愚公移山知識(shí)點(diǎn)歸納

愚公移山知識(shí)點(diǎn)歸納愚公移山知識(shí)點(diǎn)歸納/NUM愚公移山知識(shí)點(diǎn)歸納愚公移山知識(shí)點(diǎn)歸納合中七下語文《愚公移山》知識(shí)點(diǎn)歸納一、文章內(nèi)容太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。二、文學(xué)常識(shí)1、本文選自《列子?湯問》。2、《列子》這部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說。3、本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。4、列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。三、語音太行（háng）萬仞（rèn）懲（chéng）塞（sè）汝（rǔ）曾（céng）諸（zhū）箕（jī）畚（běn）荷（hè）孀（shuāng）齔（chèn）叟（sǒu）匱（kuì）亡（wú）以應(yīng)厝（cuò）雍（yōng）冀（jì）四、通假字1、甚矣，汝之不惠惠通“慧”，聰明2、始一反焉反通“返”，往返3、河曲智叟亡以應(yīng)亡通“無”，沒有4、一厝朔東，一厝雍南厝通“措”，放置5、無隴斷焉隴通“壟”，高山6、指通豫南指通“直”，一直五、古今異義詞1、河陽之北河：古義：黃河，今義：泛指一般河流陽：古義：山之南，水之北今義：太陽2、達(dá)于漢陰陰：古義：山之北，水之南今義：陰天3、指通豫南指：古義：直，一直，今義：手指4、曾不能損魁父之丘曾：古義：連······都今義：曾經(jīng)5、投諸渤海之尾諸：古義：之于，今義：各個(gè)，許多6、遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷：古義：負(fù)荷，今義：荷花7、曾不能毀山之一毛毛；古義：草木，今義：毛發(fā)8、北山愚公長息曰息：古義：嘆氣，今義：休息9、雖我之死雖；古義：即使，今義：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，雖然10、懼其不已也已：古義：止，今義：已經(jīng)11、無隴斷焉隴斷：古義：山川阻隔，今義：把持獨(dú)占12、何苦而不平何苦：古義：怎么會(huì)，哪怕今義：不值得做，犯不著六、詞類活用1、河曲智叟笑而止之曰止：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，阻止，使……停下2、面山而居面：名詞用作動(dòng)詞，面向，面對著3、吾與汝畢力平險(xiǎn)畢：形容詞用作動(dòng)詞，用盡險(xiǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)峻的大山4、箕畚運(yùn)于渤海之尾箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝（土石）5、懲山北之塞懲：形容詞意動(dòng)用法，以……為苦6、聚室而謀曰聚：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……聚集七、重點(diǎn)詞語解釋1、年且九十且：將近2、懲山北之塞塞：阻塞3、出入之迂也迂：曲折，繞遠(yuǎn)4、聚室而謀曰室：家5、吾與汝畢力平險(xiǎn)汝：你6、雜然相許許：贊同7、其妻獻(xiàn)疑曰獻(xiàn)疑：提出疑問8、以君之力君：對對方的尊稱，相當(dāng)于“您”9、曾不能損魁父之丘曾：副詞，用來加強(qiáng)語氣，可譯為“連……都”損：削減丘：小山10、如太行、王屋何?如……何：把……怎么樣11、且焉置土石且：連詞，況且焉：疑問代詞，哪里12、投諸渤海之尾諸：之于13、遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷：挑夫：成年男子14、叩石墾壤扣：敲，鑿15、始齔齔：換牙16、寒暑易節(jié)，始一反焉。易：交換節(jié)：季節(jié)17：汝心之固，固不可徹徹：通18、子子孫孫無窮匱也窮匱：窮盡19：命夸娥氏二子負(fù)二山負(fù)：背八、特殊句式1、甚矣，汝之不惠?。ㄖ髦^倒裝）2、帝感其誠被動(dòng)句3、何苦而不平賓語前置4、遂率子孫荷擔(dān)者三夫定語后置九、理解性默寫1、“愚公”移山時(shí)得到了人們的支持，初定計(jì)劃時(shí)雜然相許；深入研究時(shí)其妻獻(xiàn)疑；移山過程中鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。2、“愚公”堅(jiān)信移山成功的依據(jù)是子子孫孫無窮匱也，而山不加增。3、第三段可以看作是文章的駁論部分?！爸芹拧睘榱俗C明自己的觀點(diǎn)，在文中列舉的論據(jù)是以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何；“愚公”在文中用來駁斥智叟最有力的一句話是子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平；他批駁的方式是駁論據(jù)；其結(jié)果是河曲智叟亡以應(yīng)。十、重點(diǎn)語句翻譯1、寒暑易節(jié)，始一反焉。*冬夏換季，才往返一次2、甚矣，汝之不惠*你太不聰明了。3、、如太行、王屋何？*能把太行、王屋兩座山怎么樣呢？4、箕畚運(yùn)于渤海之尾。*用泥箕、筐子裝上士石運(yùn)到渤海邊上。十一、課文內(nèi)容理解1、“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表現(xiàn)了智叟不智或自作聰明；“北山愚公長息曰”中的“長息”表現(xiàn)了“愚公”不愚或胸有成竹；“笑”和“長息”屬于人物的神態(tài)描寫。2、“雜然相許”與“其妻獻(xiàn)疑”意思是否矛盾？為什么*不矛盾?！半s然相許”表明愚公提議移山受到眾人的擁護(hù)；“其妻獻(xiàn)疑”是出于對愚公的關(guān)心，并不是反對愚公移山。3、從愚公之妻和智叟說話的語氣來分析，兩人對愚公移山的態(tài)度有何不同？這兩個(gè)人說的話對情節(jié)的發(fā)展分別起怎樣的作用呢？*（1）愚公之妻的話是關(guān)心的語氣，她并不反對移山，只是提出要解決“焉置土石”的問題。（2）智叟的話帶有輕視的（或譏諷的、挖苦的、責(zé)備的懷疑的）語氣，以阻止愚公移山。（3）前者“獻(xiàn)疑”引出了討論運(yùn)土的問題。（4）后者“笑而止之”引出了愚公的反駁。4、下面對課文內(nèi)容的分析有誤的一項(xiàng)是（B）A、愚公有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，從“指通豫南，達(dá)于漢陰”可以看出，他移山是為了造福千千萬萬的人和子孫后代。B、本文采用神話的方式結(jié)尾，目的是借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的偉大抱負(fù)，反映了古代勞動(dòng)人民戰(zhàn)勝自然的愿望，有一定的迷信色彩。C、愚公年近九十還親自上山“扣石墾壤”，說明他對移山很有信心，這主要來自他對人和自然關(guān)系問題的正確認(rèn)識(shí)。D、愚公跟智叟的對比，揭示了故事的寓意。愚公眼光長遠(yuǎn)卻命名為“愚”，智叟鼠目寸光卻命名為“智”，這樣不僅加重了對比的色彩，而且具有諷刺效果。5、文中將愚公率領(lǐng)子孫們決心挖山不止的壯舉與智叟嘲諷、懷疑的態(tài)度形成鮮明對比；并主要運(yùn)用語言、動(dòng)作的某些手法來表現(xiàn)情節(jié)內(nèi)容，塑造人物形象。十二、開放性試題1、流行歌曲《愚公移山》中這樣唱道：“聽起來是奇聞，講起來是笑談……無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆?！闭堈?wù)勀銓τ薰伴_路”精神的理解。*挖山不止的頑強(qiáng)意志，排除非議的堅(jiān)定信心。答全兩點(diǎn)得2分；如只答出一點(diǎn)，但能說透徹，也可得2分；有其他理解，言之有理，得1分，言之有理且有新意，得2分。2、《愚公移山》反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄，說明了克服困難要下定決心的道理，教育了我們一代又一代人。今天，站在保護(hù)大自然的角度，談?wù)勀銓Α坝薰蓖谏降目捶ā?示例：像愚公這樣挖山不行。因?yàn)樯缴系牟菽局脖辉獾綇氐椎钠茐暮?，?huì)導(dǎo)致沙化、生態(tài)失衡，會(huì)給人類生存帶來禍患。（答案必須是否定的，凡在保護(hù)環(huán)境、大自然的前提下，從其他方面指出危害或指明做法、提建議均可）3、在你所熟悉的古代寓言、神話故事中，還有哪些與《愚公移山》的意義相同？請寫出故事的名稱，不少于兩個(gè)。*夸父追日、精衛(wèi)填海4、讀完這則故事后，有人認(rèn)為愚公不愚，智叟不智，但也有人認(rèn)為愚公確實(shí)很愚，而智叟才是有頭腦的人。對此，你是如何看待的？請寫出你的真實(shí)想法。要求觀點(diǎn)明確，言之成理。*充分尊重學(xué)生獨(dú)特的理解認(rèn)識(shí)，只要符合要求即可。十三、全文翻譯原文：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。字詞：方：方圓，范圍，指周圍的長度。譯：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。原文：本在冀州之南，河陽之北。字詞：陽：山之南水之北謂之“陽”，山之北水之南謂之“陰”。譯：(這兩座山)本來在冀州的南面，黃河的北岸。原文：北山愚公者，年且九十，面山而居。字詞：且：將要，快要。面：面對著。譯：北山愚公，年紀(jì)將近九十歲了，面對著山居住。原文：懲山北之塞，出入之迂也。字詞：懲：苦于。塞：阻塞。迂：曲折，繞遠(yuǎn)。譯：(他)苦于山北交通阻塞，進(jìn)出都要繞道。原文：聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”字詞：室：家人。謀：謀劃，商量。汝：你，這里指復(fù)數(shù)“你們”。畢：竭盡，用盡。平險(xiǎn)：鏟平險(xiǎn)峻的大山。險(xiǎn)，險(xiǎn)阻，阻塞，這里指險(xiǎn)峻的大山。指：直。譯：就召集家人商量說：“我和你們盡全力鏟平險(xiǎn)峻的大山，一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，可以嗎?”原文：雜然相許。字詞：雜然：紛紛。譯：(大家)紛紛表示贊同。原文：其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”字詞：曾：竟，卻。與“不”連用，起加強(qiáng)語氣的作用。丘：土山。如。。。何：把。。。怎么樣。焉：哪里。譯：他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，竟連魁父這座小山也難挖平，能把太行、王屋怎么樣呢?況且，挖下來的泥土和石頭放到哪里呢?”原文：雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北?！弊g：大家紛紛說道：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷?，隱土的北面?！痹模核炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。字詞：子孫：兒子和孫子。三夫：三個(gè)人。譯：于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人，敲石頭挖泥土，用簸箕和籮筐運(yùn)到渤海的邊上。原文：鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。字詞：京城：復(fù)姓。孀妻：寡婦。遺男：遺孤，孤兒。始齔：剛剛換牙，指七八歲。齔，換牙。跳：蹦蹦跳跳。反：返回，現(xiàn)在寫作“返”。譯：鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。原文：寒暑易節(jié)，始一反焉。字詞：易節(jié)：季節(jié)變換。節(jié)，季節(jié)。始：才。譯：冬夏換季，他們才回家一次。原文：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。字詞：叟：老頭。甚：太，過分。惠：聰明，現(xiàn)在寫作“慧”。譯：河曲智叟譏笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了。原文：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”字詞：殘年余力：老邁的年紀(jì)和殘余的力氣。毛：草。其：放在“如。。。何”的句式前，加強(qiáng)反問語氣。譯：憑你老邁的年紀(jì)和殘余的力氣，連山上的一棵草也鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?”原文：北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。字詞：長息：長嘆。固：固執(zhí)，頑固。徹：通，這里指思想的改變。若：像，比得過。譯：北山愚公長長地嘆息說：“你思想頑固，頑固到了不能通達(dá)事理的地步，連孤兒寡婦都比不上。原文：雖我之死，有子存焉；字詞：焉：用在句尾，表示肯定的語氣，呢。譯：即使我死了，還有兒子在呀；原文：子又生孫，孫又生子；譯：兒子又生孫子，孫子又生兒子；原文：子又有子，子又有孫；譯：兒子又有兒子，兒子又有孫子；原文：子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”字詞：窮匱：窮盡。加贈(zèng)：增加（高度）何苦而不平：擔(dān)心什么鏟不平？苦，愁，擔(dān)心。譯：子子孫孫無窮無盡，是沒有窮盡的啊。可是山卻不會(huì)增加高度，擔(dān)心什么鏟不平？