2023年軍隊(duì)文職社會(huì)公開考試《教育學(xué)》考前練習(xí)題及答案

2023年軍隊(duì)文職社會(huì)公開考試《教育學(xué)》考前練習(xí)題及答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(25題)1.教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法是()。

A.講授法B.討論法C.談話法D.自學(xué)輔導(dǎo)法

2.夸美紐斯提出并系統(tǒng)論述了班級(jí)授課制，而班級(jí)授課制思想的萌芽可以追溯到古希臘羅馬時(shí)期的教育家

A.蘇格拉底B.柏拉圖C.昆體良D.西塞羅

3.在教育研究的定量分析中，完全正相關(guān)的相關(guān)系數(shù)是

A.0.01B.0.05C.1.00D.2.00

4.18世紀(jì)法國教育家盧梭將每個(gè)人接受的教育分為三類，即

A.知識(shí)的教育、道德的教育和勞動(dòng)的教育

B.自然的教育、事物的教育和人為的教育

C.社會(huì)的教育、家庭的教育和學(xué)校的教育

D.自然的教育、社會(huì)的教育和個(gè)人的教育

5.聯(lián)合國教科文組織在《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中提出，面向21世紀(jì)教育的四大支柱是學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活和__________。

A.學(xué)會(huì)關(guān)心B.學(xué)會(huì)生存C.學(xué)會(huì)創(chuàng)造D.學(xué)會(huì)交往

6.使美國各州義務(wù)教育得到普及，形成現(xiàn)代教育體制的是()

A.公立學(xué)校運(yùn)動(dòng)B.《毛雷爾撥地法》C.美國的獨(dú)立D.學(xué)術(shù)大學(xué)的創(chuàng)建

7.教學(xué)過程是教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過程。這一命題對(duì)師生關(guān)系的理解是（）。

A.教師主體學(xué)生客體的關(guān)系B.學(xué)生主體教師客體的關(guān)系C.教師主導(dǎo)學(xué)生主體的關(guān)系D.教師與學(xué)生是交互主體的關(guān)系

8.在人性與教育作用關(guān)系的問題上，王夫之提出“性日生日成”和“習(xí)與性成”，的觀點(diǎn)，旨在強(qiáng)調(diào)

A.人性如素絲B.人性無善無惡C.人性具有生成變化性D.人性具有穩(wěn)定性

9.大有大成，小有小成”是()教學(xué)原則具體運(yùn)用的結(jié)果

A.直覺積極性B.啟發(fā)性C.鞏固性D.因材施教

10.在師生關(guān)系上，“教師中心論”的代表人物是（）。

A.盧梭B.杜威C.帕克D.赫爾巴特

11.在西方古代教育史上，提出教育目的在于實(shí)現(xiàn)個(gè)人的“靈魂轉(zhuǎn)向”，主張“寓學(xué)習(xí)于游戲”、“學(xué)習(xí)即回憶”的教育家是

A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.奧古斯丁

12.在進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)中，美國教育家克伯屈的主要貢獻(xiàn)在于創(chuàng)立了

A.葛雷制B.昆西教學(xué)法C.道爾頓制D.設(shè)計(jì)教學(xué)法

13.在陶行知看來，教育與生活兩者的關(guān)系是

A.生活可以取代教育B.教育是生活的中心C.教育不能改造生活D.生活是教育的中心

14.兼具敏感、細(xì)心、情感體驗(yàn)深刻等積極品質(zhì)和多疑、孤僻等消極品質(zhì)的氣質(zhì)類型是

A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.粘液質(zhì)D.抑郁質(zhì)

15.韓愈說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”其所謂“道”具體是指

A.禮樂B.禮法C.仁義D.天理

16.教學(xué)從本質(zhì)上講是一種()

A.認(rèn)識(shí)活動(dòng)B.智育活動(dòng)C.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的活動(dòng)D.教師教和學(xué)生學(xué)的活動(dòng)

17.學(xué)生在理解“力”概念的基礎(chǔ)上，再來學(xué)習(xí)“重力”的概念。這種學(xué)習(xí)屬于

A.派生類學(xué)習(xí)B.相關(guān)類學(xué)習(xí)C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)D.總括學(xué)習(xí)

18.如果現(xiàn)在在大學(xué)里有醫(yī)學(xué)系甚至有財(cái)經(jīng)系，而沒有教育系，那么這只是表明，直到現(xiàn)在人對(duì)他的身體和荷包的健康的珍惜還是甚于對(duì)他的精神健康的珍惜，他對(duì)后代的物質(zhì)財(cái)富的關(guān)心，超過對(duì)他們的優(yōu)良教育的關(guān)心?！弊鞔吮硎龅慕逃沂?/p>

A.烏申斯基B.蘇霍姆林斯基C.凱洛夫D.贊科夫

19.杜威的“思維五步法”包括經(jīng)驗(yàn)的情境的尋求、問題的產(chǎn)生、資料的占有和觀察的開展、解決方法的提出以及方法的運(yùn)用和檢驗(yàn)。他把這種思維稱作

A.反省思維B.情境思維C.邏輯思維D.形象思維

20.教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，這條原則是()。

A.因材施教原則B.啟發(fā)性原則C.鞏固性原則D.量力性原則

21.抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，為保存國家教育實(shí)力，國民政府將一些著名大學(xué)西遷并進(jìn)行合并。組成西南聯(lián)合大學(xué)的是北京大學(xué)、清華大學(xué)和

A.浙江大學(xué)B.復(fù)旦大學(xué)C.天津大學(xué)D.南開大學(xué)

22.教育生物起源說和心理起源說都忽略了（）。

A.教育的科學(xué)屬性B.教育的社會(huì)屬性C.教育的活動(dòng)屬性D.教育的生產(chǎn)屬性

23.明代教育家王守仁認(rèn)為，讀書求學(xué)的目的在于

A.去除人欲B.獲取天理C.博通百家D.求得功名

24.1927年6月，南京國民政府接受蔡元培等人的提案，試行大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制，以實(shí)現(xiàn)教育行政機(jī)構(gòu)的

A.科學(xué)化B.集權(quán)化C.學(xué)術(shù)化D.法制化

25.下列選項(xiàng)中，不屬于清末“百日維新”中的教育改革措施是

A.廢除八股考試B.頒布近代學(xué)制C.設(shè)立京師大學(xué)堂D.書院改學(xué)堂

二、多選題(10題)26.《中國教育改革和發(fā)展綱要》明確，高等教育要（）。

A.重點(diǎn)發(fā)展應(yīng)用性學(xué)科和專業(yè)

B.提高思想道德水平

C.適度發(fā)展新興學(xué)科、邊緣交叉學(xué)科

D.掌握科學(xué)文化知識(shí)

E.穩(wěn)定和提高基礎(chǔ)學(xué)科

27.教育研究的類型根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以做不同的分類。根據(jù)教育研究的目的、對(duì)象、范圍、層次、方法等可將教育研究分為。

A.教育哲學(xué)研究與教育科學(xué)研究

B.理論研究與應(yīng)用研究

C.定性的教育研究與定量的教育研究

D.教育政策研究與教育評(píng)價(jià)研究

E.教育學(xué)研究與元教育學(xué)研究

28.教師勞動(dòng)的特點(diǎn)有（）。

A.復(fù)雜性B.創(chuàng)造性C.示范性D.長期性E.權(quán)威性

29.關(guān)于教育研究在教育科學(xué)發(fā)展中的主要作用，下列表述正確的有。

A.促進(jìn)教育改革的活力

B.發(fā)展和完善教育科學(xué)理論的基礎(chǔ)

C.豐富科學(xué)研究活動(dòng)

D.培養(yǎng)未來改革家的重要戰(zhàn)略措施

E.更準(zhǔn)確地解釋教育現(xiàn)象

30.墨家確定的教育內(nèi)容大致可歸納為（）。

A.政治和道德教育B.科學(xué)和技術(shù)教育C.文史教育D.培養(yǎng)思維能力的教育E.經(jīng)學(xué)教育

31.學(xué)生的個(gè)性發(fā)展中，主要有（）三種內(nèi)化形式。

A.道德內(nèi)化B.知識(shí)內(nèi)化C.智力內(nèi)化D.語言內(nèi)化E.行為內(nèi)化

32.德育對(duì)智育、體育、美育的促進(jìn)功能，就共性來看主要有（）。

A.動(dòng)機(jī)作用B.習(xí)慣和方法上的支持C.提升智慧D.方向作用E.心理支持

33.人的教育活動(dòng)和動(dòng)物“教育活動(dòng)”的本質(zhì)區(qū)別有（）。

A.模仿性B.意識(shí)性C.規(guī)律性D.社會(huì)性E.復(fù)雜性

34.不屬于西歐中世紀(jì)學(xué)校教育中“七藝”的有（）。

A.幾何B.物理C.化學(xué)D.生物E.修辭

35.關(guān)于美育與藝術(shù)教育的關(guān)系，理解正確的有（）。

A.藝術(shù)教育是學(xué)校美育的重要途徑

B.藝術(shù)教育等同于美育

C.美育與藝術(shù)教育有明顯的不同

D.美育與音樂、美術(shù)的教學(xué)一樣注重系統(tǒng)的專門知識(shí)和技能技巧的訓(xùn)練

E.藝術(shù)教育是學(xué)校美育的唯一途徑

參考答案

1.C考察談話法的概念，談話法也叫問答法，重在強(qiáng)調(diào)教師提問，學(xué)生作答。注意與討論法相區(qū)別，討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)的方法。

2.C班級(jí)授課制思想的萌芽可以追溯到昆體良提出的主張：大多數(shù)的教學(xué)可以用同樣的聲音傳達(dá)給全體學(xué)生，可把兒童分成班級(jí)，依照他們每個(gè)人的能力進(jìn)行教學(xué)。故選C。

3.C

4.B18世紀(jì)法國教育家盧梭將每個(gè)人接受的教育分為三類：自然的教育、人為的教育和事物的教育

5.B聯(lián)合國教科文組織在《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中提出面向21世紀(jì)教育的四大支柱是學(xué)會(huì)認(rèn)這李會(huì)該事、學(xué)會(huì)共同生活和學(xué)會(huì)生存。故選B。

6.A十七世紀(jì)三四十年代，美國出現(xiàn)了聲勢浩大的公立學(xué)校運(yùn)動(dòng)，從1852年一部義務(wù)教育法頒布到1919年，美國各州全部通過了義務(wù)教育法，普及義務(wù)教育，現(xiàn)代教育體制終于形成。

7.D本題考查關(guān)于教學(xué)過程本質(zhì)的交往說。教學(xué)過程的交往說認(rèn)為，教學(xué)是教師教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往，教師與學(xué)生是“交互主體的關(guān)系”，因此，教學(xué)過程是教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過程。故本題選D。

8.C王夫之，湖廣衡州府衡陽縣（今湖南衡陽）人。他與顧炎武、黃宗羲并稱明清之際三大思想家。其著有《周易外傳》《黃書》《尚書引義》《永歷實(shí)錄》《春秋世論》《噩夢(mèng)》《讀通鑒論》《宋論》等書。王夫之認(rèn)為，教育對(duì)人的發(fā)展所起的作用主要表現(xiàn)為以下兩方面：一是繼善成性，二是可以改變青少年時(shí)期因“失教”而形成的“惡習(xí)”。人性“日生日成”“習(xí)與性成”，即人性不是天生的，而是在后天不斷的生長變化過程中逐漸形成的；很明顯，在王夫之看來，人性具有生成變化性。

9.D“大有大成，小有小成”由朱熹“圣賢施教，各因其材，小以成小，大以成大”而來，強(qiáng)調(diào)因材施教，根據(jù)不同的人的情況實(shí)行不同的培養(yǎng)方式和方法，以達(dá)到每個(gè)人均成材的目的。

10.D本題考查赫爾巴特的教育思想。在師生關(guān)系上，赫爾巴特是”教師中心論”的代表人物。他強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授、課堂教學(xué)的作用、教材的重要性和教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育的”教師中心、教材中心、課堂中心”的特點(diǎn)。故本題選D。

11.B本題考查柏拉圖的教育理念。教育目的在于實(shí)現(xiàn)個(gè)人的“靈魂轉(zhuǎn)向”“寓學(xué)習(xí)于游戲""學(xué)習(xí)即回憶”是柏拉圖教育思想的重要觀點(diǎn)和命題，熟悉柏拉圖教育思想的考生應(yīng)該不難選擇。

12.D本題考查考生對(duì)美國進(jìn)步教育實(shí)驗(yàn)的了解和掌握程度。美國進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)帕克的教育革新措施以“昆西教學(xué)法”或“昆西制度"著稱;教育家沃特以推行一種以“葛雷制”著稱的教學(xué)制度被人們所熟知；教育家帕克赫斯特是“道爾頓制”的創(chuàng)始人；美國教育家克伯屈則被稱為“設(shè)計(jì)教學(xué)法之父”。

13.D在陶行知看來，教育和生活兩者的關(guān)系是生活是教育的中心。

14.D

15.C

16.A考察教學(xué)過程的本質(zhì)，關(guān)于教學(xué)過程的本質(zhì)有很多說法，但是我們目前比較認(rèn)可的是前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的觀點(diǎn)，他認(rèn)為教學(xué)過程是-種特殊的認(rèn)識(shí)過程，其特殊性表現(xiàn)在:認(rèn)識(shí)的間接性、交往性、教育性、有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)等。

17.A

18.A烏申斯基（1824—1871)是19世紀(jì)俄國教育家，被稱為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”?！叭绻F(xiàn)在在大學(xué)里有醫(yī)學(xué)系甚至有財(cái)經(jīng)系，而沒有教育系，那么這只是表明，直到現(xiàn)在人對(duì)他的身體和荷包的健康的珍惜還是甚于對(duì)他的精神健康的珍惜，他對(duì)后代的物質(zhì)財(cái)富的關(guān)心.超過對(duì)他們的優(yōu)良教育的關(guān)心”這一段表述是烏申斯基積極呼吁創(chuàng)辦教育系的著名言論。故選A。

19.A“思維五步法”，是指對(duì)某個(gè)經(jīng)驗(yàn)情境中的問題進(jìn)行反復(fù)的、持續(xù)不斷的思考，從而求得一個(gè)新情境，解決困難、解答問題。杜威把這種思維叫做反省思維。

20.D量力性原則，又稱可接受性原則，是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。

21.D

22.B本題考查教育生物起源說和心理起源說。雖然生物起源和心理起源這兩種學(xué)說從不同角度揭示了教育的起源，但它們都否認(rèn)了教育的社會(huì)屬性，否認(rèn)了教育是一種自覺有意識(shí)的活動(dòng)，把動(dòng)物本能和兒童無意識(shí)的模仿同有意識(shí)的教育混為一談，因而都是不正確的。故本題選B。

23.A王守仁認(rèn)為教育的目的是“明人倫”，為了實(shí)現(xiàn)“致良知”“明人倫"而提出“學(xué)以去其昏蔽"的思想，讀書求學(xué)的目的就是去人欲,去習(xí)染，存天理。故選A。

24.C1927年6月'南京國民政府接受蔡元培等人的提案，仿照法國教育行政制度模式，試行大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制，這一目的就是為了“改官僚化為學(xué)術(shù)”，促使教育學(xué)術(shù)的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教育行政機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)化。

25.B中國近代史上第一個(gè)法定學(xué)制——壬寅學(xué)制頒布于1902年，清末“百日維新”中的教育改革措篇主要有廢除八股考試、設(shè)立京師大學(xué)堂等等，并沒有頒布近代學(xué)制。故選B。

26.ACE本題考查教育相關(guān)法律法規(guī)?！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》明確，高等教育要要基本穩(wěn)定基礎(chǔ)學(xué)科的規(guī)模，適當(dāng)發(fā)展新興和邊緣學(xué)科，重點(diǎn)發(fā)展應(yīng)用學(xué)科。故本題選ACE。

27.ABCE

28.ABCD

29.ABD本題考查教育研究的意義。（1）教育研究是教育變革自身的要求。①教育研究是發(fā)展和完善教育科學(xué)理論的基礎(chǔ)。②中國特色的教育科學(xué)體系的建立需要教育科學(xué)研究。（2）教育研究是促進(jìn)教育改革的動(dòng)力。①教育研究為提高教育質(zhì)量與辦學(xué)效益提供決策依據(jù)。②教育研究是培養(yǎng)未來教育改革家的重要戰(zhàn)略措施。（3）教育研究是新世紀(jì)教育工作者的必備素質(zhì)。①教育研究是教師專業(yè)化的要求。②教育研究是教育工作創(chuàng)新的要求。③教育研究是提高教育質(zhì)量、形成獨(dú)立教育教學(xué)風(fēng)格的要求。故本題選ABD。

30.ABCD

31.ABC本題考查學(xué)生的個(gè)性發(fā)展的三種內(nèi)化。在學(xué)生的個(gè)性發(fā)展中，主要有三種心理內(nèi)化形式：一是道德內(nèi)化，就是要把社會(huì)道德轉(zhuǎn)化為個(gè)人品德。二是知識(shí)內(nèi)化，就是把知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為認(rèn)知結(jié)構(gòu)。知識(shí)內(nèi)化的過程，就是在已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，同化或者順應(yīng)一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。三是智力內(nèi)化，就是把實(shí)際操作轉(zhuǎn)化為智力操作。故本題選ABC。

32.D

33.BD

34.BCD

35.ACD本題考查美育與藝術(shù)教育的