高中語文課堂反思8篇

第高中語文課堂反思8篇

高中語文課堂反思1

從教十一年了，對自己所從事的語文教學(xué)，還確實(shí)沒有比較系統(tǒng)得地做過反思。借著這個(gè)機(jī)會，我將這些年的語文教學(xué)的點(diǎn)滴，做一個(gè)梳理。我相信，這將對我在接下來的教學(xué)工作起到促進(jìn)和引導(dǎo)作用。

縱觀近幾年的高考試題，試題的人文特征越來越突出，對學(xué)生的感悟能力要求越來越高，這就需要教師的教學(xué)方法相應(yīng)地做出改變。我發(fā)現(xiàn)在我的課堂教學(xué)行為中，存在以下兩個(gè)問題：

忽略了學(xué)生自己的感悟動手能力

“語文”姓“語”，“語”就是語言，學(xué)好語言，最重要的途徑就是品味和感悟。對課文中的精妙的語言，如果教師分析過多，勢必限制了學(xué)生的'思考空間，最好的方法就是讓學(xué)生在閱讀中去品味、去感悟。

忽略了學(xué)生的語文素養(yǎng)的形成和提高。

語文是基礎(chǔ)性的科目，是工具性學(xué)科，學(xué)好語文會促進(jìn)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，但語文學(xué)科的重要性遠(yuǎn)非如此。學(xué)習(xí)語文，就是在學(xué)習(xí)表達(dá)能力，其中包括口頭表達(dá)能力和書面表達(dá)能力。長時(shí)間地在字、詞、句中轉(zhuǎn)悠，我們學(xué)生的表達(dá)能力會有怎樣的提高呢？

經(jīng)過反思，我認(rèn)為只有語文的基礎(chǔ)夯實(shí)了，才有能力進(jìn)行更高層次的追求?！笆谌艘贼~，不如授人以漁。”如果孩子連走路都不會，就要讓他學(xué)習(xí)跑步，這是不符合孩子成長規(guī)律的。語文教學(xué)亦然。所以，針對班級中后等學(xué)生較多基礎(chǔ)較薄弱以及班級語文課上人文性過剩而工具性稍嫌不足的特點(diǎn)，我將在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中有意識地加強(qiáng)語文的工具性部分的設(shè)計(jì)，經(jīng)常進(jìn)行語言文字訓(xùn)練。

對學(xué)生而言，最大的快慰莫過于解答試題時(shí)能展現(xiàn)出一種從容、敏捷、高效的能力，而語文學(xué)科和其他學(xué)科相比，應(yīng)試傾向最不明顯，并不是講什么考什么，試題內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容的直接聯(lián)系表現(xiàn)得最不明顯，很大程度上體現(xiàn)著對本學(xué)科整體素質(zhì)的考查。題海戰(zhàn)術(shù)不適合語文學(xué)科，靠大量做題難以培養(yǎng)出學(xué)生的綜合語文能力。中學(xué)語文不在深，而在廣。學(xué)生的知識面和閱讀范圍決定了語文綜合素質(zhì)的高低，而現(xiàn)在高中生學(xué)習(xí)緊張，課下學(xué)習(xí)的時(shí)間主要用于數(shù)理化、英語上，根本沒有時(shí)間去讀一些文學(xué)作品，甚至可以說學(xué)生根本沒有屬于自己的時(shí)間，更不會靜下心來去品味欣賞文學(xué)作品，而現(xiàn)在社會讀書風(fēng)氣也不樂觀，學(xué)生接觸的東西都很低俗，所以良好的語文學(xué)習(xí)環(huán)境的缺少也是導(dǎo)致學(xué)生語文綜合能力差的原因之一。鑒于此種情況，對于語文的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為關(guān)鍵要靠課堂教學(xué)，而語文課堂教學(xué)關(guān)鍵在于教師，在于教師的觀念和教學(xué)設(shè)計(jì)上。

當(dāng)然，語文教學(xué)的精華全在課堂上。一節(jié)課僅有45分鐘，如何調(diào)控和把握這個(gè)時(shí)間，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中能夠循序漸進(jìn)，由淺入深，學(xué)以致用，這就需要老師作為引導(dǎo)者應(yīng)該懂得調(diào)控藝術(shù)，做到收放自如，開闔有度，尋找具有科學(xué)性又具有藝術(shù)性的教學(xué)行為，不斷學(xué)習(xí)新課程理論，將理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，使教學(xué)行為上升到理論高度。教師要把課堂45分鐘用足用好，爭取最佳的教學(xué)效果，這是老師的本分，老師要對學(xué)生負(fù)責(zé)。

總之，教學(xué)問題多多，如何提高課堂教學(xué)效率，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高自身的教學(xué)藝術(shù)水平，針對不同的學(xué)生因材施教，都需要在教學(xué)中不斷探索，不斷認(rèn)識，及時(shí)總結(jié)反思，再到實(shí)踐中去完善提高。

高中語文課堂反思2

在我們的課堂上，有時(shí)學(xué)生似乎很有學(xué)習(xí)的積極性，師生之間提問、回答頻率很高，同座之間也有討論，結(jié)果卻是“問之不切，則其所聽之不專，聽之不專，則其所取之不同?！逼鋵?shí)，這只是形式上的互動，于教學(xué)質(zhì)量的提高，作用不大。當(dāng)今語文教學(xué)的有效性倍受人們關(guān)注，語文已成為眾矢之的。作為身在語文教學(xué)一線的教師應(yīng)冷靜思考語文教學(xué)的高效性。所謂“高效”可以從兩個(gè)維度上來界定，一是效能與效率，著眼效能，提高效率;二是效果與效益，注重效果，追求效益?！案咝А笔切?、效率、效果和效益的綜合體現(xiàn)。

新課程提出了一個(gè)重要理念：鼓勵(lì)學(xué)生對文本的自主理解、自我解讀，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見解，這無疑為傳統(tǒng)的語文教學(xué)注入了一股求新、求活的清泉，使學(xué)生的主體地位得到前所未有的提高。然而，在新課標(biāo)的實(shí)施過程中，有的教師卻主動放棄了自身的主導(dǎo)地位，把課堂完全交給了學(xué)生，似乎“讀書找難點(diǎn)——合作解疑惑”的“討論課”方彰顯其對課程改革的真正踐行。似乎一堂好的語文課就以教師講的“少”和學(xué)生討論的時(shí)間“長”和“熱烈程度”作為評價(jià)的主要標(biāo)準(zhǔn)。難道這就是新課改的主要精神嗎?新課標(biāo)中明確指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行”，“教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者”。可見，新課程所倡導(dǎo)的師生合作方式，不是讓教師退而做課堂的旁觀者，而更應(yīng)以學(xué)習(xí)上的激勵(lì)者、教學(xué)上的對話者角色進(jìn)行課堂點(diǎn)撥和調(diào)控。在動態(tài)生成的課堂中，教師不能忘記自己是“師生平等對話的首席”，而必須確保對文本衍義的主線明晰，決不能讓語文課堂衍變成自由沙龍，否則教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)意義也就從根本上被消解了。

因此，從這一意義上說：語文課堂教學(xué)的高效性，就需要語文教師在解決“教什么”、“怎么教”和“教得如何”的問題上反復(fù)斟酌、精心設(shè)計(jì)。

一、教什么

長期以來，我們的語文教學(xué)都是死抓教材和教參不放，對教材畢恭畢敬，對教參唯唯諾諾，以致語文課堂教學(xué)普遍存在內(nèi)容過“全”的現(xiàn)象，40分鐘的一節(jié)課，從課文的正音正字開始，涉及段落劃分、內(nèi)容分析、中心提煉、寫作特色歸納等等，面面俱到，儼然一桌“滿漢全席”，教師的“苦口婆心”越發(fā)引起學(xué)生的反感和抵觸情緒。其實(shí)，教師對文本教參應(yīng)作出適當(dāng)?shù)摹安眉簟保∩嶂g、增刪與否，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況作出相宜的安排，切忌盲目照搬學(xué)科專家的方案、或優(yōu)秀的教案，而忽視特定的教學(xué)情境和活生生的“人”。因此，組織語文課堂教學(xué)，總得有個(gè)“抓手”，找準(zhǔn)“基點(diǎn)”才行。抓住什么，找準(zhǔn)什么才能突出教學(xué)過程的高效性，一篇課文可以學(xué)習(xí)、把握、挖掘的要素有很多，但總要找準(zhǔn)一個(gè)明確的目標(biāo)。勿庸置疑，許多教師備課很認(rèn)真，在上課時(shí)也嚴(yán)格遵循教參上的教學(xué)目標(biāo)去實(shí)施自己的教學(xué)設(shè)想，領(lǐng)著學(xué)生一項(xiàng)一項(xiàng)地去完成每一項(xiàng)目標(biāo)，結(jié)果是目標(biāo)有了，過程有了，學(xué)生卻丟了。我覺得：為目標(biāo)而目標(biāo)，圍繞的只是課本，面對具體的人而設(shè)定目標(biāo)，才能真正做到有的放矢。無論是哪一堂課，都應(yīng)有屬于自己的教學(xué)目標(biāo)，它應(yīng)是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平，根據(jù)課堂的知識反饋去設(shè)立和修正。

在學(xué)習(xí)《琵琶行》時(shí)，小序中“錚錚然有京都聲”中的“京都”二字，對解讀白居易的人生際遇、人生感慨，同琵琶女的天涯淪落之恨，互為慰藉之情有著千絲萬縷的關(guān)系，由此放射出去的問題“點(diǎn)”更直接與主旨關(guān)聯(lián)：“京都長安對白居易來說意味著什么?有著京都之聲的琵琶樂曲對白居易來說為何如此動人心扉?”“何以最終引至‘江州司馬青衫濕’”?因此，一節(jié)課的基點(diǎn)，就是我們開展課堂教學(xué)的一個(gè)著力點(diǎn)，也是激活學(xué)生思維的觸發(fā)點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)的擬定，應(yīng)該是細(xì)化的，可具操作的，有實(shí)效性的。

二、怎么教

“亮點(diǎn)”的營造將帶動整個(gè)課堂，對學(xué)生形成積極的心理導(dǎo)向，使課堂教學(xué)的境界升華。“亮點(diǎn)”可以是先行“預(yù)設(shè)”的，也可以是隨機(jī)生成的。那么，“亮點(diǎn)”該何時(shí)帶出，又該設(shè)置在什么環(huán)節(jié)?這充分體現(xiàn)了語文教師的智慧和意識。

1、駕馭全局處設(shè)亮點(diǎn)

學(xué)生在閱讀文本時(shí)，由于知識的限制與經(jīng)驗(yàn)的不足，往往不知從何下手，這就需要教師結(jié)合自己對文本的深入研究，尋求學(xué)生興趣與課堂深度的契合點(diǎn)，為學(xué)生提供一些思維的激發(fā)點(diǎn)，預(yù)設(shè)一個(gè)或多個(gè)“亮點(diǎn)”——即學(xué)生最感興趣而又同文章重、難點(diǎn)有著緊密聯(lián)系的問題。盡量使問題提得巧，問得新，產(chǎn)生“風(fēng)乍起，吹縐一池春水”的良好效果。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要善于抓住一個(gè)關(guān)鍵句、一個(gè)場景、一個(gè)細(xì)節(jié)等，由其貫穿全課，如教《祝?！房勺プ　把劬Α倍?，從而帶出對“人物形象的變化、心理的變形、人生的遭遇”這三個(gè)層面的理解。教《林黛玉進(jìn)賈府》可以從林黛玉步步留心，時(shí)時(shí)在意的行蹤為突破口，拎起全文。再如司馬遷的《報(bào)任安書》確是一篇情辭慷慨的至情文字，文中表達(dá)其發(fā)憤著書觀的一段文字就是一個(gè)重要的“亮點(diǎn)”，我嘗試以此“亮點(diǎn)”貫穿聽說讀寫訓(xùn)練的全過程：一是讓學(xué)生熟讀成誦，積累語言精華;二作思維遷移：有許多封建文人在屢遭貶官后創(chuàng)造了流傳千古的文學(xué)名著，許多文人在官場站得很低時(shí)，在文場就站得很高，對于這種“貶官文化”現(xiàn)象，讓學(xué)生學(xué)會舉一反三，寫作短評，并將探究學(xué)習(xí)的結(jié)果整理成歷史人物故事，在課前進(jìn)行三分鐘演講;三是寫作視角的延伸：讓學(xué)生思考這些事例在作文中至少可論證哪些觀點(diǎn)，凡此總總設(shè)疑，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，教師只要抓住課文的“亮點(diǎn)”，進(jìn)行多角度發(fā)散思考研討，點(diǎn)到即止地拋給學(xué)生一條條的“鑰匙”，就能讓學(xué)生在求知索道上輕松地開啟了“知識的大門”，這種方法遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比教師包攬一切的整堂翻譯要生動得多。

2、導(dǎo)課時(shí)設(shè)亮點(diǎn)

心理學(xué)研究表明，中學(xué)生的形象思維占主導(dǎo)地位，他們對形象的、生動的、具體的事物感興趣，而對一些抽象的、概念的東西不愿接受。教學(xué)中如何順應(yīng)學(xué)生的這一心理特征呢?如何使學(xué)生的心理從上課依始就高效地定格于課堂?我認(rèn)為導(dǎo)課時(shí)設(shè)亮點(diǎn)不失為活躍課堂氣氛、激發(fā)學(xué)習(xí)情趣的重要手段。例如在導(dǎo)入《陳情表》一課時(shí)，我注意以疑促思：李密作為亡國之臣，多次拒絕召見，除了因“孝順祖母，暫不出仕”之外，還要對侍奉晉武帝的顧忌或是對前朝的忠心，那么這番“衷情、孝情、忠情”他該如何“表白”呢?開講作為教學(xué)過程的一個(gè)環(huán)節(jié)，確有牽一發(fā)而動全身之妙。正如特級語文教師于漪所說：“課的開始好比提琴家上弦，歌唱家定調(diào)，第一個(gè)音定準(zhǔn)了，就為演奏或歌唱奠定了基礎(chǔ)。上課也是如此，第一錘就應(yīng)敲在學(xué)生的心靈上，像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住?！庇纱丝梢娔芊窬脑O(shè)計(jì)教學(xué)的“突破口”——在導(dǎo)課時(shí)設(shè)亮點(diǎn)，是奠定課堂教學(xué)成功基礎(chǔ)的關(guān)鍵。我們要在瞄準(zhǔn)教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)的情況下，根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)與教學(xué)內(nèi)容靈活設(shè)計(jì)、巧妙運(yùn)用，也只有這樣，才能“第一錘”就敲在學(xué)生的心靈上，迸發(fā)出迷人的智慧火花。

3、打破課堂困局時(shí)設(shè)亮點(diǎn)

例如在講授《寶玉挨打》時(shí)，我本懷著一股教學(xué)的激情想與學(xué)生交流一下對《紅樓夢》的閱讀心得，沒想到反應(yīng)者寥寥，這是教者“預(yù)設(shè)”所未及的，我也正懊惱自己忽略了學(xué)生的'基礎(chǔ)和知識儲備情況，如果按既定的教案“照本宣科”，勢必“冷場”。我決定改變一下教法，在黑板上寫下一個(gè)問題：作為老祖宗眼里的“命根子”，寶玉為什么會挨打呢?學(xué)生對此也只是懶洋洋地看著課本。更有甚者是有幾個(gè)“搗蛋鬼”故意“找茬”：老師，金釧是誰?她為何“含羞賭氣自盡”?她跟寶玉有什么關(guān)系?我一陣欣喜：有問題就有“戲”了，面對其他人同樣疑惑的眼光，我靈機(jī)一動，又寫下了第二個(gè)問題：有人說《紅樓夢》有一種非常“經(jīng)濟(jì)”的寫法，就是經(jīng)常借一個(gè)事件，把很多人卷進(jìn)來，再“逼迫”每個(gè)人出來一一表態(tài)，從而讓其相互烘托與對比來凸現(xiàn)人物性格。那寶玉這次挨打事件，都把哪些人卷了進(jìn)來?問題一出，同學(xué)們果然來了精神，課堂上探究的氣氛開始形成了。教材擬定的學(xué)習(xí)重點(diǎn)“小說的情節(jié)和人物性格”等，不攻自破。語文教學(xué)過程的動態(tài)性決定了教學(xué)本身是充滿著“變量”的，教學(xué)過程中的種種“突變”是無法“設(shè)計(jì)”的，而這樣的“突變”又往往是課堂教學(xué)的“亮點(diǎn)”所在。正如華東師范大學(xué)博士生導(dǎo)師葉瀾教授所說：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的信息和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程?！苯處煵荒苓^分重視預(yù)設(shè)性目標(biāo)而忽視生成性目標(biāo)，過分重視既定任務(wù)的完成而忽視對學(xué)生的適時(shí)引導(dǎo)，只有力圖喚起學(xué)生的思考意識，才能使其積極參與而成為課堂的主人。

4、質(zhì)疑探究、爭議處設(shè)亮點(diǎn)

我們在教學(xué)中往往會碰到這樣的情況：有些問題并非都是教師預(yù)先設(shè)定的，有的是師生互動中，教師及時(shí)把握、整合學(xué)生的觀點(diǎn)而臨時(shí)生成的，這時(shí)，教師能否依據(jù)文本的中心，適時(shí)引導(dǎo)尤為重要。例如在學(xué)習(xí)《阿q正傳》時(shí)，當(dāng)問到學(xué)生對阿q的“精神勝利法”有何評價(jià)和體會時(shí)，卻會出現(xiàn)這樣的場面：一方持欣賞的態(tài)度，一方對此卻嗤之以鼻。對此，如果任由學(xué)生爭論得“不亦樂乎”，那只會讓討論變成“打嘴仗”的膚淺的“熱鬧”，教師就要取得教學(xué)的主動權(quán)，主動亮出這樣的問題：魯迅創(chuàng)作《阿q正傳》的意圖和初衷是什么?如果今天給“精神勝利法”作新的詮釋，它將會有什么內(nèi)涵?問題解決的過程也是反復(fù)回扣文本、品味語言、領(lǐng)悟內(nèi)涵、感受情感的過程，“問題”的“亮出”具有導(dǎo)學(xué)、促思的作用，也不斷驅(qū)動著課堂教學(xué)的展開。又例如學(xué)習(xí)李白的《將進(jìn)酒》，在學(xué)生領(lǐng)略“酒仙”的豪放與不羈的同時(shí)，我拋出了這樣的一道題：嗜酒反映著李白的失意人生，聯(lián)系李白的人生經(jīng)歷，分析他為何會與“酒”結(jié)下不解之緣?同學(xué)們個(gè)個(gè)躍躍欲試，各抒己見：有仕途失意說，有內(nèi)心平衡說，有自我麻痹說，一時(shí)誰也說服不了誰，在質(zhì)疑探究、爭議不一時(shí)，教師不能避重就輕或匆匆?guī)н^，也不能任其發(fā)展而不作引導(dǎo)。亮點(diǎn)探究的最終指向應(yīng)是對學(xué)生人生觀的正確引導(dǎo)：我們該如何正確看待李白的嗜酒如命的放浪行為?

三、挖掘拓展點(diǎn)(即“教得如何”的效果鞏固)

蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)研究者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈。”因此教師要鼓勵(lì)學(xué)生主動探究，并積極創(chuàng)設(shè)探究的學(xué)習(xí)環(huán)境——挖掘課文的拓展點(diǎn)。拓展教學(xué)是鞏固學(xué)生知識、幫助理解教學(xué)內(nèi)容、活躍學(xué)生思維的高效手段，恰到好處的課堂拓展與延伸，就如一支樂曲回味無窮的尾音，常能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，形成課堂上的亮點(diǎn)。但不能純粹為拓展而拓展，緊扣文本還是第一要義。

語文課堂是靈性的課堂，因?yàn)樗休d了幾千年的文化熏陶。因此，如何延展教學(xué)文本，把文本放置于廣闊的文化空間中，將有意想不到的收獲。因?yàn)樵谖覀兊哪_下，有一條滋養(yǎng)了這個(gè)民族幾千年的文化長河：天地玄黃，宇宙洪荒;夸父在烈日下奔走，精衛(wèi)鳥在藍(lán)天里歌唱;嶙嶙魏晉風(fēng)骨，巍巍盛唐氣象;蘇東坡月下把酒，聲聲向蒼天發(fā)問;辛棄疾醉里挑燈看劍，夜夜夢里點(diǎn)燈……語文教師就應(yīng)該和學(xué)生一起漫步這歷史和文化的長河，和學(xué)生一起沿著歷史長河古道逆流而上，拾一塊女媧補(bǔ)天的彩石，借一彎漢宮的冷月，摘一支渭城朝雨中的柳枝，帶領(lǐng)學(xué)生走上精神和文化之旅，將語文課堂放置在古老的文化長河中，即使是枯燥的文本，也會變得靈動起來。這樣，教師教起來可以得心應(yīng)手，左右逢源;學(xué)生學(xué)起來可以舉一反三，集思廣益。而且廣度成就高度，學(xué)生在文化之旅和文學(xué)殿堂中可以自由的翱翔，釋放心理能量，激發(fā)心靈暢游，變得“腹有詩書氣自華”。

例如在講授愛國主義主題的作品時(shí)，可以將其置于儒家思想的光環(huán)下，從理想主義、集體意識、濟(jì)世救民等精神品格中抽取出“憂國憂民”這一精髓。從屈原的“雖九死其猶未悔”到杜甫的“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。”再到陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”等中發(fā)掘其歷史淵源。這樣，一部愛國主義文化史就源源不斷地流淌在課堂上。

又如在講授戲劇單元時(shí)，結(jié)合本地和當(dāng)代學(xué)生實(shí)際，大力拓展文本，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。針對當(dāng)前學(xué)生普遍對戲劇知識的低認(rèn)識、低興趣的實(shí)際，認(rèn)真設(shè)計(jì)活動課。一方面舉辦傳統(tǒng)戲劇知識講座，讓學(xué)生大致了解祖國傳統(tǒng)戲劇常識及其藝術(shù)魅力，同時(shí)精選一批經(jīng)典的京劇、黃梅戲、川劇等讓學(xué)生欣賞，激發(fā)學(xué)生的興趣;另一方面，結(jié)合課堂教學(xué)，開展“我編”“我演”“我評”的綜合性教學(xué)，讓學(xué)生自己編劇，自己表演、自任評委，如通過要求學(xué)生將老舍的《茶館》某段改為四川方言版，并當(dāng)堂表演，讓學(xué)生充分感受到四川方言那極具表現(xiàn)力的文化魅力。同時(shí)，還要求學(xué)生編演了《守財(cái)奴》《藥》《套中人》等劇目，讓學(xué)生在活動中學(xué)以致用，將知識轉(zhuǎn)化為能力，充分發(fā)揮其想像力和創(chuàng)造力，真正調(diào)動學(xué)生的積極性，提高學(xué)生的鑒賞能力。

廣泛的拓展文本，以文化充實(shí)課堂，我們的課堂便不會再沉悶，不會再枯燥，而是精彩紛呈，活色生香，特色彰顯。

總之。新課程背景下課堂的高效教學(xué)既是一種理念,又是一種策略,充滿挑戰(zhàn),呼喚智慧。如何實(shí)施高效課堂教學(xué)策略,設(shè)計(jì)自己個(gè)性化的教學(xué),創(chuàng)造獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格,是我們每一位教育工作者都應(yīng)該努力追求的!

高中語文課堂反思3

從文史角度來進(jìn)行語文教學(xué)，大膽創(chuàng)新。對語文課程性質(zhì)的規(guī)定，新課程強(qiáng)調(diào)“高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探索能力”。依據(jù)這樣的一條理念，我盡管是在復(fù)習(xí)課文，但我依然不忘融入語文的審美教育，無論是講《論語》等古典文化，還是講中外名著；無論是上作文課，還是在做語言文字的訓(xùn)練，我都會力求從語言的角度去引導(dǎo)學(xué)生感受漢語的豐富性與生動性；運(yùn)用的角度引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)會語言的.靈活性和多變性；從比較的角度引導(dǎo)學(xué)生去體會中華傳統(tǒng)文化的博大精深。

例如，我們在本學(xué)期開設(shè)的公開課《氓》，這是一篇詩經(jīng)作品?！对娊?jīng)》的出現(xiàn)不僅是我國文學(xué)發(fā)達(dá)很早的標(biāo)志，而且在世界文化史上都占有相當(dāng)高的地位，尤其是《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義精神對后世文學(xué)影響最大。在篇目數(shù)量上，選入課文的《詩經(jīng)》作品僅《氓》與《采薇》兩篇。如何讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)這兩篇的詩歌，從思想性與藝術(shù)性兩個(gè)方面對《詩經(jīng)》有一個(gè)比較全面、清晰的認(rèn)識，對《詩經(jīng)》是中國古典詩歌的重要源頭也有一個(gè)線索性的認(rèn)識，達(dá)到“體會中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)”，弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀文化，提高自學(xué)鑒賞《詩經(jīng)》能力的目的。為此，我教學(xué)《詩經(jīng)》兩首總的教學(xué)目標(biāo)是：以《氓》和《采薇》為教材例子來解讀《詩經(jīng)》的思想性與藝術(shù)性及其巨大的影響，讓學(xué)生對《詩經(jīng)》的認(rèn)識不是僅停留在局部篇章上，而是有整體的感知，為他們今后學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

高中語文課堂反思4

在提倡實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，高中的語文需要在如何提高學(xué)生素質(zhì)方面給予更多的思考。擬定一套切實(shí)可行的方案，并有效地落實(shí)到實(shí)際的課堂教學(xué)中，因而，我們所要追尋的應(yīng)該是也只能是在保證學(xué)生對語文有足夠重視，并有一定語文基礎(chǔ)與寫作基礎(chǔ)的前提下，怎樣有的放矢地傳授對提高學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識大有卑益的教學(xué)內(nèi)容和寫作訓(xùn)練方法。以此為基點(diǎn)，高中語文教學(xué)迫切需要在教師、教材和學(xué)生這最基本的教學(xué)三環(huán)節(jié)中進(jìn)行認(rèn)真檢驗(yàn)的基礎(chǔ)上，確定有別于其他學(xué)科的不同的教學(xué)原則，從而有力地促進(jìn)高中語文的素質(zhì)教育。

我認(rèn)為，首先，必須更新教育觀念，深化課堂教學(xué)。當(dāng)前的中學(xué)語文教學(xué)，我們不難發(fā)現(xiàn)仍然存在著許多舊的觀念，無法擺脫舊的思想、習(xí)慣勢力、舊的傳統(tǒng)的影響，注重45分鐘課堂知識的講授傳播，而忽視對學(xué)生能力的培養(yǎng)、智力的開發(fā)。語文科的本質(zhì)屬性，就是語言的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，而語文課是多種因素的綜合，讀寫、聽、說、修辭、邏輯等等，每節(jié)課就不可能面面俱到的講授，只有集中教學(xué)目標(biāo)，突出教學(xué)重點(diǎn)，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，這樣才能讓學(xué)生獲得實(shí)效。

從初中進(jìn)入高中的學(xué)生，普遍存在語文基礎(chǔ)知識薄弱的現(xiàn)象，由于初三的中考使許多初中語文教學(xué)在應(yīng)試的束縛中，熱衷于大量的詞、句、篇的所謂“基本知識訓(xùn)練”，迫使學(xué)生陷入漫無邊際的題海中，僅囿于語文課本中應(yīng)試知識的重復(fù)演練，死記硬背，看似“雙基”知識訓(xùn)練，而實(shí)際效果卻降低了學(xué)生的語文能力。造成有的學(xué)生語法混亂，表達(dá)不清，錯(cuò)字、別字成堆，標(biāo)點(diǎn)符號亂用等，有的甚至連最基本的句子成分都不清楚，這樣，對學(xué)生閱讀理解和寫作訓(xùn)練就有明顯影響。

新編的高中語文教材，就明確提出了，全面提高學(xué)生的語文素質(zhì)，提高學(xué)生正確的理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力，重視積累感悟，熏陶和培養(yǎng)語感，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣。在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情和民族共同語的規(guī)范意識，提高道德修養(yǎng)、審美情趣、思想品質(zhì)和文化品位，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。而且注重培養(yǎng)學(xué)生寫作實(shí)用文及口語交際能力。這就明確地指明高中語文教育指向“人的發(fā)展”。因此就要求我們，高中語文教學(xué)必須聯(lián)系生活實(shí)際，注重語文實(shí)踐，能力訓(xùn)練，要以語文知識為基礎(chǔ)，做到切實(shí)有效，課內(nèi)課外有機(jī)結(jié)合。但我認(rèn)為，無論課內(nèi)課外，都必須圍繞一個(gè)核心、兩個(gè)基本點(diǎn)，也就是圍繞“能力訓(xùn)練”這個(gè)核心而展開，兩個(gè)基本點(diǎn)就是課內(nèi)與課外。課內(nèi)注重于練習(xí)，課外致力于閱讀，課內(nèi)課外相互結(jié)合，不拘泥于教材內(nèi)容，而延伸到課外閱讀教材，并穿插一些課外讀物，這樣課堂教學(xué)氣氛就比較活躍，對深化課堂教學(xué)，提高教學(xué)效果起到很好的作用。因此，更新教育觀念，深化課堂教學(xué)是提高高中學(xué)生語文素質(zhì)的前提。

其次，必須充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，變被動為主動。長期以來，我們的語文教學(xué)注重了語語知識的傳授，始終讓學(xué)生在課堂上都是被動的接受，而忽視學(xué)生的主體作用。在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，我們對學(xué)生是教學(xué)的主體的認(rèn)識和實(shí)踐，完全是處于一種膚淺的認(rèn)識狀態(tài)，有時(shí)在思想上有所認(rèn)識，但一到實(shí)踐中，就縮手縮腳，擔(dān)心打破原來的定勢模式，引起課堂混亂，不可收拾。這樣學(xué)生根本無法體現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)中的自主性創(chuàng)造性。

要提高高中學(xué)生的語文素質(zhì)，就必須在課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的.主體作用，挖掘?qū)W生的潛力，激發(fā)和培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們在課堂上有自主的學(xué)習(xí)與思考的時(shí)間與空間，主動參與課堂教學(xué)活動，比如每節(jié)課在課堂上我都讓一兩個(gè)學(xué)生上臺發(fā)言演講，然后再請一兩個(gè)學(xué)生上臺針對同學(xué)演講發(fā)言，發(fā)表評價(jià)。還有在自讀課文的教學(xué)中，盡量以問題形式讓學(xué)生充分討論，共同解決。這樣就把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生有主體參與的感覺，能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，使課堂充滿著活躍的氣氛，個(gè)個(gè)踴躍討論，積極發(fā)言。但在培養(yǎng)學(xué)生主動參與教學(xué)過程中，要注重舉一反三，觸類旁通，讓學(xué)生掌握分析解決問題的方法，掌握閱讀分析的方法要領(lǐng)，改變舊的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不是被動地接受老師傳授的知識，而是主動地掌握和運(yùn)用知識。正如陶行知先生所說的“我認(rèn)為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！睂W(xué)生只要掌握了科學(xué)的有效的學(xué)習(xí)方法，才能融會貫通，終身受益。充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，變被動為主動的學(xué)習(xí)方式，是提高高中學(xué)生語文素質(zhì)的基礎(chǔ)。

高中語文課堂反思5

在“知識與能力”目標(biāo)方面，我將結(jié)合中國文學(xué)史講授《詩經(jīng)》的產(chǎn)生、內(nèi)容、藝術(shù)手法等知識，努力提高自學(xué)《詩經(jīng)》其他篇章的能力。

在“過程與方法”目標(biāo)方面，立足于《氓》與《采薇》的內(nèi)容和藝術(shù)手法，立足于品味具體的詩句，引導(dǎo)學(xué)生去感受體驗(yàn)人物形象與人物情感，并結(jié)合文學(xué)史作適當(dāng)大拓展，達(dá)到“點(diǎn)、面”認(rèn)識的目的。

在“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)方面，重在從古代婚姻制度及婦女特殊的社會地位上引導(dǎo)學(xué)生正確評價(jià)女主人公的愛情悲劇，把同情的情感上升到對女性的尊重上來。適時(shí)聯(lián)系現(xiàn)代社會的婚姻現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情婚姻家庭觀念，做一個(gè)有道德有修養(yǎng)有責(zé)任的好男人。

另外，為了幫助學(xué)生進(jìn)一步理解課文，我在教學(xué)時(shí)，采用“話外音”，即把現(xiàn)代流行音樂中關(guān)于愛情主題的歌詞作摘要引用，以淺解深，通俗易懂，又能激發(fā)學(xué)生的課堂興趣。例如，講解“將子無怒，秋以為期”時(shí)，我就引用流行歌詞——“愛你沒商量”。同時(shí)，為了配合這種教學(xué)方法的落實(shí)，我把課文內(nèi)容的'解讀設(shè)計(jì)為五個(gè)“樂章”，即“婚姻的第一樂章：我的美麗的追憶”；“婚姻的第二樂章：我的傷心的反思”；“婚姻的第三樂章：我的難平的怨恨”；“婚姻的第四樂章：我的痛苦的吶喊”；“婚姻的第五樂章：我的毅然的決絕”。

高中語文課堂反思6

最近一段時(shí)間，我發(fā)現(xiàn)體育委員李圓上語文課時(shí)總是趴在課桌上，顯得很懶散，多次提醒他要注意，可效果卻不是特別明顯，但他也不是班上的學(xué)困生。留心觀察之后我發(fā)現(xiàn)：還有好多的學(xué)生聽講時(shí)的狀態(tài)也不是很好，回答問題很被動。批閱學(xué)生的周記，我讀到這樣一段文字："老師，您不要生氣，我總覺得進(jìn)入高二以來，語文課上得沉悶了些，總想睡覺。雖說語文課上您也讓我們暢所欲言，可您不覺得那些課文離我們太遙遠(yuǎn)了嗎?與其讓我們對那些遙遠(yuǎn)的事件發(fā)表意見，倒不如把時(shí)間放在一些更有價(jià)值的事情上，希望老師考慮。"說實(shí)話，讀了這段話，想到出現(xiàn)的這些情況。我有些悲哀，也有些埋怨，但我也在思考：我們的語文課是不是遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活?學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展了沒有?為什么有些學(xué)生，讀書時(shí)間越久，語文學(xué)習(xí)的熱情越低，而表現(xiàn)出種種消極心理?然而，這些問題卻往往被我們有意無意地忽略了。

我在講解古典詩歌的藝術(shù)創(chuàng)作手法時(shí)，《詩經(jīng)》里"賦"與"興"手法的運(yùn)用往往成為學(xué)生理解的難點(diǎn)。朱熹關(guān)于"賦""比""興"的定義雖然準(zhǔn)確簡潔，但老師如果照本宣科，學(xué)生會感到既難以理解，又枯燥無味。怎樣才能化深奧為淺顯，化抽象為形象，化枯燥為生動?我在講"賦"和"興"時(shí)引入了同學(xué)們喜歡和熟悉的流行歌曲。講"賦"時(shí)，在解釋了"賦"的含義實(shí)際上就是直接進(jìn)行敘述或描寫后，我引了《小芳》的歌詞："村里有個(gè)姑娘叫小芳，長得美麗又善良，一雙美麗的大眼睛，辮子粗又長……"指明這種從多方面進(jìn)行描寫的方法實(shí)際上就是古代所說的"賦"。講"興"時(shí)，我引了《纖夫的愛》的歌詞："天不刮風(fēng)天不下雨天上有太陽，妹不開口妹不說話妹心怎么想"，講清了"先言它物以引起所詠之辭"的含義。這種以俗解雅的方法，在教學(xué)中顯得輕松風(fēng)趣，極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。在這節(jié)課中，課堂氣氛活躍，學(xué)生接受知識的效果也較好。

這個(gè)案例說明：教師一定要具備課堂開發(fā)的意識與能力，善于把握和調(diào)控課堂氣氛，增加課本知識容量和密度，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)誘人的情境。從而讓語文教學(xué)走向生活，走向?qū)嵺`，走向智慧?？鬃釉唬?知之者，不如好之者;好之者，不如樂之者。"可見，愛好和興趣以及生活經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)活動中是非常重要的，往往可收到事半功倍的效果。因此，教師要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和調(diào)動學(xué)生的生活體驗(yàn)。教學(xué)實(shí)踐中，雖然我不善于創(chuàng)設(shè)誘人的情境，但我感到應(yīng)該朝這方面努力。因?yàn)檫@樣做，可以有效地激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，激活課堂氣氛。我想，語文老師在課堂教學(xué)中真的能化"壓力"為"魅力"，讓"學(xué)生喜歡你教的東西"，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的消極心理就可逐漸消除，而走向積極。只有具備了這種意識與能力，以往那些被我們忽視的生活場景與生活體驗(yàn)，才會被拿來當(dāng)作語文教學(xué)的材料，從而為語文教學(xué)開辟出一片新天地。

同時(shí)，我認(rèn)為語文學(xué)習(xí)既是一種學(xué)生個(gè)性化的活動，也是一種學(xué)生創(chuàng)造性的活動。因此，教師要善于把教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的需求，因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，離開了主體的積極性和主動性，效果當(dāng)然不會很理想。作為教師不僅要珍惜學(xué)生的感悟、體驗(yàn)，更要保護(hù)他們的智慧火花。這樣更有利于開發(fā)學(xué)生的.創(chuàng)造性潛能。認(rèn)真?zhèn)湔n，把握重、難點(diǎn)，完成教學(xué)任務(wù)固然很重要，但我認(rèn)為更重要的是把語文教"活"、讓學(xué)生"活"好，讓學(xué)生學(xué)得聰明一點(diǎn)、靈氣一點(diǎn)，讓學(xué)生課堂所獲得的各項(xiàng)語文能力、語文知識，在綜合實(shí)踐中整合起來，并加以積淀，成為一種綜合素養(yǎng)。這才是語文學(xué)習(xí)的靈魂。如果教師死守教案，那么最好的教案也會成為束縛教學(xué)的桎梏。活生生的學(xué)生也會變成課本的奴隸。課堂靈活地放開一些，反而更能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更能活躍思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，收到意想不到的效果。

以上是我近來思考的問題，或許在正確理解新課標(biāo)之后這些問題會迎刃而解。不可否認(rèn)，這也正是解決問題的源泉所在，源活則水清，只有深刻地吃透新課標(biāo)精神，才能解決好語文教學(xué)中教師教無成就、學(xué)生學(xué)無興趣的問題。

高中語文課堂反思7

隨著課題實(shí)施的推進(jìn)，腦中的問題會有越來越多。尤其是最近在與同行們的交流中發(fā)現(xiàn)，很多問題似乎含混不清如：什么是預(yù)習(xí)？預(yù)習(xí)是否必等。經(jīng)過近階段的課堂反思，關(guān)于這些問題的答案似乎也清晰了一些。

預(yù)習(xí)，簡單地說就是課前的準(zhǔn)備。具體地說就是針對即將到來的授課，在內(nèi)容理解、情感傳遞、心理接受上的課前的自我預(yù)備自我學(xué)習(xí)的過程。在這個(gè)過程中，同學(xué)們可以根據(jù)具體的篇章，具體的內(nèi)容，判斷出自己與文章的交互情況（作為讀者的你通過文章這個(gè)媒介，是否與文章背后的作者進(jìn)行了簡單的交流，抑或是深入地溝通甚至是引起了心靈上的共鳴），從而確定出聽課的重點(diǎn)。這樣的一個(gè)課前試水是否必要，這個(gè)過程是否會沖擊學(xué)生在課堂上的求知欲？我的觀點(diǎn)是葉茂葫蘆大。

我小時(shí)候在語文課本上學(xué)到一篇寓言《我要的是葫蘆》，文中的主人公在院子里種了一棵葫蘆。有一天這棵葫蘆的`葉子上生了蟲子，可是主人卻不管，鄰居奇怪地問他為什么不管，他說我要的是葫蘆又不是葉子。這個(gè)故事的結(jié)尾也是可想而知。課堂也許就是那個(gè)葫蘆，課前的準(zhǔn)備就應(yīng)是給予葫蘆充足營養(yǎng)的預(yù)習(xí)，課前預(yù)習(xí)充盈，課堂上生成才會多，教師的授課的價(jià)值，學(xué)生學(xué)習(xí)的意義才會體現(xiàn)出來。老師在授課前就做到了“備學(xué)生”“備知識”，在課堂上才能“塑學(xué)生”；學(xué)生呢，在課前做到了“讀己”，“知己”，“懂己”從而在課堂上“塑己”所以，這個(gè)試水過程是必要的。以小說題材的文章與文藝評論類的文章為例，在實(shí)際的調(diào)查中，我們會清晰地發(fā)現(xiàn)在預(yù)習(xí)中同學(xué)們的興趣點(diǎn)在小說上。從靈中的143班、144班的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，他們在小說的興趣點(diǎn)主要集中在小說的曲折生動的情節(jié)上，而“人物形象”以及小說中透露的深邃的思想和所反映的社會現(xiàn)實(shí)，他們認(rèn)為于己無關(guān)。而“文藝評論”類文章如《說木葉》同學(xué)們幾乎是沒有任何的興趣點(diǎn)，甚至是能完整地讀一遍都成為障礙。有的同學(xué)即使能硬著頭皮去讀，但讀下來卻不知文章所云何事。究其原因，是語言太過晦澀嗎？同學(xué)們對此都否認(rèn)。事實(shí)上，真正的原因是作者深邃的思想及極強(qiáng)的理性思維讓同學(xué)們難以跟上。說到這我突然想起，西晉時(shí)期，張華問曾為蜀漢服務(wù)的李密說：諸葛孔明的教誨為什么那么細(xì)碎具體?。坷蠲芑卮鹫f:：過去舜、禹、皋陶相互談?wù)摃r(shí)言辭較為簡潔而優(yōu)雅，而《大誥》與普通人說話適宜細(xì)碎具體。和孔明說話的人沒有誰能和他相匹敵，因此他說話細(xì)碎一些。這個(gè)故事在告訴我們?nèi)说恼J(rèn)知水平，學(xué)識積累，看待世界的眼光及角度等方面都是有層級差別的。正如“文藝評論”它的專業(yè)性及其深度都要強(qiáng)過其他文體，所以，對于閱歷尚淺、學(xué)識積累不厚、理性思維不強(qiáng)、思想深度不夠、且尚未形成自我獨(dú)特思維角度的同學(xué)們來講，這類文章的確是沒有興趣點(diǎn)。

那么，通過預(yù)習(xí)交流，老師也就知道授課中教學(xué)的重心放在哪里。如，幫助同學(xué)們尋找閱讀的興趣點(diǎn)，欣賞文章中最動人的部分即，在課堂上引領(lǐng)學(xué)生欣賞其獨(dú)特的思維，深邃的思想，專業(yè)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠谜Z等。從而，讓同學(xué)們感受到“理性思維”的光芒。而同學(xué)們在預(yù)習(xí)中的小組討論也會深刻感知到自己在生活中的“理性思考”尤其欠缺，也會感覺到自己的文章為什么總是有“淺淡寡味”之感，是“感性過剩，理性不足”所致。

高中語文課堂反思8

當(dāng)前我國高中語文教學(xué)改革步伐逐漸加快，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等都提出較大挑戰(zhàn)，同時(shí)也對高中語文教師的綜合能力提出一定要求，這是教師實(shí)施反思性教學(xué)的根源所在。當(dāng)前，一些全新的教學(xué)觀念及教學(xué)方法運(yùn)用到課堂中，教師與學(xué)生受益匪淺，作為高中語文教師，必須深刻進(jìn)行教學(xué)反思，以此發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，最終提出解決方案，改變以往教學(xué)工作中存在的不足，將教學(xué)創(chuàng)新與教學(xué)改革和實(shí)踐相結(jié)合，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性。有關(guān)反思性教學(xué)的實(shí)施，可具體采取如下方法：

一、教學(xué)目標(biāo)的反思

任何教學(xué)活動的開展，都要圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行，教學(xué)目標(biāo)是整個(gè)教學(xué)過程的引導(dǎo)，如果確定的教學(xué)目標(biāo)不合理，將對教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)都產(chǎn)生影響，造成教學(xué)理論與實(shí)踐相脫節(jié)，影響教學(xué)效率。因此，合理的確定教學(xué)目標(biāo)，是反思性教學(xué)優(yōu)先要解決的問題。有關(guān)教學(xué)目標(biāo)的反思，主要從以下三大方面著手：首先，知識目標(biāo)。也就是經(jīng)過課堂