2022-2023學(xué)年河南省周口市項(xiàng)城市正泰博文校初三下第一次診斷考試語(yǔ)文試題含解析

2022-2023學(xué)年河南省周口市項(xiàng)城市(正泰博文校初三下第一次診斷考試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累與運(yùn)用1．閱讀下面的詩(shī)詞，選出賞析不正確的一項(xiàng)（）西江月辛棄疾明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)。A．詩(shī)人描繪了一幅江南山村夏夜悠閑恬靜的畫(huà)面，是寫(xiě)詞人夜行黃沙嶺途中所見(jiàn)所聞所感。全詞寫(xiě)得清新質(zhì)樸，自然和諧。B．這首詞最大的特色就是以“數(shù)字”入詩(shī)，構(gòu)成優(yōu)美的意境。上片借“半”字點(diǎn)明半夜時(shí)分，以“一”字描寫(xiě)到處是蛙聲；下片“七八”“兩三”，寫(xiě)夏夜疏雨，可謂傳神筆致。唯獨(dú)稀稀數(shù)星，疏疏小雨，才構(gòu)成清朗恬靜地境界。C．上片前兩句中，“驚”“鳴”兩字用以動(dòng)襯靜的寫(xiě)景方式，襯托出夏夜的幽靜；下片前兩句，散文的句法應(yīng)是“天外七八個(gè)星，山前兩三點(diǎn)雨”。這里使用倒詞，不僅音韻和諧，而且更富有詩(shī)意。D．這首詞描寫(xiě)的全是景物，沒(méi)有表現(xiàn)人物活動(dòng)，因此全篇在寫(xiě)景而不在抒情。不過(guò)，也流露出詞人輕松愉快、怡然自得的喜悅情懷。2．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．古人對(duì)“死”有許多諱稱，如對(duì)天子、太后、公卿王侯之死稱為薨、百歲等；對(duì)父母之死稱見(jiàn)背、崩等；對(duì)佛道徒之死稱坐化、仙游等。B．黃金臺(tái)，亦稱招賢臺(tái)，又稱金臺(tái)、燕臺(tái)。據(jù)史料考證，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕昭王有感于千金買(mǎi)骨的故事，高筑“黃金臺(tái)”以招賢納士，以致名將樂(lè)毅、劇辛先后投奔燕國(guó)。C．傳說(shuō)中的“三山”因是神仙居住的地方，格外受到古人的神往?！妒酚洝份d：“齊人徐福等上書(shū)，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲”。D．古代人作揖的方式有很多，男子右手握拳左手包于其上是“吉拜”，表示尊重，用于見(jiàn)面、告別等場(chǎng)合；相反的手勢(shì)則是“兇拜”，一般用于吊喪。女性的手勢(shì)和男性是相反的。3．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A．因?yàn)榻虝?shū)育人的巨大貢獻(xiàn)，于漪老師榮膺“改革先鋒”稱號(hào)。B．現(xiàn)在社會(huì)上好多年輕人找工作總是挑挑揀揀，這山望著那山高，總不滿意。C．這些經(jīng)典之作，都是不刊之論，應(yīng)該好好地閱讀。D．班主任王老師三顧茅廬苦口婆心，終于讓劉麗同學(xué)打消了輟學(xué)打工的念頭。4．下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）A．獲悉貴公司明天開(kāi)業(yè)，甚喜，屆時(shí)定撥冗出席慶典，特此告知。B．拙作《皋城名人匯編》新成，惶恐以贈(zèng)，尚祈雅正，不吝賜教。C．家慈大人今年高壽?身體是否安康?久在他鄉(xiāng)甚為牽掛，適逢明日回鄉(xiāng)，我一定登門(mén)看望。D．明天小女周歲，為答謝您的祝賀，特于府上備下薄酒，恭請(qǐng)光臨。5．下列句子排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①由于絲路路網(wǎng)規(guī)模太過(guò)龐大，故中國(guó)、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國(guó)以“絲綢之路：起始段和天山廊道的路網(wǎng)”為名聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。②它連接了多種文明，對(duì)于貿(mào)易交換、宗教信仰與科技知識(shí)的傳播以及文化藝術(shù)的繁榮起到了深遠(yuǎn)的推動(dòng)作用③其中，中國(guó)境內(nèi)涉及22處遺產(chǎn)點(diǎn)，哈薩克斯坦有8處，吉爾吉斯斯坦有3處。④絲綢之路是指漢代張騫通西域開(kāi)辟的到唐代達(dá)到頂峰的商貿(mào)大通道。⑤遺產(chǎn)點(diǎn)包括了各個(gè)朝代和可汗王朝時(shí)期的古都、宮殿群、貿(mào)易居住點(diǎn)、佛教洞窟與寺廟、驛站、關(guān)口、烽火臺(tái)、長(zhǎng)城、古墓以及宗教建筑等。⑥遺產(chǎn)點(diǎn)包括了各個(gè)朝代和可汗王朝時(shí)期的古都、宮殿群、貿(mào)易居住點(diǎn)、佛教洞窟與寺廟、驛站、關(guān)口、烽火臺(tái)、長(zhǎng)城、古墓以及宗教建筑等。A．④③②①⑥⑤B．⑤④①⑥②③C．⑤②①⑥③④D．④②①⑥⑤③6．“我和我的祖國(guó)，一刻也不能分割，無(wú)論我走到哪里，都流出一首贊歌?！?019年春節(jié)期間，《我和我的祖國(guó)》在全國(guó)熱唱。現(xiàn)在班上也開(kāi)展以“我和我的祖國(guó)”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，快來(lái)參加吧！①（提煉主題）襄陽(yáng)電視臺(tái)新聞?lì)l道“快閃”系列活動(dòng)——新春唱響“我和我的祖國(guó)”將來(lái)學(xué)校錄制一期節(jié)目，請(qǐng)根據(jù)解說(shuō)詞劃線句，提煉出活動(dòng)主題。此番精心準(zhǔn)備的人文大片，密切圍繞“我和我的祖國(guó)”這一年度熱點(diǎn)議題，通過(guò)細(xì)膩的鏡頭語(yǔ)言和樸實(shí)的中國(guó)故事，和觀眾一起共同回望崢嶸歲月，重新溫習(xí)那歷史滄桑的巨大變化，也致敬匠人精神、禮贊壯麗山河。上句：回望崢嶸歲月下句：②（創(chuàng)作小詩(shī)）今年是新中國(guó)成立70周年，讓我們一起創(chuàng)作一首小詩(shī)向祖國(guó)獻(xiàn)禮。請(qǐng)仿照前后詩(shī)句格式把下面這首小詩(shī)補(bǔ)寫(xiě)完整。寄祖國(guó)你是一條大河，奔流不息，在你的岸邊，我美好地生長(zhǎng)。我就是那羞澀的小花，為你綻放我的心愿。你是一棵大樹(shù)，郁郁蔥蔥，你就是我的祖國(guó)，美麗富饒，在你的懷抱，我美好地生長(zhǎng)。我就是那意氣風(fēng)發(fā)的少年，為你奮斗是我的心愿。③（擬寫(xiě)串詞）在“深情頌祖國(guó)詩(shī)歌朗誦會(huì)”環(huán)節(jié)，一位同學(xué)剛朗誦完《黃河頌》，另一位同學(xué)接著要朗誦《土地的誓言》。如果你是主持人，請(qǐng)擬寫(xiě)一段串詞（不超過(guò)100字）。④（探究材料）沈陽(yáng)迎新春唱響《我和我的祖國(guó)》“快閃”活動(dòng)發(fā)起后，各地快閃紛紛出現(xiàn)，并引發(fā)強(qiáng)烈反響。為什么《我和我的祖國(guó)》在創(chuàng)作了30多年后依舊能感動(dòng)這么多人？請(qǐng)從下面兩則材料中探究其原因。材料一：遼寧大學(xué)教授文然表示，所有的社會(huì)熱點(diǎn)，都是其在傳播過(guò)程中和社會(huì)心理相契合、產(chǎn)生共鳴的結(jié)果。2019年是新中國(guó)成立70周年，我們中國(guó)變得強(qiáng)大了、富有了，每個(gè)中國(guó)人心中都充滿著自豪感、歸屬感。這種內(nèi)心的情感，和《我和我的祖國(guó)》的視角再度契合，所以《我和我的祖國(guó)》快閃活動(dòng)能獲得空前關(guān)注。材料二：著名評(píng)論家白長(zhǎng)青則認(rèn)為，一個(gè)時(shí)代得有一個(gè)時(shí)代的主旋律，來(lái)表達(dá)時(shí)代精神和民族心聲。中國(guó)開(kāi)啟了偉大復(fù)興的新征程，全國(guó)各族人民對(duì)新時(shí)代的認(rèn)同感，對(duì)祖國(guó)發(fā)自心底的熱愛(ài)，需要一個(gè)突破口來(lái)表達(dá)。所以這種具有廣泛群眾性、藝術(shù)性的歌曲快閃活動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。7．古詩(shī)文默寫(xiě)。根據(jù)課本，下列古詩(shī)文默寫(xiě)正確的兩項(xiàng)是（____）（____）A．談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。苔痕上階綠，草色入簾青。B．幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。C．重巒迭嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。D．佁然不動(dòng)，往來(lái)翕忽，俶爾遠(yuǎn)逝。似與游者相樂(lè)。E．酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門(mén)試問(wèn)野人家。F．欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。行路難！行路難！多歧路，今安在？根據(jù)課本，補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（六題只選四題作答）①政通人和，_____________。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）②選賢與能，_____________。（《大道之行也》）③興盡晚回舟，_____________。（李清照《如夢(mèng)令》）④____________，自將磨洗認(rèn)前朝。（杜牧《赤壁》）⑤巧笑東鄰女伴，_____________。（晏殊《破陣子》）⑥____________，千萬(wàn)和春住。（王觀《卜算子》）根據(jù)語(yǔ)境，在橫線上填入初中課本中合適的古詩(shī)詞名句。畢業(yè)在即，同學(xué)們互贈(zèng)留言。雯雯在好友穎穎的贈(zèng)言簿上留下①“_______，_______”（王勃《送杜少府之任蜀州》），希望友情不因距離的遙遠(yuǎn)而改變；穎穎在雯雯的贈(zèng)言簿上寫(xiě)下②“_______，_______”（杜甫《望岳》），祝愿朋友踏上新征程后，勇攀高峰。8．名著閱讀。閱讀《朝花夕拾》選段，回答問(wèn)題。選段一：陳蓮河的診金也是一元四角。但前回的名醫(yī)的臉是圓而胖的，他卻長(zhǎng)而胖了：這一點(diǎn)頗不同。選段二：他接著便講述解剖學(xué)在日本發(fā)達(dá)的歷史，那些大大小小的書(shū)，便是從最初到現(xiàn)今關(guān)于這門(mén)學(xué)問(wèn)的著作。選段一節(jié)選自《__________》（填篇名），選段二中的“他”是__________（填人名）?！爸挥袕?qiáng)者才懂得斗爭(zhēng)；弱者甚至失敗都不夠資格，而是生來(lái)被征服的。”你認(rèn)為下列人物，誰(shuí)能被稱為“強(qiáng)者”？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?。A．孫悟空B．簡(jiǎn)·愛(ài)C．祥子D．范進(jìn)二、閱讀9．閱讀下面的詞，然后回答問(wèn)題。卜算子·送鮑浩然之浙東王觀水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問(wèn)行人去那邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住。（1）“眉峰聚”“眉眼盈盈處”是什么意思？請(qǐng)選擇其中一個(gè)作答。（2）這首詞寫(xiě)了一件什么事？“才始送春歸，又送君歸去”一句表達(dá)了詞人怎樣的情感？10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。虞公假道奚謂顧小利？昔者晉獻(xiàn)公欲假道于虞以伐虢。"君其以垂棘之璧與屈產(chǎn)之乘，賂虞公求假道焉，必假我道。"君曰："垂棘之璧，吾先君之寶也；屈產(chǎn)之乘，寡人之駿馬也。若受吾幣，不假之道，將奈何？"荀息曰："彼不假我道，必不敢受我?guī)?。若受我?guī)哦傥业?，則是寶猶取之內(nèi)府而藏之外府也，馬猶取之內(nèi)廄而著之外廄也。君勿憂。"君曰："諾。"乃使荀息以垂棘之璧與屈產(chǎn)之乘賂虞公，而求假道焉。虞公貪利其璧與馬，而欲許之。宮之奇諫曰："不可許。夫虞之有虢如車之有輔。輔依車，車亦依輔，虞、虢之勢(shì)正是也。若假之道，則虢朝亡而虞夕從之矣。不可，愿勿許！"虞公弗聽(tīng)，遂假之道。荀息伐虢，克之，還反處三年，興兵伐虞，又克之。荀息牽馬操璧而報(bào)獻(xiàn)公，獻(xiàn)公說(shuō)曰："璧則猶是也。雖然，馬齒亦益長(zhǎng)矣。"故虞公之兵殆而地削者，何也？愛(ài)小利而不慮其害。故曰：顧小利，則大利之殘也。（節(jié)選自《韓非子》）（注釋）虞：和下文的“虢”，都是國(guó)名。垂棘：地名，以產(chǎn)美玉著稱。屈產(chǎn)：地名，產(chǎn)良馬。1．用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（限一處）夫虞之有虢如車之有輔2．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（1）賂虞公求假道焉______（2）而欲許之______（3）又克之______（4）故虞公之兵殆而地削者_(dá)_____3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。若假之道，則虢朝亡而虞夕從之矣。4．荀息曰：“若受我?guī)哦傥业溃瑒t是寶猶取之內(nèi)府而藏之外府也，馬猶取之內(nèi)廄而著之外廄也。”請(qǐng)寫(xiě)出他這樣說(shuō)的原因。5．司馬遷《史記》云：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。”請(qǐng)你結(jié)合本文談?wù)勎覀儜?yīng)該如何對(duì)待“利”。11．（四）閱讀現(xiàn)代文，完成各題。漢字中的行云布雨①天氣，帶給我們不同的期待。有人喜歡晴天，有人喜歡多云，有人喜歡潔凈無(wú)暇的雪夜，有人喜歡窗外闌珊的雨景……在漢字中，有很多和天象有關(guān)的字，比如，雨和云這兩個(gè)字。②從甲骨文到小篆，“雨”的形體一脈相承，這是一個(gè)典型的象形字?！墩f(shuō)文解字》說(shuō)：“雨，水從云下也。一象天，冂象云，水霝其間也。”許慎對(duì)雨的性質(zhì)理解得非常透徹——“雨”是水，從厚厚的云層里降下來(lái)，“水從云下”和今天對(duì)雨的科學(xué)解釋很接近。這個(gè)字上面那一橫，表示天空；在那四個(gè)點(diǎn)外面的“冂”那個(gè)字念mì，表示云彩；中間的四個(gè)小點(diǎn)是雨?！八炂溟g也”，就是淅淅瀝瀝地降下來(lái)的意思。水，在天空和云彩之間淅淅瀝瀝地落下來(lái)，這個(gè)就是“雨”。③中國(guó)古人以農(nóng)耕為主，及時(shí)的雨水至為寶貴。古人有“春雨貴如油”的說(shuō)法。在很多古詩(shī)中，詩(shī)人由衷地贊頌春雨。比如杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”雨絲像簾子一樣細(xì)密地落下，不是那種瓢潑大雨，而是靜悄悄地，隨著春風(fēng)撒向天地萬(wàn)物，滋潤(rùn)整個(gè)世界。宋代詩(shī)人陸游還有一首很美的詩(shī)：“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花。”在春雨降臨的時(shí)候，詩(shī)人獨(dú)坐在小樓上，聽(tīng)淅淅瀝瀝的春雨下了一夜。雨潤(rùn)花開(kāi)，雨打花落；明天一早，幽深的巷子里或許會(huì)傳來(lái)賣杏花的聲音，這是多么詩(shī)意的生活！④下雨之際，必然烏云密布?！霸啤钡募坠俏暮汀墩f(shuō)文解字》中的古文形體很像，許慎說(shuō)“象云回轉(zhuǎn)形”，這是一團(tuán)云氣旋轉(zhuǎn)的樣子?！墩f(shuō)文解字》說(shuō)：“云，山川氣也?！眮?lái)自山川中的水氣飄到天空中，凝結(jié)回轉(zhuǎn)，成為云彩。⑤“云”和“雨”密不可分，所謂“行云布雨”，有了云彩就容易下雨。所以，古人在“云”的上頭加上“雨”，這也就是繁體字中的“雲(yún)”。但要知道，簡(jiǎn)體“云”盡管簡(jiǎn)單，來(lái)源其實(shí)更早。隨著漢字的分工越來(lái)越明確，繁體的“雲(yún)”在古書(shū)里指的是天空上的白云；簡(jiǎn)體的云則表示說(shuō)話的意思，也就是“子日詩(shī)云”或者“古人云”的“云”。當(dāng)然，今天簡(jiǎn)化之后，我們都寫(xiě)成這個(gè)簡(jiǎn)體的“云”了。⑥關(guān)于“云”，古人也有許多精彩的詩(shī)句。王維詩(shī)云：“行到水窮處，坐看云起時(shí)?！泵枋龅木褪恰吧酱狻蓖巷h的過(guò)程，山間若有若無(wú)的白氣，就是云氣。云聚集起來(lái)，就形成了云海。李白詩(shī)云：“明月出天山，蒼茫云海間。”描繪月亮在厚厚的浩瀚無(wú)垠的云海之間若隱若現(xiàn)的樣子。賈島還有一句詩(shī)就是：“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！蹦憧?，云很深很密，所以看不見(jiàn)山中的隱士。⑦在中國(guó)文化中，天上的云海、降下的雨絲，都是古人詩(shī)意的來(lái)源。（作者：孟琢高銘婉來(lái)源：《青年文摘》2019笫8期）1．請(qǐng)摘取選段中的原文，分別用4個(gè)字、3個(gè)字說(shuō)明什么是“雨”、“云”？答：雨：云：2．請(qǐng)從選文第④段找出一種說(shuō)明方法，并分析其作用。3．請(qǐng)結(jié)合文意簡(jiǎn)答：簡(jiǎn)體的“云”和繁體的“雲(yún)”哪個(gè)出現(xiàn)得更早？為什么？。4．請(qǐng)你仿照本文的說(shuō)明方式，說(shuō)一說(shuō)“雪”。要求：用最簡(jiǎn)潔的文字解釋什么是雪，引用詩(shī)句并簡(jiǎn)要解說(shuō)該詩(shī)句中的詩(shī)意。12．閱讀下面文段，完成小題。年是中華民族最大的文化黃金周馮驥才①有人曾對(duì)我說(shuō)：“過(guò)年不就是一頓雞鴨魚(yú)肉的年夜飯嗎？現(xiàn)在天天雞鴨魚(yú)肉，年還用過(guò)嗎？”也有人說(shuō)：“過(guò)年就是一個(gè)黃金周吧，比平時(shí)周末不過(guò)多出幾天而已。”我聽(tīng)罷便說(shuō)：“你說(shuō)黃金周也可以，這可是中華民族最大的文化黃金周！”②年，是我們傳統(tǒng)文化中最重要的節(jié)日，從臘八到第二年正月十五，歷時(shí)一個(gè)多月，都屬于“年”的范疇。歡樂(lè)、祥和、團(tuán)聚的節(jié)日主題，蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的民族凝聚力，為四海華人所認(rèn)同和共享。不信，去聽(tīng)聽(tīng)大年夜里越洋跨洲的拜年電話——它絕不同于平時(shí)的相互問(wèn)候。③對(duì)于年，我們只能加強(qiáng)它，不能簡(jiǎn)化它、淡化它。2006年，春節(jié)被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。藝術(shù)遺產(chǎn)傳承者是藝人，節(jié)日遺產(chǎn)傳承者是全民。傳統(tǒng)意義上的春節(jié)最重要的當(dāng)屬除夕。這一天是一年之中最后的時(shí)光，是最具生命情感的日子，因此一定要和親人團(tuán)聚在一起：陪伴生養(yǎng)自己的父母過(guò)年，有如依偎著自己生命的根與源頭；和同一血緣的家人枝葉相擁，盡享親情。為此，春運(yùn)才有如此磅礴的力量。④年文化不是哪一天建立起來(lái)的，它是在數(shù)千年歷史中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期創(chuàng)造、選擇和積淀而成的，大量、密集的民俗如五彩繽紛的節(jié)日活動(dòng)、難以數(shù)計(jì)的吉祥圖案，共同構(gòu)筑起年的理想主義景象。它既有視覺(jué)的（顏色與圖像）、聽(tīng)覺(jué)的（鞭炮聲與拜年聲）、又有味覺(jué)的（應(yīng)時(shí)食品）、嗅覺(jué)的（香火和火藥），年文化占有我們所有感官直至心靈，并深深留在我們民族記憶里。由此我們懂得，真正的文化不在于用金錢(qián)造勢(shì)，而在于是否浸入人的心靈和血液之中。⑤年俗，正是年文化的具體載體。以除夕來(lái)說(shuō)，除了年夜飯，還有許多傳統(tǒng)活動(dòng)應(yīng)在這一天進(jìn)行。我們之所以感到年味兒淡薄，正是傳統(tǒng)年俗日益削減所致，而不是因?yàn)槟甑那榻Y(jié)淡漠?！芭f”年俗之所以被淡化乃至被摒棄，一是外來(lái)文化和流行文化沖擊；二是生活方式多樣化，很多人不愿再遵循繁縟習(xí)俗；三是現(xiàn)代人缺少對(duì)年文化的充分了解和認(rèn)知。⑥因此，我們應(yīng)積極構(gòu)建當(dāng)代年俗系統(tǒng)，使我們的年濃郁、美滿、充滿魅力地傳衍下去。這一構(gòu)建，需從節(jié)日生活中自然而然地產(chǎn)生出來(lái)，不是盲目創(chuàng)新。試想，若將春節(jié)鞭炮聲換成《藍(lán)色多瑙河》旋律，將圣誕老人換成老壽星或財(cái)神爺，人們能否接受？多年前，有記者在天津天后宮年貨市場(chǎng)上釆訪我，問(wèn)我天津老百姓怎么過(guò)年。我順手從剪紙攤上拿起一個(gè)小福字給他看，有多??？只比大拇指指甲大一點(diǎn)兒。記者問(wèn)：這么小的福字貼在哪？我說(shuō)貼在電腦上。過(guò)年時(shí)將這小福字往上一貼，年意頓時(shí)來(lái)了。這種微型福字過(guò)去是沒(méi)有的，這是源自傳統(tǒng)的再創(chuàng)造，也為當(dāng)代節(jié)日生活所需。⑦相信只要我們的傳統(tǒng)文化根脈在接續(xù)，只要我們對(duì)美好生活的向往與追求緊擁不棄，年的燈籠就一定會(huì)在大年根兒紅紅地照亮?。ㄟx自2018年2月《人民日?qǐng)?bào)》，有刪減）1．閱讀全文，請(qǐng)寫(xiě)出本文作者的主要觀點(diǎn)。2．為什么說(shuō)年是我們傳統(tǒng)文化中最重要的節(jié)日？3．選文第⑥段劃線句運(yùn)用了什么論證方法，有何作用？13．閱讀下面文字，完成小題。我國(guó)古代圖書(shū)館劉紹義有人經(jīng)常把書(shū)院與圖書(shū)館混為一談。盡管古代的書(shū)院，如江西廬山的白鹿洞書(shū)院、湖南長(zhǎng)沙的岳麓書(shū)院、河南商丘的應(yīng)天書(shū)院、湖南衡陽(yáng)的石鼓書(shū)院、河南登封太室山的嵩陽(yáng)書(shū)院等，都有不少藏書(shū)，但它們與圖書(shū)館還不是一回事。圖書(shū)館是以藏書(shū)為主，書(shū)院是以講學(xué)為主，其目的和設(shè)置都相差甚遠(yuǎn)。早在周代，我國(guó)就有了圖書(shū)館。只不過(guò)，那時(shí)不叫圖書(shū)館，叫“盟府”，主要保存盟約、圖籍、檔案等與皇室有關(guān)的資料。嚴(yán)格地說(shuō)，這只是圖書(shū)館的雛形。老子堪稱中國(guó)歷史上第一位圖書(shū)館館長(zhǎng)，據(jù)《史記》記載，老子“姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也”。這個(gè)“守藏室”，就是藏書(shū)之所。到了西漢，皇室就開(kāi)始大量收藏圖書(shū)了，開(kāi)國(guó)之相蕭何還在宮內(nèi)設(shè)置了專門(mén)用來(lái)藏書(shū)的石渠閣、天錄閣，這也是后來(lái)人們常常把皇家圖書(shū)館稱為“石渠”“天錄”的原因。漢武帝算得上一位重視保存典籍的開(kāi)明之君，他不但在宮里修建了專門(mén)收藏圖書(shū)的“秘府”官舍，還以官方命令在全國(guó)廣泛征集圖書(shū)，來(lái)豐富皇室藏書(shū)。蘭臺(tái)、石室、麒麟閣，都是漢代收藏圖書(shū)的地方。當(dāng)時(shí)人們?yōu)榱朔阑鸱莱?，已?jīng)開(kāi)始把藏書(shū)之所修建成石頭的了，從“石室”的名稱上，我們就可以知道。漢代收藏圖書(shū)的書(shū)柜，多為銅色包邊，所以也有人把圖書(shū)館稱為“金匱”。東漢桓帝時(shí)設(shè)置的秘書(shū)監(jiān)一職，即專門(mén)管理圖書(shū)秘籍的官員。秘書(shū)監(jiān)相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)，這一官職被后代沿用，到隋煬帝的時(shí)候，秘書(shū)監(jiān)已經(jīng)是正三品了。唐代的魏徵就曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)秘書(shū)監(jiān)一職，他為唐代的書(shū)籍整理，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。唐代以前，圖書(shū)主要是由官府掌控，民間是不允許大量藏書(shū)的。有的朝代，比如秦朝就取締了私人藏書(shū)。唐代民間私人圖書(shū)館的出現(xiàn)，開(kāi)了我國(guó)歷史上私人藏書(shū)的先河。唐代的私人藏書(shū)，是隨著印刷業(yè)的發(fā)展而興盛起來(lái)的。在那些逐本抄書(shū)的年代，私人要想收藏大量的書(shū)籍，經(jīng)濟(jì)情況就是個(gè)問(wèn)題。有了先進(jìn)的印刷技術(shù)，官府藏書(shū)大量增加，私人藏書(shū)也如雨后春筍，茁壯成長(zhǎng)。韓愈就曾在自己的詩(shī)歌里，提過(guò)老友鄴侯的藏書(shū)，“插軸三萬(wàn)卷”由此可知唐代私人藏書(shū)之豐之盛了。到了明代，專門(mén)管理圖書(shū)秘籍的秘書(shū)監(jiān)一職就被廢止了，圖書(shū)館館長(zhǎng)的職務(wù)也并入了翰林院。清代除了文淵閣、文津閣、文瀾閣這些圖書(shū)館外，翰林院、國(guó)子監(jiān)、內(nèi)府等機(jī)構(gòu)也收藏過(guò)圖書(shū)。這些機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)官在做好本職工作的同時(shí)，也負(fù)責(zé)管理這些圖書(shū)，算得上是兼職的圖書(shū)館館長(zhǎng)了。那么，什么時(shí)候開(kāi)始出現(xiàn)“圖書(shū)館”這一名稱的呢？據(jù)記載，真正使用“圖書(shū)館”一詞，還是從“江南圖書(shū)館”開(kāi)始的。修建于清代光緒三十三年（1907年）的江南圖書(shū)館，不但最先使用“圖書(shū)館”三個(gè)字，也把圖書(shū)館豐富的藏書(shū)推到了公眾面前。所以說(shuō)，“江南圖書(shū)館”開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)“圖書(shū)館”的新篇章，是一所真正的大眾圖書(shū)館。1．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．周朝保存盟約、圖籍、檔案等與皇室有關(guān)資料的“盟府”，是我國(guó)圖書(shū)館的雛形。B．漢代已有專門(mén)收藏圖書(shū)的“秘府”官舍，石渠、天錄等均為漢代皇家圖書(shū)館的別稱。C．民間藏書(shū)豐富之極的私人圖書(shū)館能夠在唐代出現(xiàn)，主要得益于先進(jìn)的印刷技術(shù)。D．清代翰林院、文淵閣、文瀾閣、國(guó)子監(jiān)等機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)官都兼負(fù)有收藏管理圖書(shū)之責(zé)。2．下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．古代的書(shū)院雖有藏書(shū)，但以講學(xué)為主，其目的和設(shè)置與以藏書(shū)為主的圖書(shū)館完全不同。B．為防火防潮，漢代時(shí)人們把藏書(shū)之所建成石頭的，且收藏圖書(shū)的書(shū)柜也多以銅色包邊。C．東漢時(shí)設(shè)置了專管圖書(shū)秘籍的秘書(shū)監(jiān)，這一官職由各機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)官兼任，并歷代沿用。D．唐代官府藏書(shū)大量增加，在書(shū)籍整理方面，時(shí)任秘書(shū)監(jiān)的魏徵做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。三、語(yǔ)言表述14．仿照下面句式，寫(xiě)一個(gè)比喻句。例：同情是一縷春風(fēng)，讓枯禿的枝頭綻出新綠。_________________________________________。四、寫(xiě)作15．閱讀下面文字，按要求作文。從小到大，你一定聽(tīng)到過(guò)很多種呼喚。媽媽的呼喚，蘊(yùn)藏真情；老師的呼喚，飽含期待；自然的呼喚，充滿神奇；時(shí)代的呼喚，彰顯責(zé)任……請(qǐng)以“記憶里的呼喚”為題，寫(xiě)一篇作文。（提示與要求）(1)可以大膽選擇你最能駕馭的文體進(jìn)行寫(xiě)作；(2)文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等；(3)抄襲是不良行為，請(qǐng)不要照搬別人的文章；(4)為了內(nèi)容的充實(shí)，文章不要小于600字。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】

要求學(xué)生在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ABC三項(xiàng)正確。D項(xiàng)錯(cuò)誤?！暗净ㄏ憷镎f(shuō)豐年；舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)?！倍际窃趯?xiě)人物活動(dòng)。2、A【解析】本題考查學(xué)生對(duì)古人諱稱的了解與辨析能力。仔細(xì)分析四個(gè)選項(xiàng)，可以看出，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，古代天子、太后之死稱崩、百歲、千秋、山陵崩等；對(duì)王、公、侯、伯的世爵之死，稱為“薨”；對(duì)父母之死稱見(jiàn)背；對(duì)佛道徒之死稱坐化、仙游等。3、D【解析】

D項(xiàng)“三顧茅廬”比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)，用在句中不恰當(dāng)。【點(diǎn)睛】本題考查學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)境中成語(yǔ)的運(yùn)用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。4、B【解析】

此題考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。A項(xiàng)，“撥冗”是具有文言色彩的客套話，意思是“請(qǐng)對(duì)方推開(kāi)繁忙的工作，抽出時(shí)間來(lái)做某件事情”，用在這里不得體；B項(xiàng)“拙作”是謙詞，用于形容自己的作品?！把耪本崔o，把自己的詩(shī)文書(shū)畫(huà)送人時(shí)，表示請(qǐng)對(duì)方指教(套語(yǔ))。“賜教”，敬辭，表示請(qǐng)求對(duì)方給予指教。三個(gè)詞語(yǔ)使用都正確；C項(xiàng)“家慈”是對(duì)別人稱自己的母親，應(yīng)改為“令堂”；D項(xiàng)“府上”是對(duì)別人的家的尊稱，應(yīng)改為“寒舍”。故選B。5、D【解析】試題分析：排列句子順序：這一直是中考的重點(diǎn)，學(xué)會(huì)排列句子，不僅能提高我們的思維能力，還能提高我們的寫(xiě)作能力。如何學(xué)會(huì)排列句子呢？我們按下列方法進(jìn)行。（1）按事情的發(fā)展順序排列（2）按時(shí)間先后順序排列（3）按先總述后分述的順序排列（4）按空間推移的順序排列（5）按照句意之間內(nèi)在邏輯排列。本段文字在講述“絲綢之路”，故④句居首，②句的“它”承接④句的“商貿(mào)大通道”。所以D項(xiàng)正確。【考點(diǎn)定位】語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。6、①【擬制主題】示例：重溫滄桑巨變。②【創(chuàng)作小詩(shī)】示例：在你的枝頭，我美好地生長(zhǎng)。/我就是那快樂(lè)的小鳥(niǎo)，/為你歌唱是我的心愿。③【擬寫(xiě)串詞】示例：一曲《黃河頌》寫(xiě)盡了詩(shī)人對(duì)黃河的摯愛(ài)之情，接下來(lái)要朗誦的《土地的誓言》則是膾炙人口的愛(ài)國(guó)主義名篇，我們將隨著端木蕻良去感受他對(duì)故土的深深眷戀之情。④【探究材料】全國(guó)各族人民對(duì)祖國(guó)發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)，對(duì)時(shí)代的認(rèn)同感，對(duì)祖國(guó)強(qiáng)大、富有的自豪感、歸屬感和《我和我的祖國(guó)》的視角相契合，情感上產(chǎn)生了共鳴?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查對(duì)對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)要求字?jǐn)?shù)相等，斷句一致；平仄相合，音調(diào)和諧，傳統(tǒng)習(xí)慣“仄起平落”，即上聯(lián)末字用仄聲，下聯(lián)末字用平聲；位置相同的詞詞性相同，結(jié)構(gòu)相同；內(nèi)容相關(guān)，意境和諧，志趣高雅。根據(jù)對(duì)聯(lián)對(duì)仗結(jié)構(gòu)工整的特點(diǎn)，由上聯(lián)“回望崢嶸歲月”分析，結(jié)構(gòu)為動(dòng)賓短語(yǔ)，根據(jù)文段中“重新溫習(xí)那歷史滄桑的巨大變化”來(lái)對(duì)下聯(lián)即可。）（2）仿寫(xiě)，要求有三：一是所述事物屬于同類事物，二是句子的結(jié)構(gòu)要相同，三是句式和語(yǔ)氣要一致。有的還要求寫(xiě)作手法相同，比如修辭方法相同。本題按照“在你的……，我美好地生長(zhǎng)。我就是那……，為你……是我的心愿?！狈聦?xiě)即可。（3）本題考查學(xué)生擬寫(xiě)串詞的能力。這種題型，解答的前提是要了解串詞擬寫(xiě)的要求：①句子簡(jiǎn)短扼要；②銜接巧妙自然；③語(yǔ)言和諧得體。本題是串節(jié)目與節(jié)目，出現(xiàn)在節(jié)目進(jìn)行中，以便演員上下或節(jié)目換場(chǎng)，或者是播出內(nèi)容的轉(zhuǎn)換銜接。因此要尋找串聯(lián)點(diǎn)“對(duì)祖國(guó)的滿腔深情”，然后確立串詞內(nèi)容。比如：一首《黃河頌》寫(xiě)盡了詩(shī)人對(duì)黃河的摯愛(ài)之情，接下來(lái)要朗誦的《土地的誓言》，凝聚著作者對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的滿腔深情。讓我們重新回到那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，一起傾聽(tīng)錚錚男兒對(duì)淪陷的故鄉(xiāng)、對(duì)苦難的祖國(guó)的愛(ài)的誓言。（4）本題考查對(duì)材料的理解。由“所有的社會(huì)熱點(diǎn)，都是其在傳播過(guò)程中和社會(huì)心理相契合、產(chǎn)生共鳴的結(jié)果。2019年是新中國(guó)成立70周年，我們中國(guó)變得強(qiáng)大了、富有了，每個(gè)中國(guó)人心中都充滿著自豪感、歸屬感?！薄叭珖?guó)各族人民對(duì)新時(shí)代的認(rèn)同感，對(duì)祖國(guó)發(fā)自心底的熱愛(ài)，需要一個(gè)突破口來(lái)表達(dá)。所以這種具有廣泛群眾性、藝術(shù)性的歌曲快閃活動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生?！备爬ɑ卮鸺纯?。7、（1）BE①百?gòu)U具興②講信修睦③誤入藕花深處④折戟沉沙鐵未銷⑤采桑徑里逢迎⑥若到江南趕上春（3）①海內(nèi)存知己天涯若比鄰②會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小【解析】此題考查考生對(duì)古詩(shī)文的記憶能力、理解能力。這是傳統(tǒng)的記憶型默寫(xiě)題。要求學(xué)生直接默寫(xiě)出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫(xiě)。（1）A項(xiàng)有誤，應(yīng)為“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”；C項(xiàng)有誤，應(yīng)為“重巖疊嶂”；D項(xiàng)有誤，應(yīng)為“佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)”；F有誤，應(yīng)為“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在”。（2）“具”“藕”“銷”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。（3）此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。古詩(shī)文默寫(xiě)題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字。作答時(shí)要注意“涯”“絕”的字形。8、父親的病藤野先生（2）示例：簡(jiǎn)·愛(ài)是強(qiáng)者。在舅舅家寄住時(shí)，她反抗欺負(fù)侮辱她的驕橫殘暴的表哥，反抗厭惡痛恨她的里德太太。在洛伍德學(xué)校時(shí)她曾對(duì)好友海倫說(shuō)，“當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故挨打的時(shí)候，我們應(yīng)該狠狠地回?fù)簟保瑥乃难孕兄形覀兡芮逦乜吹胶?jiǎn)·愛(ài)的斗爭(zhēng)、反抗精神。她使我們相信擁有獨(dú)立人格、自尊自強(qiáng)的女子，即使出身卑微、遭遇不幸也定會(huì)找到屬于自己的幸福?！窘馕觥?/p>

（1）文段一“陳蓮河”是出自名著《父親的病》的一個(gè)人物。文段二“解剖學(xué)”“日本”這些信息，可知出自名著《藤野先生》。（2）考查對(duì)名著的深入理解。從所給出的選項(xiàng)中選擇一位人物，結(jié)合相關(guān)情節(jié)，分析其所表現(xiàn)出來(lái)的“強(qiáng)者”形象，如，孫悟空是強(qiáng)者。大鬧龍宮，大鬧地府，大鬧天宮。大圣尊崇“強(qiáng)者為尊”，自稱“天生圣人”，掛起“齊天大圣”的旗幟，蔑視皇權(quán)，反對(duì)等級(jí)制度。他一身神通，喊出“皇帝輪流坐，明年到我家”的口號(hào)。二、閱讀9、（1）眉峰聚：形容雙眉蹙皺，狀如二峰并峙。眉眼盈盈處：喻指山水秀麗的地方。盈盈：美好的樣子。（2）作者送別友人去江東的事情，詞人用出人意料的想象把送春和送人聯(lián)系在一起，用兩個(gè)“送”字遞進(jìn)，深刻描寫(xiě)詞人的離愁幽情?！安攀妓痛簹w”寫(xiě)出才剛送別春天，心中還滿懷著傷春之愁；“又送君歸去”則再添了別恨，離愁更深，表達(dá)了作者的愁思和依依惜別之情【解析】

（1）此題是詞語(yǔ)注釋題。是近年來(lái)?？嫉念}型，復(fù)習(xí)古詩(shī)時(shí)需要牢記重點(diǎn)字詞釋義。需注意該題要求選擇一個(gè)回答。山是眉峰聚：山如美人蹙起的眉毛?！段骶╇s記》載卓文君容貌姣好，眉色如望遠(yuǎn)山，時(shí)人效畫(huà)遠(yuǎn)山眉。后人遂喻美人之眉為遠(yuǎn)山，這里反用。眉眼盈盈處：一說(shuō)比喻山水交匯的地方，另有說(shuō)是指鮑浩然前去與心上人相會(huì)。盈盈：美好的樣子。（2）這是古詩(shī)鑒賞常見(jiàn)題型，賞析句子并體會(huì)作者思想感情。答題思路為：用準(zhǔn)確通順的語(yǔ)言描繪詩(shī)句+作者思想感情把握。這首詞是一首送別之作。題目中的鮑浩然是作者的朋友，浙東是友人要去的地方。這首詞分為兩片，上片寫(xiě)友人回浙東去的山水行程，下片抒發(fā)作者對(duì)回歸江南的友人的深情祝愿。下片“才始送春歸，又送君歸去”，正面寫(xiě)“送”，點(diǎn)出了別友人的時(shí)間：暮春。為“又送君歸去”鋪墊。作者有心惜春，然而留不住春天，春天最終不顧作者歸至江南。這對(duì)作者來(lái)說(shuō)，不能伴春而去的江南又正是春天回歸的地方。這兩句寫(xiě)得相當(dāng)愁苦，一個(gè)“才”一個(gè)“又”，層層遞進(jìn)，作者的情感越來(lái)越深。上片含蓄地表達(dá)了詞人與友人的惜別深情；下片則直抒胸臆，兼寫(xiě)離愁別緒和對(duì)友人的深情祝愿。詞人用出人意料的想象把送春和送人聯(lián)系在一起，用兩個(gè)“送”字遞進(jìn)，深刻描寫(xiě)詞人的離愁幽情。據(jù)此理解作答。10、1．夫虞之有虢/如車之有輔2．（1）賄賂（2）答應(yīng)（3）戰(zhàn)勝（4）危險(xiǎn)，陷入困境3．假如借路給他們，那么虢國(guó)早上滅亡，虞國(guó)晚上就要跟著滅亡了。4．荀息胸有成竹，他謀定向虞國(guó)借路去討伐虢國(guó)成功后，虞國(guó)失去了依靠，必定會(huì)成為晉獻(xiàn)公的囊中之物。5．虞公貪圖“垂棘之璧”和“屈產(chǎn)之乘”，置宮之奇的建議于不顧，最終導(dǎo)致了國(guó)家的滅亡。虞公因小利而危害大利，最終小利也沒(méi)能保住。在生活中，我們不能只貪圖眼前的利益，要目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能為了小利，而失去大利?！窘馕觥?．要求學(xué)生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對(duì)話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。翻譯為：虞國(guó)跟虢國(guó)，就像車牙跟車輔。故可斷句為：夫虞之有虢/如車之有輔。2．理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。“賂”，賄賂；“克”，戰(zhàn)勝；“殆”，危險(xiǎn)，陷入困境。3．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“若”加入；“假”，借；“夕”，傍晚；“從”，跟著。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析?！叭羰芪?guī)哦傥业?，則是寶猶取之內(nèi)府而藏之外府也，馬猶取之內(nèi)廄而著之外廄也?！钡囊馑际恰叭绻麄兘邮芪覀兊亩Y物而借路給我們，這就好像我們把垂棘之璧從內(nèi)府轉(zhuǎn)藏到外府，把屈地產(chǎn)的良馬從內(nèi)廄牽出來(lái)關(guān)到外廄里。”，言外之意是“虞國(guó)失去了依靠，必定會(huì)成為晉獻(xiàn)公的囊中之物?！苯Y(jié)合“虞公弗聽(tīng)，遂假之道。荀息伐虢，克之，還反處三年，興兵伐虞，又克之?！笨煞治龅贸?。5．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“虞公貪利其璧與馬，而欲許之。宮之奇諫曰：‘不可許。夫虞之有虢如車之有輔。輔依車，車亦依輔，虞、虢之勢(shì)正是也。若假之道，則虢朝亡而虞夕從之矣。不可，愿勿許！’虞公弗聽(tīng)，遂假之道?！狈治觯河莨潏D“垂棘之璧”和“屈產(chǎn)之乘”，置宮之奇的建議于不顧，最終導(dǎo)致了國(guó)家的滅亡。虞公因小利而危害大利，最終小利也沒(méi)能保住。所以結(jié)合虞國(guó)的經(jīng)歷得出，不能貪圖小便宜，而危害自己的大利益。指導(dǎo)我們?cè)谏钪胁荒茇潏D小利，不能因小失大?！军c(diǎn)睛】參考譯文：什么叫貪圖小利？從前，晉獻(xiàn)公派荀息去向虞國(guó)借路以便攻打虢國(guó)。荀息說(shuō)：“請(qǐng)用垂棘之璧和屈地所產(chǎn)的良馬作為禮物贈(zèng)給虞公，這樣去要求借路，一定會(huì)可以得到允許?！睍x獻(xiàn)公說(shuō)：“垂棘之璧是先君傳下來(lái)的寶貝；屈地所產(chǎn)的良馬是我的駿馬。如果他們接受了我們的禮物而又不借給我們路，那將怎么辦呢？”荀息說(shuō)：“不會(huì)這樣，他們?nèi)绻唤杪方o我們，一定不會(huì)接受我們的禮物；如果他們接受我們的禮物而借路給我們，這就好像我們把垂棘之璧從內(nèi)府轉(zhuǎn)藏到外府，把屈地產(chǎn)的良馬從內(nèi)廄牽出來(lái)關(guān)到外廄里。有什么好擔(dān)憂呢？”晉獻(xiàn)公同意了，就派荀息把屈地出產(chǎn)的良馬作為禮物，再加上垂棘之璧，送給虞國(guó)以借路攻打虢國(guó)。虞公盯著寶玉和駿馬，就想答應(yīng)荀息。宮之奇勸諫說(shuō)：“不可以答應(yīng)呀！虞國(guó)跟虢國(guó)，就像車牙跟車輔，車牙依賴車輔，車輔也依賴車牙，這正是虞虢相依的形勢(shì)。古人有句話說(shuō)：‘嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷?！絿?guó)不被滅亡，靠的是有虞國(guó)；虞國(guó)不被滅亡，靠的是有虢國(guó)。如果我們借路給晉國(guó)，那么虢國(guó)早晨滅亡，虞國(guó)晚上也就會(huì)跟著滅亡。怎么能借路給晉國(guó)呢？”虞公不聽(tīng)宮之奇的話，把路借給了晉軍。荀息領(lǐng)兵攻打虢國(guó)，消滅了虢國(guó)。再回軍攻打虞國(guó)，又消滅了虞國(guó)。荀息拿著玉璧牽著駿馬回來(lái)向晉獻(xiàn)公報(bào)告。獻(xiàn)公高興地說(shuō)：“玉璧還是原來(lái)的樣子，只是馬的年齡稍微長(zhǎng)了一點(diǎn)?！彼哉f(shuō)，小利是大利的禍害。11、1．水從云下山川氣。2．作詮釋，通過(guò)甲骨文和《說(shuō)文解字》中的古文的形體，說(shuō)明“云”字的構(gòu)成?；颍阂?，通過(guò)引用《說(shuō)文解字》對(duì)“云”的解釋，說(shuō)明“云”的字義。（兩種說(shuō)明方法及作用分析，答對(duì)其中一種即行。）3．簡(jiǎn)體“云”比繁體的“雲(yún)”出現(xiàn)得更早?！霸啤北臼窍笮巫郑S著漢字的分工越來(lái)越明確，古人便又造出繁體的“雲(yún)”，在古書(shū)里指天空上的白云。4．“雪”，水下遇寒氣而凝、綏綏然下也（意思接近即可得分）。示例：（李白《行路難》）欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。以雪滿山象征人生路上的艱難險(xiǎn)阻?！窘馕觥?．此題考查的是從文中搜集信息的能力。通讀全文，這兩個(gè)問(wèn)題都可以從文中找到?！啊坝辍笔撬?，從厚厚的云層里降下來(lái)，“水從云下”和今天對(duì)雨的科學(xué)解釋很接近”，“云，山川氣也”。據(jù)此作答。2．此題考查說(shuō)明方法及其作用。說(shuō)明文中常用的說(shuō)明方法有：列數(shù)字、舉例子、作比較、打比方、分類別、作詮釋、下定義、摹狀貌等?？刹捎玫拇痤}模式是：說(shuō)明方法+表達(dá)效果（具體準(zhǔn)確，生動(dòng)形象）+說(shuō)明的內(nèi)容（被說(shuō)明事物的特點(diǎn)）。文段④中用到的說(shuō)明方法有作詮釋和引用資料。其中“許慎說(shuō)“象云回轉(zhuǎn)形”，這是一團(tuán)云氣旋轉(zhuǎn)的樣子。”運(yùn)用的是作詮釋，說(shuō)明了云的構(gòu)成?！啊墩f(shuō)文解字》說(shuō)：‘云，山川氣也?！?，“許慎說(shuō)‘象云回轉(zhuǎn)形’”用到了引用資料，說(shuō)明了云的字義。據(jù)此理解作答。3．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解和把握?！啊霸啤钡募坠俏暮汀墩f(shuō)文解字》中的古文形體很像”，“許慎說(shuō)“象云回轉(zhuǎn)形””，“簡(jiǎn)體“云”盡管簡(jiǎn)單，來(lái)源其實(shí)更早”這些可以看出“云”是一個(gè)象形字，要比“雲(yún)”出現(xiàn)得早，“隨著漢字的分工越來(lái)越明確，繁體的“雲(yún)”在古書(shū)里指的是天空上的白云”。據(jù)此理解作答。4．此題考查的是聯(lián)想和語(yǔ)言表達(dá)能力?！把蹦Y(jié)雨水而成、從天上飄落并帶給天下萬(wàn)物喜悅的美麗冰晶。詩(shī)句示例：“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”意思：一葉孤舟上，一位身披蓑衣頭戴斗笠的漁翁；獨(dú)自在漫天風(fēng)雪中垂釣。據(jù)此理解作答。12、1．年是中華民族最大的文化黃金周。2．時(shí)間跨度長(zhǎng)、地域覆蓋面廣。“歡樂(lè)、祥和、團(tuán)聚”的主題認(rèn)同度高。蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的民族凝聚力。3．舉例論證。列舉了記者采訪“我”時(shí)，給記者展示小福字的事例，論證了要從節(jié)日生活中自然的構(gòu)建當(dāng)代年俗系統(tǒng)，不要盲目創(chuàng)新。使得論證更具體充分?！窘馕觥?/p>

1．本題考查分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。議論文中，論點(diǎn)是作者發(fā)表的主要觀點(diǎn)。論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句”，即是論點(diǎn)。首先看標(biāo)題，再看文首文尾。本文標(biāo)題“年是中華民族最大的文化黃金周”就是論點(diǎn)。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括。根據(jù)第二段中“從臘八到第二年正月十五，歷時(shí)一個(gè)多月，都屬于‘年’的范疇。歡樂(lè)、祥和、團(tuán)聚的節(jié)日主題，蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的民族凝聚力，為四海華人所認(rèn)同和共享”概括作答即可。3．本題考查論證方法及作用。解答時(shí)，分析句子的特征，與相應(yīng)論證方法對(duì)應(yīng)即可。舉例論證是一種從材料到觀點(diǎn)，從個(gè)別到一般的論證方法，是從對(duì)許多個(gè)別事物的分析和研究中歸納出一個(gè)共同的結(jié)論的推理形式。使用這種方法，一般是先分論后結(jié)論，即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論題，然后圍繞論題逐層運(yùn)用材料證明論點(diǎn)，最后歸納出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)的方法，比較符合人們的思維認(rèn)識(shí)規(guī)律。通過(guò)列舉典型事例，具體有力地證明了中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。選文第⑥段的小論點(diǎn)是第一句。劃線句列舉了記者采訪“我”時(shí)，給記者展示小福字的事例，具體有力地論證了要從節(jié)日生活中自然的構(gòu)建當(dāng)代年俗系統(tǒng)，不要盲目創(chuàng)新。使得論證更具體充分。綜合上述分析，整理得出答案。13、1．D2．D【解析】1．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理和理解。這類試題可以從文章中篩選出與題目相關(guān)的語(yǔ)句進(jìn)行比對(duì)即可作答。根據(jù)“清代除了文淵閣、文津閣、文瀾閣這些圖書(shū)館外，翰林院、國(guó)子監(jiān)、內(nèi)府等機(jī)構(gòu)也收藏過(guò)圖書(shū)。這些機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)官在做好本職工作的同時(shí)，也負(fù)責(zé)管理這些圖書(shū)，算得上是兼職的圖書(shū)館館長(zhǎng)了”的表述，是翰林院、國(guó)子監(jiān)、內(nèi)府等機(jī)構(gòu)長(zhǎng)官兼負(fù)有收藏管理圖書(shū)之責(zé)。據(jù)此，答案為D。2．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解，體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。A依據(jù)“書(shū)院是以講學(xué)為主，其目的和設(shè)置都相差甚遠(yuǎn)”可知，選項(xiàng)中的“完全不同”的說(shuō)法不準(zhǔn)確。B依據(jù)原文“當(dāng)時(shí)人們?yōu)榱朔阑鸱莱?，已?jīng)開(kāi)始把藏書(shū)之所修建成石頭的了”可知，是才“開(kāi)始”，選項(xiàng)的表達(dá)不準(zhǔn)確。C依據(jù)“這一官