發(fā)展教育與心理學(xué)

1、識記關(guān)鍵概

《發(fā)展與教育心理學(xué)》復(fù)習指南 參考教育行動研究：教師和教育管理人員結(jié)合自己的教育實踐運用各種有效的方法和開展專家型教師:指能夠運用廣泛的結(jié)構(gòu)良好的知識和經(jīng)驗有效地、創(chuàng)造性地解決各種教學(xué)問：心理發(fā)展的不平衡性從出生到成熟并不總是按相同的速度直線發(fā)展而是體現(xiàn)了多元能系統(tǒng)特性在發(fā)展的不同階段有不同的發(fā)展速率（書本44頁）：潛能范圍。圍繞最近發(fā)展區(qū)理論，在教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系上提出了三個重要觀點：12、教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面；3、學(xué)習的最佳期限。（120一種現(xiàn)象。這的有意尚未發(fā)展起來有關(guān)。（116為以及行為結(jié)果所進行的學(xué)習即觀察他人的行為結(jié)果是受到還是懲罰所獲得的行為反行為表現(xiàn)滿意而進行的自我。評價自我效能感與學(xué)習行為之間存在交互關(guān)系：自我效能感的高低直接影響的努力此外，的、知識水平、態(tài)度等因素也影響的行為。有意義接受學(xué)習（P196有意義接受學(xué)習（P196：（P197，建構(gòu)主義：是與客觀主義相對立的，強調(diào)意義不是獨立于我們而存在的的只是是由人，（Is認知策略：指自主控制其內(nèi)在心理活動歷程從而獲得新知識的法，它是人類具有高級自我意識的一現(xiàn)，說明了對“自我”的控制。精細加工策略：精細加工策略能幫助學(xué)習者將信息到長時中去，通過在所學(xué)信息和，問題解決：在認知心理學(xué)中，可以把問題解決定義為面對問題情境運用一系列認知操，：定勢在解決題時往只看到種事物通常功能而看不它其他面可能的功能：2、理解知識教育心理學(xué)的理論和規(guī)律是發(fā)展與教育心理學(xué)的內(nèi)容兒童心理學(xué)家（nPiaget）從生物學(xué)的研究視角出發(fā)，通過對自己的孩子進行臨床觀察和實驗，提出其著名的兒童認知發(fā)展階段理論；新精神分析心理學(xué)家埃里克森（E.H.Erikson）強調(diào)文化和社會因素在發(fā)個人生全程。心理學(xué)的奠基人。他在1903年《教育心理學(xué)》一書，后來到1913年擴展為三卷本20世紀20~30年代，影響較大的心理學(xué)家有維果茨基、布隆斯基、、聶恰耶運用來指導(dǎo)發(fā)展與教育心理學(xué)理論研究西方心理學(xué)簡單把動物學(xué)習的60年代以后，不僅注重將發(fā)展與教育心理學(xué)問題與學(xué)校教學(xué)實踐相結(jié)合，而且重視對我國的第一本教育心理學(xué)著作是1908年由房東岳翻譯、小原又一著的《教育1962年朱智賢著《兒童心理學(xué)和1963年潘菽主編《教育心理學(xué)內(nèi)部使用， 專著和了一些發(fā)展與教育心理學(xué)的研究成果發(fā)展與教育心理學(xué)得到了迅速發(fā)展。1~3 4~5 語學(xué)0~4 5歲以 5歲左 10歲以前 動作技能掌握的關(guān)鍵和道德發(fā)展研究的方遺傳決定論代表人物：（英國） 印刻現(xiàn)象是指指剛獲得生命不久的小動物追逐它們最初看到的能活動的生物并當作自己的母親并對其產(chǎn)生依戀之情，若剛出生時就與它們的母親分開就不會出現(xiàn)這種跟隨行為的現(xiàn)象。代表人物：（奧地利）。從嬰兒到小學(xué)階段，隨著有意的不斷發(fā)展的無意并沒有退步，而是一直不斷有意的發(fā)展更為明顯。。感覺統(tǒng)合是指能夠接受感覺信息、選擇信息以及建立信息關(guān)聯(lián)的能力感覺統(tǒng)合失調(diào)主 ，第二類問題發(fā)生在當接受信息不足時會表現(xiàn)出對感覺信息的。感覺統(tǒng)合失調(diào)包括，2·感覺的穩(wěn)定的質(zhì)與量方面的差異。哈洛等人的恒河猴實驗（P113拓展閱讀處較集中到來的信號，因此嬰兒會對母親產(chǎn)生依戀。而20世紀50年代，哈洛等人以恒河猴做的實驗哈洛恒河猴的實驗內(nèi)容（網(wǎng)上參考：哈洛把一個剛出生的嬰猴放進一個的籠子中布代母的身邊并緊緊抱住它，似乎布猴會給他的安全。①經(jīng)典性條件反射理 巴②聯(lián)結(jié)主義學(xué)習理 ③早期行為主義學(xué)習理論④新行為主義學(xué)習理 反應(yīng)發(fā)生的頻率的刺激或都可以成為強化物。奧蘇貝爾三種內(nèi)驅(qū)力①奧蘇貝爾認為，成就動機主要是由面內(nèi)驅(qū)力組成，即認知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力羅杰斯的有意義學(xué)習（P206：4個要素：1、學(xué)習具有個人參與的性質(zhì)，即整個人（包括情感和（P192（（P191學(xué)習動機理論及其代表人物（P225—P235）15知識的分類（P2507—6規(guī)則學(xué)習的方式程序性知識的種類見第四節(jié)心智技能的特點：(1)(2)(3)動作結(jié)構(gòu)的減縮性（P283—行的官能心理學(xué)（P288）關(guān)系轉(zhuǎn)換說的共同要素說認為遷移并非是共同要素的遷移而是關(guān)系的遷移。代表人物：心理學(xué)家和問題解決過程是有機體獲得對新的刺境做出適當反應(yīng)的過程。通過嘗試，錯誤的代表：紐、問題解決模型包括：1）接納者2）處理者3）4）作用者3、原理的掌握與應(yīng)在行動中研究:行動研究不是在和館進行的，而是在教師工作的環(huán)境中與么問題？下一步需要研究的問題是什么？的過程同時又是發(fā)現(xiàn)新問題的過程所以行動理發(fā)展的必要物質(zhì)前提，并奠定了心理發(fā)展差異的基礎(chǔ)，規(guī)定了發(fā)展的高低限度，用較大；而較復(fù)雜的高級心理機能則受環(huán)境的影響（書本40頁）因素：1成熟：主要指機體的成長，特別是大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的成熟。2自然經(jīng)驗：主要指通等；4平衡：是發(fā)展的基本因素，是協(xié)調(diào)成熟、自然經(jīng)驗和社會經(jīng)驗的必要因素。P56-581、與一樣，也強調(diào)兒童積極是主動地建構(gòu)知識的,但他認為心理功能具有功能都有其外在的或社會的認知發(fā)展的社會：所有較高級認知過程的建立，都源于與社會的相互接觸。通過與更成社會成員的共同活動，兒童逐漸掌握了這些活動，并（1）（2）（3）智力形成的“內(nèi)化”學(xué)說：指外部實際動作向內(nèi)部智力動作的轉(zhuǎn)化埃里克森的心理社會發(fā)展理論通過臨床觀察以及對大量病例的分析，在弗洛伊德心理發(fā)展間斷理論的基礎(chǔ)上，強調(diào)社會文化對發(fā)展的作用。埃里克森認為，個性是受生物、心理和社會面因素的影響，在自我和社會環(huán)境的相互作用中形成的其發(fā)展經(jīng)歷幾個既連續(xù)又不同的階段他不僅了每個發(fā)展階段的任務(wù)、1 2、埃里克森提出了的發(fā)展在不同階段有不同任務(wù)，掌握不同時期的發(fā)展特點，就可以避免出現(xiàn)心理，使發(fā)展達到理想的境界。這有助于教育者了解學(xué)生，采取 該理論以不同兒童道德判斷的思維結(jié)構(gòu)來劃分道德觀念發(fā)展階段強調(diào)道德發(fā)展與及認知結(jié)構(gòu)的變化之間的關(guān)聯(lián)。，在研究方法上主要采用道德兩難故事，讓兒童在兩難推理中做出選擇并，(2）和道德發(fā)展理論的教育價過程應(yīng)首先注重人的主體性，從學(xué)生的和內(nèi)在需要出發(fā)，在活動中為學(xué)生提供最后，教師應(yīng)該知道對任何一種道德發(fā)展理論均不能全盤接受。教師應(yīng)注意和兒童心理發(fā)展所產(chǎn)生的是難以彌補的。但是也有研究者認為關(guān)鍵期缺失對人類發(fā)展造成的影響通常只有在的情況下才難以彌補對人類大部分心理功能而言，并非不可期內(nèi)，比較容易接受某些刺激的影響，比較容易進行某些形式的學(xué)習。在這個時期后，這種心理功能產(chǎn)生與發(fā)展的可能性依然存在，知識可能性比較小，形成和發(fā)展比較。例10但如果在10歲以后學(xué)習，他仍然能出色掌握這項動作技能，知識他必須進行的練習而促進兒童注意穩(wěn)定性的發(fā)展（P118（三）促進兒童的發(fā)答：1、培養(yǎng)兒童的2、提供有意義的材料3、發(fā)展兒童有意識記的能力4、發(fā)展兒童有效的策略(及時，多感官，方法）1.1現(xiàn)口吃現(xiàn)象，要自然地與他，潛移默化中學(xué)習正確的表達。此外，要讓4.由于發(fā)音的不承受造成的。父母應(yīng)該通過良好的榜樣形式，自然地引導(dǎo)他們正確發(fā)音。此外，父母或老師在跟兒童或交流時，盡量做到發(fā)音清晰、吐字準確，型依戀。在母親離開和回來時表現(xiàn)非常和，即使在旁邊也會表現(xiàn)得促進兒童良好個性的發(fā)展第三， 首先，通過觀察自己和他人，讓兒童每個人都存在消極情緒，這是非常正常的表現(xiàn)，（2）（3）提高兒童觀點采擇能力，其他人與自己的不同之處，減少消極情緒的產(chǎn)生—錯誤”的過程，因而有人將的聯(lián)結(jié)注意學(xué)習理論稱為“嘗試—錯誤”學(xué)習理論。桑這一特定的刺境之間聯(lián)結(jié)的就會加強反之如果反應(yīng)之后得到的是煩惱的結(jié)果那么，這種聯(lián)結(jié)便會減弱練習律是指刺境與特定反應(yīng)的聯(lián)結(jié)強度取決于使用該聯(lián)項的頻次，不給予相應(yīng)的活動或無準備而強制給予活動都會感到煩惱的學(xué)習律揭示了、。條件反射中如此重要以至于有人稱他的行為主意理論為操作—強化學(xué)說詳細研究。。之間的時距的適當組合而作出的各種強化安排通過大量的實驗研究，總結(jié)出一套復(fù)。還比較了懲罰與負強化；他認為負強化是通過排除厭惡刺激來增加反應(yīng)發(fā)生的概原先建立的反仍會逐漸復(fù)。因此認懲罰并不能使為發(fā)生永性的改變，，。。，的操作性行為主義對心理學(xué)長生了巨大的影響。20世紀60年代到70年代及其追隨者了學(xué)習心理學(xué)領(lǐng)域，不僅如此行為理論還們廣泛應(yīng)用于教育領(lǐng)域及其行為治療與矯正之中這使得他的理論的生命力延續(xù)至今的學(xué)習果，不探討內(nèi)部心理機制自始至終都認知心理學(xué)的研究學(xué)習過程和行，，。。，。 。；要學(xué)生從事某一種學(xué)生可能感到枯燥的活動時，我們可以運用克原理，把這種活動與；理的影響（符合教育性、不學(xué)生和自尊心；三是學(xué)生的具體特點和水平（針對，（三）的發(fā)現(xiàn)學(xué)習理來說是新知識的過程。如自己所言“發(fā)現(xiàn)不只限于尋求人類尚未知曉的事物和行為，于學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)的試探方式（④但認為，發(fā)現(xiàn)學(xué)習需要一定的條件的，最總要的是 理解的五種學(xué)習結(jié)果a.(習；→認知領(lǐng)域③認知策略的學(xué)習；→能力范疇④運動技能的學(xué)習；→動作領(lǐng)域⑤b.(、→認知策略，是學(xué)習者用來指導(dǎo)自己的注意、學(xué)習和思維的能力，是控制學(xué)習者內(nèi)部、類學(xué)習代表了所獲得的所有學(xué)習結(jié)果教學(xué)的設(shè)計和安排上的差異是由于學(xué)習結(jié)果的類3智慧技能學(xué)會使用符號與外界環(huán)境保持接觸的能力,就是智慧技能它回答是規(guī)則)。每一種智慧技能的學(xué)習,都以前面較簡單的技能為先決條件。通過學(xué)習遷移,便認知策略又從認識技能中分化出一種特殊的技能,這便是認知策略認知策略是學(xué)習者用以控制注意、學(xué)習、、思考等行為的內(nèi)在組織技能。當然,認知策略同自我動作技能在整個學(xué)校教育中,在游戲和體育活動中學(xué)習各種各樣的動作技能,態(tài)度除了作為行為基礎(chǔ)的性能之外,學(xué)習還會導(dǎo)致影響行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)人本主義學(xué)習理論的基本主張（P205（P205）構(gòu)建主義的學(xué)習觀（P2113、協(xié)作與的作歸因理論對教育的啟示、成“習得性無助感。這是一種對行為結(jié)果感到無法控制為力和自暴自棄的心、自我價值感理論的基本思想學(xué)習動機的水平隨的增長而下降。安全需要：指希望收到保護和免遭從而獲得安全感的需要，包括生命安全、財、增加學(xué)習方式的趣味性，可以采用實驗演示、游戲、模擬等、反饋要明確、適當。如上課表揚學(xué)生時應(yīng)該明確學(xué)生具體做得好的地方而不是反饋要及時經(jīng)常從事呃角度看如果學(xué)生在成功或者失敗很久之后才給予反饋（保持或者遺忘進入工作后與長中相關(guān)信建立聯(lián)并出現(xiàn)新的意義的建過程或者說是一個化的過程陳述性識鞏固轉(zhuǎn)化的是陳述性識進入時后如何在長時持續(xù)存在不斷鞏的過程如果不到很好地固新信就會被忘陳述性知識的遷移與運用過程是如何將新的知識在恰當?shù)臅r候提取來運用于實際問題情境的過程。化與， 動作技能形成的過程教學(xué)中的心智技能的培養(yǎng)一系列發(fā)展階段，通常在小學(xué)一年級（6-7歲）11-12歲能自發(fā)應(yīng)用，不同習策略。在自由回憶學(xué)習任務(wù)中，能極大地提高學(xué)習效率