大學(xué)生人生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生人生價(jià)值觀調(diào)查大學(xué)生人生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告【摘要】大學(xué)生的人生價(jià)值觀對社會發(fā)展有極為重要的影響。因此，加強(qiáng)大學(xué)生人生價(jià)值觀研究，把握大學(xué)生人生價(jià)值觀形成特點(diǎn)和規(guī)律，是關(guān)系到人才質(zhì)量和未來社會發(fā)展的重要課題。【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；人生價(jià)值觀；教育導(dǎo)言人生價(jià)值的取向問題，是人生的核心問題，是決定一個人的生存意義和行為方向的問題。當(dāng)代大學(xué)生作為國家未來發(fā)展的主力軍，其關(guān)于人生價(jià)值取向的問題更是極其重要的社會問題。而今，市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，物質(zhì)生活的日漸豐裕，也給人們的精神世界帶來一定沖擊。我國大學(xué)生在當(dāng)今社會環(huán)境下的人生價(jià)值觀也發(fā)生了不容忽視的變化。大學(xué)生的人生價(jià)值觀對社會發(fā)展有極為重要的影響。因此，加強(qiáng)大學(xué)生人生價(jià)值觀研究，把握大學(xué)生人生價(jià)值觀形成特點(diǎn)和規(guī)律，是關(guān)系到人才質(zhì)量和未來社會發(fā)展的重要課題。一·調(diào)查目的和任務(wù)青年大學(xué)生關(guān)于人生及其價(jià)值的思考與理解，對他們的觀念傾向，行為方式以至未來發(fā)展前途都具有密切的相關(guān)性。系統(tǒng)研究大學(xué)生人生價(jià)值觀的現(xiàn)狀，目的是為了探索在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下對大學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀教育的新思路，新內(nèi)容，新途徑和新方法。二·調(diào)查方案本次調(diào)查主要采取的是文獻(xiàn)調(diào)查，通過閱讀期刊論文，從中摘取了部分調(diào)查所需的數(shù)據(jù)。三．調(diào)查結(jié)果１．大學(xué)生關(guān)于人性的看法人性問題自古以來便是許多哲人冥思苦想的課題之一，因?yàn)閷λ睦斫庵苯記Q定著一個人對自己人生諸多問題的態(tài)度傾向和行為特征。表1關(guān)于人性的判斷【1】從表中結(jié)果看出：對“人的本性是自私的”這一觀點(diǎn)持名譽(yù)（６．２％）、地位（５．３％）、權(quán)力（４．１％）【3】?？梢?，大學(xué)生評價(jià)人生價(jià)值主要關(guān)注的是人的才能、成就、社會貢獻(xiàn)、知識等積極因素。國家、集體和個人利益是有機(jī)統(tǒng)一整體，但是在社會主義初級階段，三者之間又常常難以統(tǒng)一，有時甚至出現(xiàn)相互對立的情況。那么，評價(jià)人生價(jià)值應(yīng)該主要以國家還是集體亦或是個人有利為標(biāo)準(zhǔn)呢？調(diào)查發(fā)現(xiàn)，７１．６％的大學(xué)生認(rèn)為，應(yīng)該看是否符合國家和社會的利益，３．７％的認(rèn)為應(yīng)該看是否符合所在單位的利益，是否符合個人的利益者為１４．５％，是否符合家庭利益的占９．２％?？梢姶髮W(xué)生在評價(jià)個人人生價(jià)值時把國家利益和社會的利益放到了首要位置，家庭和個人的利益也占到一定的比例，說明大學(xué)生對個人和家庭的也十分的看重，而最不看重的就是所在單位的利益。４．大學(xué)生人生價(jià)值觀現(xiàn)狀從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值觀的主流是積極健康的，大學(xué)生在人生價(jià)值的探索中取得了一些可喜的成績，在理論上愈益深刻，在實(shí)踐中更加成熟。同時，也存在著對人生價(jià)值認(rèn)識的困惑和迷惘，對人生價(jià)值評價(jià)的片面和偏執(zhí)，對人生價(jià)值選擇的矛盾和沖突，即存在一些偏頗和問題。這些偏頗和問題主要表現(xiàn)為：價(jià)值主體自我化；價(jià)值取向功利化；價(jià)值目標(biāo)體系的多元化以及價(jià)值認(rèn)知和價(jià)值行為的分離化。價(jià)值取向自我化大學(xué)生在對待個人與社會的關(guān)系上，雖然表現(xiàn)出對社會的認(rèn)同，但在涉及到個人切身利益時，個人本位傾向明顯。當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀中“自我”的成分大大增加，偏重于自我設(shè)計(jì)，自我選擇和自我實(shí)現(xiàn)。在力圖通過自己的努力奮斗實(shí)現(xiàn)個人價(jià)值的過程中，缺乏團(tuán)體意識與集體協(xié)作精神，因而在實(shí)際生活中往往表現(xiàn)出眾個性輕共性，重自我輕他人，重個體輕集體的不良傾向。價(jià)值取向功利化強(qiáng)烈的主體意識顯現(xiàn)出人生價(jià)值取向的功利化。突出表現(xiàn)為當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值取向由理想主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義。理想主義的價(jià)值追求是中國人的基本傳統(tǒng)，而當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向則更多更經(jīng)常地偏重于“現(xiàn)實(shí)”，即可把握的較具體實(shí)在的事物或現(xiàn)象，而非“理想”這類虛無縹緲的東西。大學(xué)生日益關(guān)注自身的狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)利益，“立德，立言，立功”的中國傳統(tǒng)人生理想與追求境界，在其思想理念中多已淡化。而部分大學(xué)生的價(jià)值天平傾斜，重實(shí)惠輕理想，重實(shí)際輕理論。在人際交往中，實(shí)用和功利的互惠色彩明顯增濃。價(jià)值認(rèn)知與價(jià)值行為分離化如今大學(xué)生的人生價(jià)值認(rèn)知與人生價(jià)值行為之間存在知行分離的現(xiàn)象相當(dāng)突出，具體表現(xiàn)為高認(rèn)知低行為，高期望低參與。大學(xué)生在人生價(jià)值認(rèn)知上與社會主流文化高度一致，但在部分人生價(jià)值行為上，不同程度地存著與社會主流文化不盡一致的現(xiàn)象。結(jié)語總之，大學(xué)生作為一個整體，由于年齡，角色，地位，思維方式等方面的相似相近，大學(xué)生在對人生價(jià)值的思考和追求上，具有上述的普遍的共性，雖然在思考的程度，心理狀態(tài)。行為表現(xiàn)等方面有其各自的特殊性。歷史的轉(zhuǎn)折和價(jià)值的轉(zhuǎn)型往往是相輔相成的，當(dāng)代大學(xué)生在對人生價(jià)值的追求中發(fā)展了自己，又在發(fā)展中產(chǎn)生對人生價(jià)值的新的追求?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】【1】張煒．當(dāng)今大學(xué)生價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變與導(dǎo)向【A】．河套大學(xué)學(xué)報(bào)．20