科學(xué)的含義本質(zhì)和基本特征

關(guān)于科學(xué)的含義本質(zhì)和基本特征第1頁，課件共9頁，創(chuàng)作于2023年2月科學(xué)的含義（科學(xué)到底是什么？）科學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的關(guān)于自然的知識體系；（作為結(jié)果的科學(xué)）科學(xué)是一種關(guān)于對自然的認(rèn)識過程；（作為活動的科學(xué)）科學(xué)是一種在認(rèn)識對象、研究對象體現(xiàn)出來的精神；（作為人的精神的科學(xué)）科學(xué)是一項(xiàng)重要的社會事業(yè)；（作為社會現(xiàn)象的科學(xué)）科學(xué)是一種人類能相互交流的共同語言。（作為人類交流語言的科學(xué)）第2頁，課件共9頁，創(chuàng)作于2023年2月一、科學(xué)是理論化系統(tǒng)化的關(guān)于自然的知識體系作為結(jié)果的科學(xué)：理論化和系統(tǒng)化是兩個基本存在特征。理論化：即以概念、公式、定律等為表達(dá)思想觀點(diǎn)的基本語言；系統(tǒng)化：即整個理論體系是從基本概念、基本公式和定律推導(dǎo)出來的，它們之間構(gòu)成一個邏輯整體。任何一門成熟的自然科學(xué)都必須具有高度的理論性和系統(tǒng)性。作為結(jié)果的科學(xué)體系，其公式和定律等必須具有精確性、可驗(yàn)證和普遍適用性。第3頁，課件共9頁，創(chuàng)作于2023年2月二、科學(xué)是人類把握世界的認(rèn)識活動科學(xué)在很多情況下都是指科學(xué)認(rèn)識活動和認(rèn)識過程；科學(xué)作為認(rèn)識過程是人類特有的、又與人類其他把握世界方式不同的精神活動和過程；科學(xué)認(rèn)識過程是由許多環(huán)節(jié)組成的完整的認(rèn)識活動。第4頁，課件共9頁，創(chuàng)作于2023年2月人類從精神上把握世界（包括自然）的基本方式宗教是人類產(chǎn)生最早的從精神上把握世界的重要方式：恐懼、崇拜和信仰是這種把握方式的精神特征；以萬物有靈論為基本理論依據(jù)；是一種非理性的精神活動；是一種伴隨人類并對人類精神有重要影響作用。第5頁，課件共9頁，創(chuàng)作于2023年2月人類從精神上把握世界（包括自然）的基本方式審美是人類從精神上把握世界的又一種重要的方式；審美的把握方式主要以感官快樂和精神愉悅為基本特征，即“趣味無爭辯”，感官快樂和精神愉悅具有頭等重要的意義；超功利和超概念后的精神快樂是審美把握方式的的基本特征；第6頁，課件共9頁，創(chuàng)作于2023年2月人類從精神上把握世界（包括自然）的基本方式對世界的審美把握方式主要體現(xiàn)為人類各種藝術(shù)活動中；日常生活和工作中也有審美把握方式的存在；審美把握方式對人類的靈魂和精神具有升華和陶冶作用，不可小視。第7頁，課件共9頁，創(chuàng)作于2023年2月人類從精神上把握世界（包括自然）的基本方式哲學(xué)是人類從精神上把握世界的重要方式；從世界整體上把握它的本源、特征和規(guī)律是哲學(xué)把握方式的主要特征和任務(wù)；哲學(xué)語言主要表現(xiàn)為既不能用科學(xué)驗(yàn)證又不難以用生活實(shí)踐加以說明的一系列最具有普遍適用性的概念和范疇；哲學(xué)主要關(guān)注兩大類問題：“道”和