2023屆湖北八市高三3月調考作文“賈雨村和高啟盛”導寫及范文兩篇

2023屆湖北八市高三3月調考作文〃賈雨村和高啟

盛〃導寫及范文兩篇【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《紅樓夢》中的賈雨村剛出場時是個窮書生，他飽讀詩書，有真才實學，心懷大志，脂觀齋曾為他寫下"雨村真是英雄”的批語。可在登科及第步入官場后，他喪失了做人的良知與道德,逐漸變成了一個忘恩負義、喪盡天良的奸險小人。書中曾預言他"因嫌紗帽小，致使鎖枷杠"，脂觀齋曾十幾次怒批他為"奸雄"。熱播劇《狂飆》中的高啟盛出身寒微，從小學習刻苦，有較高的人生目標，憑借優(yōu)異成績考上了重點大學。但是，由于畢業(yè)后長期遭到旁人的歧視他的自尊心受到了嚴重的扭曲，他貪慕錢、權與"勝1失去了讀書人的信仰，逐漸淪為一個不擇手段、沒有道德底線的黑惡分子，最終墜入毀滅的深淵。作為新時代的有為青年，以上材料對我們頗具警示意義。請結合材料選取一個角度寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字?！緦忣}指導】第一段材料講述的是《紅樓夢》中賈雨村的人生軌跡。一個滿腹才華、抱負不凡的窮書生，因為在走入官場后迷失了人生的方向，丟失了讀書時的雄心壯志,喪失了做人的良知與道德，最終從"英雄"蛻變?yōu)?奸雄"，讓人感嘆。第二段材料講述的是熱播劇《狂飆》中的高啟盛的人生軌跡。一個成績優(yōu)異的學霸，在踏入社會后，開始執(zhí)著于追求錢、權與"勝"，逐漸丟棄了學生時代的理想目標，拋棄了做人的道德底線，墮落為一個黑惡分子。兩段材料講述的都是學霸"黑化”的故事，雖然他們都是文藝作品中的人物,但其人生軌跡能給有為青年帶來深刻的啟示?？忌梢赃x取的寫作角度是多樣化的，如分析〃才"與"德"的關系，思考堅持理想、信仰、初心在成才路上的意義，思考讀書的意義，思考健全的人格與成才之間的關系，如何看待功利心，等等?！緟⒖剂⒁狻?.立德廣才，方成其志。2彳惠才兼?zhèn)洌綖闂澚骸?彳惠為才之本，才為德之力。.無德有才終壞事。.以德為先，以才為后。.成才路上，攜理想(信仰、初心)前行。.讀書人不必有太多功利心。.健全的人格有助于成才?！咀魑乃夭摹?1)有才無德，小人也，有德無才，君子也；然德才兼?zhèn)湔撸ト艘病顿Y治通鑒》(2)才德全盡謂之‘圣人‘，才德兼亡謂之‘愚人‘，德勝才謂之‘君子‘，才勝德謂之‘小人’?！顿Y治通鑒》(3)才德全盡為之圣人，才德兼之謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。 司目兀(4)才者，德之資也；德者，才之帥也。=1n\iy 口兀(5)德薄而位尊，智小而謀大，鮮不及矣?！吨芤?系辭下》(6)富貴名譽，自道德來者,如山村中花，自是舒徐繁衍；若以權力得者，其萎可立而待矣——《菜根譚》(7)勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備(8)太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。——《左傳》地勢坤，君子以厚德載物。——《周易(9)德若水之源，才若水之波。——孔子(10)德不優(yōu)者，不能懷遠，才不大者，不能博見?！獤|漢?王充《論衡》(11)德者事業(yè)之基，未有基不固而棟宇堅久者。——《菜根譚》(12)欲載岳岳千仞之氣概，必先具謖謖松風之德操?！招兄?13)若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡，無益也——蔡元培(14)一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人；智慧的人是精細考慮他人利益的人?！┤R(15)養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。【優(yōu)秀范文】1讀書懷正道

莫為利欲熏世界既錦繡無疆亦光怪陸離，吾輩青年身處其間，當凝思善擇，讀書懷正道，莫為利欲熏。賈雨村從英雄變?yōu)榧樾郏邌⑹那趭^學子變?yōu)楹趷悍肿?，光與暗的交疊映射了善與惡的抉擇，而其背后的深層原因，在于個人價值觀的塑造與周圍環(huán)境的影響。賈雨村為官場所惑，喪失良知與道德，就此沉論；高啟盛受人歧視而心靈扭曲，失去讀書人的信所，墜入深淵。讀書懷正道，塑造正確價值觀。正如易卜生所說，“你最大的責任就是把你這塊材料打磨成器"，所持之道的正義與否，關鍵在于個人的做法。虎狼環(huán)伺，戰(zhàn)火紛飛，魯迅以筆為刃，毛澤東、周恩來化所學為救國之道，此三者皆堅定心中道義，將"為生民立命"作為不滅的信仰；而汪精衛(wèi)等賣國通敵之徒拋卻胸中道義，成為時代的渣滓。由此觀之，正確價值觀的塑造應為每一名讀書人的第一要務，需要一份“咬定青山不放松"的堅韌與"任爾東西南北風”的執(zhí)著，如此,方可立于天地之間。莫為利欲熏，社會也需要給讀書人以正確的指引與導向，傳遞爰與溫情。環(huán)境的影響與價值觀的塑造同等重要，社會有義務為讀書人們營造一個相對開明、公平的環(huán)境。君可見希望工程為閉塞的山區(qū)帶來希望，如〃大眼睛"蘇明娟一般的孩子又將希望向更遠處播灑；君可見郭小平建立紅絲帶學校，為艾滋病兒童帶來知識的浸潤與精神的慰藉。無論是希望工程還是紅絲帶學校，他們都摒棄了利益至上的圭皋，讓爰與溫情根植在讀書人的內心，讓利欲的種子無處埋藏。揆諸五千載大河泱泱，年少時第一次讀到橫渠先生"為天地立心，為生民立命,為往圣繼絕學，為萬世開太平"，哪一個讀書人不曾動過心頭血？可這點心頭血被功名利祿磨去一點，被利益欲望磨去一點，被世道叵測磨去一點，到頭來,便也落入了庸俗的"窠臼"之中。可即便如此，仍有陸放翁"鐵馬冰河入夢來"攜滿腹詩書心系家國，仍有秦珥飛耶魯求學歸來助力國家脫貧攻堅。"青衿之志，履踐致遠?！泵恳晃蛔x書人都應當懷瑾握瑜，而社會亦需為其營造"惠風和暢"的清朗環(huán)境。吾輩青年，懷鴻鵠之志攜滿腹經(jīng)書，謹記"讀書懷正道，莫為利欲熏"。2不畏浮云遮望眼

心懷明月上高峰不論是飽讀詩書心懷大志的賈雨村，還是學習刻苦、成績優(yōu)異的高啟盛，兼因名利的浮云，物欲的洪流而墜入深淵，新時代的有為青年應以古為鑒，不畏浮云遮望眼，心懷明月上高峰。有道是"江湖風波惡"，重觀高、賈二人的悲劇，究其原因在于名利二字對人的異化。登高及第步入官場則追名逐利，喪失為人的道德良知；自卑自傲心理扭曲則貪錢慕權，喪失讀書人的信仰。可見名利背后的代價是失去人性。荀子言”禽獸有知而無義，人有知有義，故為天下貴。"當人性泯滅，道德良知論喪，人與禽獸何異？而當信仰崩塌，人又如何不被物欲異化成為名利的工具？故言之、：吾輩應不畏浮云遮望眼，心懷良知，信仰勇攀高峰。不畏浮云遮望眼，以信念為炬，行穩(wěn)致遠，一路生花。有二者在我心中凜然不可犯，一為頭頂?shù)男强?，二為心中的道德?于讀書人而言，這星空都便是"為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。"君可見韓退之縱仕途蹭蹬命運乖蹇，亦不改其志，甫一至潮州即理州事，竹杖芒鞋，夜以繼日，護佑一方百姓，成就"潮州山水盡姓韓”的佳話；君可見秦王月飛自哈佛歸來，卻不曾被紙醉金迷迷亂心中的堅守，躬身下鄉(xiāng)，帶領全村脫貧致富…何為信仰?是"要留清白在人間”的道德操守，是"春蠶到死絲方盡"的責任擔當，是"雖千萬人吾往矣"的家國情懷"。惟有堅定信仰，生命方不會被局限于互窺互監(jiān)，互猜互損，人生方有長天大地、遠山滄海的澎湃。誠然，作為青年學生，我們的人經(jīng)歷，生活體驗，知識儲備或許尚不足以支撐我們樹立堅定的信仰。然而，只要你我懷抱信仰之明月，積良知之腔步，就能不被物欲橫流流盡理想，一上高峰窺皓月。揆諸當下，且不論信仰，能致良知之人又有幾何？循私枉法的官員，偷稅漏稅的演員，拖欠工錢的老板…全心全意地堅守信仰或