有關(guān)教師教育心得體會(huì)模板匯總5篇

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精準(zhǔn)扶貧是粗放扶貧的對(duì)稱，是指針對(duì)不同貧困區(qū)域環(huán)境、不同貧困農(nóng)戶狀況，運(yùn)用科學(xué)有效程序?qū)Ψ鲐殞?duì)象實(shí)施精確識(shí)別、精確幫扶、精確管理的治貧方式。精準(zhǔn)扶貧，通俗地說，誰貧困就扶持誰。精準(zhǔn)到人，精準(zhǔn)到物，可精準(zhǔn)扶貧竟然消失了極其荒唐的事，拍完照片再?zèng)]來過。假如這樣也算是精準(zhǔn)扶貧，實(shí)在是對(duì)這個(gè)詞的褻瀆。

荒唐“精準(zhǔn)扶貧”不只是表如今拍個(gè)照就走了，有的扶貧干部是“走讀”，根本沒有駐村幫扶，有的長達(dá)10個(gè)月都沒露面。有的是亂扶貧，比方武漢江夏區(qū)舒安鄉(xiāng)何橋村的易學(xué)火老人今年82歲，目前只有每月180元的農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)且患有嚴(yán)峻風(fēng)濕病。被列入精準(zhǔn)扶貧戶以后，扶貧工作隊(duì)給他支配養(yǎng)雞項(xiàng)目，并送來了100只雞。4個(gè)月后，由于老人缺乏養(yǎng)殖技術(shù)，送來的雞苗全部死亡，老人為此還倒貼了幾百元。老人連自己吃飯都有問題，還讓老人去養(yǎng)雞，這樣的扶貧完全是瞎胡鬧，怎么能說是“精準(zhǔn)扶貧”?

要做到“精準(zhǔn)扶貧”，一方面需要扶貧干部將工作做到家，將扶貧工作當(dāng)作頭等大事來做，在事先調(diào)查了解狀況的基礎(chǔ)之上，找準(zhǔn)病根，才能對(duì)癥下藥，才能將扶貧工作做好，由于貧困的緣由各不同，亂扶貧只能適得其反，甚至使受助群眾成為受害者;另一方面則是需要“精準(zhǔn)監(jiān)管”和“精準(zhǔn)懲處”相結(jié)合。對(duì)于扶貧干部的亂作為現(xiàn)象，需要監(jiān)管到位，準(zhǔn)時(shí)訂正，對(duì)于屢教不改的干部，要堅(jiān)決摘掉其烏紗帽，決不能讓被扶貧的群眾受到損害。

不是全部的扶貧都叫“精準(zhǔn)扶貧”，不是什么樣的扶貧都能夠關(guān)心讓群眾脫貧。唯有扎實(shí)的“精準(zhǔn)扶貧”，才能讓貧困群眾受益，才避受騷擾。

“精準(zhǔn)扶貧”是個(gè)好詞，對(duì)于困難群眾來說，是盼望，是期盼，可有“精準(zhǔn)扶貧”這個(gè)好制度，還需要好干部去實(shí)施。假如是不將群眾利益當(dāng)回事的干部，再好的“精準(zhǔn)扶貧”也無濟(jì)于事，也會(huì)被“毀”掉。明顯，真正實(shí)施“精準(zhǔn)扶貧”，就先要管好扶貧干部。法寶離不開“精準(zhǔn)監(jiān)管”和“精準(zhǔn)懲處”。武漢曝光荒唐的“精準(zhǔn)扶貧”讓人點(diǎn)贊，但明顯不能止于此。舉一反三，堵住漏洞，才能讓“精準(zhǔn)扶貧”造福于民。

老師教育心得體會(huì)篇2

前不久，我參與了黑河市中學(xué)校老師連續(xù)教育培訓(xùn)班。傾聽了各位專家的講座，收獲頗豐。尤其是姜建設(shè)、葉靜、二位專家對(duì)學(xué)科教育、隨筆寫作的精確解讀，讓人茅塞頓開。

雖然學(xué)習(xí)的方式比較單調(diào)，就是悄悄的坐下來聽課，但是，滿眼的精彩讓靜坐不再單調(diào)；雖然連續(xù)幾個(gè)小時(shí)讓人腰酸背痛，但是，學(xué)得新知的清爽讓我的心頭更加暖和……下面，我就把我本次學(xué)習(xí)的體會(huì)詳細(xì)談一談：

一、虛心學(xué)習(xí)完善自身的學(xué)問結(jié)構(gòu)。

作為老師就必需擅長接受和消化新觀念、新學(xué)問，仔細(xì)鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高自身素養(yǎng)；必需主動(dòng)探究教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，活躍課堂氣氛，激發(fā)同學(xué)學(xué)習(xí)愛好；必需勤奮好學(xué)，孜孜不倦，努力做到學(xué)識(shí)淵博，業(yè)務(wù)精良。只有這樣，講起課來才能深化淺出，得心應(yīng)手；才能使同學(xué)產(chǎn)生敬重感，自覺自愿地接受教育和指導(dǎo)。

二、轉(zhuǎn)變教育理念

信任自己的同學(xué)肯定能成才，同學(xué)是學(xué)習(xí)的仆人，是進(jìn)展的主體，老師面對(duì)的是同學(xué)的將來，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，應(yīng)立足于同學(xué)的成長，老師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景，這種期望不僅是老師自身工作的理念，更是同學(xué)進(jìn)展的重要因素。是實(shí)現(xiàn)“人人成才”的一個(gè)重要基礎(chǔ)，不要忘了教育家陶行知的名言：“你的教鞭下瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生，麻襯的理目戶配下，老師眼中就沒有差生，只有差異，實(shí)施差異的教育，就會(huì)有差異的進(jìn)展。

三、完善教學(xué)力量

明確熟悉到教育不僅僅是技術(shù)，更是藝術(shù)，教學(xué)是老師有目的、有打算、有組織的對(duì)同學(xué)傳道、授業(yè)解惑的行為，我們只有擅長設(shè)計(jì)教學(xué)，擅長討論教材，選擇合理的教法，學(xué)法，敏捷地運(yùn)用講解、提問、練習(xí)、復(fù)習(xí)、談話等技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)，才能表現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù)，而且這種教學(xué)技術(shù)與行為的進(jìn)展組合，便會(huì)產(chǎn)生一種寓于制造性的教學(xué)方式和方法，甚至學(xué)術(shù)能到達(dá)精確、鮮亮、生動(dòng)的境界。

四、多讀書

作為老師，從書本中獵取學(xué)問就顯得尤其重要。人類制造的學(xué)問財(cái)寶，猶如浩瀚的海洋，博大精深。所以我們要博覽群書，多學(xué)習(xí)多去了解一些大千世界，充分了電，挺直了腰桿站在同學(xué)面前，用學(xué)問的力氣去守望童心。

學(xué)習(xí)中的體會(huì)實(shí)在太多了，讓自己深受感受的內(nèi)容也太多。感謝教研院培訓(xùn)部領(lǐng)導(dǎo)給了我們這樣一個(gè)能夠不出家門就能學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我們傾聽到了如此真實(shí)的理念，讓我們感悟到了“貴在得法”的教學(xué)真諦！

老師教育心得體會(huì)篇3

古人云：師者，傳道授業(yè)解惑也。“傳道”當(dāng)指育人，“授業(yè)”當(dāng)指教書?！矎摹笆跇I(yè)”這個(gè)詞語來看，古人比我們更注意教育教學(xué)的有用性，更貼近生活〕“解惑”當(dāng)兼而有之。

教育教學(xué)的抱負(fù)境界，本應(yīng)是全部的同學(xué)對(duì)學(xué)問都如饑似渴，老師除了教他們?cè)鯓訉W(xué)好學(xué)問，還要引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)什么樣的學(xué)問，關(guān)心他們規(guī)劃將來的藍(lán)圖，設(shè)計(jì)人生的輝煌方案。教者就是“解”他們?cè)趯W(xué)習(xí)和人生道路上所遇到的“惑”。教的同時(shí)也是育?？墒牵F(xiàn)實(shí)和抱負(fù)總是有距離的，而且這距離還很讓人犯難，甚至難過。這源于由社會(huì)糾結(jié)多個(gè)方面而形成的冗雜緣由，最終作用于學(xué)者〔相對(duì)于教者而言，即學(xué)習(xí)的人〕和教者兩個(gè)方面。

先說學(xué)者，就目前我們所面對(duì)和曾經(jīng)面對(duì)的同學(xué)來說，大部分同學(xué)不能算是抱負(fù)中的“如饑似渴”者，這就給“教”增加了難度，使“育”的任務(wù)更加艱難。而且，這“育”也是外因，是后天的，是蒼白無力的。只要是面對(duì)現(xiàn)實(shí)敢于說真話，真心關(guān)注教育老師同學(xué)而不是一味強(qiáng)調(diào)老師沒有教好同學(xué)的人，都會(huì)承認(rèn)這一點(diǎn)。假如只是一味歸咎于教者，同學(xué)學(xué)問力量有問題，是老師沒有教好;同學(xué)厭學(xué)不學(xué)，是老師沒有育好。那老師無話可說，由于當(dāng)今教育理念已經(jīng)特別“抱負(fù)”，老師處于肯定弱勢地位。老師無話可說，緘口不語，就會(huì)把教書育人做好了嗎？不見得，他滿腹怨言，滿腹委屈，能把力量發(fā)揮到極致，把工作做到最好嗎？所以，真心關(guān)懷教育、愛惜同學(xué)的專家和領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)把教育意識(shí)層面的理念、社會(huì)言論、法規(guī)政策等，制定得不要太抱負(fù)化，稍稍降低接近現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)最好。就在這樣的大環(huán)境下，物質(zhì)生活優(yōu)裕得讓同學(xué)只知道享受卻不知道制造，只知道歡樂和順當(dāng)不知道困難和挫折，退化到特別脆弱的地步，略微不慎就會(huì)身體骨折甚至心理骨折，更有少數(shù)甚者生命骨折;文化生活貧乏得卻只有電腦和手機(jī)，不知道雷鋒、焦裕祿、毛主席是什么東東。面對(duì)如此孺子，老師努力育之教之、教之育之。由于沒有教不好的同學(xué)，只有不會(huì)教的老師。

老師想盡千方百計(jì)，從物質(zhì)和精神兩方面著手，一會(huì)在前呼喚引導(dǎo)，一會(huì)在后鼓舞鞭策。你的呼喚引導(dǎo)久而久之會(huì)讓他遲鈍麻木，你的鞭策也不能太輕或太重，太輕他毫無感覺樂彼不疲;太重就有體罰或變相體罰的嫌疑。輕者受到家長領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)問，重者走向法庭的被告席。這鞭策只好不輕不重，況且這輕重的標(biāo)準(zhǔn)不好把握，由于標(biāo)準(zhǔn)完全在于同學(xué)那敏感而又脆弱的承受力量，在能接受與不能接受之間就是老師所要討論把握的教育藝術(shù)。

相當(dāng)一部分同學(xué)就是在這樣的學(xué)習(xí)生涯中，度過了珍貴的同學(xué)時(shí)代，熬成了家長。成了家長后突然明白了學(xué)習(xí)的重要性，反過來逼迫同學(xué)好好學(xué)習(xí)。如此循環(huán)，代代相傳。人們啊，同學(xué)啊，為什么只有在付出幾十年的代價(jià)之后才明白呢？為什么前人以幾十年的生命為代價(jià)體驗(yàn)到的深刻教訓(xùn)，我們不能吸取呢？莫非只有自己也和前代一樣付出不行挽回的代價(jià)之后才知道老師和家長說的是千真萬確的真理嗎？這是誰的`悲劇呢？

再說教者。一個(gè)老師首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)學(xué)者，最好是一個(gè)博學(xué)者?；ㄙM(fèi)自己所能花費(fèi)的時(shí)間、精力，投入自己所能投入的情感、才智，努力學(xué)好文化精髓，并且有自己獨(dú)特的心得和感受，預(yù)備傳授給同學(xué)。并且還要終身學(xué)習(xí)，以吸取不斷更新的學(xué)問。人類的文化就是這樣傳承下來、光大起來的。老師就是這繼承、光大、傳遞人類優(yōu)秀文化的使者，在這個(gè)過程中，不斷修正同學(xué)的靈魂，為世界為人類打造一縷縷陽光。然后，老師還應(yīng)當(dāng)是個(gè)博愛者。老師具有真摯而且廣泛的愛心，不僅僅是出于對(duì)同學(xué)身心的呵護(hù)，也是教育教學(xué)的需要，由于教育家已經(jīng)說過，教育的全部技巧在于如何愛兒童。從這個(gè)角度說，同學(xué)無論在行為、心理、學(xué)識(shí)等哪個(gè)方面出點(diǎn)問題，都應(yīng)當(dāng)是老師的愛心不夠甚至是沒有仔細(xì)負(fù)責(zé)所導(dǎo)致的。所以，老師要有發(fā)自內(nèi)心的深厚的廣博的愛心，而且這愛心要有教室將要倒塌時(shí)最終救自己兒子的無私，還要像陽光一樣照遍每一個(gè)角落。再者，老師還應(yīng)當(dāng)是一個(gè)藝術(shù)家，由于，一個(gè)優(yōu)秀的老師不是把教書當(dāng)作工作，而是當(dāng)作自己所鐘愛的藝術(shù)〔首先，你要愛藝術(shù)〕。最終老師最好是一個(gè)圣人，由于老師的人格就是教育工的一切，只有健康的心靈才能塑造健康的心靈，有了健康的心靈才有健康的行為，才能為國家為民族做出奉獻(xiàn)。

這本應(yīng)是老師的神圣使命，說神圣是由于老師是克服人類無知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個(gè)活躍而主動(dòng)的成員，是過去歷史全部高尚而宏大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和美好的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，是過去和將來之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)?？墒怯捎诒娝苤膽?yīng)試教育的緣由，修正靈魂、打造陽光的神圣使命枯萎，甚至退化萎縮。變得現(xiàn)實(shí)、淺近、低俗了，變成為考上高一級(jí)學(xué)府而教，這本是教育的副產(chǎn)品，卻成為唯一的主產(chǎn)品。

更令人痛心的是，我們沒有做到蘇霍姆林斯基對(duì)教育者提出的忠告：關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高抱負(fù)在我們同學(xué)的意識(shí)中不要變成洪亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的抱負(fù)，讓這些抱負(fù)存在于幼當(dāng)心靈的熱忱激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中。

這位高超的教育家，他關(guān)于教育惡化的預(yù)言如此真實(shí)而又細(xì)膩！我最終把同學(xué)教育到他老人家擔(dān)憂的地步?？墒?，社會(huì)〔尤其是上級(jí)教育行政機(jī)關(guān)〕評(píng)價(jià)老師是這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)嗎？是看我的同學(xué)血液里有沒有關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高抱負(fù)嗎？這當(dāng)然是軟件，無法量化，無法把握。最終淡化、退化成一些堂而皇之、人人具備、可有可無的政治條件。

老師教育心得體會(huì)篇4

本學(xué)期我有幸參與了寶安區(qū)學(xué)校數(shù)學(xué)老師暑期培訓(xùn)班。雖然只有短短的兩天時(shí)間，但在這短暫的時(shí)間里讓我過的很充實(shí)！傾聽專家的講座，觀摩了優(yōu)秀老師的演講，及幾位老師見縫插針的精彩評(píng)課，使自己對(duì)新課標(biāo)學(xué)校數(shù)學(xué)教育的意義、課堂教學(xué)的藝術(shù)、國內(nèi)外改革的動(dòng)態(tài)等方面都受益匪淺，下面談?wù)勛约菏斋@最大的幾點(diǎn)。

一、理解學(xué)校數(shù)學(xué)教育的意義

北京師范高校的陶中文教授說：“數(shù)學(xué)是打開機(jī)會(huì)大門的鑰匙！”每一個(gè)人從誕生到老去都會(huì)面臨很多次的機(jī)會(huì)，始終認(rèn)為有好的機(jī)會(huì)你抓住了是你的運(yùn)氣好。其實(shí)，數(shù)學(xué)是現(xiàn)代人生活、勞動(dòng)和學(xué)習(xí)必不行少的工具；數(shù)學(xué)是人類思維的一種模式，是科學(xué)、技術(shù)的基礎(chǔ)；數(shù)學(xué)是人類文化的重要組成部分。傾聽了陶教授的講座，讓我明白了學(xué)校數(shù)學(xué)的教育對(duì)人的一生起著重大的作用。

二、課堂教學(xué)藝術(shù)

有幸傾聽了幾位老師的精彩演講，其中印象最深刻的是來自石巖學(xué)校的張永華老師的北師大版二班級(jí)下冊(cè)《熟悉角》。作為一名男老師能把低班級(jí)的課上的有聲有色，讓我不得不佩服他那種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)討論看法，以及在場的每位老師都能感染他的親和力。而他課堂教學(xué)中那種閃耀著才智光輝的獨(dú)特化教學(xué)更顯示出優(yōu)秀老師的風(fēng)范。深圳市教研室的李一鳴老師說：“關(guān)注同學(xué)生成性的問題是課堂教學(xué)的核心。”。張老師在這一點(diǎn)做得特別好，他把更多的空間留給同學(xué)去溝通、探究、總結(jié)。同時(shí)，也讓我看到了弘雅學(xué)校優(yōu)秀的同學(xué)。課堂教學(xué)永久是一門圓滿的藝術(shù)，雖然他的課也有圓滿處，但絲毫不能掩飾他民主課堂、才智課堂的光輝。

三、對(duì)國內(nèi)外數(shù)學(xué)改革的動(dòng)態(tài)有了新的熟悉

陶中文教授介紹加拿大及香港數(shù)學(xué)改革的動(dòng)態(tài)，了解到國外的優(yōu)秀同學(xué)優(yōu)于中國的優(yōu)秀同學(xué)，而國際競爭取決于高端人才的競爭。因此目前中國提倡“群眾化教育”，而對(duì)“精英教育”進(jìn)行抑制，這也是不妥的。我想：教育有其內(nèi)在的規(guī)律。同學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的水平是有差異的，我們?yōu)槭裁匆恪褒R步走”、“一刀切”呢？有的同學(xué)數(shù)學(xué)思維水平較高，僅僅學(xué)習(xí)書本學(xué)問已經(jīng)不夠，為什么不讓他們選擇有挑戰(zhàn)性的問題進(jìn)行探討呢？當(dāng)然，不是全部的同學(xué)都得學(xué)習(xí)“奧數(shù)”，只是少數(shù)在數(shù)學(xué)思維方面有天賦的同學(xué)可以學(xué)習(xí)。

陶教授還介紹了新一輪課程改革標(biāo)準(zhǔn)的修訂，我們了解到了一些改革的動(dòng)態(tài)，修正了一些比較偏頗的觀點(diǎn)。

四、感悟過程，真誠付出

培訓(xùn)結(jié)束了，我會(huì)以更飽滿的熱忱投入到工作之中，把這份寶貴的經(jīng)受牢記在心，開頭我教同學(xué)涯新的征程，我會(huì)努力把學(xué)到的理念、方法用于自己的教學(xué)實(shí)踐之中，不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)、老師們的盼望，用優(yōu)異的成果回報(bào)給大家，用先進(jìn)的教學(xué)理念、優(yōu)化的教學(xué)方法回饋給同學(xué)，我會(huì)用我的心去教導(dǎo)我的同學(xué)，用我的情去培育我的同學(xué)，無悔于我的教育事業(yè).

老師教育心得體會(huì)篇5

全書貫穿了“在教育中我們必需一切為了兒童，高度敬重兒童，全面依靠兒童”的新理念。觀點(diǎn)新奇，論述獨(dú)到，內(nèi)容豐富，是一部哲理性強(qiáng)而又生動(dòng)活波的學(xué)術(shù)專著。

教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫下了他的教育抱負(fù)：“找出一種教育方法，使老師因此可以少教，但是同學(xué)可以多學(xué)；使學(xué)校因此可