2020-2021學(xué)年上海市閔行區(qū)高一（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2020-2021學(xué)年上海市閔行區(qū)高一（上）期末語文試卷一、積累應(yīng)用15分1．（5分）根據(jù)教材內(nèi)容填空。（1），雨從頭上濕到腳。（楊萬里《插秧歌》）（2）熊咆龍吟殷巖泉，。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）（3），泣孤舟之嫠婦。（蘇軾《赤壁賦》）（4）細(xì)節(jié)描寫可以使表達(dá)細(xì)膩生動(dòng)，古老的《詩經(jīng)》里就有很多細(xì)節(jié)描寫，《鄭風(fēng)?靜女》中就用“，”的動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)男子等待的焦急，用“”來對(duì)女子所贈(zèng)禮物進(jìn)行外形的細(xì)節(jié)描寫。2．（5分）結(jié)合費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》，完成下面問題。（1）下面不符合《鄉(xiāng)土中國》原書意思的一項(xiàng)是A.鄉(xiāng)土社會(huì)是亞普羅式文化，靠共同生活來配合人的相互行為；現(xiàn)代社會(huì)是浮士德式文化，把感情變化作為生命的主脈。B.人治和法治不是對(duì)立的，兩者的區(qū)別在維持秩序時(shí)所用的力量和所根據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)，而鄉(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)。C.鄉(xiāng)紳趕走抽大煙的小兒子，教訓(xùn)老父親，處罰大兒子，維護(hù)了鄉(xiāng)村的禮治序，但卻破壞了法治秒序，沒有明辨是非。D.文化性的強(qiáng)制常包含教化性的權(quán)力，文化對(duì)社會(huì)新分子的強(qiáng)制是一種教化過程，鄉(xiāng)土社會(huì)則正是這種靠近教化的社會(huì)。（2）下面運(yùn)用《鄉(xiāng)土中國》“血緣與地緣”的相關(guān)內(nèi)容來分析某些現(xiàn)象，最不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.南方看不上北方，沿海看不起內(nèi)地的現(xiàn)象，在某種意義上正是地緣關(guān)系的反映。B.“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)挖洞”，這種判斷是用血緣關(guān)系來給人定位。C.在上海生活的“籍貫”是外地的人結(jié)成社群，他們之間的聯(lián)系是地緣不是血緣。D.飯店里幾個(gè)人吃完飯之后爭(zhēng)著付賬，正是不想欠對(duì)方人情，因?yàn)闆]有血緣關(guān)系。3．（2分）課代表賈蘭發(fā)現(xiàn)自己幫老師放在講臺(tái)上的《紅樓夢(mèng)》①___________，不禁大叫起來；走進(jìn)門的語文老師卻②__________，微微一笑：“沒有書，我也可以檢查你們《葬花吟》的背誦情況?！保ǎ〢．①不翼而飛②不以為然 B．①不翼而飛②不以為意 C．①不脛而走②不以為然 D．①不脛而走②不以為意4．（3分）以今律古、望文生義，是使用詞語、理解詞語中的常見現(xiàn)象，下面一段語中加點(diǎn)詞語沒有這種問題的一項(xiàng)是（）①曾幾何時(shí)，我班在校籃球比賽中獲得第三名，這個(gè)成績②差強(qiáng)人意，可班主任③不贊一詞，沒有任何表揚(yáng)。她說，哪一天你們成了④炙手可熱的籃球明星時(shí)，我再表揚(yáng)你們。唉，她又不是不知道，十門課，作業(yè)那么多，我們哪有成為籃球明星的時(shí)間呢？A．① B．② C．③ D．④二、閱讀65分5．（16分）閱讀下文，完成下列各題。“制造強(qiáng)國”呼喚工匠精神彭新武①涵養(yǎng)工匠精神，需要共識(shí)也需要行動(dòng)，還需要一整套行之有效的制度保障。②黨的十九屆五中全會(huì)指出，堅(jiān)持把發(fā)展經(jīng)濟(jì)著力點(diǎn)放在實(shí)體經(jīng)濟(jì)上，堅(jiān)定不移地建設(shè)制造強(qiáng)國、質(zhì)量強(qiáng)國、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國、數(shù)字中國。建設(shè)制造強(qiáng)國，一個(gè)關(guān)鍵就是加快發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體系優(yōu)化升級(jí)，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)高級(jí)化、產(chǎn)業(yè)鏈現(xiàn)代化。③沒有強(qiáng)大的制造業(yè)，就沒有國家和民族的強(qiáng)盛。打造具有國際競(jìng)爭(zhēng)力的制造業(yè)，是我國提升綜合國力、保障國家安全，進(jìn)而建設(shè)世界強(qiáng)國的必由之路。中國實(shí)現(xiàn)從“制造大國”向“制造強(qiáng)國”、從“中國制造”向“中國創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變，一個(gè)重要方面是把更多的資金轉(zhuǎn)向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)，從而走出一條更多依靠集約投入、科技創(chuàng)新的發(fā)展路子；同時(shí)，要努力培養(yǎng)一支具有勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神的高素質(zhì)的勞動(dòng)者大軍。④近日，習(xí)近平總書記在全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上號(hào)召，我國工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾要繼續(xù)學(xué)先進(jìn)趕先進(jìn)，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者的崇高精神和高尚品格鞭策自己，激發(fā)勞動(dòng)熱情，厚植工匠文化，恪守職業(yè)道德，將辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)作為自覺行為。⑤古為今鑒，我國歷史上有許多對(duì)工匠精神的精微闡釋。如古代描述工匠在制作玉器、象牙、骨器時(shí)，用“切、磋、琢、磨”來展現(xiàn)其中的；又如孔子說“執(zhí)事敬”“事思敬”，表現(xiàn)的是；又如《考工記》中倡導(dǎo)的“智者創(chuàng)物，巧者述之守之”表現(xiàn)的是；再如，《庖丁解?！分惺拍瓴粨Q刀，一心研究解牛的廚師表現(xiàn)的是?？梢哉f，自古以來，中國并不缺少匠人匠心。這種精益求精的精神品質(zhì)早已融入中華民族的文化血液，根植于我們的民族文化傳統(tǒng)。⑥工匠精神貴在傳承，要想真正落地生根，需要全社會(huì)形成共識(shí)，共同塑造尊技重道的文化氛圍。近年來，隨著一批“大國工匠”走向“前臺(tái)”，越來越為人們所關(guān)注，工匠精神不僅有了具象的模范代表，而且有了可學(xué)可敬的典范。既是受“大國工匠”的帶動(dòng)，又是得益于社會(huì)的廣泛認(rèn)同，人們對(duì)匠人愈加尊重、對(duì)工匠精神愈發(fā)推崇，良好的社會(huì)文化氛圍正在形成。更為重要的是，近年來，“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的觀念日益深入人心，“幸福都是奮斗出來的”理念更加鞏固，讓勞動(dòng)者更有尊嚴(yán)，培養(yǎng)工匠精神的土壤也更為肥沃?！炯住竣吆B(yǎng)工匠精神需要共識(shí)也需要行動(dòng)，【乙】涵養(yǎng)工匠精神還需要一整套行之有效的制度保障。一方面，要?jiǎng)?chuàng)造保障公平、自由、競(jìng)爭(zhēng)的制度環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)企業(yè)和勞動(dòng)者的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，同時(shí)深化勞動(dòng)力市場(chǎng)改革，提高工匠群體的社會(huì)地位，建立合理的人才評(píng)價(jià)機(jī)制；另一方面，要著力改善國民教育、提高國民素質(zhì)，在教育理念上更加兼顧知識(shí)傳授與技能培養(yǎng)，在教育培養(yǎng)上努力搭建一個(gè)高技能產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)體系?！颈縿趧?dòng)者只有進(jìn)行自覺能動(dòng)、自由自主、富有創(chuàng)新力和創(chuàng)造力的勞動(dòng)實(shí)踐，才能既為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，又通過創(chuàng)造性勞動(dòng)享受美好生活?！径　竣帱h的十九屆五中全會(huì)提出了“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要目標(biāo)，其中包括“創(chuàng)新能力顯著提升，產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)高級(jí)化、產(chǎn)業(yè)鏈現(xiàn)代化水平明顯提高”。矢志涵養(yǎng)工匠精神，健全技能人才培養(yǎng)、使用、評(píng)價(jià)、激勵(lì)制度，就一定能穩(wěn)步提高勞動(dòng)者素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)這一發(fā)展目標(biāo)奠定人才基礎(chǔ)。（選自2020年12月01日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）認(rèn)真閱讀第③段，在下面方框處填上合適的內(nèi)容。（每框不超過8個(gè)字）①②③（2）依次填入第⑤段橫線中詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.學(xué)習(xí)傳承專注執(zhí)著謹(jǐn)慎不怠認(rèn)真仔細(xì)B.認(rèn)真仔細(xì)謹(jǐn)慎不怠學(xué)習(xí)傳承專注執(zhí)著C.認(rèn)真仔細(xì)專注執(zhí)著謹(jǐn)慎不怠學(xué)習(xí)傳承D.學(xué)習(xí)傳承謹(jǐn)慎不怠專注執(zhí)著認(rèn)真仔細(xì)（3）下面一段話，放在文中何處最合適那種認(rèn)為躺著就可以做好工作的思想，其實(shí)就是“豬圈”思想，很多時(shí)候，我們需要的是動(dòng)手，把工作一件件做好，做細(xì)，才會(huì)打造出精品。只說不做，只想不做，做了不夠細(xì)致，都是和工匠精神背道而馳的。A.【甲】處B.【乙】處C.【丙】處D.【丁】處（4）下面對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是A.結(jié)合全文來看，第①段的重點(diǎn)在涵養(yǎng)工匠精神需要行之有效的制度保障。B.第②段談五中全會(huì)內(nèi)容及發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，和全文論述重點(diǎn)關(guān)系不大。C.良好的社會(huì)文化氛圍和廣泛認(rèn)同，為工匠精神的傳承提供了肥沃的土壤。D.有了制度保障，再搭建好高技能產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)體系，就能涵養(yǎng)工匠精神。（5）新聞評(píng)論是針對(duì)某個(gè)新聞發(fā)表的評(píng)論。根據(jù)文章內(nèi)容分析，本文是針對(duì)什么新聞發(fā)表了哪些觀點(diǎn)？6．（15分）閱讀下文，完成下列各題。讀山賈平凹①在城里待得一久，身子疲倦，心也疲倦了?；匾淮卫霞遥裁匆膊蝗プ?，什么也不去想，懶懶散散地樂得清靜幾天。空著無事，就坐在窗前看起山來。②山于我是有緣的。但我十分遺憾，從小長在山里，竟為什么沒對(duì)山有過多少留意？如今半輩子行將而去了，才突然覺得山是這般活潑潑的新鮮。每天都看著，每天都會(huì)看出點(diǎn)內(nèi)容；久而久之，好像面對(duì)著一本大書，讀得十分地有滋有味了。③其實(shí)這山來得平常，太黑亂，太粗笨了，渾渾沌沌的。無非是崛起的一堆石頭，石上有土，土上長樹。樹一歲一枯榮，它卻不顯出再高，也不覺得縮??；早晚一推窗子黑兀兀地就在面前，午后四點(diǎn)，它便將日光逼走，陰影鋪了整個(gè)村子。但我卻不覺得壓抑，我說它是憨小子，憨得可愛。這么再看看，果然就看出了動(dòng)人處，那陽面，陰面，一溝，一梁，緩緩陡陡，起起伏伏，似乎是一條偌大的蟲，蠕蠕地從遠(yuǎn)方運(yùn)動(dòng)而來了，驀然就在那里停下，驟然一個(gè)節(jié)奏的凝固。這個(gè)發(fā)現(xiàn)，我大驚，才明白：渾渾沌沌原來是在表現(xiàn)著大智，強(qiáng)勁的騷動(dòng)正寓以屑屑的靜寂里啊!④于是，我常常捉摸這種內(nèi)在的力，尋找著其中貫通流動(dòng)的氣勢(shì)。但我失望了，終未看出什么規(guī)律。一個(gè)山茆，一個(gè)山茆，見得十分平凡，但怎么就足以動(dòng)目？一個(gè)崖頭，一個(gè)崖頭，連連綿綿地起伏，卻分明有種精神在團(tuán)聚著？我這么想了：一切東西都有規(guī)律，山則沒有；無為而為，難道無規(guī)律正是規(guī)律嗎？⑤最是那方方圓圓的石頭生得一任兒自在，滿山遍坡的，或者立著，或者倚著，仄，斜，蹲，臥，各有各的形象，純以天行，極拙極拙了。拙到極處，卻便又雅到了極處。我總是在黎明，在黃昏，在日下，雨中，以我的情緒去靜觀，它們就有了別樣形象，愈看愈像，如此卻好。⑥有趣的是山上的路那么亂!而且沒有一條直著，能從山下走到山頂，能從山頂走到山底，常常就英名其妙地岔開，或者干脆斷去了。山上草的羊羔總是迷了方向，在石里，樹里，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。我終未解，那短的彎路，看得見它的兩頭，為什么總感不到盡頭呢？如果將那彎線兒拉直，或許長了，那一定卻是感覺短了呢，因?yàn)槌抢锏拇蠼?，就給人這種效果。這效果太過直白無趣。我懂了：這就是含蓄、豐富吧!⑦如果是早晨，起來看天的四腳高懸，便等著看太陽出來，山頂就腐蝕了一層紅色，折身過山梁，光就有了棱角，谷溝里的石石木木，全然淡化去了，隱透出輪廓，倏忽又不復(fù)存在，如夢(mèng)一般，完全的光明和完全的黑暗竟是一樣看不清任何東西，使我久久陷入迷惘，至今大惑不解。⑧看得清的，要算是下雨天了。自然那雨來得不要太猛，雨扯細(xì)線，就如從絲簾里看過去，山就顯得嫵嫵媚媚。漸漸黑黝起來，黑是潑墨地黑，白卻白得光亮，那石的陽處，云的空處，天的闊處，樹頭的虛靈處……一時(shí)覺得山是個(gè)瑩透物了，似乎可以看穿山的那邊，有蓄著水的花冠在搖曳，有一只兔子水淋淋地喘著氣……很快雨要停了，天朗朗一開，山就像一個(gè)點(diǎn)著的燈籠，凸凸凹凹，深深淺淺，就看得清楚：遠(yuǎn)處是鐵青的，中間是黑灰的，近處是碧綠的，看得見的那石頭上，一身的苔衣，茸茸的發(fā)軟發(fā)膩，小草在錚泠泠挺著，每一片葉子，像長著一顆眼珠，亮亮地閃光。這時(shí)候，漫天的鳥如撕碎紙片的自由，一朵淡淡的云飄在山尖上空了，數(shù)它安詳。⑨我總恨沒有一架飛機(jī)，能使我從高空看下去山是什么樣子，曾站在房檐看院中的一個(gè)土堆，上面甲蟲在爬，根覺得有趣，但想從天上看下面的山，一定更有好多妙事了，但我卻確實(shí)在滿月的夜里，趴在地上，仰臉兒上瞧過幾次山。那是月亮還沒有出來，天是一個(gè)昏昏的空白，山便覺得富富態(tài)態(tài)；侯月光上來了，但卻十分地小，山便又覺得瘦骨嶙峋了。⑩到底我不能囫圇圇道出個(gè)山來，只覺得它是個(gè)迷，幾分說得出，幾分意會(huì)了則不可說，幾分壓根兒就說不出。天地自然之中，一定是有無窮的神秘，山的存在，就是給人類的一個(gè)窺視嗎？我趴在窗口，雖然看不出個(gè)徹底，但卻入味，往往就不知不覺從家里出來，走到山中去了。我走月也在走，我停月也在停。我坐在一堆亂石之中，聚神凝想，夜露就潮起來了，山風(fēng)森森，竟幾次不知了這山中的石頭就是我呢，還是我就是這山中的一塊石頭？（選自賈平凹《自在獨(dú)行》，有刪改）（1）有人說第①段可以刪掉，對(duì)全文沒有影響，你怎么看？（2）怎么理解“渾沌是在表現(xiàn)大智，騷動(dòng)正寓以靜寂”？請(qǐng)結(jié)合第③段內(nèi)容加以分析。（3）第⑧段劃線句使用了比喻的修辭，新穎形象，請(qǐng)加以賞析。（4）文章中蘊(yùn)涵著很多正反相對(duì)、有無相生的哲理，如城里的疲倦與山里的安靜、渾沌與大智、騷動(dòng)與靜寂、石頭是我與我是石頭等，請(qǐng)從文中再找出四組來。7．（7分）閱讀下面的詩歌，完成下列各題。金陵城西樓月下吟李白金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上高樓望吳越。白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀。解道澄江凈如練，令人長憶謝玄暉。（1）根據(jù)詩中的信息判斷“謝玄暉”是下面哪個(gè)人物A.謝安B.謝靈運(yùn)C.謝朓D.謝景初（2）下面對(duì)這首詩理解不正確的一項(xiàng)是A.本詩是一首七言律詩。B.本詩寫夜晚登樓所見。C.月下沉吟感嘆知音少。D.因眼前景想起謝玄暉。（3）請(qǐng)賞析“白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月”兩句。8．（15分）閱讀下文，完成下列各題。師說韓愈①古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。②嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎！愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?、凼ト藷o常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。④李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。①或師焉，或不焉②君子不齒（2）對(duì)第①段理解正確的一項(xiàng)是A.一個(gè)人要成為學(xué)者就一定要拜師學(xué)習(xí)。B.作者認(rèn)為老師的作用是傳道受業(yè)解惑。C.在我之后出生的人懂得道理也比我早。D.這世界上的人是沒有貴賤長少之分的。（3）第②段運(yùn)用了三組對(duì)比，下面分析不正確的一項(xiàng)是A.古之圣人出人遠(yuǎn)而從師﹣﹣今之眾人下圣人遠(yuǎn)卻恥師B.為不知句讀的兒子擇師﹣﹣?zhàn)约河谢蟛唤鈪s恥于從師C.士大夫之族看不起百工之人﹣﹣?zhàn)约阂娮R(shí)卻不如他們D.巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師﹣﹣士大夫之族笑人從師（4）分析第②段三個(gè)劃線句子的不同語氣及作用。（5）用現(xiàn)代漢語解釋下面的句子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（6）結(jié)合全文分析韓愈寫《師說》的目的。9．（12分）閱讀下文，完成下列各題。滟滪堆①賦（并序）序：世以瞿塘峽口滟滪堆為天下之至險(xiǎn)，凡覆舟者，皆歸咎于此石。以余觀之，蓋有功于斯人者。夫蜀江會(huì)百水而至于夔，彌漫浩汗，橫放于大野，而峽之大小，曾不及其十一。茍先無以齟齬②于其間，則江之遠(yuǎn)來，奔騰迅快，盡銳于瞿塘之口，則其崄悍可畏，當(dāng)不啻于今耳。因?yàn)橹x，以待好事者試觀而思之。①天下之至信者，唯水而已。江河之大與海之深，而可以意揣。唯其不自為形，而因物以賦形，是故千變?nèi)f化而有必然之理。掀騰勃怒，萬夫不敢前兮，宛然聽命，惟圣人之所使。②余泊舟乎瞿塘之口，而觀乎滟滪之崔嵬，然后知其所以開峽而不去者，固有以也。蜀江遠(yuǎn)來兮，浩漫漫之平沙。行千里而未嘗齟齬兮，其意驕逞而不可摧。忽峽口之逼窄兮，納萬頃于一杯。方其未知有峽也，而戰(zhàn)乎滟滪之下，喧豗③震掉，盡力以與石斗，勃乎若萬騎之西來。忽孤城之當(dāng)?shù)溃^援臨沖，畢至于其下兮，城堅(jiān)而不可取。矢盡劍折兮，迤邐循城而東去。于是滔滔汩汩，相與入峽，安行而不敢怒。③嗟夫，物固有以安而生變兮，亦有以用危而求安。得吾說而推之兮，亦足以知物理④之固然?！咀ⅰ竣黉贉眩追Q燕窩石，位于塘峽口。②齟齬：不合，這里指阻遇。③喧豗：轟響。④物理：事物變化的道理。（1）下面對(duì)“序”的內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是A.瞿塘峽覆舟皆因滟滪堆。B.百水在變地匯聚到蜀江。C.滟滪堆起阻緩江水之用。D.寫此賦是因?yàn)樽髡吆檬?。?）第②段在表達(dá)上很有特色，下面分析不正確的一項(xiàng)是A.“意驕逞”等詞以擬人的手法寫蜀江不可阻擋之勢(shì)。B.“納萬頃于一杯”以夸張的手法寫峽口變窄之情狀。C.“勃乎若萬騎之西米”以比喻手法寫江水流動(dòng)之快。D.本段將水與滟滪堆的碰撞比作一場(chǎng)生動(dòng)的攻城之戰(zhàn)。（3）簡要概述這篇賦的行文思路。（4）說說“以安而生變”“以危而求安”在文中具體指什么？三、寫作70分10．（70分）寫作。周公吐哺，天下歸心，是曹孟德的追求；指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，是毛澤東的追求；深入農(nóng)村，研究鄉(xiāng)土，是費(fèi)孝通的追求；挽起褲腿，走下稻田，是袁隆平的追求，同學(xué)少年，青春正少的你，也有很多追求吧？請(qǐng)以“這才是我的追求”為標(biāo)題，寫一篇不少于800字的記敘文。注意：不要出現(xiàn)真實(shí)姓名、學(xué)校、班級(jí)及其他帶有明顯易辨認(rèn)特征的信息。

2020-2021學(xué)年上海市閔行區(qū)高一（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、積累應(yīng)用15分1．（5分）根據(jù)教材內(nèi)容填空。（1）笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到腳。（楊萬里《插秧歌》）（2）熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）（3）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（蘇軾《赤壁賦》）（4）細(xì)節(jié)描寫可以使表達(dá)細(xì)膩生動(dòng)，古老的《詩經(jīng)》里就有很多細(xì)節(jié)描寫，《鄭風(fēng)?靜女》中就用“愛而不見，搔首踟躕”的動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)男子等待的焦急，用“彤管有煒”來對(duì)女子所贈(zèng)禮物進(jìn)行外形的細(xì)節(jié)描寫?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，寫錯(cuò)字或漏字添字均不能得分?！窘獯稹看鸢福海?）笠是兜鍪蓑是甲（重點(diǎn)字：鍪）（2）栗深林兮驚層巔（重點(diǎn)字：巔）（3）舞幽壑之潛蛟（重點(diǎn)字：壑）（4）愛而不見搔首踟躕彤管有煒（重點(diǎn)字：煒）【點(diǎn)評(píng)】《陳情表》理解性默寫1.李密用“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇”來概括自己的坎坷命運(yùn)，同時(shí)為《陳情表》奠定了悲涼的情感基調(diào)。2.《陳情表》中總寫李密命運(yùn)不好小時(shí)不幸的兩句是：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。3.《陳情表》用“零丁孤苦，至于成立”兩句表現(xiàn)他孤獨(dú)的長大成人。4.《陳情表》用“門衰祚薄，晚有兒息”兩句表現(xiàn)他的家門不興旺晚得兒子。5.《陳情表》用“外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮”兩句缺少親屬幫助并且事必躬親的孤弱。2．（5分）結(jié)合費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》，完成下面問題。（1）下面不符合《鄉(xiāng)土中國》原書意思的一項(xiàng)是CA.鄉(xiāng)土社會(huì)是亞普羅式文化，靠共同生活來配合人的相互行為；現(xiàn)代社會(huì)是浮士德式文化，把感情變化作為生命的主脈。B.人治和法治不是對(duì)立的，兩者的區(qū)別在維持秩序時(shí)所用的力量和所根據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)，而鄉(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)。C.鄉(xiāng)紳趕走抽大煙的小兒子，教訓(xùn)老父親，處罰大兒子，維護(hù)了鄉(xiāng)村的禮治序，但卻破壞了法治秒序，沒有明辨是非。D.文化性的強(qiáng)制常包含教化性的權(quán)力，文化對(duì)社會(huì)新分子的強(qiáng)制是一種教化過程，鄉(xiāng)土社會(huì)則正是這種靠近教化的社會(huì)。（2）下面運(yùn)用《鄉(xiāng)土中國》“血緣與地緣”的相關(guān)內(nèi)容來分析某些現(xiàn)象，最不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.南方看不上北方，沿?？床黄饍?nèi)地的現(xiàn)象，在某種意義上正是地緣關(guān)系的反映。B.“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)挖洞”，這種判斷是用血緣關(guān)系來給人定位。C.在上海生活的“籍貫”是外地的人結(jié)成社群，他們之間的聯(lián)系是地緣不是血緣。D.飯店里幾個(gè)人吃完飯之后爭(zhēng)著付賬，正是不想欠對(duì)方人情，因?yàn)闆]有血緣關(guān)系?！痉治觥勘绢}考查識(shí)記名著閱讀的能力。閱讀名著，感知作品內(nèi)容，了解故事情節(jié)是怎樣發(fā)生、發(fā)展、達(dá)到高潮且結(jié)束的，矛盾又是怎樣解決的等等，了解人物性格及主題思想都是在情節(jié)的發(fā)展演變過程中逐漸展現(xiàn)出來的?！窘獯稹浚?）C.“破壞了法治秩序，沒有明辨是非”錯(cuò)，在鄉(xiāng)土社會(huì)，注重的是禮治秩序，鄉(xiāng)紳的做法正是在維護(hù)禮法社會(huì)，不能說破壞了法治秩序，沒有明辨是非。（2）D.“因?yàn)闆]有血緣關(guān)系”錯(cuò)，幾個(gè)人爭(zhēng)著付賬，體現(xiàn)的是可能是地緣關(guān)系，與有無血緣關(guān)系沒有必然聯(lián)系。答案：（1）C（2）D【點(diǎn)評(píng)】考查對(duì)名著名篇的識(shí)記能力。在平時(shí)的復(fù)習(xí)中，我們應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：1．注意對(duì)名著內(nèi)容情節(jié)敘述的時(shí)間要素，高考試題中有時(shí)故意將情節(jié)發(fā)生的時(shí)間倒置，或者隨意更改，以此來考查對(duì)該情節(jié)的記憶程度；2．命題者在設(shè)置錯(cuò)誤選項(xiàng)時(shí)，往往故意變更情節(jié)發(fā)生的地點(diǎn)，將此地發(fā)生的事情說成是彼地發(fā)生的事情。解答這類題時(shí)，應(yīng)注意選項(xiàng)中表示地點(diǎn)的詞語，識(shí)別其中地點(diǎn)變更的陷阱；3．把甲的事件、語言、肖像、動(dòng)作說成是乙的，或?qū)⒓椎男愿?、功過、典型意義說成乙的，這是錯(cuò)誤選項(xiàng)中常出現(xiàn)的張冠李戴式的陷阱?？忌仨毝嗉幼⒁?，識(shí)別其中的陷阱；4．文學(xué)名著中人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，考生在應(yīng)在平時(shí)多加注意；5．注意準(zhǔn)確交代主要人物與核心事件，理清人物間的關(guān)系，突出重要細(xì)節(jié)；6．熟記名著常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容，熟記小說人物形象、故事情節(jié)等；7．對(duì)人物思想性格的認(rèn)識(shí)、理解以及典型情節(jié)的識(shí)記和復(fù)述能力，考生應(yīng)注意扣緊題干的要求，抓住人物主要思想性格，從典型事例、主要故事情節(jié)中來概括。3．（2分）課代表賈蘭發(fā)現(xiàn)自己幫老師放在講臺(tái)上的《紅樓夢(mèng)》①___________，不禁大叫起來；走進(jìn)門的語文老師卻②__________，微微一笑：“沒有書，我也可以檢查你們《葬花吟》的背誦情況。”（）A．①不翼而飛②不以為然 B．①不翼而飛②不以為意 C．①不脛而走②不以為然 D．①不脛而走②不以為意【分析】本題考查的是詞語的辨析能力。解答時(shí)注意要從詞語意義輕重、意義側(cè)重點(diǎn)、感情色彩和語境等方面綜合考慮分析。【解答】不翼而飛：比喻東西突然不見了，也比喻事情傳播得很迅速。不脛而走：形容沒有腿卻能跑，多指消息無聲地散播。此處是說﹣本書不見了，應(yīng)選“不翼而飛”。不以為然：不認(rèn)為是正確的。表示不同意或否定。不以為意：不把它放在心上。表示對(duì)人或事抱輕視態(tài)度。此處是說老師沒當(dāng)一回事，應(yīng)選“不以為意”。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】正確運(yùn)用成語，要弄清楚以下幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；五、看成語運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。4．（3分）以今律古、望文生義，是使用詞語、理解詞語中的常見現(xiàn)象，下面一段語中加點(diǎn)詞語沒有這種問題的一項(xiàng)是（）①曾幾何時(shí)，我班在?；@球比賽中獲得第三名，這個(gè)成績②差強(qiáng)人意，可班主任③不贊一詞，沒有任何表揚(yáng)。她說，哪一天你們成了④炙手可熱的籃球明星時(shí)，我再表揚(yáng)你們。唉，她又不是不知道，十門課，作業(yè)那么多，我們哪有成為籃球明星的時(shí)間呢？A．① B．② C．③ D．④【分析】本題考查的是詞語的辨析能力。解答時(shí)注意要從詞語意義輕重、意義側(cè)重點(diǎn)、感情色彩和語境等方面綜合考慮分析?！窘獯稹竣僭鴰缀螘r(shí)：時(shí)間過去沒有多久。多用來陳述過去。此處應(yīng)該說的是剛剛發(fā)生的事，以今律古。②差強(qiáng)人意：指大體上尚能令人勉強(qiáng)滿意。使用正確。③不贊一詞：指文章寫得很好，別人不能再添一句話。也指一言不發(fā)，多用在發(fā)表議論、看法的語境。結(jié)合“沒有任何表揚(yáng)”可知此處想說的是班主任沒有認(rèn)可和稱贊，望文生義。④炙手可熱：比喻氣焰盛、權(quán)勢(shì)大，使人不敢靠近。此處指球星名氣大，望文生義。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】正確運(yùn)用成語，要弄清楚以下幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；五、看成語運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。二、閱讀65分5．（16分）閱讀下文，完成下列各題。“制造強(qiáng)國”呼喚工匠精神彭新武①涵養(yǎng)工匠精神，需要共識(shí)也需要行動(dòng)，還需要一整套行之有效的制度保障。②黨的十九屆五中全會(huì)指出，堅(jiān)持把發(fā)展經(jīng)濟(jì)著力點(diǎn)放在實(shí)體經(jīng)濟(jì)上，堅(jiān)定不移地建設(shè)制造強(qiáng)國、質(zhì)量強(qiáng)國、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國、數(shù)字中國。建設(shè)制造強(qiáng)國，一個(gè)關(guān)鍵就是加快發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體系優(yōu)化升級(jí)，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)高級(jí)化、產(chǎn)業(yè)鏈現(xiàn)代化。③沒有強(qiáng)大的制造業(yè)，就沒有國家和民族的強(qiáng)盛。打造具有國際競(jìng)爭(zhēng)力的制造業(yè)，是我國提升綜合國力、保障國家安全，進(jìn)而建設(shè)世界強(qiáng)國的必由之路。中國實(shí)現(xiàn)從“制造大國”向“制造強(qiáng)國”、從“中國制造”向“中國創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變，一個(gè)重要方面是把更多的資金轉(zhuǎn)向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)，從而走出一條更多依靠集約投入、科技創(chuàng)新的發(fā)展路子；同時(shí)，要努力培養(yǎng)一支具有勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神的高素質(zhì)的勞動(dòng)者大軍。④近日，習(xí)近平總書記在全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上號(hào)召，我國工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾要繼續(xù)學(xué)先進(jìn)趕先進(jìn)，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者的崇高精神和高尚品格鞭策自己，激發(fā)勞動(dòng)熱情，厚植工匠文化，恪守職業(yè)道德，將辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)作為自覺行為。⑤古為今鑒，我國歷史上有許多對(duì)工匠精神的精微闡釋。如古代描述工匠在制作玉器、象牙、骨器時(shí)，用“切、磋、琢、磨”來展現(xiàn)其中的；又如孔子說“執(zhí)事敬”“事思敬”，表現(xiàn)的是；又如《考工記》中倡導(dǎo)的“智者創(chuàng)物，巧者述之守之”表現(xiàn)的是；再如，《庖丁解?！分惺拍瓴粨Q刀，一心研究解牛的廚師表現(xiàn)的是?？梢哉f，自古以來，中國并不缺少匠人匠心。這種精益求精的精神品質(zhì)早已融入中華民族的文化血液，根植于我們的民族文化傳統(tǒng)。⑥工匠精神貴在傳承，要想真正落地生根，需要全社會(huì)形成共識(shí)，共同塑造尊技重道的文化氛圍。近年來，隨著一批“大國工匠”走向“前臺(tái)”，越來越為人們所關(guān)注，工匠精神不僅有了具象的模范代表，而且有了可學(xué)可敬的典范。既是受“大國工匠”的帶動(dòng)，又是得益于社會(huì)的廣泛認(rèn)同，人們對(duì)匠人愈加尊重、對(duì)工匠精神愈發(fā)推崇，良好的社會(huì)文化氛圍正在形成。更為重要的是，近年來，“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的觀念日益深入人心，“幸福都是奮斗出來的”理念更加鞏固，讓勞動(dòng)者更有尊嚴(yán)，培養(yǎng)工匠精神的土壤也更為肥沃?！炯住竣吆B(yǎng)工匠精神需要共識(shí)也需要行動(dòng)，【乙】涵養(yǎng)工匠精神還需要一整套行之有效的制度保障。一方面，要?jiǎng)?chuàng)造保障公平、自由、競(jìng)爭(zhēng)的制度環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)企業(yè)和勞動(dòng)者的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，同時(shí)深化勞動(dòng)力市場(chǎng)改革，提高工匠群體的社會(huì)地位，建立合理的人才評(píng)價(jià)機(jī)制；另一方面，要著力改善國民教育、提高國民素質(zhì)，在教育理念上更加兼顧知識(shí)傳授與技能培養(yǎng)，在教育培養(yǎng)上努力搭建一個(gè)高技能產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)體系?！颈縿趧?dòng)者只有進(jìn)行自覺能動(dòng)、自由自主、富有創(chuàng)新力和創(chuàng)造力的勞動(dòng)實(shí)踐，才能既為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，又通過創(chuàng)造性勞動(dòng)享受美好生活?！径　竣帱h的十九屆五中全會(huì)提出了“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要目標(biāo)，其中包括“創(chuàng)新能力顯著提升，產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)高級(jí)化、產(chǎn)業(yè)鏈現(xiàn)代化水平明顯提高”。矢志涵養(yǎng)工匠精神，健全技能人才培養(yǎng)、使用、評(píng)價(jià)、激勵(lì)制度，就一定能穩(wěn)步提高勞動(dòng)者素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)這一發(fā)展目標(biāo)奠定人才基礎(chǔ)。（選自2020年12月01日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）認(rèn)真閱讀第③段，在下面方框處填上合適的內(nèi)容。（每框不超過8個(gè)字）①打造制造業(yè)②實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變③培養(yǎng)勞動(dòng)者大軍（2）依次填入第⑤段橫線中詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA.學(xué)習(xí)傳承專注執(zhí)著謹(jǐn)慎不怠認(rèn)真仔細(xì)B.認(rèn)真仔細(xì)謹(jǐn)慎不怠學(xué)習(xí)傳承專注執(zhí)著C.認(rèn)真仔細(xì)專注執(zhí)著謹(jǐn)慎不怠學(xué)習(xí)傳承D.學(xué)習(xí)傳承謹(jǐn)慎不怠專注執(zhí)著認(rèn)真仔細(xì)（3）下面一段話，放在文中何處最合適B那種認(rèn)為躺著就可以做好工作的思想，其實(shí)就是“豬圈”思想，很多時(shí)候，我們需要的是動(dòng)手，把工作一件件做好，做細(xì)，才會(huì)打造出精品。只說不做，只想不做，做了不夠細(xì)致，都是和工匠精神背道而馳的。A.【甲】處B.【乙】處C.【丙】處D.【丁】處（4）下面對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是CA.結(jié)合全文來看，第①段的重點(diǎn)在涵養(yǎng)工匠精神需要行之有效的制度保障。B.第②段談五中全會(huì)內(nèi)容及發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，和全文論述重點(diǎn)關(guān)系不大。C.良好的社會(huì)文化氛圍和廣泛認(rèn)同，為工匠精神的傳承提供了肥沃的土壤。D.有了制度保障，再搭建好高技能產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)體系，就能涵養(yǎng)工匠精神。（5）新聞評(píng)論是針對(duì)某個(gè)新聞發(fā)表的評(píng)論。根據(jù)文章內(nèi)容分析，本文是針對(duì)什么新聞發(fā)表了哪些觀點(diǎn)？【分析】（1）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)思路、概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。（2）本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語的能力。解答時(shí)要結(jié)合文本進(jìn)行分析，準(zhǔn)確把握即可。（3）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)思路、語言表達(dá)銜接連貫的能力。解答時(shí)要結(jié)合文本細(xì)致分析，準(zhǔn)確把握即可。（4）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。（5）本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語句或段落并加以概括?！窘獯稹浚?）第③段主要從三個(gè)角度論述，首先“沒有強(qiáng)大的制造業(yè)，就沒有國家和民族的強(qiáng)盛。打造具有國際競(jìng)爭(zhēng)力的制造業(yè)，是我國提升綜合國力、保障國家安全，進(jìn)而建設(shè)世界強(qiáng)國的必由之路”指出打造制造業(yè)的重要性；然后“中國實(shí)現(xiàn)從‘制造大國’向‘制造強(qiáng)國’、從‘中國制造’向‘中國創(chuàng)造’的轉(zhuǎn)變”指出中國要實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變；最后從兩個(gè)方面分析實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變的路徑，“一個(gè)重要方面是把更多的資金轉(zhuǎn)向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)”“同時(shí)，要努力培養(yǎng)一支具有勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神的高素質(zhì)的勞動(dòng)者大軍”，據(jù)此梳理信息，分條概括即可。（2）第一空，根據(jù)“用‘切、磋、琢、磨’來展現(xiàn)其中的”強(qiáng)調(diào)的是制作業(yè)的細(xì)致態(tài)度，應(yīng)選“認(rèn)真仔細(xì)”；第二空，根據(jù)“執(zhí)事敬”“事思敬”突出“敬”的精神，應(yīng)選“謹(jǐn)慎不怠”；第三空，根據(jù)“智者創(chuàng)物，巧者述之守之”強(qiáng)調(diào)的是傳承與堅(jiān)守，故選“學(xué)習(xí)傳承”；第四空，根據(jù)“十九年不換刀，一心研究解牛的廚師”強(qiáng)調(diào)的是專注精神，故選“專注執(zhí)著”。故選B。（3）所給語段強(qiáng)調(diào)的是“我們需要的是動(dòng)手”，去做好一件事。分析原文可知，第⑥強(qiáng)調(diào)的是形成共識(shí)，排除A；第⑦段“涵養(yǎng)工匠精神還需要一整套行之有效的制度保障”之后的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是制度保障，與所給文段內(nèi)容不一致，據(jù)此排除CD。而“涵養(yǎng)工匠精神需要共識(shí)也需要行動(dòng)”中的“行動(dòng)”說的是要?jiǎng)邮秩プ觯c文段內(nèi)容相符，故應(yīng)放在其后作解說。故選B。（4）A.“第①段的重點(diǎn)在涵養(yǎng)工匠精神需要行之有效的制度保障”錯(cuò)，第一段“涵養(yǎng)工匠精神，需要共識(shí)也需要行動(dòng)，還需要一整套行之有效的制度保障”所說“共識(shí)”“行動(dòng)”與“制度保障”三個(gè)方面是并列的，同等重要。B.“和全文論述重點(diǎn)關(guān)系不大”錯(cuò)，第②段談五中全會(huì)內(nèi)容及發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，是本文論題產(chǎn)生的社會(huì)背景，與論述重點(diǎn)關(guān)系密切。D.“有了制度保障，再搭建好……就能涵養(yǎng)工匠精神”說法絕對(duì)，原文第一段“涵養(yǎng)工匠精神，需要共識(shí)也需要行動(dòng)，還需要一整套行之有效的制度保障”的意思是，需要多種條件共同發(fā)揮作用才能涵養(yǎng)工匠精神。故選C。（5）由原文第④段“近日，習(xí)近平總書記在全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上號(hào)召，我國工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾要繼續(xù)學(xué)先進(jìn)趕先進(jìn)，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者的崇高精神和高尚品格鞭策自己，激發(fā)勞動(dòng)熱情，厚植工匠文化，恪守職業(yè)道德，將辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)作為自覺行為”可概括出本新聞評(píng)論針對(duì)的新聞事件。分析文章可知，②③段是新聞的社會(huì)背景，第④段是針對(duì)的新聞事件，第⑤段是從古代文化中闡釋工匠精神，第⑥段強(qiáng)調(diào)“共識(shí)”，第⑦段強(qiáng)調(diào)“行動(dòng)”和“制度保障”，第⑧段作總結(jié)收束。而本文第①段具有總括性，是全文的中心論點(diǎn)，也就是作者的觀點(diǎn)，即“涵養(yǎng)工匠精神，需要共識(shí)也需要行動(dòng)，還需要一整套行之有效的制度保障”。答案：（1）①打造制造業(yè)②實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變③培養(yǎng)勞動(dòng)者大軍（2）B（3）B（4）C（5）針對(duì)的新聞是：近日，習(xí)近平總書記在全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上的講話。發(fā)表觀點(diǎn)：涵養(yǎng)工匠精神，需要共識(shí)也需要行動(dòng)，還需要一整套行之有效的制度保障?！军c(diǎn)評(píng)】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。6．（15分）閱讀下文，完成下列各題。讀山賈平凹①在城里待得一久，身子疲倦，心也疲倦了。回一次老家，什么也不去做，什么也不去想，懶懶散散地樂得清靜幾天?？罩鵁o事，就坐在窗前看起山來。②山于我是有緣的。但我十分遺憾，從小長在山里，竟為什么沒對(duì)山有過多少留意？如今半輩子行將而去了，才突然覺得山是這般活潑潑的新鮮。每天都看著，每天都會(huì)看出點(diǎn)內(nèi)容；久而久之，好像面對(duì)著一本大書，讀得十分地有滋有味了。③其實(shí)這山來得平常，太黑亂，太粗笨了，渾渾沌沌的。無非是崛起的一堆石頭，石上有土，土上長樹。樹一歲一枯榮，它卻不顯出再高，也不覺得縮小；早晚一推窗子黑兀兀地就在面前，午后四點(diǎn)，它便將日光逼走，陰影鋪了整個(gè)村子。但我卻不覺得壓抑，我說它是憨小子，憨得可愛。這么再看看，果然就看出了動(dòng)人處，那陽面，陰面，一溝，一梁，緩緩陡陡，起起伏伏，似乎是一條偌大的蟲，蠕蠕地從遠(yuǎn)方運(yùn)動(dòng)而來了，驀然就在那里停下，驟然一個(gè)節(jié)奏的凝固。這個(gè)發(fā)現(xiàn)，我大驚，才明白：渾渾沌沌原來是在表現(xiàn)著大智，強(qiáng)勁的騷動(dòng)正寓以屑屑的靜寂里啊!④于是，我常常捉摸這種內(nèi)在的力，尋找著其中貫通流動(dòng)的氣勢(shì)。但我失望了，終未看出什么規(guī)律。一個(gè)山茆，一個(gè)山茆，見得十分平凡，但怎么就足以動(dòng)目？一個(gè)崖頭，一個(gè)崖頭，連連綿綿地起伏，卻分明有種精神在團(tuán)聚著？我這么想了：一切東西都有規(guī)律，山則沒有；無為而為，難道無規(guī)律正是規(guī)律嗎？⑤最是那方方圓圓的石頭生得一任兒自在，滿山遍坡的，或者立著，或者倚著，仄，斜，蹲，臥，各有各的形象，純以天行，極拙極拙了。拙到極處，卻便又雅到了極處。我總是在黎明，在黃昏，在日下，雨中，以我的情緒去靜觀，它們就有了別樣形象，愈看愈像，如此卻好。⑥有趣的是山上的路那么亂!而且沒有一條直著，能從山下走到山頂，能從山頂走到山底，常常就英名其妙地岔開，或者干脆斷去了。山上草的羊羔總是迷了方向，在石里，樹里，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。我終未解，那短的彎路，看得見它的兩頭，為什么總感不到盡頭呢？如果將那彎線兒拉直，或許長了，那一定卻是感覺短了呢，因?yàn)槌抢锏拇蠼?，就給人這種效果。這效果太過直白無趣。我懂了：這就是含蓄、豐富吧!⑦如果是早晨，起來看天的四腳高懸，便等著看太陽出來，山頂就腐蝕了一層紅色，折身過山梁，光就有了棱角，谷溝里的石石木木，全然淡化去了，隱透出輪廓，倏忽又不復(fù)存在，如夢(mèng)一般，完全的光明和完全的黑暗竟是一樣看不清任何東西，使我久久陷入迷惘，至今大惑不解。⑧看得清的，要算是下雨天了。自然那雨來得不要太猛，雨扯細(xì)線，就如從絲簾里看過去，山就顯得嫵嫵媚媚。漸漸黑黝起來，黑是潑墨地黑，白卻白得光亮，那石的陽處，云的空處，天的闊處，樹頭的虛靈處……一時(shí)覺得山是個(gè)瑩透物了，似乎可以看穿山的那邊，有蓄著水的花冠在搖曳，有一只兔子水淋淋地喘著氣……很快雨要停了，天朗朗一開，山就像一個(gè)點(diǎn)著的燈籠，凸凸凹凹，深深淺淺，就看得清楚：遠(yuǎn)處是鐵青的，中間是黑灰的，近處是碧綠的，看得見的那石頭上，一身的苔衣，茸茸的發(fā)軟發(fā)膩，小草在錚泠泠挺著，每一片葉子，像長著一顆眼珠，亮亮地閃光。這時(shí)候，漫天的鳥如撕碎紙片的自由，一朵淡淡的云飄在山尖上空了，數(shù)它安詳。⑨我總恨沒有一架飛機(jī)，能使我從高空看下去山是什么樣子，曾站在房檐看院中的一個(gè)土堆，上面甲蟲在爬，根覺得有趣，但想從天上看下面的山，一定更有好多妙事了，但我卻確實(shí)在滿月的夜里，趴在地上，仰臉兒上瞧過幾次山。那是月亮還沒有出來，天是一個(gè)昏昏的空白，山便覺得富富態(tài)態(tài)；侯月光上來了，但卻十分地小，山便又覺得瘦骨嶙峋了。⑩到底我不能囫圇圇道出個(gè)山來，只覺得它是個(gè)迷，幾分說得出，幾分意會(huì)了則不可說，幾分壓根兒就說不出。天地自然之中，一定是有無窮的神秘，山的存在，就是給人類的一個(gè)窺視嗎？我趴在窗口，雖然看不出個(gè)徹底，但卻入味，往往就不知不覺從家里出來，走到山中去了。我走月也在走，我停月也在停。我坐在一堆亂石之中，聚神凝想，夜露就潮起來了，山風(fēng)森森，竟幾次不知了這山中的石頭就是我呢，還是我就是這山中的一塊石頭？（選自賈平凹《自在獨(dú)行》，有刪改）（1）有人說第①段可以刪掉，對(duì)全文沒有影響，你怎么看？（2）怎么理解“渾沌是在表現(xiàn)大智，騷動(dòng)正寓以靜寂”？請(qǐng)結(jié)合第③段內(nèi)容加以分析。（3）第⑧段劃線句使用了比喻的修辭，新穎形象，請(qǐng)加以賞析。（4）文章中蘊(yùn)涵著很多正反相對(duì)、有無相生的哲理，如城里的疲倦與山里的安靜、渾沌與大智、騷動(dòng)與靜寂、石頭是我與我是石頭等，請(qǐng)從文中再找出四組來?！痉治觥浚?）本題考查考生把握重點(diǎn)語段的作用的能力。解答此類試題，結(jié)合句子或段落在文章中位置來回答。有指定就問題回答，沒有指定，一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來回答。內(nèi)容上，內(nèi)容的充實(shí)作用；主題的深化、升華作用；寄托作者的思想感情等。結(jié)構(gòu)上，開頭，統(tǒng)攝全篇，領(lǐng)起下文，渲染氣氛，奠定基調(diào)，制造懸念，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展等。中間，過渡照應(yīng)，承上啟下等。結(jié)尾，呼應(yīng)前文，深化升華主旨，卒章顯志等。（2）本題考查的是學(xué)生理解文章重要語句，品味其豐富含義的能力。理解句子的幾種方法：①抓住關(guān)鍵詞語理解。②聯(lián)系上下文理解句意。③根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的來理解句子。（3）本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后看如何寫的，達(dá)到什么效果。（4）本題考查篩選概括文本信息的能力。解答此類題，要先通讀文本，整體上把握文本內(nèi)容，然后根據(jù)題目要求篩選概括相關(guān)信息。【解答】（1）不能刪。從內(nèi)容上看，第一段看似平常之筆，作者在城里呆得久了，回老家，無事坐著看山。卻是自然引出下文看山的情景、讀山的感悟，是整個(gè)事件的緣由；從結(jié)構(gòu)上看，與結(jié)尾呼應(yīng)，“竟幾次不知了這山中的石頭就是我呢，還是我就是這山中的一塊石頭？”，首尾圓合，引人深思。（2）依據(jù)原文“這個(gè)發(fā)現(xiàn)，我大驚，才明白：渾渾沌沌原來是在表現(xiàn)著大智，強(qiáng)勁的騷動(dòng)正寓以屑屑的靜寂里啊!”，作者看山，起初覺得這個(gè)山太平常，渾渾沌沌的，但卻不覺得壓抑，甚至有點(diǎn)憨得可愛，寫出山的拙樸和內(nèi)斂，富有動(dòng)感和節(jié)奏，“渾沌是在表現(xiàn)大智，騷動(dòng)正寓以靜寂”。（3）依據(jù)原文“漫天的鳥如撕碎紙片的自由”，本句運(yùn)用了比喻的修辭手法，但作者沒有用具體的來比抽象的，而是用抽象的來比具體的，反其道而行之，新奇有趣，形象生動(dòng)的寫出了鳥的自由，形成了空靈靜謐的意境，表達(dá)了作者希望跳出世俗，對(duì)超然境界的向往之情。（4）依據(jù)原文“拙到極處，卻便又雅到了極處”，“拙到極處”與“雅到極處”，依據(jù)原文“我終未解，那短的彎路，看得見它的兩頭，為什么總感不到盡頭呢？如果將那彎線兒拉直，或許長了，那一定卻是感覺短了呢”，“彎路顯長”與“直路顯短”，依據(jù)原文“完全的光明和完全的黑暗竟是一樣看不清任何東西，使我久久陷入迷惘，至今大惑不解”，“完全的光明”與“完全的黑暗”，依據(jù)原文“那是月亮還沒有出來，天是一個(gè)昏昏的空白，山便覺得富富態(tài)態(tài)；侯月光上來了，但卻十分地小，山便又覺得瘦骨嶙峋了”，“富富態(tài)態(tài)”與“瘦骨嶙峋”。答案：（1）不能刪。第一段看似平常之筆，卻自然引出下文看山的情景、讀山的感悟；與結(jié)尾呼應(yīng)，首尾圓合。（2）寫出山的拙樸和內(nèi)斂，富有動(dòng)感和節(jié)奏，大智若憨，寓動(dòng)于靜，氣勢(shì)貫通流動(dòng)，只是內(nèi)斂了。（3）本句運(yùn)用了比喻的修辭手法，形象生動(dòng)的寫出了鳥的自由，構(gòu)成了空靈靜謐的意境，表達(dá)了作者對(duì)超然境界的向往之情。（4）“拙到極處”與“雅到極處”，“彎路顯長”與“直路顯短”“完全的光明”與“完全的黑暗”“富富態(tài)態(tài)”與“瘦骨嶙峋”。【點(diǎn)評(píng)】“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；（3）分點(diǎn)分條作答。7．（7分）閱讀下面的詩歌，完成下列各題。金陵城西樓月下吟李白金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上高樓望吳越。白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀。解道澄江凈如練，令人長憶謝玄暉。（1）根據(jù)詩中的信息判斷“謝玄暉”是下面哪個(gè)人物CA.謝安B.謝靈運(yùn)C.謝朓D.謝景初（2）下面對(duì)這首詩理解不正確的一項(xiàng)是AA.本詩是一首七言律詩。B.本詩寫夜晚登樓所見。C.月下沉吟感嘆知音少。D.因眼前景想起謝玄暉。（3）請(qǐng)賞析“白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月”兩句?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生識(shí)記名句名篇、了解并掌握常見的文學(xué)常識(shí)的能力。解答時(shí)要結(jié)合相關(guān)要求分析，準(zhǔn)確把握即可。（2）本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容、掌握文學(xué)常識(shí)的能力。解答時(shí)要結(jié)合相關(guān)要求分析，重點(diǎn)理解即可。（3）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌中的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。解答時(shí)要綜合詩歌內(nèi)容，準(zhǔn)確把握，重點(diǎn)分析即可?！窘獯稹浚?）“澄江凈如練”用典，化用謝朓《晚登三山還望景邑》“余霞散成綺，澄江靜如練”一句。故選C。（2）A.“七言律詩”錯(cuò)，這是一首七言古詩，不是律詩，五、六句“月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀”不對(duì)仗，不符合律詩中間兩聯(lián)對(duì)仗的要求。故選A。（3）從描寫角度看，“白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月”上句寫俯視，下句寫仰觀，把秋月下臨江古城特殊的夜景，描繪得非常逼真?zhèn)魃瘛臒捵挚?，“搖”“滴”兩個(gè)動(dòng)詞用得尤其神奇?！暗巍迸c“搖”，使整個(gè)靜止的畫面飛動(dòng)起來，不僅反映出浪漫主義詩人想象的奇特，也充分顯示出他對(duì)大自然敏銳的感覺和細(xì)致的觀察力。答案：（1）C（2）A（3）描寫角度俯仰變換，展現(xiàn)了秋月下臨江古城特殊的夜景；“搖”“滴”二字化靜為動(dòng)，使云、水、城、露、月景物畫面飛動(dòng)，想象奇特。譯文：金陵的夜晚寂靜涼風(fēng)四起，我獨(dú)自登上高樓眺望吳越。白云映在水中搖動(dòng)著空城，露珠晶瑩低垂欲墜映秋月。在月亮下面沉吟久久不歸，自古能與我相接者少又稀。只有他能吟出澄江靜如練，讓人長久地回憶起謝玄暉。賞析：這首詩，詩人筆觸所及，廣闊而悠遠(yuǎn)，天上，地下，眼前，往古，飄然而來，忽然而去，神識(shí)超邁。正如趙翼《甌北詩話》所說：“太白詩不屑屑于雕章琢句，亦不勞勞于鏤心刻骨，自有天馬行空不可羈勒之勢(shì)。”全詩看似信筆揮灑，未加經(jīng)營；實(shí)則脈絡(luò)分明，一線貫通。這根“線”，便是“愁情”二字。詩人時(shí)而寫自己行跡或直抒胸臆（如一二、五六句），時(shí)而描繪客觀景物或贊美古人（如三四、七八句），使這條感情線索時(shí)顯時(shí)隱、一起一伏，像波浪推涌，節(jié)奏鮮明，又逐步趨向深化，由此可見詩人構(gòu)思之精。這首詩中，詞語的選用，韻律的變換，在色彩上，在聲調(diào)上，在韻味上，都協(xié)調(diào)一致，顯示出一種蒼茫、悲涼、沉郁的氛圍。這就格外突出了詩中的抒情主線，使得全詩渾然一體，愈見精美?！军c(diǎn)評(píng)】詩歌單項(xiàng)選擇題的解題方法：要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，能否合理地推斷表述是否準(zhǔn)確。8．（15分）閱讀下文，完成下列各題。師說韓愈①古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。②嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎！愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?、凼ト藷o常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。④李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。①或師焉，或不焉通“否”，不從師學(xué)習(xí)。②君子不齒并列、排列。（2）對(duì)第①段理解正確的一項(xiàng)是BA.一個(gè)人要成為學(xué)者就一定要拜師學(xué)習(xí)。B.作者認(rèn)為老師的作用是傳道受業(yè)解惑。C.在我之后出生的人懂得道理也比我早。D.這世界上的人是沒有貴賤長少之分的。（3）第②段運(yùn)用了三組對(duì)比，下面分析不正確的一項(xiàng)是CA.古之圣人出人遠(yuǎn)而從師﹣﹣今之眾人下圣人遠(yuǎn)卻恥師B.為不知句讀的兒子擇師﹣﹣?zhàn)约河谢蟛唤鈪s恥于從師C.士大夫之族看不起百工之人﹣﹣?zhàn)约阂娮R(shí)卻不如他們D.巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師﹣﹣士大夫之族笑人從師（4）分析第②段三個(gè)劃線句子的不同語氣及作用。（5）用現(xiàn)代漢語解釋下面的句子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（6）結(jié)合全文分析韓愈寫《師說》的目的?！痉治觥浚?）本題考查理解文言實(shí)詞，應(yīng)掌握方法并結(jié)合語境推斷。（2）本題考查對(duì)語段內(nèi)容的理解，應(yīng)結(jié)合相關(guān)語句分析。（3）本題考查對(duì)比手法的運(yùn)用，應(yīng)結(jié)合相關(guān)語句分析。（4）本題考查虛詞的語氣和作用，應(yīng)結(jié)合相關(guān)語句分析作答。（5）本題考查理解并翻譯文句的能力，應(yīng)遵循翻譯的原則、步驟及方法。（6）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解，應(yīng)篩選重要的語句并概括要點(diǎn)。【解答】（1）①“不”，通“否”，不從師學(xué)習(xí)，句意：有的向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師求教。②“齒”，并列、排列，句意：君子不屑與之并列。（2）A．“成為學(xué)者”錯(cuò)，第一段提到“古之學(xué)者必有師”，意思是古代求學(xué)的人一定有老師，文中的“學(xué)者”指“求學(xué)的人”；B．理解正確；C．“比我早”錯(cuò)，應(yīng)是“比我多”，第一段提到“生乎吾后，其聞道也亦先乎吾”，意思是在我之后出生的人懂得道理也比我多；D．“沒有貴賤長少之分”錯(cuò)，第一段提到“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”，“無”是“無論”，是無論身份貴賤，無論年紀(jì)大小，道存在的地方，就是老師在的地方。故選B。（3）C．都是從士大夫的角度分析的，都是不從師的表現(xiàn)，沒有對(duì)比。故選C。（4）“其皆出于此乎”意思是大概都出自于這里吧！以推測(cè)的方式強(qiáng)化了感嘆的語氣，結(jié)合前文“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”可知，強(qiáng)調(diào)了從師學(xué)習(xí)的必要性?！拔嵛匆娖涿饕病币馑际俏覜]有看到他的明達(dá)。結(jié)合“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺”可知，加強(qiáng)了對(duì)為子擇師而自己不從師的人的否定。以否定的句式強(qiáng)化了肯定的語氣?！捌淇晒忠矚e”意思是這真是奇怪?。〗Y(jié)合“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及”可知，以感嘆語氣表達(dá)對(duì)恥于從師的君子的諷刺。（5）聞道：聽到的道理；術(shù)業(yè)：學(xué)問技藝；攻：研究。譯文：聽到的道理有早有晚，學(xué)問技藝有專門的研究，如此罷了。（6）原文最后一段提出直接目的是“余嘉其能行古道，作《師說》以貽之”，作者寫作此文是因?yàn)槔铙醋裥泄湃藦膸煂W(xué)習(xí)的風(fēng)尚，故而獎(jiǎng)掖后學(xué)。從根本目的看，原文第二段提到“師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣”“師道之不復(fù)，可知矣”，從現(xiàn)狀角度強(qiáng)調(diào)從師學(xué)習(xí)的必要性。原文第一段提到“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”，指出了從師學(xué)習(xí)應(yīng)有的態(tài)度，原文第二段提到“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之”，從反面強(qiáng)調(diào)尊師重教的道理。答案：（1）①通“否”，不從師學(xué)習(xí)。②并列、排列。（2）B（3）C（4）①推測(cè)性感嘆語氣，強(qiáng)調(diào)了從師學(xué)習(xí)的必要性。②肯定語氣，加強(qiáng)了對(duì)為子擇師而自己不從師的人的否定。③感嘆語氣，強(qiáng)化了對(duì)恥于從師的君子的諷刺。（5）聽到的道理有早有晚，學(xué)問技藝有專門的研究，如此罷了。（6）強(qiáng)調(diào)從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問，尊重教師，獎(jiǎng)掖后學(xué)。參考譯文：①古代求學(xué)的人必定有老師。老師，是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的人。人不是一生下來就懂得知識(shí)和道理，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學(xué)習(xí)，那些成為困惑的問題，就始終不能解開。出生在我之前的人，他懂得的道理本來就比我早，我跟從他學(xué)習(xí)，以他為老師；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，拜他為老師。我向他學(xué)習(xí)道理，哪里用得著知道他的年齡比我大還是小呢？因此，就從師問道來說，無論身份貴賤，無論年紀(jì)大小，道存在的地方，就是老師在的地方。②唉！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有疑惑也難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且要跟從老師請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個(gè)原因吧！愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂?。∧切﹥和睦蠋煟趟x書，學(xué)習(xí)書中的文句的停頓，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知道句讀，不能解決疑難問題，有的向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師求教，小的方面學(xué)習(xí)了大的卻丟了。我沒有看到他的明達(dá)。巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問他們，就說：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當(dāng)做老師，就足以感到恥辱；把官大的人當(dāng)做老師，就被認(rèn)為近于諂媚?！卑ィ∏髱煹娘L(fēng)尚難以恢復(fù)由此可以知道了！巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子不屑與之并列，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪啊?、凼ト藳]有固定的老師?？鬃右咱白?、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f：“幾個(gè)人一起走，其中一定有可以當(dāng)我的老師的人?！币虼藢W(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽到的道理有早有晚，學(xué)問技藝有專門的研究，如此罷了。④李家的孩子李蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不被時(shí)代拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫這篇《師說》來贈(zèng)送他?！军c(diǎn)評(píng)】做文言文閱讀時(shí)，要掌握利用文言實(shí)詞儲(chǔ)備作鋪墊，以推斷詞義的方法做好文言實(shí)詞推斷題；要掌握文言知識(shí)的遷移能力，學(xué)會(huì)把課內(nèi)文言知識(shí)遷移到課外，運(yùn)用到文言文本中，做好文言虛詞理解題。細(xì)心研讀文本內(nèi)容，理解文意，大膽判斷取舍，調(diào)通疏浚，做好文言文閱讀概括分析和文言文翻譯題。9．（12分）閱讀下文，完成下列各題。滟滪堆①賦（并序）序：世以瞿塘峽口滟滪堆為天下之至險(xiǎn)，凡覆舟者，皆歸咎于此石。以余觀之，蓋有功于斯人者。夫蜀江會(huì)百水而至于夔，彌漫浩汗，橫放于大野，而峽之大小，曾不及其十一。茍先無以齟齬②于其間，則江之遠(yuǎn)來，奔騰迅快，盡銳于瞿塘之口，則其崄悍可畏，當(dāng)不啻于今耳。因?yàn)橹x，以待好事者試觀而思之。①天下之至信者，唯水而已。江河之大與海之深，而可以意揣。唯其不自為形，而因物以賦形，是故千變?nèi)f化而有必然之理。掀騰勃怒，萬夫不敢前兮，宛然聽命，惟圣人之所使。②余泊舟乎瞿塘之口，而觀乎滟滪之崔嵬，然后知其所以開峽而不去者，固有以也。蜀江遠(yuǎn)來兮，浩漫漫之平沙。行千里而未嘗齟齬兮，其意驕逞而不可摧。忽峽口之逼窄兮，納萬頃于一杯。方其未知有峽也，而戰(zhàn)乎滟滪之下，喧豗③震掉，盡力以與石斗，勃乎若萬騎之西來。忽孤城之當(dāng)?shù)?，鉤援臨沖，畢至于其下兮，城堅(jiān)而不可取。矢盡劍折兮，迤邐循城而東去。于是滔滔汩汩，相與入峽，安行而不敢怒。③嗟夫，物固有以安而生變兮，亦有以用危而求安。得吾說而推之兮，亦足以知物理④之固然?！咀ⅰ竣黉贉?，俗稱燕窩石，位于塘峽口。②齟齬：不合，這里指阻遇。③喧豗：轟響。④物理：事物變化的道理。（1）下面對(duì)“序”的內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是CA.瞿塘峽覆舟皆因滟滪堆。B.百水在變地匯聚到蜀江。C.滟滪堆起阻緩江水之用。D.寫此賦是因?yàn)樽髡吆檬?。?）第②段在表達(dá)上很有特色，下面分析不正確的一項(xiàng)是CA.“意驕逞”等詞以擬人的手法寫蜀江不可阻擋之勢(shì)。B.“納萬頃于一杯”以夸張的手法寫峽口變窄之情狀。C.“勃乎若萬騎之西米”以比喻手法寫江水流動(dòng)之快。D.本段將水與滟滪堆的碰撞比作一場(chǎng)生動(dòng)的攻城之戰(zhàn)。（3）簡要概述這篇賦的行文思路。（4）說說“以安而生變”“以危而求安”在文中具體指什么？【分析】（1）本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解，應(yīng)結(jié)合相關(guān)語句具體分析作答。（2）本題考查對(duì)表達(dá)特色的理解，應(yīng)結(jié)合相關(guān)語句具體分析作答。（3）本題考查概述行文思路，應(yīng)在了解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析概括。（4）本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解，應(yīng)結(jié)合相關(guān)語句分析概括?！窘獯稹浚?）A．“皆因滟滪堆”錯(cuò)，由“世以瞿塘峽口滟滪堆為天下之至險(xiǎn)，凡覆舟者，皆歸咎于此石”可知，世人都以為瞿塘峽口的滟滪堆是天下最為危險(xiǎn)的地方，作者并不這樣認(rèn)為。B．“百水在夔地匯聚到蜀江”錯(cuò)，由“蜀江會(huì)百水而至于夔”可知，蜀江融匯很多支流而奔流到夔地，不是在夔地匯聚的。C．內(nèi)容理解正確。D．“作者好事”錯(cuò)，由“以待好事者試觀而思之”可知，以等待那些好事的人試著觀察之后，慢慢地去思考。故選C。（2）C．“江水流動(dòng)之快”錯(cuò)，“勃乎若萬騎之西來”是以比喻手法寫江水洶涌奔涌之勢(shì)，不是“流動(dòng)之快”。故選C。（3）此賦共分三段，行文層層深入。第一段，先從大處落筆，討論水的特點(diǎn)。接著，作者來了一個(gè)總結(jié)：當(dāng)水騰躍發(fā)怒的時(shí)候，即使是萬夫也不敢到它前面去，但遇到像大禹那樣掌握了它的規(guī)律的圣人，它又顯得極為馴服。在此基礎(chǔ)上，作者引出他要討論的中心：崔嵬的滟滪堆存在的價(jià)值。第二段是此賦的重心。作者先極力地描寫蜀江的浩瀚，挾勢(shì)而來，銳不可當(dāng)，驕逞恣肆。蜀江水流崄悍可畏，幸而有滟滪堆，減緩流速。這就是滟滪堆的功勞所在。第三段是作者的結(jié)語，從對(duì)蜀江遇峽的觀察中，他感悟出了“有以安而生變”“有以用危而求安”的人生哲理。（4）首先理解兩句話的意思：“以安而生變”是因安逸而生變故；“以危而求安”是處于危難而得安全。由序文語句“凡覆舟者，皆歸咎于此石”可知，凡是在此船沉舟覆的人，都把原因歸罪于這塊巨石。由此可知船沉舟覆是因?yàn)殇贉讯児?。由第二段“蜀江遠(yuǎn)來兮，浩漫漫之平沙”“于是滔滔汩汩，相與入峽，安行而不敢怒”可知，蜀江浩蕩奔流，遇到滟滪堆阻擋之后才安然平緩地東流而去，是處于危難而得安全。由此可知，“以危而求安”指蜀江因滟滪堆阻擋后而流勢(shì)平緩。答案：（1）C（2）C（3）第一段，先從大處落筆，討論水的特點(diǎn)；第二段指出滟滪堆的功勞所在；第三段，總結(jié)并推廣，感悟出了“有以安而生變”“有以用危而求安”的人生哲理。全文論述層層深入。（4）“以安而生變”指船沉舟覆是因?yàn)殇贉讯児?；“以危而求安”指蜀江因滟滪堆阻擋后而流?shì)平緩。參考譯文：序：世人都以為瞿塘峽口的滟滪堆是天下最為危險(xiǎn)的地方，凡是在此船沉舟覆的人，都把原因歸罪于這塊巨石。以我看來，它倒有功于這些人。蜀江融匯很多支流而奔流到夔州，水勢(shì)浩大，奔流滔滔，橫跨寬闊的原野，但是，流到三峽之中，這峽中的寬度，還不到蜀江的十分之一。如果不是夔門的滟滪堆首先阻擋在三峽中，那么江水必然飛流直下，奔騰而瀉