即可?！绢}解】試題分析：本題考查鑒賞文學(xué)作品表現(xiàn)手法的能力。本側(cè)重考查“虛實(shí)結(jié)合”這一手法的運(yùn)用首先明確虛實(shí)結(jié)合的含義，“實(shí)”就是實(shí)寫，即對(duì)人、事、景、物的直接描寫，而“虛”就是虛寫，即表現(xiàn)的事物沒有直接出場(chǎng)，而是借助其他事物來(lái)烘托渲染。虛實(shí)結(jié)合，虛實(shí)相生，使主題表達(dá)更豐富。⑦段主要描寫老舍院子里的紅柿，這是實(shí)寫，“藍(lán)天下，映在青色的瓦壟和紅色的掛檐板上，紅中透金，已經(jīng)是絕美的景致；但“小院的菊花和丹柿最美”，中的柿子是虛寫，這引發(fā)了對(duì)曾經(jīng)丹柿之美的遐想。如此虛實(shí)相生，突出的是對(duì)老舍故居美景的喜愛。據(jù)此組織答案即可?！绢}解】試題分析：本題考查品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的鑒賞能力。此類問題的答題思路主要為：①回運(yùn)用什么樣的表現(xiàn)手法，②說(shuō)明這種表現(xiàn)手法在文中描寫了什么內(nèi)容，③分析這種表現(xiàn)手法有什么作用好處或效果，并結(jié)合語(yǔ)境加以說(shuō)明。第⑧段是承接了第⑦段對(duì)小院柿子的描寫，“兩顆柿樹正掛滿果實(shí)小燈籠般

滿樹懸”寫出了眼前柿子樹的果實(shí)累累的場(chǎng)景，而曾經(jīng)的丹柿之景更勝一籌，再加上地上盛開幾百盆菊花，熱烈之景帶給人的震撼可想而知。這句話中鋪蓋雖有夸張之處，但卻非常形象地寫出了小院曾經(jīng)的美麗和熱鬧，容易激發(fā)讀者的想象和聯(lián)想。據(jù)此組織答案即可?！绢}解】試題分析：此題考查探究標(biāo)題的作用的能力。標(biāo)題是文章的眼睛和標(biāo)志，它常常透漏出作者的點(diǎn)或感情傾向，暗示文章的主旨，串連文章的結(jié)構(gòu)，起到揭示主旨和貫穿全文的線索作用?；卮饡r(shí)可分步：第一步，明確標(biāo)題表面義。第二步，分析文章結(jié)構(gòu)。第三步，概括文章內(nèi)容。第四步，挖掘標(biāo)題的心義。從結(jié)構(gòu)方面分析，題目“去老舍的家尋最美的菊花”概括了文章所寫的內(nèi)容，串聯(lián)起所選的豐富材料，是文章的線索；從內(nèi)容方面分析，文章看似在寫對(duì)菊花的尋覓，實(shí)際是在寫對(duì)老舍以及老舍所代的那一個(gè)時(shí)代的文化精神的尋覓，“舒濟(jì)在八十多歲的今年，屋里滿種花草，逢年過節(jié)，兩夫婦和子女要寫字作畫，把日常的生活過出美意和文氣來(lái)，著實(shí)延續(xù)了詩(shī)書傳家的傳統(tǒng)文化”“更不會(huì)懂這院中消的菊花對(duì)于一個(gè)中國(guó)文人意味著什么”這些語(yǔ)句中的“美意和文氣“

傳統(tǒng)文化”

中國(guó)文人

傳達(dá)出了作者所要表達(dá)的主旨。據(jù)此組織答案即可。【點(diǎn)睛】探究標(biāo)題的作用時(shí)，首先要知道文章標(biāo)題的一般性作用全的線索，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展．總結(jié)文章內(nèi)容，點(diǎn)名主旨（突出）主題；3．式新穎，吸引讀者；4．映人物情感的變等，然后再結(jié)合著文章具體內(nèi)容來(lái)分析標(biāo)題的作用。三、詩(shī)閱讀閱讀下文，完成小題。臨江仙(五代)牛濟(jì)洞庭波浪飐晴天，君山一點(diǎn)凝煙。此中真境屬神仙。玉樓珠殿，相映月輪邊。萬(wàn)里平湖秋色冷，星辰垂影參然。林霜重更紅鮮。羅浮山，有路暗相連。【注】飐風(fēng)吹物使其顫動(dòng)

君山：湖南岳陽(yáng)市西南里洞庭湖中的一個(gè)小島。參然：參差不齊的樣子。羅山：在廣東惠州，為道教的“第七洞天”，相傳為葛洪煉丹處。12.下關(guān)于作品說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.從題看應(yīng)是一首詞C.從題看出作品寫的是神仙故事13.以評(píng)價(jià)適用于本詩(shī)的一項(xiàng)是（）

B.從對(duì)整齊的句式看應(yīng)是古體詩(shī)D.從作的對(duì)象看一首詠物詞A.慷激昂

B.深含蓄

C.清明麗

D.明簡(jiǎn)潔14.扣“一點(diǎn)”，賞析“洞庭波浪飐晴天，君山一點(diǎn)凝煙”兩句。【答案】12.A13.14.運(yùn)用襯托手法極寫洞庭湖之大/在浩淼的洞庭煙波中,君山就一點(diǎn)凝固的煙霧漂浮在茫茫大海之中。以“一點(diǎn)”言君山之極小,以此托洞庭湖的浩瀚無(wú)邊?！窘馕觥俊绢}解】此題考核詩(shī)歌的形象語(yǔ)言表技巧和思想情感的能力個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析主要的誤是意象的含義不對(duì)法不準(zhǔn)確手的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。題中B項(xiàng)，“古體詩(shī)”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“詞”；項(xiàng)“看出作品寫的是神仙故事”詞牌和詞的內(nèi)容沒有必然的關(guān)D項(xiàng)“詠物”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“寫景”。故選A。【題解】此題考核詩(shī)歌形語(yǔ)表技巧和思想情感的能力個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析主要的誤是意象的含義不對(duì)法不準(zhǔn)確手的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。此題考核詩(shī)歌的風(fēng)，通過詞的內(nèi)容和用語(yǔ)可知屬于“清新明麗”，故選C?！绢}解】此題考核鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧的能力，答題時(shí)注意明確具體的手法，然后詩(shī)歌的內(nèi)容解釋，然分析藝術(shù)效果。詞的前句描寫秋日天氣晴好，野開闊一覽無(wú)余。在微風(fēng)的吹拂下水面上泛著波浪。后句寫處于茫茫洞庭湖中君山極其渺小，似一點(diǎn)凝煙，似有似無(wú)，時(shí)時(shí)現(xiàn)，如若不是晴天幾乎難尋蹤跡，由此襯托出

．．．．．．．．．．．．．．湖的廣闊無(wú)邊?！军c(diǎn)睛詩(shī)的藝術(shù)手法主要有抒情方式現(xiàn)手法和修辭手法抒分方式主要是直抒胸臆借抒情、即事感懷、托物言志、懷古傷今，表現(xiàn)手法主要是對(duì)比、擬人、烘托、動(dòng)靜、虛實(shí)、抑揚(yáng)、用等，修辭主要是比喻、擬人、對(duì)偶、借代、設(shè)問、反問等，一般抒情方式集中在整首詩(shī)歌或某一部分，現(xiàn)手法和修辭集中在某一聯(lián)詩(shī)句。答題時(shí)首先答出手法，然后結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析為什么是這種手法，然分析藝術(shù)效果。四、文文閱讀15.閱讀下文，完成各題。①侍中劉曄為帝所親重。帝將伐蜀，朝臣內(nèi)外皆曰不可。曄入與帝議則曰可伐出與朝臣言則曰可。曄有膽智，言之皆有形。中領(lǐng)軍楊暨，帝之親臣，又重曄，執(zhí)不可伐之議最堅(jiān)，每從內(nèi)出，輒曄，曄講不可之意。后暨與帝論伐蜀事，暨切諫，帝曰：“卿書生，焉知兵事!”暨謝曰：劉曄，先帝謀，常曰蜀不可伐。”帝曰：“曄與吾言蜀可伐?！濒咴唬骸皶峡烧儋|(zhì)也?！痹t召曄至，帝言誠(chéng)不足采，中問曄，終不言。②后獨(dú)見，曄責(zé)帝曰：“伐國(guó)，大謀也，臣得與聞大謀，?？植[夢(mèng)漏泄以臣罪，焉敢向人言!兵詭道也，軍事未發(fā)，不其。下顯然露之，臣恐?jǐn)硣?guó)已聞之矣?！庇谑堑壑x之。曄見出，責(zé)暨曰：“夫釣者中大魚則縱而隨之須可制而后牽無(wú)不得也主之威豈大魚而!子誠(chéng)直臣然計(jì)足采，不可不精思也?！濒咭嘀x之。③或謂帝曰：“曄不盡忠，善伺上意所趨而合之。陛下試與曄言，皆反意而問之，若皆與所問者是曄常與圣意合也。每問皆同者，曄之情必?zé)o所復(fù)逃矣。”帝如言以驗(yàn)之，果得其情，從此疏焉曄遂發(fā)狂，出為大鴻臚，以憂死。④《傅子》曰：巧許不如拙誠(chéng)，矣以曄之明智權(quán)計(jì)，若居之以德義，行之以忠信，古之上賢，以加諸!獨(dú)任才智，不敦誠(chéng)愨，內(nèi)君心，外困于俗，卒以自危，豈不惜!﹣﹣《資治通鑒第十二刪）（）出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①不厭密____②信_(tái)____（）下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。①?？植[夢(mèng)漏泄以益臣罪____

．．A．有益B．漸漸C．更加D增加②子誠(chéng)直臣____A．只是B．正義C．正直D爽快

。（）①段畫線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)____A．曄入與議則日可伐出與朝臣言則日不可。B．曄入與帝議則日可伐出與朝言則曰不可。C．曄入與帝議則日可伐/與朝言則日不可D．曄入與帝議則日可伐/與朝言則日不可。（）③段畫線句“果得其情”中“情”指的_____（）第④段畫線句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。以曄之明智權(quán)計(jì)，若居之以德義，行之以忠信，古之上賢，何以加!（）據(jù)全文，簡(jiǎn)析劉曄的性格特點(diǎn)?！敬鸢福佟皡挕蓖ā梆悺睗M足；②確實(shí)。（）②C（）（）情”是指劉曄并不真正忠心，而是順勢(shì)迎合皇帝意向的心態(tài)（情況（）劉曄的聰明智慧和權(quán)術(shù)計(jì)謀，如果能堅(jiān)守道德和仁義的立場(chǎng)，以忠信為行為準(zhǔn)則，即令古代的德才朝著的人，又有誰(shuí)能比得上!（）詐不誠(chéng)，獨(dú)任才智，一意逢迎，不行德義，不講忠信。【解析】【詳解題查理解文言詞的能力題是以主觀題的形式考查除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。①“厭”可聯(lián)想“何厭之有”中厭”的解釋，解釋為通“饜”，滿足。②“信”可聯(lián)想“信可樂也”中“信”的解釋，解釋為“確實(shí)”（）題考查正確理解文言實(shí)詞的能力。本題是以客觀題的形式考查，除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)，可以運(yùn)用代入法和組詞法理解選項(xiàng)的實(shí)詞的意義，將選項(xiàng)中的詞義代入看是否通順。①“益”所涉及的語(yǔ)境是“?？植[夢(mèng)漏泄以益臣罪”大意是經(jīng)常擔(dān)心睡迷糊了泄露機(jī)密，增加我的罪過。這里“益”據(jù)推測(cè)可解釋為“增加”。故選D。②“直”所涉及的句子是“子誠(chéng)直臣”，大意是說(shuō)你確實(shí)是個(gè)（）大臣，這里可揣測(cè)為“正直”。

故選C。（）題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。首先把語(yǔ)句放文本，結(jié)合上下文理解句子的含義曄與帝議則曰可伐出與朝臣言則曰不可”段中“入與帝議則可伐”與“出與朝臣言則曰不可”句式對(duì)稱據(jù)理解原句中的“出”領(lǐng)起句應(yīng)該單獨(dú)成句“出朝”意思，故應(yīng)在“伐”后斷句，排除ACD。故選B。這段話翻譯為：劉曄入宮與魏明帝談?wù)摯耸聞t說(shuō)“可以兵”。而出宮與朝臣談及此事，卻說(shuō)“不可出兵”。（）題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因詞語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理?！肮闷淝椤贝笠馐枪滑F(xiàn)劉曄在迎合取巧這的“情”應(yīng)是指面“陛下試與曄言反而問之若皆與所問反者是曄常與圣合也。每問皆同者，曄之情必?zé)o所復(fù)逃矣”。也就是用辦法去考驗(yàn)劉曄，發(fā)現(xiàn)其并非真正的忠心，他測(cè)皇上的意圖而一味的奉承迎合。（）題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻出來(lái)的句子做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整詞達(dá)句順應(yīng)注意以下詞語(yǔ)智”明慧權(quán)計(jì)”術(shù)計(jì)謀”，堅(jiān)守；“上賢”，指德才朝著的人；“加”，比得上。（）題考查對(duì)文中主人公道德品質(zhì)、人物形象的探究能力?？忌鷳?yīng)找出主人公所經(jīng)歷的事跡認(rèn)真理解的基礎(chǔ)上探究其品質(zhì)外需注意文中直接出現(xiàn)的展現(xiàn)其品質(zhì)的句子原“曄入與帝議則可伐，出與朝臣言則曰不可”可知，他入宮與魏明帝談?wù)摯耸聞t說(shuō)“可以舉兵”。而出宮與朝臣談及事，卻說(shuō)“不可出兵”，由此可見其巧詐不誠(chéng)；據(jù)原文“帝如言以驗(yàn)之，果得其情，從此疏焉”可知，帝考驗(yàn)劉曄，果然發(fā)現(xiàn)劉曄在迎合取巧，由此可見他一味逢迎皇帝；據(jù)原文第四段“以曄之明智權(quán)計(jì)，居之以德義，行之以忠信，古之上賢，何以加諸”“獨(dú)任才智，不敦誠(chéng)愨，內(nèi)失君心，外困于俗”可知他不行德義，缺乏忠信，獨(dú)任才智?！军c(diǎn)睛】翻譯句子的具體方法是留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變留，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量單位等，翻譯時(shí)可保留不變”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞“補(bǔ)，是增補(bǔ)。變單音詞為雙音詞，補(bǔ)出省略句中的省略成分換

，就是替換。用

現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯調(diào)”。就是調(diào)整。把漢倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式“變，是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。參考譯文：曹魏帝國(guó)高級(jí)咨詢官（侍中）劉曄，十分受到皇帝曹叡的親近尊重。曹叡打算攻擊蜀漢帝國(guó)，府官員一致反對(duì)。劉曄晉見曹叡時(shí)，卻表示贊成。但是出宮后跟文武百官討論時(shí)，則跟大家的立場(chǎng)致，表示反對(duì)。劉曄有膽量，有見識(shí)，言之有物，無(wú)論正面反面，都有理論的跟事實(shí)的根據(jù)。中央禁軍監(jiān)（中領(lǐng)軍）楊暨，也是曹叡親信，對(duì)劉曄也十分親近尊重，堅(jiān)決反對(duì)出軍。楊暨每次去皇宮晉見皇帝來(lái)，一定拜訪劉曄，劉曄就向他分析不可出軍的原因。后來(lái)，楊暨跟曹叡討論此事，懇切勸阻，曹叡說(shuō)“你是一介書生，怎么懂得軍事？”楊暨說(shuō)：”我的話固然沒有分量，可是劉曄是先帝（曹操及曹丕）的智囊，他也認(rèn)為不可出軍?！辈軈闭f(shuō)：“怪了！劉曄在我面前，卻是認(rèn)為可以出軍。”楊暨說(shuō)：“我以跟他當(dāng)面對(duì)質(zhì)。”于是，曹叡召見劉曄，詢問劉曄的意見，劉曄閉口不答。后來(lái)劉單獨(dú)晉見，抱怨曹叡攻一個(gè)國(guó)家，是一個(gè)重大事件。我能夠參與這個(gè)重要的密謀，連睡覺時(shí)，都恐怕說(shuō)夢(mèng)話把他說(shuō)出來(lái)，泄露軍機(jī)，增加我的罪過！怎么可在人前提及？軍事行，詭秘莫測(cè)。大軍未動(dòng)之前，越秘密越好，而陛下公開談?wù)摚峙聰橙艘呀?jīng)聽到。”曹叡向他道歉。劉曄出宮，責(zé)備楊暨說(shuō)：“漁夫釣到一條大魚，就盡量放線，尾追在它之后，必須等它筋疲力，可以制伏的時(shí)候，才收回釣線，所以每次都有收獲。君王的威嚴(yán)，豈止是一條大魚？你誠(chéng)然是一正直的臣僚，然而處理事情的方法，卻很拙劣，應(yīng)該仔細(xì)思量?！睏铘咭蚕蛩狼浮Ｈ欢?，終于有人拆穿劉曄底牌，向曹叡報(bào)告說(shuō)：“劉曄并不是真正的忠心，他只是觀察陛下的向，順勢(shì)迎合而已。陛下不信的話，不妨試他一試，把陛下所反對(duì)的事情，當(dāng)做贊成的事情，告訴曄，問他的意見。他如果反對(duì)，是他的見解果然跟陛下的見解，常常相合。如果每項(xiàng)他都贊同，他就露原形?！辈軈庇眠@個(gè)方法驗(yàn)證，果然發(fā)現(xiàn)劉曄實(shí)情，從此跟他疏遠(yuǎn)。劉曄也察覺到自己的失策，懊恨之，精神開始恍惚，遂被逐出中樞，出任藩屬事務(wù)部長(zhǎng)（大鴻臚。高級(jí)咨詢官，常在皇帝左右，屬于智囊層，有強(qiáng)大的影響力。部長(zhǎng)不過主持一部事務(wù)，難以再跟皇帝接近，曄憂慮而死。傅玄曰：靈巧詐偽，不如拙笨誠(chéng)懇，是千古真理。以劉曄的聰明智慧，反應(yīng)靈敏而又中肯，如堅(jiān)守道德和仁義的立場(chǎng)，以忠信為本；即令是古代的大賢，又有誰(shuí)能比得上他！但是劉曄只信任自的才能，不夠敦厚、不肯誠(chéng)實(shí)；以致內(nèi)失君王信賴，外失朋友情誼，終于自己造成自己的危局，豈不可！

閱下文，完成各題。待漏院記（宋）王禹偁①朝廷自國(guó)初因舊制宰待院于丹鳳門之右勤政也乃若北闕向曙方未明君行，煌煌火城君止噦鑾門未辟漏猶滴蓋下車焉息漏際君思乎？

有②其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所來(lái)之。兵革未息，何以弭之；田疇多蕪，何以辟。賢人在野，我將進(jìn)之；佞臣立朝，我將斥之。六氣不和，災(zāi)眚

薦至，愿避位以禳之；五刑未措，欺詐日生，請(qǐng)修德以厘之。憂心忡忡，待旦而入。九門既啟，四聰甚邇。相君言焉，時(shí)君納焉?；曙L(fēng)于是清夷，蒼生以之而富庶。若然，則總百官、食萬(wàn)錢，非幸也，宜也。③其或私仇未復(fù)，思所逐之；舊恩未報(bào)，思所榮之。子女玉帛，何以致之；車馬器玩，何以取。奸人附勢(shì)，我將陟之；直士抗言，我將黜之。三時(shí)告災(zāi)，上有憂色，構(gòu)巧詞以悅之；群吏弄法，聞怨言，進(jìn)諂容以媚之。私心慆慆，假寐而坐。九門既開，重屢回。相君言焉，時(shí)君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，則下死獄、投遠(yuǎn)方，非不幸也，亦宜也。④是知一國(guó)之政，萬(wàn)人之命，懸于宰相，可不慎歟？復(fù)有無(wú)毀無(wú)譽(yù)，旅進(jìn)旅退，竊位而茍祿，員而全身者，亦無(wú)所取焉。⑤棘寺小吏王禹偁為文，請(qǐng)志院壁，用規(guī)于執(zhí)政者。[注]①漏：古代計(jì)時(shí)器。②噦噦：擬聲詞，徐緩而有節(jié)奏的響聲。③眚：日食或月食，引申為異。④重瞳：相傳舜的眼睛有兩個(gè)瞳子，此指皇帝。（）填入第①段橫線處的虛詞是A．且B．所．其．也（）第②段賢相待漏時(shí)思慮的分析，都符合文意的一組是①安泰百姓，并吞四夷②弭戰(zhàn)患，開墾荒田③舉薦賢能，貶斥奸佞④官消災(zāi)，嚴(yán)懲罪犯A．①．②④C．①④D．②③（）列成語(yǔ)與第③段描述的奸相不吻合的一項(xiàng)是A．恩將仇報(bào)B．以權(quán)謀．黨同伐異D阿諛逢迎（）析②③兩段畫線句的描寫手法。（）合內(nèi)容，分析第④段作。

【答案）C（）（）（）者生動(dòng)刻畫出賢相為國(guó)計(jì)民生而焦慮、時(shí)刻準(zhǔn)備上朝答對(duì)神態(tài)，后者刻畫了奸相為一己之利而煩憂那種裝模作樣的神態(tài)，表達(dá)了作者明的褒貶。（）④段先總結(jié)宰相所思所為對(duì)于治國(guó)安民的重要性，再補(bǔ)充了尸位素餐、明哲保身的庸相可取，體現(xiàn)行文及闡述的縝密周全。【解析】【詳解）本題考查正確使用詞的能力。考生解答本題時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境具體分析句子含義，選擇題可使用排除法。此處“待漏之際，相君

有思乎？”指宰相大概想得很多吧，虛詞在此表示揣測(cè)的語(yǔ)氣“大概”，應(yīng)該“其”，排除ABD故選C。（）題考查理解和分析重要段落內(nèi)容的能力。要結(jié)合語(yǔ)段內(nèi)容具體分析，抓住句中的關(guān)鍵詞組合選擇題可用排除法判斷。根據(jù)原文“兵革未息，何以弭之；田疇多蕪，何以辟之”，可概括出“消戰(zhàn)患，開墾荒田”；根據(jù)原文“賢人在野，我將進(jìn)之；佞臣立朝，我將斥之”，可對(duì)應(yīng)“舉薦賢能，貶奸佞”這一特點(diǎn)，這是一道組合選擇題，選②③組合。故選。（本考查理解文章內(nèi)容的力生要找準(zhǔn)答題區(qū)間真閱讀文本解落內(nèi)容解語(yǔ)含義，應(yīng)結(jié)合語(yǔ)境具體分析A項(xiàng)“將仇報(bào)”與第③段描述的奸相不吻合，原文與“恩”“仇”相關(guān)的表述為“其私仇未復(fù)，思所逐之；舊恩未報(bào)，思所榮之”，這句話的意思是“他或許在想，我有私未報(bào)，考慮怎樣斥逐仇敵；有舊恩未報(bào)，考慮怎樣使恩人榮華富貴”無(wú)中生有，“恩將仇報(bào)”的說(shuō)法從三段看無(wú)此內(nèi)容，屬于無(wú)中生有?！白优癫?，何以致之；車馬器玩，何以取之”對(duì)應(yīng)B項(xiàng)“權(quán)謀私”?！凹槿烁絼?shì)，我將陟之；直士抗言，我將黜之”對(duì)C項(xiàng)“同伐異”；“上有憂色，構(gòu)巧詞以悅之；群吏弄法，君聞怨言，進(jìn)諂容以媚之”對(duì)應(yīng)D“阿諛奉承”。故選A（）題考查鑒賞語(yǔ)言特色的能力?？忌獯鸨绢}時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境具體分析?！皯n心忡忡，待旦入”，懷著深深的憂慮，等待天明入宮，刻畫出賢相為國(guó)為民焦慮、時(shí)刻準(zhǔn)備上朝答忠耿耿的神態(tài)；“私心慆慆，假寐而坐”，他為私事思緒紛亂，強(qiáng)自坐著假睡，刻畫了奸相裝模作樣，自私貪婪圓滑世的丑態(tài)。兩個(gè)句子內(nèi)容上對(duì)比，使賢相和奸相形象對(duì)比鮮明，表達(dá)了作者感情的褒貶。（本考查理解段落作用的力理解句子含義合上下文具體分析是一國(guó)之政萬(wàn)之命，懸于宰相，可不慎歟？”，因此可以懂得，一國(guó)之政，萬(wàn)人之命，系于宰相一人，難道可以不慎以待嗎？是總結(jié)宰相所思所為對(duì)于治國(guó)安民的重要性；“復(fù)有無(wú)毀無(wú)譽(yù)，旅進(jìn)旅退，竊位而茍祿，備員全身者，

亦無(wú)所取焉”還一種宰相他沒有惡名聲也沒有好名聲隨逐流時(shí)進(jìn)時(shí)退竊高位貪利祿，濫竽充數(shù)而保全身家性命，也是不足取的，補(bǔ)充了尸位素餐、明哲保身的庸相不可取，體現(xiàn)行及闡述的縝密周全?！军c(diǎn)睛】參考譯文：朝廷從建國(guó)初即沿襲前代的制度，在丹鳳門西邊設(shè)立宰相待漏院，這是表示崇尚勤于政務(wù)。當(dāng)見之所的門樓上映著一線曙光，東方還未大亮?xí)r，宰相就動(dòng)身啟行，儀仗隊(duì)的燈籠火把照耀全城。相駕到，馬車鈴聲鈴鐺富有節(jié)奏。這時(shí)宮門未開，玉漏聲殘，侍從撩開車上帷蓋，主人下車到待漏院暫。在等候朝見之際，宰相大概想得很多吧！他或許在想，百姓尚未安定，考慮怎樣使他們平安；各方少數(shù)民族尚未歸順，考慮怎樣使他們來(lái)歸附。戰(zhàn)事未息，怎樣使它平息；田野荒蕪，怎樣使人們?nèi)ラ_墾。德才兼?zhèn)渲松形慈斡?，我將薦他們；奸人在朝我貶斥他們。氣候常，天時(shí)不正，災(zāi)害一次次發(fā)生意辭去相位來(lái)乞求上天消滅害；各種刑罰未能廢止不用，欺詐行為不斷發(fā)生，我將請(qǐng)求施行文德教化來(lái)矯正這些人。懷著深深憂慮，等待天明入宮。宮門開后，善聽各方意見的天子離得很近。宰相向皇帝奏明了意見，皇帝采納了的建議。于是世風(fēng)清明安定，百姓因此而富裕。如能這樣，宰相位居百官之上，享受優(yōu)厚的俸祿，那就是僥幸而得，而是完全應(yīng)該的。他或許在想，我有私仇未報(bào)，考慮怎樣斥逐仇敵；有舊恩未報(bào)，考慮怎樣使恩人榮華富貴?？贾疱X美女，怎樣到手；車馬玩物，怎樣取得。奸邪之徒依附我的權(quán)勢(shì)，我便考慮如何提拔他們；直之臣直言諫諍，我便考慮怎樣罷斥他們。三時(shí)各地報(bào)告災(zāi)情，皇上憂慮，我便考慮怎樣用花言巧語(yǔ)取皇帝；眾官枉法，國(guó)君聽到怨言，我便考慮怎樣奉承獻(xiàn)媚求得皇上的歡心。他為私事思緒紛亂，強(qiáng)自坐假睡。宮門開了，金殿上龍目四顧，宰相提出建議，皇上被他蒙惑，政權(quán)由此而毀壞，皇位也因此而動(dòng)。如果這樣，那么即使宰相被打入死牢，或流放遠(yuǎn)地，也不是不幸，而是完全應(yīng)該的。因此可以懂得，一國(guó)之政，萬(wàn)人之命，系于宰相一人，難道可以不謹(jǐn)慎以待嗎？還有一種宰相他們沒有惡名聲，也沒有好名聲，隨波逐流時(shí)進(jìn)時(shí)退，竊取高位貪圖利祿，濫竽充數(shù)而保全身家性，也是不足取的。大理寺小官吏王禹偁撰寫此文，希望能把它記錄在待漏院壁上，用以告誡執(zhí)政的大臣。五、寫17.閱讀以下材料，按要求完成作文。

現(xiàn)在還在中小學(xué)念書的孩子，未來(lái)可能從事的工作約有六成還未被發(fā)明?，F(xiàn)在成人們幫孩子準(zhǔn)的工作能力，其對(duì)應(yīng)的工作在這些孩子25歲時(shí)可能已經(jīng)消失。對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求自擬題目）少于800字【答案】別為孩子設(shè)計(jì)未來(lái)當(dāng)今社會(huì)，父母望子成龍的心情非常迫切，父母對(duì)子女期望值過高已成了一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象一位學(xué)生連續(xù)兩年沒有考上名牌大學(xué)，弄得孩子疲憊不堪，家長(zhǎng)非要孩子考上名牌大學(xué)！幾乎每個(gè)父母都對(duì)自己的孩子抱有過高的期望和美好的想象。他們期望孩子上最好的學(xué)校，什都比別人好，成為最優(yōu)秀的孩子。家長(zhǎng)聲稱很早就為孩子設(shè)計(jì)好了未來(lái)了孩子小學(xué)中學(xué)送到私立學(xué)校望子將來(lái)上最好的高中，為孩子考上北大、清華創(chuàng)造條件。將來(lái)到國(guó)外留學(xué)，讀碩士，讀博士學(xué)位。家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望值太高，把孩子成功的希望全部交給大學(xué)，各種培訓(xùn)班、補(bǔ)習(xí)班就應(yīng)運(yùn)而生什么英語(yǔ)復(fù)習(xí)班、數(shù)學(xué)補(bǔ)習(xí)班......應(yīng)有盡有。父母不成功者，就寄希望于孩子獲得成功，送孩子去這，學(xué)那并施加壓力，使之不落后于其他孩子。為了能讓孩子成功，花錢不皺眉頭?；ㄈザ嗌馘X，一點(diǎn)不心疼。過多的學(xué)習(xí)內(nèi)容占據(jù)了孩子休的時(shí)間，搞得孩子疲憊不堪，反而什么也學(xué)不好。家長(zhǎng)認(rèn)為為孩子設(shè)計(jì)人生是義不容辭的任務(wù)，孩子上哪個(gè)學(xué)校，畢業(yè)參加工作，結(jié)婚找對(duì)象等由家長(zhǎng)設(shè)計(jì)！上好學(xué)、上大學(xué)、上好大學(xué)，父母對(duì)子女期待高是可以理解的。但是期待過高，不顧孩子自身質(zhì)的實(shí)際與我國(guó)高等教育發(fā)展的實(shí)際，就可能造成失望。父母盼望孩子成材、盼望孩子出人頭地的心情，是可以理解的。如果在孩子身上寄托著太多的名期待，將高回報(bào)當(dāng)作教育的終極目的、唯一目標(biāo)，非要孩子成龍、成鳳、當(dāng)大官、掙大錢，才說(shuō)成功。多數(shù)父母只會(huì)按照自以為是對(duì)的思維習(xí)慣和方法去教育孩子，他們想把孩子塑造成自己心目中要的那種形象，這些父母關(guān)注的更多的是自己