《賞析指導(dǎo)》教學(xué)設(shè)計(新疆縣級優(yōu)課)語文教案

詩歌鑒賞之思想情感第一、了解古代詩歌分類及方法。第二、通過對詩歌分類，把握詩歌情感。重難點：1,、理解詩歌內(nèi)容。掌握古詩詞中所抒發(fā)的各種情感。教學(xué)課時：1課時教學(xué)過程：導(dǎo)語：古代詩歌是中華文化的一塊瑰寶，我們初次接觸詩歌，最想知道的就是這首詩抒發(fā)了怎樣的情感。所以，我們先把詩歌進(jìn)行分類，通過詩歌類別來把握詩歌想要表達(dá)的情感。自學(xué)指導(dǎo)一了解詩歌分類，并能掌握分類方法。按內(nèi)容來分類：可分為邊塞詩、山水田園詩、詠物詩、詠史詩（懷古詩）、離別詩、思想懷人詩、醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回

---邊塞詩在唐代，有一批詩人（如高適、岑參、王昌齡、王維、李益等）十分擅長描寫邊塞征戰(zhàn)生活，后人稱他們?yōu)椤斑吶娙恕?，形成了所謂的“邊塞詩派”，反映邊塞征戰(zhàn)生活的詩作逐漸蔚為大觀。所以說邊塞詩是唐代這個詩歌大國的一束奇葩。

賞析邊塞詩，他們從大漠、烽煙、長城、黃沙等景物中反映出他們的精神風(fēng)貌，我們可以從多個角度，體味每首詩的整體風(fēng)格，領(lǐng)會作者熔鑄其中的感情，以及把握好所反映的時代風(fēng)貌。因為每個朝代的不同時期或盛或衰，詩詞中所表現(xiàn)出來的情調(diào)或高昂或低沉；還因為每個詩人前往邊塞的原因不同，目的不同，所抒發(fā)出的感情也千差萬別，情況相當(dāng)復(fù)雜邊塞詩最能體現(xiàn)國運興衰盛唐：孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香（王維）醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回（王翰）黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不斬樓蘭誓不還（王昌齡）豪邁，勇敢，一往無前！即使是艱苦戰(zhàn)爭，也壯麗無比；即使是出征遠(yuǎn)戍，也爽朗明快；即使是壯烈犧牲，也死而無悔。中晚唐：磧里征人三十萬，一時回首月中看。（李益）可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。（陳陶）雖然詩人們也仍保持著昂揚向上的基調(diào)，但不免夾雜了多少悲壯，多少惋傷。宋代：塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。（陸游）燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。（范仲淹）盡管仍然洋溢著一股愛國熱情，但更多的是報國無門的憤懣，歸家無望的哀痛。與盛唐時相比不免更多一些凄厲，更多一些惆悵。每首詩歌都有各自的思想感情特點寧為百夫長，勝作一書生。（楊炯）表達(dá)建功立業(yè)的渴望。誓欲成名報國，羞將開口論勛。（張說）表達(dá)報效國家的激情。高適、岑參、李益等反映征戰(zhàn)詩的各個方面：有的寫出征士兵的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨，寫塞外征戰(zhàn)的艱苦和連年征戰(zhàn)的殘酷，對帝王黷武的不滿和對將軍貪功啟釁的怨恨，有的陳述久戍邊關(guān)對家鄉(xiāng)和親人的懷念，有的驚異于塞外那種迥異于中原的風(fēng)光……水光瀲滟晴方好

——山水田園詩鑒賞寫景詩：山水田園詩山水田園詩較多地通過對大自然山水田園的描寫，表現(xiàn)靜謐美麗的自然環(huán)境，詩人往往從山水中體驗人生的真諦或借山水來闡釋其人生觀、世界觀，如杜牧的《山行》?；虮憩F(xiàn)了古代士人的隱逸情懷，主要抒發(fā)詩人的恬適的生活情趣，其語言風(fēng)格多平淡質(zhì)樸，清新自然，如陶淵明的《歸園田居》，王維的《山居秋暝》。山水田園詩的特點

山水田園詩：山水詩源于南朝（宋）謝靈運，田園詩源于晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。這類詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。1．思想內(nèi)容——熱愛自然向往自由歸（退）隱閑適淡泊悠然自得2．表現(xiàn)手法——借景抒情白描動靜結(jié)合3．語言特點——清新自然質(zhì)樸自然清新洗練一草一木總關(guān)情——詠物詩內(nèi)容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現(xiàn)手法。這類詩先秦兩漢已出現(xiàn)，唐以后佳作漸多。如王維的《相思》（“紅豆生南國”）、李白的《白鷺》、杜甫的《歸雁》、陸游的《卜算子·詠梅》、于謙的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。

特點歸納：1、既然詠物，要實寫其形態(tài)、色澤特征，或?qū)懫渌幁h(huán)境，求其“形似”。2、由物到人，由實到虛，寫出精神品格，求其“神似”[不滯于物]3、從整體構(gòu)思看，托物言志，常用比喻、象征、擬人、對比。4、從具體描寫的方法看，除了正面描寫之外，還常用側(cè)面烘托的手法?！伿吩姸x：一般是懷念古代的人物和事跡，融合對自然、社會、歷史的感觸，一般以古代遺跡為生發(fā)點，以地名或“覽古”“懷古”為標(biāo)題的一類詩歌。如劉禹錫的《石頭城》，蘇軾的《念奴嬌。赤壁懷古》，辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》一起，劉禹錫《烏衣巷》，1、詠史詩——借題發(fā)揮——對史實“攻其一點，不及其余”。多用簡潔的文字、精選的意象，融合對自然、社會、歷史的感觸。2、思路：歷史的人或物——描寫古今的盛衰之比——表達(dá)主旨。詠史詩的代表人物是劉禹錫、杜牧等。（特別注意抓住歷史人物或事件與詩人身世之間相似點，相似點常見于學(xué)過的課本?！x別詩唐代疆域遼闊，社會開放，唐人出游頻繁，餞行贈詩風(fēng)氣盛行，因此產(chǎn)生了大量的離別詩。唐代較突出的2000多位詩人中，幾乎人人都寫過送別詩。1、唐人出行原因大體可分為謀生、赴考、出使、遷謫（宦游）、征戎、鄉(xiāng)旅、歸隱等。2、詩人被迫背井離鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)、思親情結(jié)郁積不解，便發(fā)而為詩，以此寄托鄉(xiāng)思或羈旅行役之情。送別詩往往寫得格調(diào)悠揚、音韻婉美、含義雋永?；蚩陡疟瘔?，如“壯士一去兮不復(fù)返”的訣別?；蚯殡S景遷的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”的一往情深?；蛘呤潜磉_(dá)別后對家鄉(xiāng)親人的思念。李煜的《虞美人》王維《九月九日憶山東兄弟》3、表達(dá)詩人的離情別緒、依依難舍之情。如李白的《贈汪倫》，柳永的《雨霖鈴》?；蛘咛龟愋闹镜母姘?。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?；蛘咔樯钜忾L的勉勵，如王勃《送杜少府之任川》城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。反映漂泊的羈旅行愁。宿建德江孟浩然移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，

江清月近人。鑒賞離別詩的方法1、積累離別詩常用意象。2、體會作者所要表達(dá)的情感思想。3、離別詩常用的表達(dá)技巧：借景抒情、襯托。離別詩中多出現(xiàn)長亭、渡口、南浦等空間意象勞勞亭歌李白天下傷心處，勞勞送客亭。春風(fēng)知別苦，不遣柳條青。注釋：勞勞亭又名新亭，距建康（南京）大約十五里左右，是沿長江順流而下的必經(jīng)之地。送別之人常在此駐足，目送行人漸行漸遠(yuǎn)。后來，勞勞亭便成了離別感傷的代名詞。謝亭李白謝亭離別后，風(fēng)景每生愁?？蜕⑶嗵焱猓娇毡趟鳌Ｗ⑨專褐x亭又稱謝公亭。在宣城北面，是南齊詩人謝晀所建。后來謝亭成為宣城著名的送別之地，也便成了離愁的代名詞。灞陵行送別李白送君灞陵亭，灞水流浩浩。上有無花之古樹，下有傷心之春草。注釋：長安東南三十里處有一條灞水，漢文帝葬于此，遂稱灞陵，水邊有灞陵亭。唐代人們出長安東門相送親友，常在這里分手。因此灞陵亭在唐詩里常和別離聯(lián)系在一起。南浦別白居易南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好云莫回頭。注釋：唐朝水運發(fā)達(dá)，大運河與眾多的河湖構(gòu)成四通八達(dá)的水網(wǎng)。行旅之人出門大多乘船?！澳掀帧奔茨厦娴乃疄I，是著名的水濱送別地。像長亭一樣成為唐代送別之處的代名詞。何人不起故園情

——思鄉(xiāng)懷人類床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！痹诜饨ㄉ鐣?，為了生計，為了前途，為了理想，為了抱負(fù)，人們不得不離開家鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)徙各地。這一去，山長水闊，不知何時才能相見。敏感的詩人身在他鄉(xiāng)，無處不起思鄉(xiāng)之情。歸納：1、了解常見思想情感。羈旅愁思：孟浩然《宿建德江》思念親友：王維《九月九日憶山東兄弟》征人思鄉(xiāng)：李益《夜上受降城聞笛》閨中懷人：王昌齡《閨怨》分析人們思鄉(xiāng)緣由。戰(zhàn)亂頻仍；山長水闊；久戍邊關(guān)；宦游不歸。人們在詩中如何表達(dá)思鄉(xiāng)之情？觸景傷情；何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。感時生情；中秋望月；重陽登高；除夕；傷春悲秋；日暮思?xì)w托物傳情；月、雁、笛、柳因夢寄情；1、夜來有夢登歸路，不到桐廬已及明。2、因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。妙喻傳情：鄉(xiāng)愁自學(xué)指導(dǎo)二：通過詩歌內(nèi)容對詩歌分類

歸夢不知湖水闊，夜來還到洛陽城。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。自