部編版8年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件閱讀傅雷家書(shū)品味以為父親的言語(yǔ)藝術(shù)

1八年級(jí)-下冊(cè)-第三單元名著導(dǎo)讀《傅雷家書(shū)》難點(diǎn)名稱：品味一位父親的言語(yǔ)藝術(shù)參賽教師：龐文慧時(shí)間：2020.7.24平日里，你和你的父親以什么方式交流呢？強(qiáng)大、威嚴(yán)、內(nèi)斂、智慧書(shū)信閱讀信箋之旅即將開(kāi)始.....烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安導(dǎo)入新課閱讀《傅雷家書(shū)》——品味一位父親的言語(yǔ)藝術(shù)授課教師：龐文慧010203學(xué)習(xí)目標(biāo)了解作者以及名著基本內(nèi)容。通過(guò)閱讀，品味書(shū)信中字里行間傅雷的言語(yǔ)藝術(shù)。能習(xí)得做人為學(xué)的一些必備修養(yǎng)，并能在實(shí)際生活中體會(huì)父母的良苦用心。

傅雷（1908-1966）我國(guó)著名翻譯家、文藝評(píng)論家。畢生翻譯巴爾扎克、羅曼·羅蘭、伏爾泰等作家的文學(xué)名著，翻譯作品達(dá)34部。譯作豐富，行文流暢，文筆傳神。主要翻譯作品有《約翰·克利斯朵夫》《高老頭》《歐也妮·葛朗臺(tái)》《老實(shí)人》等。另外，作為音樂(lè)鑒賞家，他對(duì)中國(guó)音樂(lè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用。了解作者傅雷作品概括

這本書(shū)收錄了傅雷及其夫人朱梅馥在1954-1966年間寫(xiě)給兒子傅聰?shù)臅?shū)信。內(nèi)容既有對(duì)文化藝術(shù)的探討，又有思想上的交流，還有生活瑣事的“嘮叨”。這是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇，也是現(xiàn)代中國(guó)影響最大的家訓(xùn)。傅聰1955年5月8日長(zhǎng)篇累牘的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的說(shuō)長(zhǎng)道短，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)、討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面“忠實(shí)的鏡子”，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。第一做人第二做藝術(shù)家閱讀活動(dòng)一

請(qǐng)同學(xué)們翻開(kāi)書(shū)本，閱讀1954年10月2日、1955年1月26日及4月3日這三封書(shū)信，在讀的過(guò)程中圈點(diǎn)批注傅雷在為人修養(yǎng)方面教導(dǎo)兒子的話語(yǔ)，并思考：傅雷是如何向兒子闡述的。1954年10月2日心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢？我們不來(lái)安慰你，又該誰(shuí)來(lái)安慰你呢？人一輩子都在高潮一低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡，不至于受傷而已。你也不是栽了筋斗爬不起來(lái)的人。......克利斯朵夫不是經(jīng)過(guò)多少回這種情形嗎？他不是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶嗎？......一個(gè)人唯有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹度感悟；終不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套，越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)的。析：信中，傅雷面對(duì)兒子意志消沉的問(wèn)題，首先以父親的身份予以安慰，鼓勵(lì)他有苦悶盡管向父母訴說(shuō)，表示他愿意傾聽(tīng)兒子的心聲，接著從正反兩面講道理，給予指導(dǎo)，還引用兒子的偶像——克利斯朵夫的事例引導(dǎo)兒子不要害怕困難，要辯證看待挫折與成功，最后表示自己對(duì)兒子的信任，相信兒子一定會(huì)越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。這段話飽含人生的智慧與哲理。傅雷并沒(méi)有一味地批評(píng)，二是給予肯定和鼓勵(lì)，這也是傅雷的言語(yǔ)藝術(shù)。直抒胸臆精辟引用1955年1月26日

世界上最高的最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)，更莫過(guò)于欣賞自己的孩子的手和心傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)！其次，我們也因?yàn)槟闾孀鎳?guó)增光而快樂(lè)！更因?yàn)槟隳芙枰魳?lè)而使多少人歡笑而快樂(lè)！......我更高興的更安慰的是：多少過(guò)分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒(méi)有使你喪失自知之明，眾人的掌聲，擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑！總算我的教育沒(méi)有白費(fèi)，你二十年的折磨沒(méi)有白受！析：傅雷在兒子取得成功，被鮮花和掌聲簇?fù)碇畷r(shí)，真誠(chéng)為兒子感到高興，在高興之余也適時(shí)地教育兒子，委婉而理性地提醒兒子做人要謙卑，戒驕戒躁，不被盛名所誤。真誠(chéng)美言委婉警醒1955年1月26日

世界上最高的最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)，更莫過(guò)于欣賞自己的孩子的手和心傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)！其次，我們也因?yàn)槟闾孀鎳?guó)增光而快樂(lè)！更因?yàn)槟隳芙枰魳?lè)而使多少人歡笑而快樂(lè)！......我更高興的更安慰的是：多少過(guò)分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒(méi)有使你喪失自知之明，眾人的掌聲，擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑！總算我的教育沒(méi)有白費(fèi)，你二十年的折磨沒(méi)有白受！1955年4月3日一個(gè)人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是想改弦易轍，丟開(kāi)老路，換走新路的時(shí)候，一定要把自己的理智做一個(gè)天平，把老路與新路放在兩個(gè)盤(pán)里很精密的秤過(guò)?，F(xiàn)在讓我來(lái)替你做一件工作，幫你把一項(xiàng)項(xiàng)的理由，放在秤盤(pán)里......這些問(wèn)題希望你平心靜氣，非常客觀的逐條衡量，用“民主表決”的方法，自己來(lái)一個(gè)總結(jié)。到那時(shí)再作決定?？傊?，聽(tīng)不聽(tīng)由你，說(shuō)不說(shuō)由我。你過(guò)去承認(rèn)我“在高山上看事情”，也許我是近視眼，看出來(lái)的形勢(shì)都不準(zhǔn)確。但至少你得用你不近視的眼睛，來(lái)檢查我看到的是否不準(zhǔn)確。果然不準(zhǔn)確的話，你當(dāng)然不用，也不該聽(tīng)我的。析：傅雷面對(duì)兒子這樣的決定，他并沒(méi)有直接否定兒子的選擇，而是勸告他理性分析，慎重選擇，并以秤做比喻，教導(dǎo)兒子列出甲盤(pán)乙盤(pán)的因素，和“一般性”進(jìn)行對(duì)比，考慮利弊得失，尊重兒子選擇的同時(shí)，不忘引導(dǎo)兒子理性分析，這就是傅雷的語(yǔ)言智慧。忠言善誘理性作喻

請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅畏_(kāi)書(shū)本，閱讀1956年2月29日和1961年10月5日這兩封書(shū)信，在讀的過(guò)程中圈點(diǎn)批注傅雷在藝術(shù)修養(yǎng)方面教導(dǎo)兒子的話語(yǔ)，并思考：傅雷又是如何向兒子闡述的。閱讀活動(dòng)二1956年2月29日由此得到一個(gè)結(jié)論：藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識(shí)，還不能限于理性認(rèn)識(shí)，必須要進(jìn)行第三步的感情深入。換言之，藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個(gè)“愛(ài)”字！所謂赤子之心，不但指純潔無(wú)邪，指清新，而且還指愛(ài)！法文里有句話叫做“偉大的心”，意思就是“愛(ài)”，這“偉大的心”幾個(gè)字，真有意義。而且這個(gè)愛(ài)決不是庸俗的，婆婆媽媽的感情，而是熱烈的、真誠(chéng)的、潔臥的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛(ài)。一切偉大的藝術(shù)家必然兼有獨(dú)特的個(gè)性與普遍的人間性。我們只要能發(fā)掘自己心中的人間性，就找到了與藝術(shù)家溝通的橋梁。真誠(chéng)是第一把藝術(shù)的鑰匙。知之為知之，不知為不知。真誠(chéng)的“不懂”，比不真誠(chéng)的“懂”，還叫人好受些。析：王國(guó)維在《人間詞話》中對(duì)詞人李后主的評(píng)價(jià)“詞人者，不失其赤子之心者也”，傅雷有感而發(fā)，詳細(xì)地給兒子闡述“赤子之心”的概念以及指出這一概念的核心，那就是“愛(ài)”。同時(shí)他也指出“真誠(chéng)是第一把藝術(shù)的鑰匙”，只有真誠(chéng)，才能獲取真正對(duì)藝術(shù)的愛(ài)。借他山之玉行教育之事1961年10月5日

我始終覺(jué)得你犯一個(gè)毛病，太偏重以音樂(lè)本身去領(lǐng)會(huì)音樂(lè)。你的思想與信念并不如此狹窄，很會(huì)海闊天空的用想像力；但與音樂(lè)以外的別的藝術(shù)，尤其大自然，實(shí)際上接觸太少。整天看譜、練琴、聽(tīng)唱片……久而久之會(huì)減少藝術(shù)的新鮮氣息，趨于抽象，閉塞，缺少生命的活躍與搏擊飛縱的氣勢(shì)......你既憧憬希臘精神，為何不學(xué)學(xué)古希臘人的榜樣呢？你既熱愛(ài)陶潛、李白，為什么不試試去體會(huì)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的境界呢？你既從小熟讀克利斯朵夫，總不致忘了克利斯朵夫與大自然的關(guān)系吧......

你也很明白，鋼琴上要求放松先要精神上放松：過(guò)度的室內(nèi)生活與書(shū)齋生活恰恰是造成現(xiàn)代知識(shí)分子神經(jīng)緊張與病態(tài)的主要原因。析：面對(duì)兒子一心只顧鉆研，閉門造車的狀態(tài)，傅雷先是表示自己的擔(dān)憂，勸導(dǎo)兒子注意勞逸結(jié)合，適時(shí)放松，不要埋沒(méi)了自己的創(chuàng)造性，通過(guò)事實(shí)和道理雙管齊下的方式指出兒子存在的的問(wèn)題，建議兒子多接觸自然，保持生命的活力。擺事實(shí)講道理1965年5月18日傅聰我一天比一天體會(huì)到小時(shí)候爸爸說(shuō)的第一做人，第二做藝術(shù)家的道理，我在藝術(shù)上的成績(jī)、缺點(diǎn)和我做人的成績(jī)、缺點(diǎn)是分不開(kāi)的。1954年9月4日傅雷我完全信任你，我多少年來(lái)播的種子，必有一日在你身上開(kāi)花結(jié)果——我指的是一個(gè)德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家！父子對(duì)話作為父親，傅雷信任兒子；作為兒子，傅聰感恩父親?！陡道准視?shū)》是一位中國(guó)君子在教自己的孩子如何成為真正的中國(guó)君子。

——金庸做一個(gè)理智的理想主義者。生活需要耐心。最折磨人的是操心。把生活安排得井井有條。1234傅雷金句1956年10月3日爸爸已經(jīng)進(jìn)入人生的秋季，許多地方都要逐漸落在你們年輕人的后面，能夠幫你的忙將要越來(lái)越減少；一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。你說(shuō)到技巧要理論與實(shí)踐結(jié)合，但愿你能把這句話用在人生的實(shí)踐上去；那末你這朵花一定能開(kāi)得更美，更豐滿，更有力，更長(zhǎng)久！和父母一起開(kāi)啟親子閱讀之旅吧......謝謝聆聽(tīng)！?年級(jí)語(yǔ)?下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇11、詞類(1)實(shí)詞：表?實(shí)在意義，能作短語(yǔ)或句?的成分，?般能獨(dú)?成句。實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞。(2)虛詞：?般不表?實(shí)在的意義，基本?途是表?語(yǔ)法關(guān)系。虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞和擬聲詞。2、短語(yǔ)(1)并列短語(yǔ)：由兩個(gè)或由兩個(gè)以上的名詞、動(dòng)詞或形容詞等并列組成的短語(yǔ)，基本結(jié)構(gòu)有名+名、名+代、代+代、動(dòng)+動(dòng)、形+形、數(shù)量+數(shù)量。(2)動(dòng)賓短語(yǔ)：動(dòng)詞后邊帶上?個(gè)受動(dòng)詞?配的詞，組成?個(gè)短語(yǔ)，這種短語(yǔ)叫做動(dòng)賓短語(yǔ)?；窘Y(jié)構(gòu)：動(dòng)+名、動(dòng)+代。(3)補(bǔ)充短語(yǔ)：包括動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ)和形補(bǔ)短語(yǔ)兩?類。(4)介賓短語(yǔ)：由介詞和它的賓語(yǔ)構(gòu)成的短語(yǔ)。(5)“的”字短語(yǔ)：由動(dòng)詞、形容詞、動(dòng)賓短語(yǔ)加上“的”構(gòu)成?；窘Y(jié)構(gòu)：動(dòng)詞+的、形容詞+的、動(dòng)賓短語(yǔ)+的。還有“主謂短語(yǔ)”和“偏正短語(yǔ)”。3、語(yǔ)素(1)?由語(yǔ)素：可以獨(dú)?成詞，位置?由。如“分、好、?、低”;(2)半?由語(yǔ)素：不能獨(dú)?成詞，只能組合，位置?由。如“話、習(xí)、確、民”;(3)不?由語(yǔ)素：不能獨(dú)?成詞，位置固定。如“者、第、阿”。4，語(yǔ)法知識(shí)點(diǎn)語(yǔ)法=詞法+句法;語(yǔ)法是連接古今漢語(yǔ)的時(shí)空隧道。閱讀古?的三?障礙：眼花繚亂的詞類活?;體系龐雜的??虛詞;紛繁變幻的??句式。但是，理解了漢語(yǔ)語(yǔ)法，這?切都不再是障礙。所以，學(xué)語(yǔ)法不是為了懂語(yǔ)法，?是為了讀懂???。理解漢語(yǔ)的詞類，能見(jiàn)詞判性;會(huì)分析古今句?的結(jié)構(gòu)，?眼識(shí)別古?中的倒裝句。?年級(jí)語(yǔ)?下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)?年級(jí)語(yǔ)?下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇2?、課?內(nèi)容梳理《桃花源記》是作者借虛構(gòu)的故事表現(xiàn)??的社會(huì)理想。?章開(kāi)端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出?個(gè)質(zhì)樸?然的化外世界。這個(gè)幻想中的桃源世界，對(duì)?活在虛偽?暗、戰(zhàn)亂頻繁、流?不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的?們來(lái)說(shuō)，?疑是令?神往的。作者的簡(jiǎn)凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的?氛，使?章更富有感染?。當(dāng)然，這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只是作者通過(guò)?同社會(huì)的構(gòu)想，藝術(shù)地展現(xiàn)了?同社會(huì)的風(fēng)貌，是不滿?暗現(xiàn)實(shí)的?種精神寄托。《??潭記》是柳宗元“永州?記”的第四篇，全?不??百字，卻清晰地記敘了作者出?、游覽、返回的全過(guò)程，特別是對(duì)??潭秀麗景?的描寫(xiě)，細(xì)膩??動(dòng)，讀之如置?其境?！逗?記》使?從中間到兩頭，先整體后局部，從正?到背?的空間順序和總-分-總的敘述順序介紹了“核?”的形象，表現(xiàn)了作者對(duì)王叔遠(yuǎn)精湛技術(shù)的贊美和對(duì)民間藝術(shù)的贊揚(yáng)。反映了我國(guó)古代雕刻藝術(shù)的偉?成就。作者??動(dòng)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)?描繪了“核?”上栩栩如?的?物形象和景物的特點(diǎn)，贊美了刻?者的精巧技藝，同時(shí)也?度贊揚(yáng)了中國(guó)古代勞動(dòng)?民的勤勞與智慧。《關(guān)雎》寫(xiě)的是?個(gè)男?對(duì)?個(gè)??的思念、追求過(guò)程，寫(xiě)他求之不得的痛苦和求?得之的喜悅，展現(xiàn)?幅蕭瑟冷落的秋景。全詩(shī)籠罩了?層凄清落寞的情調(diào)，給?以隔霧觀花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感?！半鼥V”和“距離”正是這?詩(shī)的動(dòng)?之處?！遁筝纭肥??懷念情?的戀歌。作者的思念對(duì)象可望?不可即，中間阻隔千重，詩(shī)?因?思?徘徊，不能?抑其?限惆悵的?情。?年級(jí)語(yǔ)?下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)?、課內(nèi)???梳理桃花源記(?)課?字詞詳解晉太元中，武陵?捕魚(yú)①為業(yè)。②緣溪③?，忘路之④遠(yuǎn)近。⑤忽逢桃花林，①為業(yè)：作為?計(jì)。為，作為。②緣：沿著，順著。③?：前?，這?指劃船。④遠(yuǎn)近：偏義詞，這?指遠(yuǎn)。⑤忽逢：忽然遇到。①夾岸數(shù)百步，中?②雜樹(shù)，③芳草④鮮美，⑤落英⑥繽紛。漁?⑦甚①夾(jiā)：沿，靠。②雜：別的。③芳：指花。④鮮美：新鮮美好。⑤落英：落花。?說(shuō)，初開(kāi)的花。⑥繽紛：繁多的樣?。⑦甚：很，?常。①異之，復(fù)②前?，欲③窮其林。①異：驚異，詫異。這?是“對(duì)……感到驚異”的意思。②前：向前。③窮：盡。①林盡?源，便②得??，?有??，③仿佛④若有光。便⑤舍船，從??。①林盡?源：林盡于?源，意思是桃林在溪?發(fā)源的地?就到頭了。盡，到了盡頭。源，源頭。②得：看到。③仿佛：隱隱約約，形容看不真切。④若：好像。⑤舍(shě)：離開(kāi)。①初極狹，②才③通?。復(fù)?數(shù)?步，④豁然開(kāi)朗。?地平⑤曠，屋⑥舍①初：開(kāi)始。②才：僅僅、只。③通：通過(guò)。④豁(huò)然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊敞亮。豁然，開(kāi)闊敞亮。開(kāi)朗，開(kāi)闊明亮。⑤曠：寬闊。⑥舍(shè)：房屋。①儼然，有良?、美池、桑?之②屬。③阡陌交通，①儼(yǎn)然：整齊的樣?。②屬：類。③阡(qiān)陌(mò)交通：?間?路交錯(cuò)相通。阡陌，?間?路。交通，交錯(cuò)相通。雞?①相聞。②其中往來(lái)③種作，男??④著，⑤悉如外?。①相聞：可以互相聽(tīng)到。②其中：那??。③種(zhòng)作：耕種勞作。④著(zhuó)：穿著。⑤悉：全，都。①黃發(fā)垂髫，②并③怡然④?樂(lè)。①黃發(fā)垂髫(tiáo)：指??和?孩。②并：?起。③怡然：安適愉快的樣?。④?樂(lè)：?得其樂(lè)。見(jiàn)漁?，①乃②?驚，問(wèn)所③從來(lái)。④具答之。便⑤要還家，⑥設(shè)酒殺雞①乃：于是，就。②?：很，?常。③從來(lái)：從……地?來(lái)。④具：詳細(xì)。⑤要(yāo)：同“邀”，邀請(qǐng)。⑥設(shè)：準(zhǔn)備，設(shè)置。作?。村中聞?dòng)写?，①咸來(lái)②問(wèn)訊。?③云④先世避秦時(shí)亂，率⑤妻?⑥??①咸(xián)：全，都。②問(wèn)訊：詢問(wèn)，打探消息。③云：說(shuō)。④先世：祖先。⑤妻?：妻???。⑥??：同鄉(xiāng)的?。來(lái)此①絕境，不②復(fù)出③焉，遂與外?④間隔。問(wèn)今是何世，⑤乃不知有漢，⑥?論魏晉。①絕境：與?世隔絕的地?。②復(fù)：再，?。③焉：于之，從這?。④間隔：隔絕、不通?訊。⑤乃：竟然，居然。⑥?論：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。此???為①具?所聞，皆②嘆惋。余?各復(fù)③延?其家，皆出酒?。停數(shù)?，④辭去。①具?：詳細(xì)地說(shuō)。②嘆惋：感嘆。③延：邀請(qǐng)。④辭去：辭別離開(kāi)。此中?①語(yǔ)云：“②不?③為外?④道也?！雹僬Z(yǔ)(yù)：對(duì)……說(shuō)，告訴。②不?：不值得，不必。③為：向，對(duì)。④道：說(shuō)。①既出，②得其船，便③扶④向路，處處⑤志之。⑥及郡下，⑦詣太守，說(shuō)⑧如此。①既：已經(jīng)。②得：找到。③扶：沿著、順著。④向：先前的。⑤志：做記號(hào)。⑥及：到。⑦詣(yì)：拜訪。⑧如此：像這樣(的事情)。太守①即②遣?隨其往，③尋向所志，④遂迷，不⑤復(fù)⑥得路。①即：?即。②遣：派遣。③尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。所志，所做的標(biāo)記。志，做的標(biāo)記。④遂：終于。⑤復(fù)：再。⑥得：找到。南陽(yáng)劉?驥，①?尚②?也，聞之，③欣然④規(guī)往。未⑤果，⑥尋病終。后遂?⑦問(wèn)津者。①?尚：品德優(yōu)異。②?：對(duì)男?的美稱。③欣然：?興的樣?。④規(guī)：打算，計(jì)劃。⑤果：實(shí)現(xiàn)。⑥尋：隨即，不久。⑦問(wèn)津：?jiǎn)柭?。這?是“訪求、探求”的意思。津，渡?。?年級(jí)語(yǔ)?下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(?)重點(diǎn)句?翻譯1、緣溪?，忘路之遠(yuǎn)近。(漁?)順著溪?(劃船)前?，忘記了路的遠(yuǎn)近。2、夾岸數(shù)百步，中?雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。(在溪流的)兩岸?百步，其中沒(méi)有別的樹(shù)，芳草新鮮美好，落花紛紛。3、漁?甚異之，復(fù)前?，欲窮其林。漁?對(duì)此感到?分驚異，再往前?，想要?到那?林?的盡頭。4、林盡?源，便得??。桃林在溪?發(fā)源的地?就到頭了，(漁?)便看到了?座?。5、?地平曠，屋舍儼然。?地平坦開(kāi)闊，房屋很整齊的樣?。6、有良?、美池、桑?之屬。阡陌交通，雞?相聞。有肥沃的?地，美麗的池塘，桑樹(shù)??之類的。?間?路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫的聲?可以互相聽(tīng)到。7、其中往來(lái)種作，男??著，悉如外?。黃發(fā)垂髫，并怡然?樂(lè)。在那?(?們)來(lái)來(lái)往往，耕種勞作，男?的穿戴?著，都像桃源外的?。??和孩?們個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。8、便要還家，設(shè)酒殺雞作?。(村?)就邀請(qǐng)(他)回到(??)家?，備酒殺雞做?物(來(lái)款待他)。9、村中聞?dòng)写?，咸來(lái)問(wèn)訊。村?(的?)聽(tīng)說(shuō)有這個(gè)?，都來(lái)打聽(tīng)消息。10、?云先世避秦時(shí)亂，率妻???來(lái)此絕境。(村?)??說(shuō)(他們的)祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻???和同鄉(xiāng)的?來(lái)到這個(gè)與?世隔絕的地?。11、不復(fù)出焉，遂與外?間隔。(從此)不再?gòu)倪@?出去，于是就同外界的?隔絕了。12、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，?論魏晉。(村?)問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。13、此???為具?所聞，皆嘆惋。這個(gè)?向(桃花源中?)詳細(xì)地說(shuō)了他所聽(tīng)到的，(村?)都感嘆、惋惜。14、余?各復(fù)延?其家，皆出酒?。其他的?各??都(把漁?)邀請(qǐng)到??家中，都拿出酒?(來(lái)款待他)。15、此中?語(yǔ)云：“不?為外?道也?！贝?告訴(他)說(shuō)：“(我們這個(gè)地?)不值得對(duì)外邊的?說(shuō)?！?6、未果，尋病終。后遂?問(wèn)津者。(但愿望)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久(他)因病去世。此后就(再也)沒(méi)有?訪求(桃花源)了。?年級(jí)語(yǔ)?下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(三)課?分析1、