14-1《促織》課時作業(yè)（含解析） 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

14-1《促織》課時作業(yè)（含解析）統(tǒng)編版高中語文必修下冊14-1促織課時作業(yè)

學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________

題型一：語言文字運用

1．下列句中加點字解釋正確的一組是（）

A．宮中尚促織之戲尚：崇尚，愛好

B．操童子業(yè)，久不售售：文中指出售

C．昂其直，居為奇貨昂：觀察

D．徑造廬訪成造：建造

2．從詞類活用看，下列句子中加點詞的活用現(xiàn)象與其他三項不同的一項是（）

A．宮中尚促織之戲，歲征民間B．市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之

C．日將暮，取兒藁葬D．成以其小，劣之

3．下列各句中加點詞的用法和解釋全部正確的一項是（）

A．顧念畜劣物終無所用（但）____________靡計不施，迄無濟(jì)（最終）

B．市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之（籠子）____________雖連城拱璧不啻也（比不上）

C．欲居之以為利，高其直（認(rèn)為……高）成妻具資詣問（到）

D．民日貼婦賣兒（每天）________________________少年固強之（本來）

閱讀下面的文字，完成各題。

科舉是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象。然而，在現(xiàn)代中國人對傳統(tǒng)事物的看法，誤解最深的制度大概也是科舉。我們不應(yīng)忽略科舉制的歷史性，試想在傳統(tǒng)社會，能構(gòu)想出其他更好的選才制度來嗎？古代的中國統(tǒng)治者和許多文化巨人并不是沒有看到科舉制的局限和弊端，也不都是____________之輩。但經(jīng)過反復(fù)比較，最后還是選擇了科舉制，這實際上是一種____________。古代一些學(xué)者對科舉制的批判主要是對應(yīng)試現(xiàn)象、對考試內(nèi)容和形式的批判，如朱熹批評只重舉業(yè)而忽略真實學(xué)問的現(xiàn)象，顧炎武嚴(yán)厲批判八股文，()。吳敬梓的《儒林外史》、蒲松齡的《聊齋志異》是兩位文人久困科場，____________之后轉(zhuǎn)而撰寫的抨擊和諷刺科舉的文學(xué)作品。其中的《范進(jìn)中舉》等篇章長久以來作為中學(xué)教材，主導(dǎo)著對科舉制的看法。但是，你找得到從韓愈、柳宗元、白居易、歐陽修、蘇東坡、辛棄疾到文天祥、紀(jì)曉嵐、林則徐等成千上萬進(jìn)士的人才對科舉制的否定評價嗎？

4．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

A．懦弱無能____________從善如流____________屢試屢敗____________出身

B．因循守舊____________擇善而從____________屢試屢敗____________出身

C．因循守舊____________從善如流____________屢試不爽____________出生

D．懦弱無能____________擇善而從____________屢試不爽____________出生

5．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

A．然而，現(xiàn)代中國人對傳統(tǒng)事物，誤解最深的制度大概也是科舉。

B．然而，現(xiàn)代中國人對傳統(tǒng)事物，科舉大概也是被誤解最深的制度。

C．然而，在現(xiàn)代中國人對傳統(tǒng)事物的看法中，誤解最深的制度大概也是科舉。

D．然而，在現(xiàn)代中國人對傳統(tǒng)事物的看法中，科舉大概也是被誤解最深的制度。

6．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

A．都對科舉的肯定多于否定

B．對科舉的肯定都多于否定

C．但都沒有否定科舉制本身

D．但本身都沒有否定科舉制

題型二：課內(nèi)文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（一）

邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。為人迂訥，遂為猾胥報充里正役，百計營謀不能脫。不終歲，薄產(chǎn)累盡。會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償，憂悶欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜覓，冀有萬一之得?！背扇恢?。早出暮歸，提竹筒絲籠，于敗堵叢草處，探石發(fā)穴，靡計不施，迄無濟(jì)。即捕得三兩頭，又劣弱不中于款。宰嚴(yán)限追比，旬余，杖至百，兩股間膿血流離，并蟲亦不能行捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡……

翼日進(jìn)宰，宰見其小，怒呵成。成述其異，宰不信。試與他蟲斗，蟲盡靡。又試之雞，果如成言。乃賞成，獻(xiàn)諸撫軍。撫軍大悅，以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能。既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，無出其右者。每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。益奇之。上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞。宰悅，免成役。又囑學(xué)使，俾入邑。后歲余，成子精神復(fù)舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。撫軍亦厚賚成。不數(shù)年，田百頃，樓閣萬椽，牛羊蹄躈各千計；一出門，裘馬過世家焉。

異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無休止。故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也。獨是成氏子以蠹貧，以促織富，裘馬揚揚。當(dāng)其為里正，受撲責(zé)時，豈意其至此哉！天將以酬長厚者，遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭。聞之：一人飛升仙及雞犬。信夫！”

蒲松齡《促織》

（二）

永州之野產(chǎn)異蛇：黑質(zhì)而白章，觸草木盡死；以嚙人，無御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)、攣踠、瘺癘，去死肌，殺三蟲。其始太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二。募有能捕之者，當(dāng)其租入。永之人爭奔走焉。

有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣?！毖灾踩羯跗菡?。余悲之，且曰：“若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦，則何如？”蔣氏大戚，汪然出涕，曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣。而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入。號呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣。觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者，相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉。與吾父居者，今其室十無二三焉。與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死則徙爾，而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉(xiāng)叫囂乎東西隳突乎南北嘩然而駭者雖雞狗不得寧焉吾恂恂而起視其缶而吾蛇尚存則弛然而臥謹(jǐn)食之，時而獻(xiàn)焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂，豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉。今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？”

余聞而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎！故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。

柳宗元《捕蛇者說》

7．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．悍吏之來吾鄉(xiāng)/叫囂乎東西/隳突乎南北/嘩然而駭者雖雞狗/不得寧焉/吾恂恂而起/視其缶/而吾蛇尚存/則弛然而臥/

B．悍吏之來吾鄉(xiāng)/叫囂乎東西/隳突乎南北/嘩然而駭者/雖雞狗不得寧焉/吾恂恂而起/視其缶/而吾蛇尚存/則弛然而臥/

C．悍吏之來吾鄉(xiāng)叫囂乎/東西隳突乎/南北嘩然/而駭者/雖雞狗不得寧焉/吾恂恂而起/視其缶/而吾蛇尚存/則弛然而臥/

D．悍吏之來吾鄉(xiāng)叫囂乎/東西隳突乎/南北嘩然而駭者雖雞狗/不得寧焉/吾恂恂而起/視其缶/而吾蛇尚存/則弛然而臥/

8．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．童子即童生，是指科舉時代未考取秀才的青年讀書人。學(xué)使就是提督學(xué)政（學(xué)臺），是專管教育和考試的官。

B．蒲松齡，世稱聊齋先生。清初文言短篇小說集《聊齋志異》的作者。異史氏是作者自稱，《聊齋志異》記載了許多怪異的事，所以叫“異史”。

C．賦斂，釋義為田賦，稅收。中國封建社會的賦稅制度含義很廣泛，一般包括：以人丁為依據(jù)的人頭稅；以戶為依據(jù)的財產(chǎn)稅；以田畝為依據(jù)的土地稅；以成年男子為依據(jù)的徭役和兵役；其它苛捐雜稅。

D．柳宗元，字子厚，唐朝著名文學(xué)家，唐宋八大家之一。曾被貶為永州司馬，又被成為“柳柳州”。他與唐朝另一位著名文學(xué)家韓愈并成“韓柳”，倡導(dǎo)了古文運動。

9．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A．“官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無休止”句，是作者對封建社會中貪官污吏的譴責(zé)?！八焓箵岢?、令尹，并受促織恩蔭”以及“一人飛升，仙及雞犬”，隱含著作者對封建官僚制度的憤懣和譏諷。

B．“天將以酬長厚者”的說法，反映了作者對成名遭遇的深切同情，這是作者思想觀點中進(jìn)步性的表現(xiàn)?！疤熳优加靡晃铩薄胺钚姓呒礊槎ɡ?，并指出“天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也”，是對當(dāng)時最高統(tǒng)治者的諷諫。

C．蔣氏的自述表明了捕蛇給蔣氏三代人帶來的影響，表現(xiàn)了蔣氏及其相鄰的悲慘生活，揭露了封建統(tǒng)治階級橫征暴斂的罪惡。

D．“爭奔走”三個字把永州人爭先恐后、不辭勞苦、冒死捕蛇的情景生動地展現(xiàn)出來，其間的無奈和酸楚更是讓人同情，表明毒蛇雖然可怕，但賦斂之毒更可怕。

10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）早出暮歸，提竹筒絲籠，于敗堵叢草處，探石發(fā)穴，靡計不施，迄無濟(jì)。

（2）蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂，豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉。

11．選文二中敘述蔣氏和鄉(xiāng)鄰的遭遇時主要運用了對比手法，請舉出兩例對比。

題型三：文學(xué)類閱讀

閱讀下面的文字，完成問題。

塵封與獨處

張立勤

某學(xué)者在一座圖書館書庫中，終于看到了他早年聽說過的一本書，書上面落滿了灰塵，幾乎看不清書脊上的文字，他是憑著直覺，朝它伸出了手臂的。當(dāng)他的手碰到這本書時，不如說碰觸到了那厚厚的灰塵，那個時刻，他分明感到了什么，什么呢？塵埃飛起，土腥氣，內(nèi)心的酸楚，或如歌的歲月在遠(yuǎn)方已消失殆盡。一本書的獨處，塵土無情地將其覆蓋得十分嚴(yán)實和均勻，時光或許永遠(yuǎn)都是這樣從塵埃之上踏過去的，也從來都是隱蔽而小心謹(jǐn)慎地靠近著你，消磨著你，不管你有無生命。書籍的獨處是悲涼的，它無事可做，它要靠別人的翻閱來完成自己的使命，它只能跟閱讀它的那個人一起呼吸，否則，它就只能任時光如蠹蟲一樣啃噬著它的肌體，一天天地變黃，衰敗下去。

獨處的人，卻是塵封不住的。那個寫出著名的《瓦爾登湖》的美國人梭羅，他認(rèn)為沒有比獨處更好的事了，就一個人，十分簡單，十分安靜地面對著那片山林，那片美麗的湖水。梭羅逝去已一百多年了，仍有那么多的人感動于他的獨處。譯者說“他的一生是如此之簡單而馥郁，又如此之孤獨而芬芳。也可以說，他的一生十分不簡單，也毫不孤獨”。那本綠色封面的《瓦爾登湖》，從我?guī)啄昵白x完它就一直擺放在寫字臺上，我不忍心將它塞回書柜，我一次次地翻開它，翻開它就聞到了那片樹林的青澀氣，偶爾，那只貓頭鷹的叫聲會被我想起，其實是想起了那一段“有貓頭鷹是可喜”的思考。我不由得抬起頭望窗外，就覺得我家窗外的這棵樹是梭羅看到的那棵樹，樹枝上也應(yīng)該有鳥類什么的棲息。

還有卡夫卡，他認(rèn)為為了寫作，不是像一個隱居者，僅僅這樣是不夠的，而是像一個死人。他比梭羅走得更遠(yuǎn)，而他卻幾乎沒有離開過他的出生地布拉格。在他生命的最后一年，卡夫卡到維也納，并在維也納去世。卡夫卡的獨處更趨于內(nèi)心，獨處的內(nèi)心與生存環(huán)境的對立，使得他的獨處實際上不可能是梭羅式的?？ǚ蚩ㄕf：“你沒有走出屋子的必要。你就坐在你的桌旁傾聽吧，甚至傾聽也不必……保持完全的安靜和孤獨好了。”

卡夫卡、梭羅、蒙田、凡·高、貝克特等太多的逝去的喜歡獨處的人，我愛他們！就其獨處而言，對于任何深刻的思考和深邃品質(zhì)的培養(yǎng)，都是必不可少的。獨處于一個夜晚也好，一個冬季也好，有意的，而不是無意的，自己跟自己在一起，跟墻壁在一起，跟高山流水在一起……空白之頁向天空展開，我走向某個時分，獨處的某個時分，這是靈魂所必需的。

打開一本塵封已久的書籍，這時，我后悔我打開晚了。也許我擦干凈書上面的塵土之后，回想起一段早已忘記的往事，于是，我的眼睛就濕了。塵封的不管是什么，都是要靠心靈去打開的。打開的瞬間，我肯定生出十分親切的感情。

許多東西是必須被塵封的，比如，歷史遺跡、歲月或記憶。許多東西是不得不被塵封的，比如，被忽視、忘卻的或群體失憶癥的結(jié)果。許多東西是無法塵封的，比如，尊嚴(yán)、愛與恨……塵封是自然規(guī)律，唯有獨處的思想者或生命的獨處時刻，方能開啟歷史與歲月的塵封，創(chuàng)造出塵封不住的不可磨滅的人類神話。

我忽然覺得，獨處與塵封在某種感覺的情形下，是在形容事物的同一種存在狀態(tài)，不是嗎

（選自《中華散文百年精華》，有刪改）

12．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．開頭描寫書籍的獨處，因被塵封而顯得悲涼，情思細(xì)膩，意味深長，這與下文人的獨處不會被塵封形成對比，突出人應(yīng)學(xué)會獨處的主題。

B．梭羅遠(yuǎn)離塵囂，尋求獨處，這種簡單和孤獨馥郁芬芳，恰恰成就了其作品和精神的獨特魅力，讓人喜愛他的作品，感動于他的獨處。

C．“他比梭羅走得更遠(yuǎn)”側(cè)重說明卡夫卡雖在物理空間上幾乎沒離開過布拉格，但去過維也納，也意味著卡夫卡與梭羅的獨處有深遠(yuǎn)的區(qū)別。

D．文中寫“我”打開塵封已久的書籍的情形，抒情和議論相結(jié)合，融人獨特的主觀感受使情感真實自然，議論點睛使文章富有理趣。

13．結(jié)合全文，說說作者筆下“獨處”的妙處。

14．散文講究“形散神聚”，請從選材角度分析本文“形散”的特點。

題型四：古代詩歌閱讀

15．閱讀下面這首詞，回答問題。

紅窗迥

柳永

小園東，花共柳。紅紫又一齊開了。引將蜂蝶燕和鶯，成陣價①、忙忙走②。

花心偏向蜂兒有。鶯共燕、吃他拖逗③。蜂兒卻入、花里藏身，胡蝶兒、你且退后！

[注]①成陣價：成群成片。②忙忙走：飛來飛去。③拖逗：惹引，勾引。

這首詞在語言上很有特點，請具體分析。

題型五：課內(nèi)經(jīng)典閱讀理解

成名之子魂化蟋蟀這樣一個情節(jié)有什么特殊的意義？

17．《促織》是喜劇還是悲劇

18．《促織》的魔幻色彩是否超越了現(xiàn)實生活

題型六：語言表達(dá)

19．閱讀下面這段文字，提取重要信息，按要求分別寫一句話。

蒲松齡（1640-1715）字留仙，別號柳泉，也稱柳泉居士。山東省淄川縣（今淄博市淄川區(qū)）人，清代杰出文學(xué)家。他少負(fù)才華，年輕時即考取秀才，但以后多次參加科舉，到老未中舉人。家境貧寒，長期做私塾先生。自謂“喜人談鬼”“雅愛搜神”，閑時坐于村口，供人茶水，與之閑談，搜集大量素材，創(chuàng)作了短篇小說集《聊齋志異》。全書共490余篇，現(xiàn)在已有日、英、法、德、意、俄、越南、捷克、羅馬尼亞、波蘭、西班牙等20多種語言的譯本。

突出蒲松齡的身份，不超過25字。

（2）突出蒲松齡的成就，不超過25字。

參考答案：

1．A

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

B.售：賣出，文中指考中秀才。句子翻譯為：正在讀書，準(zhǔn)備應(yīng)考，長時間沒有考中秀才。

C.昂：抬高。句子翻譯為：抬高它的價錢，儲存起來，當(dāng)作稀奇的貨物。

D.造：到。句子翻譯為誒：直接到成名家拜訪（找）成名。

故選A。

2．D

【詳解】本題考查學(xué)生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。

A.“歲”，名詞做狀語，每年。

B.“籠”，名詞做狀語，用籠子。

C.“藁”，名詞做狀語，用草席。

D.“劣”，形容詞意動，以為劣。

故選D。

3．A

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

B.句意：市上的那些游手好閑的年輕人，捉到好的蟋蟀就用竹籠裝著喂養(yǎng)它。“籠”，名詞作狀語，用籠子。句意：把它看得比價值連城的寶玉還珍貴。啻，止。

C.“欲居之以為利，高其直”句意：他想留著它居為奇貨來牟取暴利，便抬高價格?！案摺保Ц?。

D.“少年固強之”句意“少年堅持要斗”?！肮獭?，堅持、一定。

故選A。

4．B5．D6．C

【解析】4．本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。

因循守舊：死守老一套，缺乏創(chuàng)新的精神。懦弱無能：形容膽小怕事，缺乏才能。形容“古代的中國統(tǒng)治者和許多文化巨人”，結(jié)合“也不是”“局限和弊端”分析，選用“因循守舊”。

從善如流：形容能迅速而順暢地接受別人的正確意見。擇善而從：指選擇好的學(xué)，按照好的做。結(jié)合“經(jīng)過反復(fù)比較，最后還是選擇了科舉制”分析，語境為科舉制是經(jīng)過反復(fù)比較后選擇的，選用“擇善而從”。

屢試屢敗：多次嘗試，多次失敗。多次失敗依然在嘗試。屢試不爽：屢次試驗都沒有差錯。爽，差錯的意思。文中指吳敬梓、蒲松齡科舉考試屢次失敗，選用“屢試屢敗”。

出身：個人早期的經(jīng)歷或家庭經(jīng)濟(jì)情況屬于（某階層）?？婆e時代為考中錄選者所規(guī)定的身份、資格。出生：胎兒從母體中生出來，泛指一切生命的產(chǎn)生。文中指科舉時代為考中錄選者所規(guī)定的身份、資格，選用“出身”。

故選B。

5．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

結(jié)合“然而”分析，前一句的主語是“科舉”，從語義連貫、主語一致的角度來看，這一句的主語應(yīng)該也是“科舉”，排除A項、C項。

B項，成分殘缺，在“對傳統(tǒng)事物”后面加上“的看法中”。

故選D。

6．本題考查學(xué)生語句復(fù)位的能力。

上文闡述古代學(xué)者“主要是對應(yīng)試現(xiàn)象、對考試內(nèi)容和形式的批判”，舉朱熹、顧炎武的例子來支撐這一觀點，所以A項、B項“肯定多于否定”錯誤；

C項、D項，“本身”是指自身，結(jié)合上文，可以理解為古代學(xué)者“主要是對應(yīng)試現(xiàn)象、對考試內(nèi)容和形式的批判”，而沒有批判科舉制度本身，而非古代學(xué)者自身，排除D項。

故選C。

7．B8．A9．B10．（1）成名就早出晚歸，提著竹筒絲籠，在破墻腳下?；牟輩怖?，挖石頭，掏大洞，各種辦法都用盡了，最終沒有成功。

（2）估計一年當(dāng)中冒死的情況只是兩次，其余時間我都可以快快樂樂地過日子。哪像我的鄉(xiāng)鄰們那樣天天都有死亡的威脅呢！11．①鄉(xiāng)鄰“十室九空”與蔣氏“以捕蛇獨存”對比；②悍吏擾民雞犬不寧的情形與蔣氏“弛然而樂”“熙然而臥”對比；③鄉(xiāng)鄰“旦旦有是”與蔣氏“一歲之犯死者二焉”對比。

【解析】7．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：兇暴的官吏來到我們鄉(xiāng)里，就到處吵嚷叫喊，到處騷擾。那種喧鬧著使人害怕的情形，即使是雞狗也不得安寧啊。這時我小心翼翼地起來看看自己的瓦罐，見我的蛇還在，才放心地睡。

“乎東西”為“叫囂”的后置狀語，中間不可斷開，排除CD；

“雖”為關(guān)聯(lián)詞，一般位于句首，排除A。

故選B。

8．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。

A.“青年讀書人”錯誤，科舉時代還沒考取秀才的讀書人，不論年紀(jì)大小，都稱為“童生”。

故選A。

9．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“這是作者思想觀點中進(jìn)步性的表現(xiàn)”錯誤，“天將酬長厚者”反映了“善惡有報”的宿命論思想，這正是作者思想局限性的表現(xiàn)。

故選B。

10．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“早出暮歸”，省略句，補充主語“成名”；“敗堵”，破墻；“靡”，沒有；“迄”，最終。

（2）“蓋”，表推測，估計；“豈”，表反問，哪里；“旦旦”，天天。

11．本題考查學(xué)生賞析文中藝術(shù)手法的能力。

根據(jù)“鄉(xiāng)鄰之生日蹙……往往而死者”“而吾以捕蛇獨存”可知，鄉(xiāng)鄰“十室九空”與蔣氏“以捕蛇獨存”對比；

根據(jù)“悍吏之來吾鄉(xiāng)叫囂乎東西隳突乎南北嘩然而駭者雖雞狗不得寧焉吾恂恂而起視其缶而吾蛇尚存則弛然而臥”可知，悍吏擾民雞犬不寧的情形與蔣氏“弛然而樂”“熙然而臥”對比；

根據(jù)“蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂，豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉”可知，鄉(xiāng)鄰“旦旦有是”與蔣氏“一歲之犯死者二焉”對比。

參考譯文：

（一）

縣里有個叫成名的人，是個念書人，長期未考中秀才。為人拘謹(jǐn)，不善說話，就被刁詐的小吏報到縣里，叫他擔(dān)任里正的差事。他想盡方法還是擺脫不掉（任里正這差事）。不到一年，微薄的家產(chǎn)都受牽累賠光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又沒有抵償?shù)腻X，憂愁苦悶，想要尋死。他妻子說：“死有什么益處呢？不如自己去尋找，希望有萬分之一的的收獲?！背擅J(rèn)為這些話對。就從早上出去晚上回家，提著竹筒絲籠，在毀壞的墻腳、荒草叢生的地方，挖石頭，掏大洞，各種辦法都用盡了，終究沒有找到。即使捕捉到二、三只，也是又弱又小不符合規(guī)格。縣官嚴(yán)定期限，嚴(yán)厲追逼，成名在十幾天中被打了上百板子，兩條腿膿血淋漓，連蟋蟀也不能去捉了。在床上翻來覆去只想自殺……

第二天，成名把蟋蟀獻(xiàn)給縣官，縣官見它小，怒斥成名。成名講述了這只蟋蟀的奇特本領(lǐng)，縣官不信。試著和別的蟋蟀搏斗，所有的都被斗敗了。又試著和雞斗，果然和成名所說的一樣。于是就獎賞了成名，把蟋蟀獻(xiàn)給了巡撫。巡撫特別喜歡，用金籠裝著獻(xiàn)給皇帝，并且上了奏本，仔細(xì)地敘述了它的本領(lǐng)。到了宮里后，凡是全國貢獻(xiàn)的蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額及各種稀有的蟋蟀，都與（小蟋蟀）斗過了，沒有一只能占它的上風(fēng)。它每逢聽到琴瑟的聲音，都能按照節(jié)拍跳舞，（大家）越發(fā)覺得出奇。皇帝更加喜歡，便下詔賞給巡撫好馬和錦緞。巡撫不忘記好處是從哪來的，不久，縣官也以才能卓越而聞名了?？h官一高興，就免了成名的差役，又囑咐主考官，讓成名中了秀才。過了一年多，成名的兒子精神復(fù)原了。他說他變成一只蟋蟀，輕快而善于搏斗?，F(xiàn)在才蘇醒過來。巡撫也重賞了成名。不到幾年，成名就有一百多頃田地，很多高樓殿閣，還有成百上千的牛羊；每次出門，身穿輕裘，騎上高頭駿馬，比世代做官的人家還闊氣。

我（蒲松齡）說：“皇帝偶爾使用一件東西，未必不是用過它就忘記了；然而下面執(zhí)行的人卻把它作為一成不變的慣例。加上官吏貪婪暴虐，老百姓一年到頭抵押妻子賣掉孩子，還是沒完沒了。所以皇帝的一舉一動，都關(guān)系著老百姓的性命，不可忽視??！唯獨這個叫成名的人因為官吏的侵害而貧窮，又因為進(jìn)貢蟋蟀而致富，穿上名貴的皮衣，坐上豪華的車馬，得意揚揚。當(dāng)他充當(dāng)里正，受到責(zé)打的時候，哪里想到他會有這種境遇呢！老天要用這酬報那些老實忠厚的人，就連巡撫、縣官都受到蟋蟀的恩惠了。聽說‘一人得道成仙，連雞狗都可以上天?！@話真是一點不假??！”

（二）

永州的野外生長一種奇特的蛇，黑色的身子上有白色的花紋；它碰到草木，草木全都枯死；如果咬了人，沒有抵御蛇毒的辦法。然而捉住它，把它晾干，制成藥餌，可以用來治好麻風(fēng)病、手腳彎曲不能伸展的病、腫脖子病和惡瘡，除去壞死的肌肉，殺死各種寄生蟲。起初，太醫(yī)用皇帝的命令征集這種蛇，每年征收兩次，招募能夠捕蛇的人，（準(zhǔn)許用蛇）抵他的賦稅。永州的老百姓都爭先恐后去干（捕蛇）這個差事了。

有個姓蔣的人，獨占這種（捕蛇而不納稅）的好處已經(jīng)三代了。問他，他卻說：“我的祖父死在捕蛇上，我的父親也死在捕蛇上，現(xiàn)在我接替干這件事已有十二年，險些送命也有好幾次了。”他說這些話，臉上好像很憂傷的樣子。我同情他，并且說：“你怨恨這個差事嗎？我打算告訴管政事的地方官，更換你的差事，恢復(fù)你的賦稅，那怎么樣呢？”姓蔣的人十分悲傷，眼淚汪汪，奪眶而出，說道：“你要哀憐我想讓我活下去嗎？然而我干這個差事的不幸，還比不上恢復(fù)我賦稅不幸那么厲害呢。假使我不干這個差事，就早已困苦不堪了。自從我家三代住在這個鄉(xiāng)里，一年一年算到現(xiàn)在已經(jīng)六十年了，可是鄉(xiāng)鄰們的生活一天天窘迫，把他們土地上生產(chǎn)出來的都拿出去了，把他們家里的收入也都拿出去了，（被苛捐所迫）大家哭著喊著輾轉(zhuǎn)遷移，又饑又渴，（勞累得）跌倒在地，頂著狂風(fēng)暴雨，冒著嚴(yán)寒酷暑，呼吸著時疫的毒氣，處處是死人成堆。從前和我祖父住在一起的，那些人家現(xiàn)在十家剩不到一家了；和我父親住在一起的，現(xiàn)在十家剩不到二三家；同我一起住了十二年的，現(xiàn)在十家剩不到四五家了。（那些人家）不是人死光，就是逃荒去了?？墒俏铱恐渡邌为毣盍讼聛?。兇暴的官吏來到我們鄉(xiāng)里，就到處吵嚷叫喊，到處騷擾。那種喧鬧著使人害怕的情形，即使是雞狗也不得安寧啊。這時我小心翼翼地起來看看自己的瓦罐，見我的蛇還在，才放心地睡。我小心地喂養(yǎng)它，到規(guī)定的時間把它獻(xiàn)上去，回家來就很有味地吃著那土地上生產(chǎn)的東西，來過完我的歲月。我一年中冒死亡威脅只有兩次，其余時間，就快快活活地過安樂的日子。哪里像我的鄉(xiāng)鄰們那樣天天都有死亡的威脅呢！現(xiàn)在我即使死在捕蛇這個差事上，比起我的鄉(xiāng)鄰來，就已經(jīng)（死）在后了，我又怎么敢怨恨（這差使）呢？”

我聽了更加悲痛?？鬃诱f：“苛酷的統(tǒng)治比老虎還兇啊。”我曾經(jīng)懷疑過這句話，現(xiàn)在從蔣家的遭遇來看，還真是真實可信的。唉！誰知道搜刮老百姓的毒害比這毒蛇更厲害呢！因此我寫了這篇“說”，以期待那些考察民情的人得到它。

12．C13．①獨處的人不會被塵封。能夠獨處、享受獨處的人，內(nèi)心是豐富的，正如梭羅的“簡單而馥郁”“孤獨而芬芳”。②獨處對于任何深刻的思考和深邃品質(zhì)的培養(yǎng)來說都是必不可少的，也是靈魂所必需的。③唯有獨處的思想者或生命的獨處時刻，方能開啟歷史與歲月的塵封，創(chuàng)造出塵封不住的不可磨滅的人類神話。14．①廣泛自由：有學(xué)者觸及的塵封的書，有“我”打開的塵封已久的書，有幽僻環(huán)境中獨處的梭羅，有在內(nèi)心獨處的卡夫卡，還寫到蒙田、凡高、貝克特。②有詳有略：梭羅、卡夫卡的獨處是詳寫，蒙田、凡高、貝克特喜歡獨處則一筆帶過。③虛實結(jié)合：學(xué)者打開塵封的書是實寫，設(shè)想其生發(fā)的感受，塵埃飛起、土腥氣，內(nèi)心的酸楚，歲月消逝為虛寫；“我”打開塵封之書是實寫，設(shè)想擦凈塵土、回憶往事，眼睛濕潤為虛寫。

【解析】12．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。此題主要考查學(xué)生對文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析和判斷。

本題C項，“側(cè)重說明卡夫卡雖在物理空間上……有深遠(yuǎn)的區(qū)別”理解有誤。由“他比梭羅走得更遠(yuǎn)，而他卻幾乎沒有離開過他的出生地布拉格”可知，“更遠(yuǎn)”不是指空間距離遠(yuǎn)“他比梭羅走得更遠(yuǎn)”側(cè)重說明卡夫卡的獨處更趨于內(nèi)心，比梭羅的獨處更深遠(yuǎn)。

故選C。

13．本題考查文章中重要詞語的鑒賞能力。聯(lián)系詞語所在的句子的內(nèi)容及前后句。理解詞語必須聯(lián)系語境，做到“詞不離句”，一般有臨時性詞義的詞語、有特殊用法的詞語等要這樣來理解。聯(lián)系文章的主題或作者的情感態(tài)度揣摩詞語的含義。一般分析具有深層含義或特定意義的詞語、能點明中心或主旨的詞語等依據(jù)此法。聯(lián)系作者寫作時的寫作意圖和社會背景等理解詞語的含義。

要理解“獨處”的妙處，應(yīng)仔細(xì)閱讀原文，找出關(guān)于“獨處”的論述，對其進(jìn)行分析歸納。第二段開頭說“獨處的人，卻是塵封不住的”，結(jié)合其后的舉例分析，可得出能夠獨處、享受獨處的人，內(nèi)心是豐富的；結(jié)合第四段內(nèi)容“就其獨處而言，對于任何深刻的思考和深邃品質(zhì)的培養(yǎng)，都是必不可少的”可得出獨處對于任何深刻的思考和深邃品質(zhì)的培養(yǎng)來說都是必不可少的；第六段“塵封是自然規(guī)律，唯有獨處的思想者或生命的獨處時刻，方能開啟歷史與歲月的塵封，創(chuàng)造出塵封不住的不可磨滅的人類神話”，強調(diào)獨處對于人類創(chuàng)造活動的作用。

14．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。“形散”指散文選材有廣泛性、自由性的特點，不受限制，想象時空廣闊，寫作時可實可虛，可詳可略。

本文選材廣泛自由，由“我”打開的塵封已久的書寫起，轉(zhuǎn)入闡述“獨處的人，卻是塵封不住的”，寫到獨處的梭羅、卡夫卡，還寫到蒙田、凡高、貝克特，得出“唯有獨處的思想者或生命的獨處時刻，方能開啟歷史與歲月的塵封，創(chuàng)造出塵封不住的不可磨滅的人類神話”的感悟，體現(xiàn)了散文“形散”的特點；第②點可從本文二、三、四段可以看出，作者詳寫了梭羅、卡夫卡的獨處，略寫了蒙田、凡高、貝克特的獨處，材料安排詳略得當(dāng)；第③點可從本文一、五、六、七段可以看出，作者實寫了學(xué)者打開塵封的書，而設(shè)想其生發(fā)的感受為虛寫，采用了虛實結(jié)合的手法。

【點睛】鑒賞散文作品，要分析所寫對象的特征,進(jìn)而感悟形象的內(nèi)在品質(zhì)，或作者的深層感情。作者對生活中的某些事物有所感觸必然會通過描寫所托之物的外形特征來抒發(fā),這類事物往往外形特征比較鮮明，只要找準(zhǔn)對其外在形象的描寫，就可分析出它們的內(nèi)在質(zhì)，事實上,事物的外形特征便是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)。要培養(yǎng)并提升從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力。

15．這首詞在語言上最大的特點是運用口語和俗語，表現(xiàn)了濃郁的生活情趣，如“紅紫又一齊開了”“成陣價、忙忙走”“吃他拖逗”“胡蝶兒、你且退后”。

【詳解】考查學(xué)生鑒賞詩歌語言風(fēng)格的能力。古代詩歌語言的風(fēng)格特色是多種多樣的，有的清新，有的古樸。有的詩絢麗多彩，有的詩卻質(zhì)樸無華。有的詩語言明朗，有的卻含蓄，言此意彼。有的詩平易近人，有的卻險怪奇特。體會其風(fēng)格特色，就是要體會語言的美，體會其內(nèi)蘊?！都t窗迥·小園東》是北宋詞人柳永創(chuàng)作的一首詞。這首詞寫春景。上闋起筆點出地點，緊接兩句寫樹木花卉，展示一片濃郁春意。“引將”三句借蜂、蝶、燕、鶯，渲染春景之絢麗。下闋開頭具體寫蝶戲花?！盎ㄐ摹眱删滟x生物以人的情態(tài)，生動有趣，“拖逗”兩句，活畫出鶯、燕為花吸引卻又無可奈何的神態(tài)?！胺鋬骸眱删鋵懨鄯洳擅?，“藏身”二字，活靈活現(xiàn)。最后兩句以蜜蜂口吻寫，更有妙趣。上闋從蜂蝶鶯燕繞花飛舞落筆，熱鬧生動、充滿情趣；用口語、俗語入詞，在以雅為主的詞壇上別具一格，表現(xiàn)出另一種美學(xué)趣味。

【點睛】詩歌語言特色，清新，表現(xiàn)為語言新穎，不落俗套。如王維的《山居秋暝》就是如此。平淡，也稱質(zhì)樸。表現(xiàn)為使用白描，不加修飾，真切深刻而又平易近人，直接而明朗。絢麗，主要指富麗的辭藻，絢爛的文采、奇幻情思。含蓄，指意在言外，或引而不發(fā)，或欲說還休。簡潔，指干凈利落，言簡意賅。

16．人之所以成為人，是因為他是萬物之靈，人的生存意義是超越于任何一種動物的?？墒窃谶@個故事里，人不為人，而變成一只蟲子。這有什么深刻的意義呢？

在本文人與蟋蟀的關(guān)系中，人是弱者，是蟋蟀把人折磨得走投無路，是蟋蟀緊緊地掐住人的脖子，人與蟋蟀之間是一場不對等的較量。人為了獲得生存的權(quán)利，寧愿自我否定，而幻化成一只蟋蟀。這種否定，是極其震撼人心的，它以寓言的形式影射了當(dāng)時人的生存環(huán)境是多么可怕。

【詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章情節(jié)設(shè)置作用的能力。

《促織》中為何成名之子魂化蟋蟀呢？讀完文章我們不難發(fā)現(xiàn)，因為沒有蟋蟀，成名一家無法活下去，文中開頭就寫道“里胥猾黠，假此科斂丁口，每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)”“宰嚴(yán)限追比，旬余，杖至百，兩股間膿血流離，并蟲亦不能行捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡”，因此，當(dāng)好不容易在駝背巫的幫助下得到一頭蟋蟀的時候，成名一家“大喜，籠歸，舉家慶賀，雖連城拱璧不啻也”。這里我們發(fā)現(xiàn)，蟋蟀遠(yuǎn)比人重要，關(guān)系著一家人的生存乃至于性命。

因此，當(dāng)成名的兒子把蟋蟀弄死之后，“母聞之，面色灰死”“成歸，聞妻言，如被冰雪”。小小一只蟋蟀，竟然可以左右這么多人的生活，可見人不如蟋蟀。在這樣的背景下，成名兒子魂化蟋蟀的情節(jié)對主題的揭露變得更加犀利、深刻，它影射了當(dāng)時人的生存環(huán)境之可怕。

17．《促織》的結(jié)尾沒有擺脫傳統(tǒng)小說的喜劇結(jié)局，但正是這種喜劇結(jié)局更能反襯出作品的悲劇色彩。作者以樂寫哀，一方面，表現(xiàn)了他對勞動人民苦難命運的深切同情；另一方面，更有其深層的美學(xué)意義。成名的否極泰來，只是因為一只促織，而這只促織竟是兒子魂化而成，多么離奇的幻想！這個弱小的心靈為了“贖罪”，為了解除父母的痛苦，甘愿魂化促織。不難看出，成名后來的幸福是兒子用生命換來的，這簡直不能讓人接受！更可悲的是，成名兒子魂化促織后，還被進(jìn)貢到宮中與別的促織打斗，“每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞”，供皇帝開心取樂。這是最高統(tǒng)治者對一個幼小靈魂的蹂躪，何等殘酷，何等酸楚！封建統(tǒng)治者對勞動人民的摧殘和封建社會吃人的本質(zhì)暴露無遺。小說正是以喜劇結(jié)局反襯出更深層的悲劇意義。

【詳解】本題考查學(xué)生鑒賞小說結(jié)