【教學(xué)】《老子》四章第一課時(shí)教學(xué)

《老子》四章第一課時(shí)1.了解老子和《道德經(jīng)》概況，了解掌握文中的重要實(shí)詞、虛詞和特殊句式等文言基礎(chǔ)知識。2.理解文中表達(dá)的對待“有”“無”關(guān)系的觀點(diǎn)及其現(xiàn)實(shí)意義。3.學(xué)習(xí)《老子》善于汲取世俗經(jīng)驗(yàn)論說道理的寫作方法。4.對儒道兩家學(xué)說的影響及其互補(bǔ)性有一個(gè)整體的認(rèn)識。5.背誦這四章。素養(yǎng)目標(biāo)“李母懷胎八十一載，逍遙李樹下，乃割左腋而生。”情境導(dǎo)入神秘人物——老子“玄妙玉女夢流星入口而有娠，七十二年而生老子?！薄袄钅笗円挂娢迳?，大如彈丸，自天下，因吞之，即有娠。”“以為圣人生有老容，故號為老子”。老子（生卒年不詳），即老聃，相傳姓李名耳，字伯陽。春秋末期人。出生于楚國苦縣。曾擔(dān)任“周藏室之史”，深懂周朝的圖書典籍，學(xué)問淵博?？鬃釉蛩麊柖Y。后退隱，著《老子》。作者介紹基礎(chǔ)學(xué)習(xí)生平老子孔子向老子問道圖作者介紹基礎(chǔ)學(xué)習(xí)文化身份中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，與莊子并稱“老莊”。在道教中，被尊為道教始祖，稱“太上老君”。在唐朝，被追認(rèn)為李姓始祖。曾被奉為世界文化名人，世界百位歷史名人之一。老君巖有關(guān)其退隱及著《老子》，也充滿傳奇色彩：“居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：‘子將隱矣，強(qiáng)為我著書?！谑抢献幽酥鴷舷缕?，言道德之意五千余言而去，莫知其所終?！弊髡呓榻B基礎(chǔ)學(xué)習(xí)退隱傳說基礎(chǔ)學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》介紹《道德經(jīng)》《道德真經(jīng)》《老子》《五千言》《老子五千文》是道家哲學(xué)思想的重要來源。名稱作者篇目傳說是春秋時(shí)期的老子(李耳)所撰寫?！兜赖陆?jīng)》分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》，下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章?！兜赖陆?jīng)》以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗主題思想為“道法自然”論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨?xì)w文意深?yuàn)W，包涵廣博《道德經(jīng)》介紹基礎(chǔ)學(xué)習(xí)內(nèi)容《道德經(jīng)》介紹基礎(chǔ)學(xué)習(xí)特色句式整齊，大致押韻，為詩歌體之經(jīng)文。讀之朗朗上口，易誦易記，體現(xiàn)了中國文字的音韻之美。語言講究藝術(shù)性，運(yùn)用了多種修辭方式，詞句準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，富有說理性和感染力?；A(chǔ)學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》介紹《道德經(jīng)》的總字?jǐn)?shù)因?yàn)榘姹静煌兴町?馬王堆帛書，甲本為5344字，乙本為5342字今本，河上公《道德經(jīng)章句》為5201字王弼《老子道德經(jīng)注》為5162字傅奕《道德經(jīng)古本》為5450字現(xiàn)代《道德經(jīng)》通行本，是以王弼所注，字?jǐn)?shù)為5162字。版本馬王堆《老子》帛書朗讀正音①輻（）

②轂（）

③埏埴（）④戶牖（）

⑤贅（）行

⑥易泮（）⑦累（）土fúgǔshānzhíyǒuzhuìpànléi文意疏通三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏yán埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。埏埴以為器古義：_________________今義：認(rèn)為。埏埴：陶土。把……作為。三十根輻條，聚集到車轂上，只有車轂中間是空的，才成就了車子的作用?！?/p>

因此有車子、器皿、房屋等是一種便利，但恰恰是“無”使它們發(fā)揮了作用。文意疏通企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅行，物或惡之。故有道者不處。其在道也，曰余食贅行 ________________________踮著腳跟的人跨步行的人自逞己見的人自以為是的人反而得不到彰顯自我炫耀功勞的人自尊自大的人反而得不到敬重。吃剩下的食物或身體上的肉瘤不居于這樣的境地?！靶小蓖靶巍?，形體。文意疏通知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。了解別人的人聰明，了解自己的人圣明。戰(zhàn)勝別人的人有勁兒，戰(zhàn)勝自己的人剛強(qiáng)。知道滿足的人就是富人。確定不移、竭力實(shí)行的人有意志。不喪失合適位置的人能夠長久。死得不荒唐亦即正常死亡的人就是長壽的。文意疏通其安易持，其未兆易謀，其脆易泮pàn，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末。九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無??；無執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。其脆易泮 ______________________________九層之臺(tái)，起于累土 ______________________________“泮”同“判”，分離?！袄邸蓖吧?/p>