生活需要法律 部編版道德與法治七年級(jí)下冊(cè)

法治是人們共同的生活愿景，也是國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要標(biāo)志?！耙粋€(gè)現(xiàn)代化國(guó)家，必須是一個(gè)法治國(guó)家；國(guó)家要走上現(xiàn)代化，必須走上法治化?！?.1生活需要法律1.政治認(rèn)同:知道生活離不開法律，知道治理國(guó)家需要法律。2.法治觀念:熟悉到生活中法律無處不在，生活離不開法律；樹立法制觀念，做自覺遵法、護(hù)法的好公民。3.責(zé)任意識(shí)：列舉與日常生活密切相關(guān)的法律和分析有關(guān)案例，培育學(xué)生處置、運(yùn)用社會(huì)信息的技術(shù)和思考、分析、解決問題的能力。核心素養(yǎng)目標(biāo)：

教學(xué)重點(diǎn)：法律與我們生活息息相關(guān)。教學(xué)難點(diǎn)：法治的意義。學(xué)習(xí)導(dǎo)航：1.為什么生活與法律息息相關(guān)？2.法律是如何產(chǎn)生的？3.法律的本質(zhì)和功能是什么？4.法治的涵義、要求與意義是什么?5.全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)是什么？生活與法律息息相關(guān)______生活離不開法律______生活離不開法律學(xué)校《義務(wù)教育法》《未成年人保護(hù)法》《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》《勞動(dòng)法》《環(huán)境保護(hù)法》_____生活離不開法律《反家庭暴力法》《民法典》《老年人權(quán)益保障法》《教師法》社會(huì)家庭

法律就在我們身邊。每一部法律都是應(yīng)生活的需要而制定和頒布的，又對(duì)生活加以規(guī)范和調(diào)整。我們的生活與法律息息相關(guān)。除了上述法律以外，你還能再列舉一些與我們生活密切相關(guān)的法律嗎？這說明了什么？基礎(chǔ)比拼“五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)”起源于1889年7月，由恩格斯領(lǐng)導(dǎo)的第二國(guó)際在巴黎舉行代表大會(huì)。會(huì)議通過《勞工法案》及《五一節(jié)案》，決定以同盟罷工作為工人爭(zhēng)取應(yīng)有權(quán)益的斗爭(zhēng)武器，并將5月1日這一天定為國(guó)際勞動(dòng)節(jié)。

1949年12月，中央人民政府政務(wù)院作出決定，將5月1日確定為“勞動(dòng)節(jié)”。目前，“五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)”，也是世界上80多個(gè)國(guó)家的全國(guó)性節(jié)日。在我國(guó)，與勞動(dòng)者權(quán)益息息相關(guān)的法律有問題：《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)合同法》……

侵害生命健康可請(qǐng)求懲罰性賠償《民法典》第一千二百零七條:明知產(chǎn)品存在缺陷仍然生產(chǎn)、銷售，或者沒有依據(jù)前條規(guī)定采取有效補(bǔ)救措施，造成他人死亡或者健康嚴(yán)重?fù)p害的，被侵權(quán)人有權(quán)請(qǐng)求相應(yīng)的懲罰性賠償。住宅到期自動(dòng)續(xù)期《民法典》第三百五十九條:住宅建設(shè)用地使用權(quán)期限屆滿的，自動(dòng)續(xù)期。續(xù)期費(fèi)用的繳納或者減免，依照法律、行政法規(guī)的規(guī)定辦理。非住宅建設(shè)用地使用權(quán)期限屆滿后的續(xù)期，依照法律規(guī)定辦理。該土地上的房屋以及其他不動(dòng)產(chǎn)的歸屬，有約定的，按照約定;沒有約定或者約定不明確的，依照法律、行政法規(guī)的規(guī)定辦理。向“霸座”者說不《民法典》第八百一十五條:旅客應(yīng)當(dāng)按照有效客票記載的時(shí)間、班次和座位號(hào)乘坐。旅客無票乘坐、超程乘坐、越級(jí)乘坐或者持不符合減價(jià)條件的優(yōu)惠客票乘坐的，應(yīng)當(dāng)補(bǔ)交票款，承運(yùn)人可以按照規(guī)定加收票款;旅客不支付票款的，承運(yùn)人可以拒絕運(yùn)輸。實(shí)名制客運(yùn)合同的旅客丟失客票的，可以請(qǐng)求承運(yùn)人掛失補(bǔ)辦，承運(yùn)人不得再次收取票款和其他不合理費(fèi)用。衣食住行中華人民共和國(guó)民法典——社會(huì)生活的百科全書思考：民法典的這些規(guī)定表明法律與生活有什么關(guān)系？提示：法律已經(jīng)深深地嵌入我們的生活之中，影響社會(huì)的方方面面。法律通過調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，不僅服務(wù)于人們當(dāng)下的生活，而且指導(dǎo)著人們未來的生活。探究與分享《未成年人保護(hù)法》《義務(wù)教育法》《預(yù)防未成年人犯罪法》《網(wǎng)絡(luò)安全法》《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法》《網(wǎng)絡(luò)版權(quán)法》《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》《食品安全法》《價(jià)格法》《治安管理處罰法》《公共場(chǎng)所衛(wèi)生管理?xiàng)l例》《道路交通安全法》《城市居民委員會(huì)組織法》《老年人權(quán)益保障法》《民法典》法律無處不在上網(wǎng)學(xué)習(xí)超市購物上學(xué)途中社區(qū)生活學(xué)校學(xué)習(xí)②法律已經(jīng)深深嵌入我們的生活之中，滲透到社會(huì)生活的方方面面.法律不僅服務(wù)于人們的當(dāng)前生活，而且指導(dǎo)著人們未來的生活。（影響廣）出生后，父母要為我申報(bào)戶口，還可以為我申辦身份證。到了上學(xué)年齡，父母必須送我去上學(xué)。我未成年，父母有責(zé)任撫養(yǎng)和教育我。一般情況下，年滿16周歲，才能就業(yè)。年滿18周歲我才能享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。年滿18周歲，我必須接受祖國(guó)的挑選，依法服兵役。勞動(dòng)者享有平等就業(yè)和選擇職業(yè)、取得勞動(dòng)報(bào)酬、休息休假等權(quán)利。父母年紀(jì)大了，我們必須贍養(yǎng)和扶助父母。A、勞動(dòng)法B、憲法、選舉法C、婚姻法、老年人權(quán)益保障法D、戶口登記條例E、未成年人保護(hù)法、

義務(wù)教育法F、未成年人保護(hù)法、

勞動(dòng)法G、憲法、兵役法H、婚姻法、未成年

人保護(hù)法義務(wù)權(quán)利和義務(wù)義務(wù)權(quán)利和義務(wù)探究與分享P86權(quán)利權(quán)利權(quán)利權(quán)利上述內(nèi)容中哪些是我們的權(quán)利，哪些是我們的義務(wù)？把下列內(nèi)容與對(duì)應(yīng)的法律連接起來③法律與我們每個(gè)人如影隨行，相伴一生。我們一生都享有法律規(guī)定的各項(xiàng)權(quán)利，同時(shí)必須履行法律規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)。法律規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)為我們每個(gè)人提供了自由生存和發(fā)展的空間。1、如何理解生活與法律息息相關(guān)？教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)歸納法律已經(jīng)深深地嵌入我們的生活中，滲透到社會(huì)的方方面面，服務(wù)于當(dāng)下的生活，指導(dǎo)著未來的生活。每一部法律都是應(yīng)生活的需要而制定和頒布的，又對(duì)生活加以規(guī)范和調(diào)整。我們的生活與法律息息相關(guān)。法律與我們每個(gè)人如影隨形，相伴一生。（權(quán)利與義務(wù)）二、法治的腳步原始社會(huì)有沒有法律？原始社會(huì)的人靠什么來約束行為？什么時(shí)候有了法律？一切重大的事情都由全體氏族成員平等地討論決定，借助神靈和道德的力量來判定是非善惡，不存在專門管理社會(huì)的特殊權(quán)力機(jī)構(gòu)。原始社會(huì)生產(chǎn)力水平非常低下，人們過著群居生活，共同勞動(dòng)，相互協(xié)作，產(chǎn)品沒有剩余，只能平均分配，實(shí)行原始公有制。原始社會(huì)末期，隨著人類生產(chǎn)力水平不斷提高，出現(xiàn)了越來越多的剩余產(chǎn)品，產(chǎn)生了私有制，逐漸形成奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)兩大對(duì)立階級(jí)。在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的奴隸主階級(jí)為了維持自己的經(jīng)濟(jì)利益、統(tǒng)治地位、社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序，開始建立由軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等組成的特殊的暴力機(jī)器——國(guó)家。①原始社會(huì)沒有法律，人類用習(xí)慣來約束自己的行為，這些習(xí)慣靠人們自覺自愿遵守。直到有了國(guó)家，有了階級(jí)，才有了法律。探究與分享

《左傳·昭公六年》曰：“夏有亂政，而作禹刑?！?/p>

（所謂亂政實(shí)際上是指奴隸暴動(dòng)和反抗斗爭(zhēng)，夏朝的法律是奴隸主階級(jí)為了鎮(zhèn)壓奴隸的反抗而制定的。）公元前21世紀(jì)，我國(guó)產(chǎn)生了古代第一個(gè)王朝——夏，以及維護(hù)夏朝統(tǒng)治的法律制度。據(jù)文獻(xiàn)記載，夏朝的法律稱為“禹刑”。

古巴比倫制定的《漢謨拉比法典》是一部典型的奴隸制法典，突出特點(diǎn)就是確立社會(huì)各階層不同的法律地位，以維護(hù)奴隸制的統(tǒng)治秩序。同時(shí)，法典在財(cái)產(chǎn)、債務(wù)、婚姻家庭、法院組織和訴訟等方面都有比較詳備的規(guī)定。

英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命頒布《權(quán)利法案》，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)頒布《獨(dú)立宣言》法國(guó)大革命頒布《人權(quán)宣言》。這三部法律都是資產(chǎn)階級(jí)意志的體現(xiàn),其基本原則是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，實(shí)際上只是保護(hù)資本家的私人占有制。

以上材料說明法律主要維護(hù)誰的利益？主要維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益。②隨著人類社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家產(chǎn)生之后，統(tǒng)治階級(jí)開始有意識(shí)地創(chuàng)制法律。

（1）原始社會(huì)沒有法律，人類用習(xí)慣來約束自己的行為，這些習(xí)慣靠人們自覺自愿遵守。（2）隨著人類社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家產(chǎn)生之后，統(tǒng)治階級(jí)開始有意識(shí)地創(chuàng)制法律。

2、法律是如何產(chǎn)生的？夏有亂政，而作禹刑?！队硇獭返男再|(zhì)相當(dāng)于現(xiàn)代的刑法典。古巴比倫王國(guó)反映奴隸主階級(jí)利益的《漢謨拉比法典》，標(biāo)志古巴比倫法律制度的進(jìn)步，國(guó)家的成熟。法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，是用來統(tǒng)治國(guó)家、管理社會(huì)的工具，也是調(diào)整社會(huì)關(guān)系、判斷是非曲直、處理矛盾和糾紛的標(biāo)尺。國(guó)家產(chǎn)生之后，統(tǒng)治階級(jí)開始有意識(shí)地創(chuàng)制法律。3、法律的含義及本質(zhì)是什么？【補(bǔ)充】4.我國(guó)法律的本質(zhì)：是人民意志和利益的體現(xiàn)。想一想，我國(guó)的法律在維護(hù)著哪些人的利益？想一想：法律產(chǎn)生之后，人類就走上了依法治國(guó)的道路了嗎？

思考：你讀出了什么信息？這種治理國(guó)家的方式本質(zhì)是什么？沒有。因?yàn)榉墒墙y(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，統(tǒng)治者制定法律是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益。在古代專制社會(huì)里，皇帝的權(quán)威凌駕于法律之上，有法律而無法治，其本質(zhì)是“人治”。今天，現(xiàn)代國(guó)家用法治替代了綿延千年的人治。君要臣死，臣不得不死。探究與分享法律制度的總稱國(guó)家依法治理的一種狀態(tài)人治法治人高于法

權(quán)大于法法高于人

法大于權(quán)專制民主法治強(qiáng)調(diào)：自由

平等

公平

正義思考：“國(guó)王就是法律”“法律就是國(guó)王”分別體現(xiàn)了怎樣的治國(guó)理念？法制法治探究與分享政府：法院：社會(huì)成員：青少年：增強(qiáng)法治意識(shí)，認(rèn)真學(xué)法、知法、守法、護(hù)法；積極宣傳法律知識(shí)，弘揚(yáng)法治精神；運(yùn)用法律武器維護(hù)自己合法權(quán)益；維護(hù)法律的尊嚴(yán)和權(quán)威，善于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)依法行政。以法律為準(zhǔn)繩，公平公正司法。學(xué)法守法用法，，自覺遵紀(jì)守法。法治強(qiáng)調(diào)的是自由、平等、公平、正義。你期待的法治國(guó)家是什么樣的？探究與分享

依法治國(guó)的十六字方針：科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法4.法治的內(nèi)涵、要求P87法治是依法對(duì)國(guó)家和社會(huì)事務(wù)進(jìn)行治理，強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)、法律至上。內(nèi)涵要求法治要求任何組織和個(gè)人都要服從法律，遵守法律，依法辦事。探尋法治的意義①堅(jiān)持全面依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，切實(shí)保障社會(huì)公平正義和人民權(quán)利，已經(jīng)成為我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的顯著優(yōu)勢(shì)之一。奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱。法治興則民族興，法治強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)2023年3月10日上午，北京人民大會(huì)堂，迎來莊嚴(yán)而神圣的時(shí)刻。

全票當(dāng)選國(guó)家主席、中央軍委主席的習(xí)近平，左手撫按憲法，右手舉拳，面向近3000名全國(guó)人大代表宣讀誓詞。政治清明社會(huì)公平民心穩(wěn)定國(guó)家長(zhǎng)治久安結(jié)合上圖思考：國(guó)家實(shí)行法治有什么好處？

②法治助推中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)政治清明、社會(huì)公平、民心穩(wěn)定、國(guó)家長(zhǎng)治久安的必由之路。

③法治是人們共同的生活愿景，也是國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。①堅(jiān)持全面依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，切實(shí)保障社會(huì)公平正義和人民權(quán)利，已經(jīng)成為我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的顯著優(yōu)勢(shì)之一。②法治助推中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)政治清明、社會(huì)公平、民心穩(wěn)定、國(guó)家長(zhǎng)治久安的必由之路。③法治是人們共同的生活愿景，也是國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要標(biāo)志5、法治的意義（重要性）？筆記區(qū)1954十一屆三中全會(huì)提出了法制建設(shè)的基本要求19781982審議通過了我國(guó)現(xiàn)行憲法1997第一次提出了“依法治國(guó)”的基本方略1999憲法修正案規(guī)定，實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家2010形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系2014十八屆四中全會(huì)：全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)2017十九大把全面依法治國(guó)確立為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一法治國(guó)家法治政府法治社會(huì)基本建成20352050中國(guó)的法治進(jìn)程新中國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法《中華人民共和國(guó)憲法》頒布國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化2021中共中央印發(fā)《法治中國(guó)建設(shè)規(guī)劃(2020-2025年)》5.全面依法治國(guó)的總目標(biāo)：P88小字建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。必由之路中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)政治清明社會(huì)公平民心穩(wěn)定國(guó)家長(zhǎng)治久安依法治國(guó)6.全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)是什么？二、法治的腳步

2014年黨的十八屆四中全會(huì)公報(bào)指出，全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)，即建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。法治是國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：1.法律與生活的關(guān)系①法律就在我們身邊。我們?cè)谏钪行纬傻母鞣N社會(huì)關(guān)系，以及由此產(chǎn)生的矛盾和糾紛，不僅需要依靠道德、親情、友情來調(diào)整，而且需要法律來調(diào)整②法律已經(jīng)深深嵌入我們的生活之中，滲透到社會(huì)的方方面面。③法律與我們每個(gè)人如影隨形，相伴一生。我們一生都在享有法律規(guī)定的各項(xiàng)權(quán)利，同時(shí)必須履行法律規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)。知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：2.什么是法律（法律的本質(zhì)）

法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，是用來統(tǒng)治國(guó)家、管理社會(huì)的工具，也是調(diào)整社會(huì)關(guān)系、判斷是非曲直、處理矛盾和糾紛的標(biāo)尺。3.什么是法治

法治是依法對(duì)國(guó)家和社會(huì)事務(wù)進(jìn)行治理，強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)、法律至上，要求任何組織和個(gè)人都要服從法律，遵守法律，依法辦事。知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：4.法治建設(shè)對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要作用（法治建設(shè)的意義）①堅(jiān)持全面依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，切實(shí)保障社會(huì)公平正義和人民權(quán)利，已經(jīng)成為我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的顯著優(yōu)勢(shì)之一。②法治助推中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)政治清明、社會(huì)公平、民心穩(wěn)定、國(guó)家長(zhǎng)治久安的必由之路。狀元成才路狀元成才路生活需要法律生活與法律息息相關(guān)法治的腳步課堂小結(jié)規(guī)范關(guān)系，調(diào)整生活滲透生活：現(xiàn)在和未來法律的產(chǎn)生、本質(zhì)法治的含義、要求、重要性法律與我們相伴一生：權(quán)利、義務(wù)習(xí)慣—法律（人治）—法治1.法律是治理國(guó)家的重器，為我們的成長(zhǎng)提供文明有序，和諧自由的空間。下列對(duì)法律和法治的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是()A.法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)B.法律是用來治理國(guó)家，管理社會(huì)的工具C.法律是調(diào)整社會(huì)關(guān)系，判斷是非曲直，處理矛盾和糾紛的標(biāo)尺D.法治是國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要標(biāo)志，治理國(guó)家只要有健全