2023年5月教師資格之小學(xué)綜合素質(zhì)考前沖刺模擬試卷B卷含答案

2023年5月教師資格之小學(xué)綜合素質(zhì)考前沖刺模擬試卷B卷含答案

單選題（共50題）1、《朝花夕拾》、《子夜》、《激流》三部曲、《白洋淀紀(jì)事》這些作品與其作者對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是()。A.魯迅、曹禺、茅盾、李健吾B.魯迅、茅盾、巴金、孫犁C.郭沫若、曹禺、巴金、李健吾D.郭沫若、茅盾、巴金、孫犁【答案】B2、下列關(guān)于消防常識(shí)的表述，不正確的是（）。A.煤氣泄露充滿室內(nèi)時(shí)，應(yīng)首先打開(kāi)門窗通風(fēng)B.當(dāng)汽車因燃油泄露著火時(shí)，應(yīng)立即用水澆滅C.電器因短路著火時(shí)，可用干粉滅火器撲滅D.當(dāng)森林發(fā)生火災(zāi)時(shí)，可以用覆土方式撲救【答案】B3、Windows中利用“查找”窗口不能按（）。A.文件中所包含的文字查找B.文件創(chuàng)建日期查找C.文件所屬類型查找D.文件屬性查找【答案】D4、作為一種力量，文化力不是一種直接作用的力，其顯現(xiàn)及發(fā)揮必然要通過(guò)一定的載體或媒介。要么是附著于人們的思想觀念或是精神理念上，要么是物化在一定的物質(zhì)產(chǎn)品或精神產(chǎn)品上。只有通過(guò)精神的或者物質(zhì)的載體，文化力才有了真實(shí)的存在。也就是說(shuō)，文化力并不是那種立竿見(jiàn)影式的顯在力量，不可能由人們隨心所欲地控制和主宰。這也正是千百年來(lái)人們對(duì)文化力認(rèn)識(shí)一直較為模糊的根本原因之一。A.說(shuō)明文化力是一種軟實(shí)力B.表明文化力的表現(xiàn)形式是多樣的C.闡述文化力本質(zhì)上具有依附性質(zhì)D.解釋人們對(duì)文化力認(rèn)識(shí)不清的原因【答案】C5、魏晉時(shí)期，建安七子是當(dāng)時(shí)文學(xué)的代表人物，下列屬于建安七子的是（）。A.嵇康B.曹植C.山濤D.阮踽【答案】D6、教師勞動(dòng)手段的特殊性，決定了教師勞動(dòng)具有()的特點(diǎn)。A.創(chuàng)造性B.專業(yè)性C.復(fù)雜性D.示范性【答案】D7、巴爾扎克是l9世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作家。他的代表作()為人們展現(xiàn)了法國(guó)社會(huì)特別是巴黎上流社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義歷史。A.《人間喜劇》B.《玩偶之家》C.《復(fù)活》D.《老人與?！贰敬鸢浮緼8、陶行知認(rèn)為．培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況予以施肥、澆水和培養(yǎng)教育。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了（）。A.學(xué)生是發(fā)展中的人，要重視學(xué)生的發(fā)展性B.學(xué)生是發(fā)展的主體，要重視學(xué)生的主體性C.學(xué)生是獨(dú)特的人，要關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異。因材施教D.學(xué)生是自主發(fā)展的人，要培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)【答案】C9、以下不屬表里關(guān)系的是A.心與心包絡(luò)B.肝與膽C.肺與三焦D.腎與大腸E.脾與胃【答案】A10、從事第三類醫(yī)療器械經(jīng)營(yíng)的企業(yè)向誰(shuí)申請(qǐng)經(jīng)營(yíng)許可A.國(guó)家藥品監(jiān)督管理部門B.省級(jí)藥品監(jiān)督管理部門C.設(shè)區(qū)的市級(jí)藥品監(jiān)督管理部門D.縣級(jí)藥品監(jiān)督管理部門【答案】C11、《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)指出：“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，根本上要()來(lái)保障”。A.靠教師B.靠社會(huì)C.靠學(xué)生D.靠法治、靠制度【答案】D12、瘀血的原因有A.氣滯B.氣虛C.外傷D.寒邪E.熱邪【答案】A13、對(duì)古代漢語(yǔ)基本概述理解不正確的一項(xiàng)是()A.“六書(shū)”是指漢字的造字方法，即“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”B.“六書(shū)”是古人為解說(shuō)漢字的結(jié)構(gòu)和使用方法而歸納出來(lái)的六種條例C.東漢的劉歆費(fèi)幾十年的精力整理漢字，編成《說(shuō)文解字》一書(shū)D.形聲字屬于“合體造字法”【答案】C14、春節(jié)期間，販賣偽造火車票已經(jīng)成為社會(huì)的一大公害。公安部門對(duì)此進(jìn)行了多次突擊整治，搗毀了一批制造和販賣偽造火車票的窩點(diǎn)，抓捕和懲治了一批以此牟取暴利的不法分子。但是，社會(huì)上販賣偽造火車票的現(xiàn)象依然存在。A.假火車票的買方市場(chǎng)依然存在B.所破獲的制假售假窩點(diǎn)只占其很小的比例C.火車票缺乏有效的防偽標(biāo)識(shí)D.鐵路運(yùn)輸部門仍在出售站票【答案】D15、繼美國(guó)的GPS、俄羅斯的GLODASS之后，我國(guó)也有了自己的導(dǎo)航衛(wèi)星，這是世界上第三個(gè)成熟的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，我國(guó)的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)名稱是()A.天宮B.北斗C.嫦娥D.神舟【答案】B16、馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論認(rèn)為，()是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件。A.機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)B.教育C.社會(huì)主義制度D.生產(chǎn)勞動(dòng)【答案】C17、衛(wèi)氣不足時(shí)可見(jiàn)A.聲音異常B.體溫偏低C.易患感冒D.汗出異常E.煩躁不安【答案】B18、下列觀點(diǎn)不屬于達(dá)爾文進(jìn)化理論的是()。A.生物在代代相傳的繁育過(guò)程中都有可能發(fā)生變異B.變異的長(zhǎng)期積累，導(dǎo)致各個(gè)物種出現(xiàn)千變?nèi)f化C.變異是長(zhǎng)期存在、逐步發(fā)展的，進(jìn)化是逐漸發(fā)生的D.生物進(jìn)化不是“適者生存”，而是“幸者生存”【答案】D19、關(guān)于我國(guó)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》制定的戰(zhàn)略目標(biāo)描述不正確的是（）。A.到2020年，全面實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列B.提供更加豐富的優(yōu)質(zhì)教育C.辦出具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育D.建成覆蓋城鄉(xiāng)的基本公共教育服務(wù)體系，逐步實(shí)現(xiàn)基本公共教育服務(wù)均等化，縮小區(qū)域差距【答案】A20、呈現(xiàn)大自然多樣性的熱帶森林是許多動(dòng)植物的最后棲息地，它們的存在對(duì)人類來(lái)說(shuō)極其重要。面對(duì)熱帶森林被嚴(yán)重破壞的狀況，人們很容易忘記，這是溫帶地區(qū)大部分森林已經(jīng)遭遇過(guò)的：在已開(kāi)發(fā)地區(qū)，大量原始森林消失了;在開(kāi)發(fā)區(qū)，尤其在嚴(yán)重降雨區(qū)，一旦那些山坡的植被遭到破壞，就會(huì)引起諸如洪水和泥土坍塌等問(wèn)題。多數(shù)植物種類分布廣泛，能夠承受局部砍伐并幸存下來(lái)，但有些種類分布范圍很狹窄，過(guò)量砍伐會(huì)使之永遠(yuǎn)消失。A.呼吁重視與加強(qiáng)對(duì)溫帶森林的保護(hù)B.說(shuō)明溫帶森林實(shí)際上更易遭到破壞C.分析亂砍濫伐森林的嚴(yán)重后果D.強(qiáng)調(diào)森林對(duì)人類生存的重要性【答案】A21、衛(wèi)生健康委頒發(fā)的國(guó)產(chǎn)保健食品批準(zhǔn)文號(hào)格式是A.衛(wèi)食健字+4位年代號(hào)第××××號(hào)B.國(guó)食健字G+4位年代號(hào)+4位順序號(hào)C.國(guó)食健字J+4位年代號(hào)+4為順序號(hào)D.衛(wèi)進(jìn)食健字+4位年代號(hào)第××××號(hào)【答案】A22、在演示文稿中新增一幻燈片可以采用的方式是()。A.使用快捷菜單B.選擇【文件】菜單的【新建】命令C.選擇【插入】菜單中的【新幻燈片】命令D.選擇【編輯】菜單中的【新幻燈片】命令【答案】C23、馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論認(rèn)為，()是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件。A.機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)B.教育C.社會(huì)主義制度D.生產(chǎn)勞動(dòng)【答案】C24、我國(guó)教師職業(yè)道德的基本原則是（）A.愛(ài)國(guó)守法B.愛(ài)崗敬業(yè)C.無(wú)私奉獻(xiàn)D.忠于人民教育事業(yè)【答案】D25、某學(xué)校為了保證升學(xué)率，吸引更多優(yōu)秀生源，在新學(xué)期全校推行“淘汰制”，對(duì)連續(xù)兩次期末考試成績(jī)排在全年級(jí)后5％的同學(xué)進(jìn)行“淘汰”——勒令其退學(xué)。該學(xué)校的做法（）。A.合法，有利于學(xué)校爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先，早日成為名校B.合法，有利于激勵(lì)后進(jìn)生努力學(xué)習(xí)，提高成績(jī)C.不合法，侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)D.不合法，侵犯了學(xué)生的人格尊嚴(yán)權(quán)【答案】C26、衛(wèi)生健康委頒發(fā)的國(guó)產(chǎn)保健食品批準(zhǔn)文號(hào)格式是A.衛(wèi)食健字+4位年代號(hào)第××××號(hào)B.國(guó)食健字G+4位年代號(hào)+4位順序號(hào)C.國(guó)食健字J+4位年代號(hào)+4為順序號(hào)D.衛(wèi)進(jìn)食健字+4位年代號(hào)第××××號(hào)【答案】A27、身份證：身份。要求你在備選答案中找出一組與之在邏輯關(guān)系上最為貼近、相似或匹配的詞()。A.結(jié)婚證：配偶B.畢業(yè)證：學(xué)位C.執(zhí)業(yè)證：資格D.房產(chǎn)證：房屋【答案】C28、根據(jù)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》總則第一一條規(guī)定，為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實(shí)施，提高全民族素質(zhì)，根據(jù)()，制定本法A.《中華人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)教育法》B.《中華人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》C.《中華人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》D.《中華人民共和國(guó)教育法》和《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》【答案】A29、小蘭、小明、小強(qiáng)是攝影協(xié)會(huì)的成員，三人趁著寒假約好一起去韓國(guó)旅游。旅游途中為了留下更好的相片，每個(gè)人都拿著另一個(gè)人的單反相機(jī)，背著剩下一個(gè)人的背包(即不負(fù)責(zé)自己的東西)。A.小蘭背的是小明的背包B.小明拿著小強(qiáng)的相機(jī)C.小強(qiáng)背的是小明的背包D.小強(qiáng)拿的是小蘭的相機(jī)【答案】A30、血管內(nèi)窺鏡是A.第一類醫(yī)療器械B.第二類醫(yī)療器械C.第三類醫(yī)療器械D.特殊用途醫(yī)療器械【答案】C31、根據(jù)我國(guó)《教育法》的規(guī)定，學(xué)校自主管理的基本依據(jù)是（）A.教育法律B.教育政策C.政府規(guī)章D.學(xué)校章程【答案】D32、痰留經(jīng)絡(luò)筋骨，可見(jiàn)A.肢體麻木B.陰疽流注C.咽中梗阻D.瘰疬痰核E.癲狂癡呆【答案】A33、古希臘古羅馬是西方文明的搖籃，西方哲學(xué)、美學(xué)及各種藝術(shù)形式始于此，西方的音樂(lè)文化也由此開(kāi)始。這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)過(guò)最早基于口頭傳唱的希臘長(zhǎng)詩(shī)，如《伊利亞特》和《奧德賽》;數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯揭示了音樂(lè)與數(shù)學(xué)之間的關(guān)系;著名的三大悲劇家埃斯庫(kù)羅斯、歐里庇得斯、索?？死账辜仁菓騽〖乙彩且魳?lè)家，在他們的戲劇中，音樂(lè)發(fā)揮了奇妙的作用。A.含義比現(xiàn)在更為狹窄B.內(nèi)容主要涉及數(shù)學(xué)和戲劇C.與其他藝術(shù)及科學(xué)聯(lián)系密切D.與藝術(shù)和哲學(xué)有嚴(yán)格的區(qū)分【答案】C34、脾與腎的關(guān)系表現(xiàn)在A.先后天互資B.燥濕相濟(jì)C.水液代謝D.上下相應(yīng)E.精血互生【答案】A35、甲、乙、丙、丁四人在一起議論本班同學(xué)考研究生的情況。A.甲說(shuō)假話，學(xué)習(xí)委員沒(méi)考B.乙說(shuō)假話，班長(zhǎng)沒(méi)考C.丙說(shuō)假話，學(xué)習(xí)委員沒(méi)考D.丁說(shuō)假話，學(xué)習(xí)委員考了【答案】A36、下列對(duì)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的工作方針說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。A.把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位B.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀C.把育人為本作為教育工作的根本要求D.把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力【答案】A37、摩爾根在遺傳學(xué)發(fā)展中的重要貢獻(xiàn)在于()A.分離定律的發(fā)現(xiàn)B.自由組合定律的發(fā)現(xiàn)C.第一次把一個(gè)特定基因與特定染色體上的特定位置聯(lián)系起來(lái)D.基因連鎖的發(fā)現(xiàn)【答案】C38、農(nóng)村家庭出身的趙某從小立志“學(xué)業(yè)為民，服務(wù)山區(qū)”，今年從師范院校畢業(yè)后，主動(dòng)申請(qǐng)到邊遠(yuǎn)貧困的鄉(xiāng)村從事教育教學(xué)工作，按照法律法規(guī)，當(dāng)?shù)氐娜嗣裾畱?yīng)對(duì)趙老師（）。A.進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)B.提高工資C.予以補(bǔ)貼D.給予表彰【答案】C39、找規(guī)律填數(shù)字是一種很有趣的游戲，特別鍛煉觀察和思考能力，下列各組數(shù)字，填人數(shù)列“1，3，4，8，15，27，口”空缺處，正確的是()。A.53B.38C.50D.42【答案】C40、劉老師為了最大限度地利用上課時(shí)間．在課上總是不停地進(jìn)行講解，并且強(qiáng)行要求學(xué)生記憶，課下布置大量的重復(fù)性作業(yè)。劉老師的做法（）。A.正確，幫助學(xué)生快速學(xué)習(xí)知識(shí)B.正確，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率C.錯(cuò)誤，沒(méi)有做到以學(xué)習(xí)者為中心D.錯(cuò)誤，不利于良好師生關(guān)系的建立【答案】C41、教科書(shū)審查人員小張參與教科書(shū)編寫工作，當(dāng)?shù)厝嗣裾逃姓块T給予其行政處分，小張的行為違反了（）的規(guī)定。A.《中華人民共和國(guó)教育法》B.《中華人民共和國(guó)教師法》C.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》D.《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》【答案】C42、根據(jù)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》規(guī)定，下列關(guān)于我國(guó)教育發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的說(shuō)法不正確的是()。A.到2020年，全面實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)B.實(shí)現(xiàn)更高水平的普及教育.基本普及學(xué)前教育C.堅(jiān)持教育的公益性和惠普性，形成惠及全民的公平教育D.構(gòu)建體系完備的終身教育【答案】A43、忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)。志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)。甘為人梯。樂(lè)于奉獻(xiàn)。這體現(xiàn)了教師職業(yè)道德規(guī)范的（）。A.愛(ài)國(guó)守法B.愛(ài)崗敬業(yè)C.教書(shū)育人D.為人師表【答案】B44、張、王、李三人是某小學(xué)英語(yǔ)教師。他們對(duì)甲、乙兩個(gè)班學(xué)生的學(xué)習(xí)英語(yǔ)狀況作出如下判斷()。A.甲班所有學(xué)生都愛(ài)學(xué)英語(yǔ),乙班所有學(xué)生都愛(ài)學(xué)英語(yǔ)B.甲班有的學(xué)生不愛(ài)學(xué)英語(yǔ)，乙班有的學(xué)生不愛(ài)學(xué)英語(yǔ)C.甲班有的學(xué)生不愛(ài)學(xué)英語(yǔ),乙班所有學(xué)生都愛(ài)學(xué)英語(yǔ)D.甲班所有學(xué)生都愛(ài)學(xué)英語(yǔ)，乙班有的學(xué)生不愛(ài)學(xué)英語(yǔ)【答案】D45、既要實(shí)現(xiàn)功能性的目標(biāo)，又要體現(xiàn)形成性的要求，通過(guò)實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展教育，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的最優(yōu)發(fā)展。這指的是素質(zhì)教育()的特點(diǎn)。A.全面性B.基礎(chǔ)性C.主體性D.全體性【答案】A46、下列選項(xiàng)中，與“奮斗：成功”邏輯關(guān)系相同的是（）。A.大雪：封山B.學(xué)習(xí)：理解C.財(cái)富：貧困D.考試：成績(jī)【答案】B47、超聲腫瘤聚焦刀是A.第一類醫(yī)療器械B.第二類醫(yī)療器械C.第三類醫(yī)療器械D.特殊用途醫(yī)療器械【答案】C48、《中華人民共和國(guó)教育法》第五條規(guī)定了我國(guó)的教育方針，為保證貫徹依法治教的()的原則提供了法律上的保障。A.教育機(jī)會(huì)平等B.堅(jiān)持教育的社會(huì)主義方向C.教育法制統(tǒng)一D.權(quán)利義務(wù)相一致【答案】B49、新的教育思想必須在教育教學(xué)改革的()中產(chǎn)生。A.研究B.實(shí)踐C.理論D.制度創(chuàng)新【答案】B50、一項(xiàng)最新研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常喝酸奶能降低兒童患蛀牙的風(fēng)險(xiǎn)。在此之前，也有研究人員提出酸奶可預(yù)防兒童蛀牙，還有研究顯示，黃油、奶酪和牛奶對(duì)預(yù)防蛀牙并沒(méi)有明顯效果。雖然多喝酸奶對(duì)兒童的牙齒有保護(hù)作用，但酸奶能降低蛀牙風(fēng)險(xiǎn)的原因仍不明確。目前一種說(shuō)法是酸奶中所含的蛋白質(zhì)可附著在牙齒表面，從而預(yù)防有害酸侵蝕牙齒。A.黃油、奶酪和牛奶的蛋白質(zhì)成分沒(méi)有酸奶豐富，對(duì)兒童牙齒的防蛀效果不明顯B.兒童牙齦的牙釉質(zhì)處于未成熟階段，對(duì)抗酸腐蝕的能力低，人工加糖的酸奶會(huì)增加蛀牙的風(fēng)險(xiǎn)C.有研究表明，兒童每周至少食用4次酸奶可將蛀牙發(fā)生率降低l5%D.世界上許多國(guó)家的科學(xué)家都在研究酸奶對(duì)預(yù)防兒童蛀牙的作用【答案】C大題（共10題）一、某校一名學(xué)生期中物理考試成績(jī)12分，在老師讓學(xué)生進(jìn)行自評(píng)時(shí)，該生給自己打了99分，于是老師在卷面上批示：“你去照照鏡子!”問(wèn)題：指出該教師存在的錯(cuò)誤，并進(jìn)行原因分析和點(diǎn)評(píng)。【答案】(1)顯然，這位教師犯了語(yǔ)言過(guò)失。他認(rèn)為，該生不知羞恥，這對(duì)自己也是一種輕慢與冒犯。這種“師道尊嚴(yán)”的心態(tài)，使這位教師很快沖過(guò)職業(yè)“底線”。教師訓(xùn)斥學(xué)生，其他教師以至家長(zhǎng)往往認(rèn)為教師是“為孩子好”，對(duì)此表示理解與寬容，使得失去監(jiān)督、獲得同情的這位教師，即使沖出了“底線”也心安理得。(2)此教師的行為一方面嚴(yán)重違背了教師職業(yè)道德。學(xué)生畢竟是有人格尊嚴(yán)的個(gè)體，教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格。惡言惡語(yǔ)的諷刺和挖苦只能對(duì)其造成更大的傷害，并且有違教師為人師表的道德要求。另一方面此老師的評(píng)價(jià)沒(méi)有符合新課程倡導(dǎo)的新學(xué)生評(píng)價(jià)理念。該學(xué)生自己給自己打分過(guò)高，可能是自己盲目的自信，也可能是一種對(duì)成績(jī)無(wú)助的表現(xiàn)。教師應(yīng)當(dāng)查找原因，努力想法幫助其改善物理學(xué)習(xí)成績(jī)，培養(yǎng)其客觀的自信。評(píng)價(jià)的目的是為了進(jìn)一步幫助學(xué)生發(fā)展，而不是打壓學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。二、材料一:古代詩(shī)人說(shuō)︰汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外材料二︰有一位現(xiàn)代出版界人士說(shuō)︰真正的大文章家、以政治家、思想家為多，而專攻文章，以文為業(yè)的反而少。綜上所述，材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說(shuō)文，角度自選，立意自定，題目自擬，不少于800字?！敬鸢浮坎牧系囊馑际钦f(shuō)，一個(gè)作家，所寫作品的好壞高下，是其經(jīng)歷，其閱歷，其見(jiàn)解，其識(shí)悟所決定的。當(dāng)然，他所說(shuō)的“詩(shī)外功夫”，也不僅僅是這些，其才智，其學(xué)養(yǎng)，其操守，其精神等等形而上的東西，同樣也是詩(shī)人要想寫出好詩(shī)的“功夫”。但陸游強(qiáng)調(diào)作家對(duì)于客觀世界的認(rèn)知能力，主張從作家身體力行的實(shí)踐，從格物致知的探索，從血肉交融的感應(yīng)，從砥礪磨淬的歷練，獲得詩(shī)外的真功夫。立意：鍛煉積累能力的重要性。注意深入現(xiàn)實(shí)，體驗(yàn)生活，收集素材，重視實(shí)踐。(1)生活積累;①引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活;②引導(dǎo)學(xué)生會(huì)說(shuō);③引導(dǎo)學(xué)生會(huì)寫;(2)語(yǔ)言積累;小學(xué)生正處于人生中背誦、記憶的黃金時(shí)期，根據(jù)他們的年齡特點(diǎn)，朗讀和背誦的訓(xùn)練是幫助他們積累語(yǔ)言的有效途徑。①注重語(yǔ)言發(fā)展的黃金期;②加強(qiáng)朗讀和記憶訓(xùn)練。通過(guò)生活中多方面積累，為小學(xué)學(xué)好語(yǔ)言打下了基礎(chǔ);通過(guò)大量的閱讀、背誦、摘記，學(xué)生積累豐富的語(yǔ)言材料，活躍寫作思維，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。生活積累與語(yǔ)言積累是相輔相成的，二者通過(guò)結(jié)合，有助于提高作文教學(xué)。三、我是發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用了，他們不會(huì)我有什么辦法”問(wèn)題：如何理解教師的主導(dǎo)作用，這位教師全面發(fā)揮主導(dǎo)作用了嗎【答案】在教學(xué)過(guò)程中教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一，主導(dǎo)是對(duì)主體的主導(dǎo)，主體是主導(dǎo)下的主體。學(xué)生為主體，即學(xué)生是教學(xué)過(guò)程中認(rèn)識(shí)和發(fā)展的主體。教學(xué)要面向全體學(xué)生，學(xué)生要得到全面發(fā)展，應(yīng)是學(xué)生為主體的必有之義。教師為主導(dǎo)，是指教學(xué)的方向、內(nèi)容、方法和組織主要由教師設(shè)計(jì)和決定。從教育學(xué)角度來(lái)說(shuō)，教學(xué)起碼要達(dá)到讓學(xué)生懂、會(huì)、用三方面的基本要求，而材料中教師的講不能使學(xué)生懂，沒(méi)有讓學(xué)生學(xué)會(huì)和會(huì)學(xué)，更不能有效地使學(xué)生形成靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力，并沒(méi)有真正發(fā)揮主導(dǎo)作用。因此要有效地使學(xué)生通過(guò)掌握知識(shí)，解決問(wèn)題去發(fā)展智力和能力，教師就必須改變滿堂灌、注入式的陳舊方法，倡導(dǎo)和實(shí)施學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中會(huì)越學(xué)越愛(ài)學(xué)，越學(xué)越會(huì)學(xué)，智力、能力的各方面因素，特別是學(xué)習(xí)能力會(huì)得到理想的發(fā)展，學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)起來(lái)了，“教會(huì)”就會(huì)卓有成效，既能提高掌握知識(shí)的效率，又能反過(guò)來(lái)促進(jìn)學(xué)生智力和能力的發(fā)展。綜上所述，教學(xué)過(guò)程是由教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的雙邊活動(dòng)。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師是教育的主導(dǎo)，只有通過(guò)教師來(lái)組織調(diào)節(jié)或指導(dǎo)活動(dòng)，學(xué)生才能迅速地掌握知識(shí)、掌握技能、發(fā)展品德，促進(jìn)個(gè)體的身心發(fā)展；而學(xué)生則是學(xué)習(xí)的主體，只有當(dāng)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)才能起到應(yīng)有的作用。四、四(1)班王紅的語(yǔ)文、英語(yǔ)兩科成績(jī)都很好，惟獨(dú)數(shù)學(xué)差，用他自己的話說(shuō)：“我爸媽小時(shí)候數(shù)學(xué)都不好，遺傳!”剛接到這個(gè)班數(shù)學(xué)課的張老師很惋惜，她想：怎樣讓王紅愛(ài)學(xué)教學(xué)，會(huì)學(xué)數(shù)學(xué)呢?在全面了解王紅的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀以后，張老師決定從習(xí)得學(xué)習(xí)方法，消除數(shù)學(xué)畏懼入手幫助王紅。張老師先是和王紅一起總結(jié)語(yǔ)文和英語(yǔ)的學(xué)習(xí)方法，歸納其中相同的地方，知道王紅嘗試將其應(yīng)用在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上，課堂上，張老師提問(wèn)王紅時(shí)，會(huì)將復(fù)雜的問(wèn)題分解成一個(gè)個(gè)小問(wèn)題，適當(dāng)進(jìn)行啟發(fā)，并給王紅提供機(jī)會(huì)說(shuō)出解題思路，逐漸提高了王紅的聽(tīng)課效果。在操作性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，王紅常常不知如何下手，針對(duì)這些問(wèn)題，張老師一方面鼓勵(lì)王紅大膽操作，不要怕犯錯(cuò)誤，另一方面教給她具體的操作方法，指導(dǎo)她逐步體驗(yàn)，漸入佳境。當(dāng)作業(yè)難度較大時(shí)，張老師便給王紅搭一個(gè)“腳手架”，涉及較容易的題目讓她先完成，然后找到題目之間的聯(lián)系，最終完成作業(yè)，對(duì)于王宏的作業(yè)，張老師采用面批的形式，及時(shí)反饋，以便王紅適時(shí)改進(jìn)。經(jīng)過(guò)張老師和王紅的共同努力，王紅數(shù)學(xué)成績(jī)大幅度提高，王紅再也不說(shuō)自己“學(xué)不好數(shù)學(xué)”了。問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，從學(xué)生觀的角度，評(píng)價(jià)張老師的教育行為?！敬鸢浮繌埨蠋煹慕逃袨樽裱艘匀藶楸緦W(xué)生觀的相關(guān)要求，值得肯定。首先，以人為本的學(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生是發(fā)展的人，具有巨大的發(fā)展?jié)摿Α２牧现?，張老師認(rèn)為王紅具有發(fā)展的潛力，能學(xué)好數(shù)學(xué)，采用各種方法幫助她學(xué)習(xí)，提高數(shù)學(xué)成績(jī)。其次，以人為本的學(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生是獨(dú)特的人，具有自身的獨(dú)特性。每個(gè)學(xué)生的身心發(fā)展水平不同，具有差異性，老師要因材施教。材料中張老師針對(duì)王紅的特點(diǎn)，為她設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的方法，幫助她提高數(shù)學(xué)成績(jī)。最后，以人為本的學(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生是獨(dú)立意義的人，是學(xué)習(xí)的主體。材料中，張老師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，一起發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。引導(dǎo)學(xué)生自主主動(dòng)學(xué)習(xí)，最終得到發(fā)展。綜上所述，作為教師，要持有以人為本的學(xué)生觀，引導(dǎo)學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生全面、個(gè)性化發(fā)展。@jin五、有調(diào)查顯示，有81%的小學(xué)生對(duì)考試感到“非常”憂慮；63%的孩子擔(dān)心會(huì)受到老師懲罰；44%的學(xué)生曾經(jīng)有過(guò)被體罰的經(jīng)歷，并且男生比例比女生高；73%的兒童曾被家長(zhǎng)體罰。此外，絕大多數(shù)的學(xué)生都對(duì)沉重的家庭作業(yè)怨聲載道。而壓力過(guò)大就最終造成：超過(guò)1／3的學(xué)生每周至少一次頭疼或者腹痛，最嚴(yán)重者一周有4次身體疼痛或不適。專家稱，一味講求競(jìng)爭(zhēng)和有錯(cuò)必罰的教育理念帶來(lái)的就是使學(xué)生精神過(guò)于緊張，對(duì)其心理健康造成影響，而減輕不必要的壓力則是勢(shì)在必行。請(qǐng)結(jié)合教育觀的相關(guān)知識(shí)分析上述教育現(xiàn)象。【答案】該材料反映了學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)沉重、教師家長(zhǎng)唯分是舉、學(xué)校片面追求升學(xué)率、教師體罰學(xué)生等問(wèn)題，這些問(wèn)題嚴(yán)重影響了學(xué)生身心健康的發(fā)展。該材料中教師和家長(zhǎng)的做法違背了素質(zhì)教育的要求，是不正確的教育價(jià)值觀。素質(zhì)教育著眼于學(xué)生的全面和諧發(fā)展，嚴(yán)格按照教育教學(xué)規(guī)律辦事，淡化分?jǐn)?shù)的警告、懲戒作用，把學(xué)生的差異作為資源潛能優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生個(gè)性健康、完善發(fā)展。因此學(xué)校、教師和家長(zhǎng)都要樹(shù)立正確的教育觀念，不以分為導(dǎo)向，不以率為標(biāo)準(zhǔn)，不以考為法寶。學(xué)校應(yīng)該給學(xué)生提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境的，而不應(yīng)該只是片面地追求升學(xué)率，給學(xué)生帶來(lái)心理壓力。教師在教育中扮演著極其重要的角色，小學(xué)教師尤其重要，因?yàn)樵谛W(xué)階段，小學(xué)生正處于性格的塑造期。因此。作為小學(xué)教師，更應(yīng)該以身作則，成為學(xué)生的榜樣。另外，教師必須熱愛(ài)自己的學(xué)生，只有這樣才有可能成為一個(gè)稱職的教師，而上述現(xiàn)象中出現(xiàn)的教師對(duì)學(xué)生的體罰等行為，這背后的一個(gè)重要原因就是教師不夠熱愛(ài)學(xué)生。面對(duì)小學(xué)生的種種錯(cuò)誤或者不良習(xí)慣，教師要做的不是盲目的體罰，而是要具體問(wèn)題具體分析。例如學(xué)生不完成作業(yè)問(wèn)題，教師布置作業(yè)時(shí)要注意內(nèi)容，數(shù)量適度，形式靈活，還要注意符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，讓學(xué)生沒(méi)有心理負(fù)擔(dān)并快樂(lè)地學(xué)習(xí)。家長(zhǎng)也不應(yīng)體罰孩子，應(yīng)從問(wèn)題的根源著手，塑造孩子堅(jiān)韌寬容的性格，增強(qiáng)他們的心理承受力。六、材料：中華文化歷史悠久,內(nèi)涵豐富。能夠代表中華文化的符號(hào)數(shù)量眾多。其中最具有代表性的，定非漢字莫屬,這不僅因?yàn)闈h字是中華文化的載體,更是因?yàn)闈h字本身就是中華文化不可或缺的組成部分,從她產(chǎn)生的那一刻起,漢字就擔(dān)負(fù)起承載中華文化的重任。幾千年來(lái)與中華文化相伴而行,盡管飽經(jīng)滄桑,卻能同舟共濟(jì),共同譜寫中華文明的不朽篇章。漢字的強(qiáng)大生命力,源自她與所記錄的漢語(yǔ)的高度適切性。瑞典漢學(xué)家高本漢曾評(píng)價(jià)說(shuō):“中國(guó)不廢除自己特殊的文字而采用我們的拼音文字。并非出于任何愚蠢和頑固的保守性。中國(guó)的文字和中國(guó)的語(yǔ)言情形非常適合,所以它是必不可少的。首先,古代漢語(yǔ)以單音詞為主,特別先秦兩漢更是如此,漢字一字一個(gè)音節(jié)的特點(diǎn),正與漢語(yǔ)詞匯的這種特點(diǎn)相適應(yīng)，從而形成了字詞之間清晰的對(duì)應(yīng)關(guān)系,雖然漢語(yǔ)詞匯后來(lái)逐漸走上了復(fù)音化道路這種字詞對(duì)應(yīng)關(guān)系仍是整個(gè)漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)的根基。其次,我國(guó)幅員遼闊,人口眾多,自古以來(lái)方言分歧就極為復(fù)雜。早在《論語(yǔ)》中就已出現(xiàn)“雅言”一詞。指的就是當(dāng)時(shí)的“普通話”。如采用直接記錄語(yǔ)音的拼音文字,必將導(dǎo)致不同方言區(qū)文字的分裂,并最終導(dǎo)致文化分裂,而漢字是表意體系的文字,字形并不具備精確的表音功能,這正好彌補(bǔ)了拼音文字的弊端,可以在不同方言區(qū)之間起到統(tǒng)一的交際作用。文字的統(tǒng)一,有利于維護(hù)文化的統(tǒng)一,進(jìn)而維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一。漢字的強(qiáng)大生命力,源自它的自身系統(tǒng)的不斷調(diào)適和完善。一種文字能否長(zhǎng)期充當(dāng)全民的交際工具,關(guān)鍵在于這種文字能否有效滿足社會(huì)和語(yǔ)言發(fā)展的需求。語(yǔ)言中詞匯越來(lái)越豐富,這就要求文字一定要具有能產(chǎn)機(jī)制,文字的字符數(shù)量能隨之增加。社會(huì)發(fā)展中需要記錄的事物日漸繁多。這就要求文字越來(lái)越方便書(shū)寫,以有效提高記事速度,漢字發(fā)展的總體方向,恰恰滿足了這兩方面的重要需求。較早產(chǎn)生的漢字多為象形字,個(gè)性化很強(qiáng),數(shù)量也相當(dāng)有限。盡管人們后來(lái)摸索出用兩個(gè)或幾個(gè)象形字組合造字的會(huì)意方法。也仍然無(wú)法滿足將日漸豐富的需求。如果解決不了能產(chǎn)性的問(wèn)題,漢字很可能像其他幾大古文學(xué)一樣,轉(zhuǎn)而走向拼音文字的道路.但充滿智慧的中國(guó)先民們,在早期樸素辯證哲學(xué)的啟發(fā)下,運(yùn)用“一陰一陽(yáng)之道理”的思想理念,將一元化的象形方法轉(zhuǎn)化為二元化的形聲機(jī)制,產(chǎn)生更了有形符和聲符組合而成的形聲字,這種音義結(jié)合的構(gòu)形方式,因其很大的優(yōu)越性、區(qū)別性、能產(chǎn)性和系統(tǒng)性較廣泛使用,也使?jié)h字的長(zhǎng)期生存成為可能。在書(shū)寫方面,漢字由早期的整體象形性,到小篆的完全線條化,再到隸的徹底筆,一直朝著方便書(shū)寫的方向進(jìn)行系統(tǒng)性調(diào)整,有效滿足了社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求特別是計(jì)算機(jī)問(wèn)世以來(lái)，漢字又通過(guò)碼和音碼等多重手段,很好解決了電腦輸入和呈現(xiàn)的冋題。粉碎了“計(jì)算機(jī)是漢字的掘墓人”的預(yù)言。(編自王立車《漢字:中華文化的獨(dú)特符號(hào)》問(wèn)題(1)文中引用高本漢的話說(shuō)“中國(guó)的文字和中國(guó)的語(yǔ)言情形非常適合”,其“適合”具體表現(xiàn)在哪里?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括(4分)【答案】(1)第一問(wèn)①首先,古代漢語(yǔ)以單音詞為主,漢字一字一個(gè)音節(jié)的特點(diǎn),正與漢語(yǔ)詞匯的這種特點(diǎn)相適應(yīng)。②我國(guó)幅員遼闊,人口眾多,自古以來(lái)方言分歧就極為復(fù)雜。漢字是表意體系的文字,字形并不具備精確的表音功能,這正好彌補(bǔ)了拼音文字的弊端,可以在不同方言區(qū)之間起到統(tǒng)一的交際作用。(2)第二問(wèn)文章在論述“漢字的強(qiáng)大生命力,源自她自身系統(tǒng)的不斷調(diào)適和完善”時(shí)從漢字的總體發(fā)展方向、漢字自身的調(diào)整兩個(gè)方面論述了漢字擁有強(qiáng)大生命力的原因。在論述漢字自身的調(diào)整時(shí),又分別從漢字由象形字向形聲字的發(fā)展、書(shū)寫的便利化兩個(gè)方面進(jìn)行了分析。七、近期一項(xiàng)網(wǎng)站調(diào)查顯示，有七成網(wǎng)民不知道自己姓氏的由來(lái)，有八成網(wǎng)民家庭起名不再按照輩分，有九成網(wǎng)民家庭改用家訓(xùn)，還有一部分網(wǎng)民不知道自己的祖籍和家族歷史，很少跟家族其他成員交往與交流。有人認(rèn)為，家庭觀念的淡薄反映了延續(xù)幾千年的家族文化正在消失。也有人認(rèn)為，家族觀念是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，其日益淡薄折射出了社會(huì)的進(jìn)步，還有人認(rèn)為，家族文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說(shuō)文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)，角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于600字。【答案】立意解析:傳統(tǒng)文化，民俗文化，家庭文化的傳承。八、一個(gè)人的目光發(fā)自他的內(nèi)心世界。目光的顏色表征了一個(gè)人的信仰與觀點(diǎn)，而它與自然光的偏離程度則衡量著他的閱世是否成熟。目光的視野大小反映了一個(gè)人的胸懷。目光的溫度流露出一個(gè)人的情感。目光的光壓顯示了一個(gè)人的勇氣、決心與意志。一束怯懦的目光，光壓幾乎接近于零。目光的高低常與一個(gè)人地位的尊卑相聯(lián)系。目光的深淺則透著一個(gè)人的睿智、聰慧與文化修養(yǎng)。而目光的真?zhèn)瓮耆且粋€(gè)人是否誠(chéng)實(shí)的標(biāo)志。目光還反映出一個(gè)人的綜合氣質(zhì)。如他的人格品味，機(jī)智程度，靈氣天分，城府心機(jī)，閱歷深淺，胸襟氣度，風(fēng)范操守，文化素養(yǎng)，行為習(xí)慣......從一個(gè)人的目光里，我們可以讀出他的心靈，看到他更為深層次的內(nèi)涵。怪不得人們常說(shuō)，眼睛是心靈的窗戶。不過(guò)，眼睛確實(shí)是一個(gè)人最有神韻的地方。有的人相信名片上的官銜，有的人甚至妄言，服裝是一個(gè)人的“第二名片”。實(shí)際上，這兩者都是最容易偽造的。而一個(gè)人的目光才是高度的“防偽”的。一個(gè)人可以很容易改變他的服裝，但卻難以改変他的目光。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ).容止》記載，當(dāng)年曹操作為匈奴使臣，他自以為形陋不足以向遠(yuǎn)方強(qiáng)悍之國(guó)顯示天威，特叫崔季珪代他充當(dāng)大使榮色，自己則握刀立旁做侍從。亊后有人問(wèn)使臣：“魏王如何？”匈奴使者回答說(shuō)，魏王形態(tài)儀表倒也不凡，但是旁邊那位目光炯炯有神的握刀人才是真英雄。善良的人們，要把握住自己的目光，去辨真?zhèn)危l(fā)現(xiàn)美，擇良美，并發(fā)出自己純凈、善良的目光。我們每一個(gè)人不僅生活在自然的各種光照之不，同時(shí)也生活在社會(huì)的眾多目光之中。這個(gè)世界若是更多些真、善、美的目光，就會(huì)變得更加美好。（摘編自詹克明《目光》）問(wèn)題：（1）請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要概括目光所反映出的一個(gè)人的特性。（2）文章用“真假魏王”'的例子，旨在說(shuō)明什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?1)目光能反應(yīng)一個(gè)人的內(nèi)心世界。目光能反映一個(gè)人的綜合氣質(zhì)。(2)“真假魏王”的故事說(shuō)明了目光在識(shí)人方面的重要性。人可以改變著裝，但不能改變目光。材料中崔季蛙通過(guò)外貌服裝的修飾雖然看起來(lái)形態(tài)儀表不凡，但是曹操炯炯有神的眼神才是真的英雄。這就表明目光才是一個(gè)人的第一名片，能夠真正反映一個(gè)人的氣質(zhì)特性，是高度防偽