單元質(zhì)量檢測 2

單元質(zhì)量檢測(二)(時間：90分鐘滿分：100分)一、選擇題(共24題，每小題2分，共48分)1．近年來，由于天體物理學的發(fā)展，天文學家發(fā)現(xiàn)了許多宇宙間的物質(zhì)形態(tài)，比如暗物質(zhì)、暗能量、黑洞等。這些發(fā)現(xiàn)表明()A．世界并沒有統(tǒng)一的本質(zhì)B．人們可以窮盡對宇宙的認識C．物質(zhì)的客觀實在性不斷得到自然科學的證明D．科學家的發(fā)現(xiàn)決定了宇宙間物質(zhì)的具體形態(tài)解析：選CA、B、D說法都錯誤。2．納米是一種長度單位，納米技術(shù)是通過一定的技術(shù)手段分解物質(zhì)，使物質(zhì)變成極細的結(jié)構(gòu)，由于結(jié)構(gòu)變化導致物質(zhì)性質(zhì)的改變。這說明()A．物質(zhì)具有客觀性B．人們可以改變和創(chuàng)造物質(zhì)C．物質(zhì)是以人的意志為轉(zhuǎn)移的D．人們可以改變或創(chuàng)造具體物質(zhì)解析：選D人們可以改變或創(chuàng)造具體的物質(zhì)形態(tài)，但不能改變或創(chuàng)造物質(zhì)，故D項正確，B項錯誤。材料強調(diào)人的能動性，A項不符合題意；C項錯誤，物質(zhì)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。3．腦科學最新研究成果顯示，因?qū)W習而產(chǎn)生的“西塔波”可促進腦神經(jīng)細胞生成，從而為“大腦越用越靈”的觀點找到了確切的科學依據(jù)?！按竽X越用越靈”的事實說明()A．人腦是思維運動的物質(zhì)主體B．運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式C．事物量的積累會引起質(zhì)的飛躍D．主觀能動性的發(fā)揮增強了規(guī)律的客觀性解析：選B“大腦越用越靈”，強調(diào)運動對物質(zhì)的重要性，B項正確表達了這一重要性。A強調(diào)物質(zhì)對運動的重要性，不符合題意。C項談量變與質(zhì)變的關(guān)系，不符合題意。規(guī)律本身是客觀的，不依賴于人的意識，D項錯誤。4．英國詩人雪萊在《無常》中吟唱道，“今天，花兒喜愛歡悅/明天，就會凋謝/我們希望長駐一切/誘惑你，然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩中的哲理相近的是()A．不是風動，不是幡動，仁者心動B．人一次也不能踏進同一條河流C．萬物都在運動，但只是在概念中運動D．靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜解析：選B題干信息主要告訴我們事物處于不停的運動變化之中，否認相對靜止，B項強調(diào)了事物運動的絕對性，入選。A、C兩項都是唯心主義觀點，不符合題意；D項強調(diào)了運動和靜止的關(guān)系，不符合題目要求。5．“運動本身就是矛盾，甚至簡單機械的位移能夠?qū)崿F(xiàn)，也只是因為物體在同一瞬間既在一個地方又在另一個地方，既在同一地方又不在同一地方。”這一命題()A．否認了靜止的存在，屬于相對主義詭辯論B．否認了運動的絕對性，是形而上學的不變論C．夸大了相對靜止，是絕對靜止論D．正確揭示了運動和靜止的辯證關(guān)系解析：選D由“運動本身就是矛盾”“既在一個地方又在另一個地方，既在同一地方又不在同一地方”可以看出是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，故選D。6．下列名言古語蘊含的哲理與漫畫的哲學啟示一致的是()A．天變不足畏，人言不足恤B．選舉莫取有名，名如畫地作餅，小可啖也C．倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱D．橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳解析：選B漫畫的寓意在于不實事求是，而畫餅充饑則是諷刺人們不實事求是，自己欺騙自己，故選B項。7．古代周朝人對環(huán)境保護的重要性已有初步認識。周文王曾告誡臣民：“山林非時不升斤斧，以成草木之長；川澤非時不入網(wǎng)罟，以成魚鱉之長?！边@給我們的哲學啟示是()①自然界是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移②要堅持適度原則③要尊重自然，學會與自然和諧相處④要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事A．①③ B．①②C．②③ D．③④解析：選D哲學啟示側(cè)重于考查如何做，③④符合題意。8．2018年12月召開的中央經(jīng)濟工作會議強調(diào)，要求堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，加強政策協(xié)同，抓好任務落實，確保經(jīng)濟工作明年開好局、起好步。對“穩(wěn)中求進”蘊含的哲學理念理解正確的是()①“穩(wěn)”和“進”是辯證統(tǒng)一的，要作為一個整體來把握②“穩(wěn)”和“進”強調(diào)了事物絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一③“進”是條件、是手段，“穩(wěn)”是目的、是方向④“穩(wěn)”是主要矛盾，“進”是矛盾的次要方面A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A③不是從哲學的角度進行分析的。④表述錯誤，“穩(wěn)”和“進”作為矛盾的雙方，不是主次矛盾的關(guān)系。題目中，中央經(jīng)濟工作會議強調(diào)，要求堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，加強政策協(xié)同，抓好任務落實，確保經(jīng)濟工作明年開好局、起好步，其中，“穩(wěn)”和“進”是辯證統(tǒng)一的，要作為一個整體來把握，“穩(wěn)”和“進”強調(diào)了事物絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，①②入選。9．有研究表明，許多處于青春期的少年往往會做出無所畏懼的大膽舉動，這是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應，使孩子們對恐懼“暫時性失憶”。這種大腦效應，會隨著年齡增長及大腦進一步發(fā)育逐漸消失。這表明()A．意識是人腦的分泌物B．人腦是意識產(chǎn)生的源泉C．意識活動具有目的性和計劃性D．人腦是意識活動的物質(zhì)器官解析：選D意識是客觀存在在人腦中的反映，不是人腦的分泌物，A項錯誤；人腦是意識產(chǎn)生的物質(zhì)器官，B項錯誤；C項與題意不符；大腦效應會隨著年齡增長及大腦進一步發(fā)育逐漸消失，表明人腦是意識活動的物質(zhì)器官，答案為D項。10．德國哲學家費爾巴哈說：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長著羽毛的動物，假如牛能繪畫，那么，畫出來的上帝一定是頭牛?！鄙鲜鲇^點蘊含的哲學思維是()A．只要有了人腦，就能產(chǎn)生意識B．人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官C．錯誤的意識不是對客觀事物的反映D．意識的根源在于客觀存在解析：選D人腦是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，只有人腦，而脫離開客觀存在、生活實踐，也不能產(chǎn)生意識，A項錯誤；材料強調(diào)意識的內(nèi)容和本質(zhì)，未體現(xiàn)意識的生理基礎(chǔ)，B項不當選；無論正確的意識還是錯誤的意識都是對客觀事物的反映，C項錯誤；材料中觀點表明意識的根源在于客觀存在，意識是客觀存在的主觀映象，答案為D項。11．在今天這樣一個工業(yè)文明的時代，傳統(tǒng)手工藝仍然有其獨特的價值，它不僅可以通過動手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力，而且可以強化國人內(nèi)心深處對于自身文化傳統(tǒng)的守護感和參與感。由此可見()A．運動是無條件的、絕對的B．意識是人腦對客觀存在的反映C．靜止是有條件的、相對的D．意識具有目的性和自覺選擇性解析：選B傳統(tǒng)手工藝可以強化國人內(nèi)心深處對于自身文化傳統(tǒng)的守護感和參與感，這體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，意識是人腦對客觀存在的反映，B項正確。A項排除，材料沒有體現(xiàn)運動的特點。C項排除，材料的主旨強調(diào)的是傳統(tǒng)手工藝的獨特價值，而不是靜止的特點。D項排除，材料沒有體現(xiàn)意識具有目的性和自覺選擇性。12．意境是指作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生的詩意空間，是一種令人意味無窮卻又難以言傳的美。從哲學角度看，意境之美是由于()①“意”不可能符合“境”②“意”是對“境”的主觀映象③“意”具有主動創(chuàng)造性④“意”與“境”難以有同一性A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選C意識能正確地反映客觀存在，即意識與物質(zhì)具有同一性，①④錯誤；“意”是指意識，“境”是指客觀存在，“意”是對“境”的主觀映象，“意”具有主動創(chuàng)造性，②③當選。13.中國傳媒大學的學生團隊設(shè)計出“學習錦句”微信表情包，大受網(wǎng)友歡迎。此微信表情包將習近平總書記的“學習錦句”以網(wǎng)絡文化的形式進行了重新解構(gòu)，如“不要老熬夜”將“熬”字、月亮、代表睡覺的“z”符號以及常見的禁止符號結(jié)合起來，很好地體現(xiàn)出了勸導年輕人“不要老熬夜”的意思。此微信表情包之所以受到網(wǎng)友歡迎，是因為()①正確意識一旦形成就會立刻受到人們的擁護和支持②它發(fā)揮了意識活動的創(chuàng)造性，更形象地表達了“學習錦句”③它體現(xiàn)了意識活動的目的性，傳遞了正確的價值觀④高昂的精神可以催人向上，使人奮進A．①② B．③④C．①④ D．②③解析：選D微信表情包之所以受到網(wǎng)友歡迎，是因為它發(fā)揮了意識活動的目的性和創(chuàng)造性，形象地表達了“學習錦句”，傳遞了正確的價值觀，②③當選；事物發(fā)展的前途是光明的，但道路是曲折的，①錯誤；④不為材料所反映。14．在傳統(tǒng)的觀念中，親友之間的交往行為以情感為本位，利益訴求被選擇性地忽略和漠視；現(xiàn)代社會的快速發(fā)展使得很多人的親情觀念被重新塑造——“走親戚吃飯”的意義不僅在于獲得情感上的滿足，還在于交流信息，溝通并分享更多的發(fā)展機會。這體現(xiàn)了()①客觀存在的變化是重塑親情觀念的決定因素②人的親情觀念是對客觀條件變化的正確反映③人的意識對客觀事物的反映具有自覺選擇性④變化發(fā)展的親情觀念能夠反作用于客觀存在A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B親情觀念屬于意識，是由客觀存在決定的，①當選；重新塑造親情觀念，體現(xiàn)了③；親情觀念不一定都是對正確的意識，因此也不一定都是對客觀條件變化的正確反映，②不當選；材料未體現(xiàn)親情觀念的反作用，④不當選。15．身體每況愈下的病人看著窗外的一棵樹，樹葉在秋風中一片一片地掉落下來。她說：“當樹葉全部掉光時，我也就要死了。”一位老畫家得知后，畫了一片青翠的樹葉掛在樹枝上。看著這片始終沒有掉落的綠，病人竟奇跡般地活了下來。故事蘊含的哲理是()A．精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量B．意識對人體生理活動具有調(diào)控作用C．實踐活動可以割斷不利于人的聯(lián)系D．意識對改造客觀世界具有指導作用解析：選B“病人竟奇跡般地活了下來”，體現(xiàn)了意識對人體生理活動的激勵作用，B符合題意。A屬于唯心主義觀點；C否定了聯(lián)系的客觀性；D不符合題意。16．下圖漫畫《招聘》啟示我們()A．要充分發(fā)揮主觀能動性B．要勇于挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)新C．要抓住時機，促成飛躍D．要堅持一切從實際出發(fā)解析：選D漫畫《招聘》中的招聘者設(shè)置了過高的標準，使被招聘者無法逾越，因此啟示我們要堅持一切從實際出發(fā)。A、B、C三項與題意不符。17．“醫(yī)生，不打針，行不行呀？”一句話，道出了多少病人的心聲。研究人員公布了一款新科研成果——無針頭注射器。它是一種噴射注射器，在沒有針頭的情況下，利用高速壓力能夠令藥物穿透皮膚打進身體內(nèi)，這顛覆了人們的傳統(tǒng)認識，是噴射注射系統(tǒng)技術(shù)的重大改進，能讓患者告別打針之痛。這一事例說明了()①實踐是一種直接現(xiàn)實性活動②認識源于實踐，對實踐具有促進作用③實踐的需要推動認識發(fā)展④基于實踐的認識發(fā)展是循環(huán)往復的A．①② B．③④C．②③ D．①③解析：選D本題考查實踐的特征、實踐與認識的關(guān)系。無針頭注射器利用高速壓力能夠令藥物穿透皮膚打進身體內(nèi)，說明了實踐的直接現(xiàn)實性，它能將觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在，①入選；病人害怕打針推動了無針頭注射器的出現(xiàn)，體現(xiàn)了③；正確認識對實踐具有促進作用，②錯誤；從實踐到認識、再從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升，④錯在“循環(huán)往復”上。18．海洋微塑料是指海洋環(huán)境中尺寸小于5毫米的塑料廢棄物。由于微塑料可吸附持久性有機污染物和重金屬，且可被鳥類以及魚類、底棲動物等海洋生物攝食，微塑料導致的海洋生態(tài)環(huán)境問題研究已成為國際海洋生態(tài)學與環(huán)境科學研究熱點?！把垺碧枌@一問題展開積極研究。這說明()①人們對研究對象的選擇取決于人的興趣②人們對研究對象的選擇取決于人的實踐能力③實踐活動具有社會歷史性特點④實踐本身為人們提供研究課題和工具A．①② B．②④C．①③ D．③④解析：選D人們對研究對象的選擇取決于客觀實際情況，并不取決于人的興趣和人的實踐能力，①②錯誤；“微塑料導致的海洋生態(tài)環(huán)境問題研究已成為國際海洋生態(tài)學與環(huán)境科學研究熱點”，說明實踐活動具有社會歷史性特點，③當選；微塑料導致的海洋生態(tài)環(huán)境問題促使了“雪龍”號進行積極研究，這說明實踐本身為人們提供研究課題和工具，④當選。19．我國科學家對取自多個肝癌患者的5000余個T細胞逐個進行了基因測序，從而勾勒出每個細胞的基因表達圖譜。這是科學家首次詳盡揭示肝癌免疫圖譜，為未來發(fā)現(xiàn)肝癌及其他癌癥的免疫療法奠定了基礎(chǔ)。材料體現(xiàn)的認識論道理是()①實踐是認識的來源和發(fā)展動力②實踐是人有意識有目的的能動性活動③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準④認識反作用于實踐，并促進實踐活動的開展A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：選A我國科學家通過實驗獲得了對肝癌患者T細胞的認識，①當選；通過實驗為未來發(fā)現(xiàn)肝癌及其他癌癥的免疫療法奠定了基礎(chǔ)，體現(xiàn)了②；③不為材料所反映；只有正確的認識才能促進實踐活動的開展，④錯誤。20．民諺有云：“二月二，龍?zhí)ь^，大倉滿，小倉流?！薄褒?zhí)ь^”又被稱為“春耕節(jié)”“農(nóng)事節(jié)”“春龍節(jié)”，表示春季來臨，萬物復蘇，蟄龍開始活動，預示一年的農(nóng)事活動即將開始。對此，下列說法正確的是()①民諺是主觀的人為聯(lián)系②客觀規(guī)律支配農(nóng)事活動③實踐是民諺的基礎(chǔ)和來源④順從自然是農(nóng)業(yè)的必然選擇A．①④ B．①③C．②③ D．②④解析：選C①錯誤，民諺中講述的聯(lián)系不是主觀臆斷的聯(lián)系。④錯誤，否認了人的意識的能動作用。人們根據(jù)天氣變化的實際情況進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，表明了實踐是民諺的基礎(chǔ)和來源，農(nóng)業(yè)活動受客觀規(guī)律的支配，②③入選。21．科學本身是探索未知，其本質(zhì)是揭示真理?？茖W的發(fā)展、創(chuàng)新本身之于人類社會發(fā)展的歷史中，表現(xiàn)出不斷地重復、延伸和深入，以一種螺旋形的交互式的多元化的發(fā)展形態(tài)和不斷延續(xù)與派生，不斷淘汰與新生的發(fā)展方式，被人們所感知和把握。對材料解釋不合理的是()①受主客觀條件的限制，認識具有反復性②認識主體、認識客體和實踐的無限發(fā)展導致認識具有無限性③真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認識呈現(xiàn)為圓圈式的循環(huán)運動④認識主體的能動性意味著人類不斷淘汰和發(fā)展過去的真理A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選D本題屬于逆向選擇題，對材料解釋合理的是①②，不當選；真理不斷向前發(fā)展，認識是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程，不是一種圓圈式的循環(huán)運動，③錯誤，當選；④錯在“淘汰”“過去的真理”，當選。22．研學旅行是推進素質(zhì)教育的一項重要舉措，是課堂教學的延伸擴展，又是社會實踐的嶄新要求?！白x萬卷書，行萬里路”，研學旅行讓學生對知識的學習不再只停留在課本之上，更多的是來自于真正的實踐與體驗。開展研學旅行的原因在于()①實踐是獲取認識的唯一正確途徑②實踐是一種客觀見之于主觀的物質(zhì)活動③學習知識的目的在于指導實踐活動④實踐是檢驗知識正誤的唯一標準A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選D通過真正的實踐與體驗，開展研學旅行，這強調(diào)實踐的重要性，答案為③④；認識的來源不等于途徑，間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗都是獲取認識的途徑，①錯誤；實踐是一種主觀見之于客觀的物質(zhì)活動，②錯誤。23．生物鐘影響人的工作和生活，但是人類對生物鐘的工作原理長期不清楚，這一直是科學家探索的課題。三名美國科學家以果蠅為研究對象，揭示了細胞內(nèi)生物鐘的工作機制，解釋了許多動植物和人類是如何讓生物節(jié)律適應晝夜變換的。這一探索過程表明()①科學研究課題產(chǎn)生于社會實踐的需要②對生物鐘工作原理已經(jīng)有了終極真理③發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理是科學實驗永恒的使命④科學研究的廣度與深度受客觀條件的制約A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B“生物鐘影響人的工作和生活，但是人類對生物鐘的工作原理長期不清楚，這一直是科學家探索的課題”，表明科學研究課題產(chǎn)生于社會實踐的需要，①當選；真理是具體的有條件的，追求真理是一個永無止境的過程，我們不可能追求終極真理，②錯誤；“三名美國科學家以果蠅為研究對象，揭示了細胞內(nèi)生物鐘的工作機制，解釋了許多動植物和人類是如何讓生物節(jié)律適應晝夜變換的”，表明發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理是科學實驗永恒的使命，③當選；材料未涉及科學研究與客觀條件的關(guān)系，④不符合題意。24．新版《十萬個為什么》已經(jīng)修訂出版，開放性、探索性是其突出亮點。對于科學界沒有定論的問題，該書匯集了多家觀點，以引導讀者進一步思考。在一些問題上不設(shè)標準答案，其合理性在于對復雜事物的認識()①往往是一個具有反復性和無限性的過程②是一個不斷克服片面性甚至錯誤的過程③是一個仁者見仁、智者見智的永無定論的過程④往往是一個在實踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過程A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A③中“永無定論的過程”的表述錯誤，排除。④錯誤，人們在實踐的基礎(chǔ)上發(fā)展和超越真理，而不是推翻真理。題目中，新版《十萬個為什么》匯集了多家觀點，以引導讀者進一步思考。在一些問題上不設(shè)標準答案，其合理性在于對復雜事物的認識往往是一個具有反復性和無限性的過程，是一個不斷克服片面性甚至錯誤的過程，①②入選。二、非選擇題(共4小題，52分)25．(2019·全國卷Ⅰ)閱讀材料，完成下列要求。走進北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落，我們能夠欣賞風格獨特的民居建筑、豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局，品味具有濃郁地方特色的俚語方言、家風家訓、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、民情風俗，感受人與自然和諧共生的文化韻味，傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化，寄托著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠鄉(xiāng)愁，是我國鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落衰落、消失的現(xiàn)象時有發(fā)生。例如：不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐，醫(yī)療、文化、教育等公共服務不能滿足現(xiàn)代生活需要，導致人口流失嚴重，甚至出現(xiàn)“空心化”；古民居、古建筑得不到及時修繕和維護，自然毀損嚴重；傳統(tǒng)工匠越來越少，傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳；在旅游開發(fā)過程中，無視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等個性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假，對傳統(tǒng)建筑、歷史風貌造成破壞性影響，導致“千村一面”。保護、傳承和利用好傳統(tǒng)村落，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增強中華文化自信的內(nèi)在要求。2012年以來，我國大部分傳統(tǒng)村落已被列為保護對象。(注：傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟價值的村落。)保護、傳承和利用傳統(tǒng)村落需要增強人們的文化自覺意識。結(jié)合材料，運用意識能動作用原理對此加以說明。(12分)解析：首先分析意識的能動作用：意識是對物質(zhì)的反映，又對物質(zhì)有能動的反作用，人們在意識的指導下能夠能動地認識世界、改造世界；其次結(jié)合材料中對傳統(tǒng)村落的破壞及我國提出保護的要求可知，要增強文化自覺可避免破壞性開發(fā)，把保護、傳承和利用有機統(tǒng)一起來。答案：意識是對物質(zhì)的能動的反映，又對物質(zhì)具有能動的反作用，人們在意識的指導下能動地認識世界、改造世界。增強文化自覺，引導人們正確認識傳統(tǒng)村落的歷史文化價值，更加自覺地加以保護和傳承；克服錯誤觀念，避免破壞性開發(fā)，把保護、傳承和利用有機統(tǒng)一起來。26．A縣氣候宜人，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)雄厚，但經(jīng)濟社會發(fā)展長期滯后。在進行“三嚴三實”的專題學習活動中，全縣干部群眾進行了全面深刻的反思：部分干部觀念陳舊，在“現(xiàn)代化即工業(yè)化”思想的引導下，盲目引進工業(yè)項目，結(jié)果遠離原材料產(chǎn)地和銷售市場，導致耗費巨資引進的項目因成本過高倒閉、破產(chǎn)；縣政府常以行政手段干預經(jīng)濟，無視市場在資源配置中的決定性作用；政策朝令夕改，令投資者望而卻步。結(jié)合材料，運用“探索世界與追求真理”的有關(guān)知識，評析A縣的發(fā)展思路。(12分)解析：本題考查一切從實際出發(fā)，實事求是、發(fā)揮意識的能動作用、尊重客觀規(guī)律等。解答本題，要將教材知識與材料信息準確對接。答案：①物質(zhì)決定意識，要求我們做到一切從實際出發(fā)。A縣脫離本縣實際盲目引進項目，違背了一切從實際出發(fā)，應立足于本縣特色、優(yōu)勢，科學發(fā)展。②意識對物質(zhì)具有能動的反作用，錯誤的意識對人們改造世界具有阻礙作用。A縣的錯誤發(fā)展思路影響了經(jīng)濟社會發(fā)展，應發(fā)揮科學發(fā)展觀的指導作用。③要按客觀規(guī)律辦事，實事求是。A縣政府片面強調(diào)行政干預，違背了實事求是原則，應在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動性。④物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。A縣政策朝令夕改，缺乏連續(xù)性和穩(wěn)定性，決策應做到可持續(xù)發(fā)展。27．閱讀材料，完成下列要求。在由國家有關(guān)部門舉辦的一次大型科普展覽中，有一個別具匠心的設(shè)計：三扇門上各有一個問題：“污染環(huán)境的是誰？”“飽受環(huán)境惡化之苦的是誰？”“保護環(huán)境的是誰？”拉開門，里面各是一面鏡子，照出的是參觀者自己。面對我們賴以生存卻因破壞而千瘡百孔的大自然，有識之士提出：我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行了報復。(1)為什么說我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲拿恳淮蝿倮?，自然界都對我們進行了報復？(5分)(2)有人認為：在巨大的自然災害面前，人類無能為力。請談談你的看法。(5分)解析：材料中的三個問題都講到了“環(huán)境”“自己”，中心是人類實踐活動中自然(環(huán)境)與人類(自己)的相互關(guān)系問題。對于第(1)問要注意從自然界和人類的相互作用角度來分析；第(2)問強調(diào)人的主觀能動性。答案：(1)規(guī)律具有客觀性、普遍性。自然界及其運動變化的規(guī)律是客觀的，它的存在與發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們必須全面理解人類與自然界的關(guān)系，遵循自然規(guī)律去改造自然，合理利用自然資源去達到自己的目的，人類不能不顧自然規(guī)律，為所欲為。否則，人類難逃遭遇自然界報復的命運。(2)此觀點看到了規(guī)律的客觀性，但忽視了人的主觀能動性，所以是不科學的。雖然規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但人在客觀規(guī)律面前并不是無能為力的，人們能夠在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律改造客觀世界，造福于人類。28．閱讀材料，回答問題。材料一從高速增長進入中高速增長新常態(tài)，符合經(jīng)濟發(fā)展內(nèi)在邏輯的變化過程。在經(jīng)濟新常態(tài)下，山東省通過改變政府績效考核這個指揮棒，使全省經(jīng)濟社會的發(fā)展更趨科學化、合理化、可持續(xù)化。山東調(diào)整干部考核體系，將以往最受重視的GDP增長指標在考核中的位置下降到12位，科學的考核政策，讓山東經(jīng)濟發(fā)展更趨科學化。預計全年服務業(yè)增加值占比、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占比分別比2014年增加1.5個和1.2個百分點，金融服務業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、軟件和信息技術(shù)服務業(yè)都實現(xiàn)了新突破。材料二當前，我們正在積極踐行黨的