淺談戲曲老旦的人物塑造獲獎(jiǎng)科研報(bào)告

淺談戲曲老旦的人物塑造獲獎(jiǎng)科研報(bào)告【摘

要】戲曲藝術(shù)博大精深，表演作為一門(mén)綜合性藝術(shù)，是以演員為主題的舞臺(tái)表演藝術(shù)，其中各行當(dāng)均有自身特征，生、旦、凈、丑缺一不可。老旦行業(yè)并不能占據(jù)太主要地位，但在戲曲發(fā)展過(guò)程中，擁有不可替代的地位。表演者若想把握老旦行業(yè)精髓，將其演活，不僅需具備扎實(shí)的基本功，豐富舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，而且需不斷自我學(xué)習(xí)，提高自身藝術(shù)修養(yǎng)，方可準(zhǔn)確定位老旦角色精髓，引起觀眾共鳴。本文就戲曲老旦人物塑造展開(kāi)分析。

【關(guān)鍵詞】戲曲;老旦;人物塑造

戲曲四大行當(dāng)中旦是女角色總稱，老旦作為戲曲核心分支內(nèi)容之一，主要指扮演老年婦女的角色。老旦行當(dāng)表演過(guò)程中，重要特征便是念、唱均使用本嗓，其具有一定的特殊性，不如老生平直性，相似于青衣迂回婉轉(zhuǎn)。我國(guó)戲曲劇種中，老旦行當(dāng)表現(xiàn)形式不一，對(duì)豫劇老旦而言，其核心力量較為薄弱，表現(xiàn)更注重自由狀態(tài)，演員對(duì)人物解讀等深度及高度不足，影響最終人物塑造有效性。因此，需準(zhǔn)確掌握老旦行當(dāng)特征，不斷提升表演者綜合素養(yǎng)，以此塑造良好的人物形象。

一、老旦行當(dāng)特征及重要性

老旦行當(dāng)主要指扮演老年婦女角色為主，舞臺(tái)演出中老旦占據(jù)重要角色，僅在折子戲或中型戲中，對(duì)該行當(dāng)良好發(fā)展造成阻礙。同時(shí)，由于傳統(tǒng)歷史因素，老旦行業(yè)多由老生進(jìn)行兼演，實(shí)際表演過(guò)程中更注重唱功，逐漸形成延長(zhǎng)硬朗、蒼勁的表演風(fēng)格。老旦在戲曲表演中不再局限于配角，主要?dú)w功于龔云甫先生，其立足老年婦女實(shí)際特征設(shè)計(jì)表演身段，借助青衣唱腔，促使老旦唱腔逐漸趨于迂回。豫劇旦角行業(yè)可謂是豐富多彩，不同旦角城縣的藝術(shù)特征魅力不同，其中最受歡迎的是正旦、花旦等，與此類旦角形象相較，老旦行業(yè)缺乏秀美，觀眾對(duì)老旦行業(yè)有所忽視，豫劇中專項(xiàng)扮演老旦行當(dāng)人員較少，多與青衣一同兼演。豫劇中老旦行當(dāng)，其與青衣、小旦等差異性較小，唯一不同之處在于演唱?dú)赓|(zhì)層面，用聲方式具有一定的豐富性，且具備相應(yīng)發(fā)生技巧。從新中國(guó)成立之后，豫劇中老旦多由青衣飾演，如《五世請(qǐng)纓》、《朝陽(yáng)溝》、《紅燈記》等作品中老旦角色均由青衣扮演，豫劇界專攻老旦名家匱乏。豫劇應(yīng)與積極向京劇學(xué)習(xí)，其更注重各行當(dāng)均衡性發(fā)展，多個(gè)名家均是老旦行當(dāng)出身，如李多奎、李金泉等，出演各類作品廣為人知。優(yōu)秀表演者需正確認(rèn)識(shí)角色并無(wú)大小之分，需準(zhǔn)確掌握角色核心特征，注入自身創(chuàng)新靈感，方可保證老旦人物角色塑造有效性[1]。

二、戲曲老旦行當(dāng)人物角色塑造策略

1、練就扎實(shí)的基本功

表演者具備扎實(shí)的基本功，是塑造人物基礎(chǔ)保障。戲曲作為城程式化、技巧性較強(qiáng)的藝術(shù)，通過(guò)高度提煉程式技巧，將各類不同行當(dāng)人物心理活動(dòng)演繹的淋淋盡致，不僅需滿足人物特征、性格，而且需匹配當(dāng)時(shí)情境，為觀眾呈現(xiàn)更多的藝術(shù)美感。豫劇舞臺(tái)上呈現(xiàn)多個(gè)膾炙人口的劇目，均展示老旦人物特征，從《三哭殿》中長(zhǎng)孫皇后、《桃花庵》中的王桑氏，以及楊家戲中佘太君，表演者均掌握老旦行當(dāng)特征，塑造一個(gè)又一個(gè)形象人物角色。譬如，佘太君在劇目中展示多種角色，不僅是母親、婆婆，具備女性柔軟內(nèi)心，而且又深處戰(zhàn)亂時(shí)期，要求應(yīng)擁有剛毅、果敢的人物形象特征。表演者若想準(zhǔn)確塑造人物形象，需具備扎實(shí)的基本功，掌握相關(guān)表演技巧，方可生動(dòng)、形象表演老旦行當(dāng)特征。

2、戲曲演員需深入生活，融入自身體驗(yàn)及理解

戲曲表演人物形象塑造，具備一定的技巧及程式，但與純技術(shù)性雜技具有較大差異性，表演者若未對(duì)角色進(jìn)行深層次感知，對(duì)行當(dāng)人物性格特征等把握不到位，僅可領(lǐng)會(huì)老旦行當(dāng)“形”，無(wú)法演繹其“神”，塑造人物形象缺乏一定的精髓。表演者若想塑造優(yōu)秀人物角色，需從深層次解讀任務(wù)形象，掌握角色基本性格和思想情感。北京人藝的蘇民老師曾為學(xué)生講授表演時(shí)，用三個(gè)關(guān)鍵詞解讀相關(guān)要素，即表演技巧、生活積累、思想文化修養(yǎng)，其中任何一項(xiàng)缺位，均會(huì)影響創(chuàng)造力。表演者若不熱愛(ài)生活，特別是老旦角色解讀，應(yīng)在生活中感知不同人物特征，方可準(zhǔn)確掌握人物演繹特征，促使塑造人物形象、生動(dòng)。

3、具備全面的藝術(shù)修養(yǎng)

藝術(shù)靈魂在于個(gè)性，戲曲舞臺(tái)上人物形象不僅止步于創(chuàng)作，更是表演者個(gè)性化展示，即便同一個(gè)老旦角色，思想文化及藝術(shù)素養(yǎng)不同表演者，最終呈現(xiàn)的作品具有較大差異性。縱觀歷來(lái)優(yōu)秀曲目之所以長(zhǎng)期不衰，核心因素是不同表演者對(duì)人物解讀不同，自身藝術(shù)綜合素養(yǎng)不一，最終呈現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格迥異。若想高質(zhì)量塑造人物形象，表演者素感知角色情緒變化，深挖文字背后思想情感，進(jìn)而掌握一個(gè)具有個(gè)性化內(nèi)心精髓。戲曲表演主要以唱、念、做、打?yàn)橹鳎罄系┭輪T在多方面均需精益求精，提高整體藝術(shù)修養(yǎng)，形成自身個(gè)性化表演特色。

3.1增強(qiáng)戲曲舞臺(tái)錘煉

老旦行當(dāng)人物形象塑造，需表演者在不斷實(shí)踐中錘煉，促使自身藝術(shù)素養(yǎng)提高，賦予人物形象生動(dòng)性及藝術(shù)魅力。戲曲表演過(guò)程中核心凸顯人物性格，以及實(shí)際劇情至關(guān)重要，對(duì)表演者要求較高，戲曲表演者應(yīng)通過(guò)舞臺(tái)表演，積累自身經(jīng)驗(yàn)，提高自身表演水平，塑造的人物形象更生動(dòng)，增強(qiáng)戲曲表演表現(xiàn)力。豫劇中老旦角色形象為老年婦女，與其他旦角行當(dāng)雖所屬旦行，但在身段設(shè)計(jì)、臺(tái)步等方面不盡相同，老旦表演唱法需使用本嗓。表演者應(yīng)針對(duì)不同作品中老旦角色進(jìn)行解讀，表演者需按照戲曲表演故事情境，適當(dāng)調(diào)整表演形式，并不局限于老旦該行當(dāng)表演中，選取合適的表演方式，凸顯人物形象。表演者若想演繹好老旦行當(dāng)，需在多次實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，注入自身對(duì)老旦角色特征理解，把握表演中核心要素，有的放失的是完成人物形象塑造，傳輸人物思想情感。

3.2掌握戲曲表演技巧

表演者只有掌握戲曲表演技巧，精準(zhǔn)掌握老旦角色特征，方可塑造優(yōu)秀人物形象，以此輸出人物思想情感，相關(guān)表演技巧主要包含以下幾方面：第一，了解戲曲主題。老旦表演過(guò)程中，表演者需掌握是戲曲故事內(nèi)容，了解時(shí)代主題背景，以其主題思想為導(dǎo)向，精準(zhǔn)定位老旦在故事情節(jié)中發(fā)揮的價(jià)值，明確選取的表演方式。遵循上述表演方式及原則，可通過(guò)戲曲主題為導(dǎo)向，明確人物形象特征，之后呈現(xiàn)人物形象，揭示故事主題，進(jìn)而從本質(zhì)把握角色間的關(guān)聯(lián)，為后續(xù)準(zhǔn)確演繹奠定良好基礎(chǔ)。第二，提高發(fā)聲技巧。戲曲表演過(guò)程中，唱腔十分關(guān)鍵。老旦表演者在舞臺(tái)表演中積累經(jīng)驗(yàn)，或積極借鑒其他表演，取其精華，提高自身發(fā)聲技巧。表演者可通過(guò)多個(gè)部位共鳴，促使老旦唱腔具有多樣性，如此擴(kuò)寬音域，確保聲區(qū)高度一致，嗓音更具圓潤(rùn)，增強(qiáng)表演者實(shí)際表演過(guò)程中表現(xiàn)張力。第三，突出藝術(shù)個(gè)性。藝術(shù)個(gè)性是藝術(shù)修養(yǎng)提高基礎(chǔ)保障，老旦表演過(guò)程中需展示自身藝術(shù)魅力同時(shí)，發(fā)揚(yáng)自身個(gè)性，注入新的藝術(shù)特性。譬如，豫劇老旦聲腔處于自由、散漫形態(tài)，根據(jù)人物性格特征，塑造人物形象，展示表演者藝術(shù)個(gè)性，豫劇常派中《大祭樁》中李母，即便家門(mén)被抄流落寺廟中，整體形象為貧窮的老旦，初期仍處于養(yǎng)尊處優(yōu)生活環(huán)境下，具有鮮明的對(duì)比，表演者通過(guò)前后條件轉(zhuǎn)變，利用丹田氣純凈、明亮演唱等，將人物角色演繹