第四章文學(xué)創(chuàng)作

第四章

文學(xué)創(chuàng)作為什么要研究文學(xué)創(chuàng)作研究文學(xué)創(chuàng)作的意義：①更好地理解作品；②了解創(chuàng)作規(guī)律；③認(rèn)識(shí)文學(xué)的性質(zhì)和特征。如何研究文學(xué)創(chuàng)作①不是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程的系統(tǒng)研究；②是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作主體、創(chuàng)作心理、形式與風(fēng)格等共性問(wèn)題的關(guān)注；③在對(duì)經(jīng)典作家的創(chuàng)作實(shí)踐和理論的描述、梳理基礎(chǔ)上，分析相關(guān)問(wèn)題本章學(xué)習(xí)要點(diǎn)一、文學(xué)創(chuàng)作與人生經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系二、文學(xué)傳統(tǒng)在創(chuàng)作活動(dòng)中的作用三、虛構(gòu)和想象對(duì)創(chuàng)作的意義四、創(chuàng)作個(gè)性與作家風(fēng)格第一節(jié)文學(xué)創(chuàng)作與作家●對(duì)現(xiàn)代西方文論中“讓作者死去”的闡釋方式的批判；●要充分重視作家在文學(xué)創(chuàng)作中的地位，理解其在文學(xué)創(chuàng)作中的意義；●影響文學(xué)創(chuàng)作的四個(gè)要素：

①生活經(jīng)驗(yàn)；

②想象和虛構(gòu)；③文學(xué)成規(guī)；④創(chuàng)作個(gè)性一、文學(xué)創(chuàng)作與人生經(jīng)驗(yàn)（一）、中外文論史上有關(guān)文學(xué)創(chuàng)作主體的各種理論與學(xué)說(shuō)1、“詩(shī)靈神授”說(shuō)古希臘柏拉圖為代表。2、天才論康德為代表。共同點(diǎn)：看到了文學(xué)創(chuàng)作的特殊性；注意到了文學(xué)創(chuàng)作需要特殊的才能和智慧一、文學(xué)創(chuàng)作與人生經(jīng)驗(yàn)3、中國(guó)的“感物說(shuō)”。中國(guó)古代文論非常強(qiáng)調(diào)自然物色是生活經(jīng)驗(yàn)最為基本的元素春秋代序，陰陽(yáng)慘舒；物色之動(dòng)，心亦搖焉。

——?jiǎng)③摹段男牡颀垺の锷纷袼臅r(shí)以嘆逝，瞻萬(wàn)物而思紛；悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。

——陸機(jī)《文賦》

中國(guó)“感物說(shuō)”的特點(diǎn)中國(guó)古代文論從主體與客體即詩(shī)人與世界的關(guān)系上去理解文學(xué)創(chuàng)作，既突出了詩(shī)人在創(chuàng)作活動(dòng)中的主體地位，又把外物世界視為激發(fā)創(chuàng)作不可缺少的審美對(duì)象。文學(xué)創(chuàng)作如何提升人生經(jīng)驗(yàn)文學(xué)創(chuàng)作是作家與人生經(jīng)驗(yàn)的一種遇合，它體現(xiàn)了作家對(duì)人生的一種審視、感悟和反??；創(chuàng)作活動(dòng)中作家與生活的關(guān)系經(jīng)歷了從“體驗(yàn)化”到“對(duì)象化”的過(guò)程。悲劇性人生和創(chuàng)傷性體驗(yàn)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作影響實(shí)例1、中國(guó)古代文學(xué)史上的建安文學(xué)、五四文學(xué)、新時(shí)期文學(xué)2、司馬遷的《史記》、吳敬梓的《儒林外史》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》等。體驗(yàn)化之一：司馬遷的“發(fā)憤著書(shū)”說(shuō)古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書(shū)策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。

——司馬遷：《報(bào)任安書(shū)》體驗(yàn)化之二：“不平則鳴”說(shuō)

“大凡物不得其平則鳴”；“夫和平之音淡薄，而愁思之聲要妙，歡娛之辭難工，而窮苦之言易好也。”

——韓愈：《荊潭唱和詩(shī)序》體驗(yàn)化之三：“詩(shī)窮而后工”說(shuō)

蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也?！w愈窮則愈工，然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也。

——?dú)W陽(yáng)修：《梅圣俞詩(shī)集序》錢(qián)鍾書(shū)《詩(shī)可以怨》尼采曾把母雞下蛋的啼叫和詩(shī)人的歌唱相提并論，說(shuō)都是“痛苦使然”。這個(gè)家常而生動(dòng)的比擬也恰恰符合中國(guó)文藝傳統(tǒng)里一個(gè)流行的意見(jiàn)：苦痛比快樂(lè)更能產(chǎn)生詩(shī)歌，好詩(shī)主要是不愉快、煩惱或“窮愁”的表現(xiàn)和發(fā)泄。生活與體驗(yàn)的關(guān)系“詩(shī)可以怨”、“發(fā)憤著書(shū)”和“詩(shī)窮而后工”之類(lèi)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明，影響創(chuàng)作的并不是一般的生活閱歷，而是那種讓人刻骨銘心、對(duì)生活有所感悟的體驗(yàn)。文學(xué)辦創(chuàng)作蘇如何渾提升湯人生按經(jīng)驗(yàn)■對(duì)象借化文學(xué)或創(chuàng)作夕是主末體與漏生活愉的結(jié)貼合、查融合域，體誦現(xiàn)出部文學(xué)痛創(chuàng)作衛(wèi)的“矩對(duì)象樸化”雪特點(diǎn)濃。在哲建學(xué)上夏，黑姨格爾廚最先愁提出著“對(duì)房誠(chéng)象化攀”這脾個(gè)概怕念，晴用此普說(shuō)明東主客雕體關(guān)串系的展一種科變化廟；馬含克思忘對(duì)此抄作了絡(luò)改造完，突公出了證社會(huì)怖實(shí)踐砌在主暗客關(guān)貌系變繪化上滔的基斷礎(chǔ)性賠作用叮。文學(xué)墊創(chuàng)作郵如何逗提升鋸人生宗經(jīng)驗(yàn)文學(xué)米創(chuàng)作比“對(duì)林象化深”的驗(yàn)含義派：它是豆指作湯家以口體驗(yàn)身的方鋼式感丸受生繩活，退將世鈴界作孤為人退的對(duì)置象性聽(tīng)存在葵來(lái)把束握，遼從而儉使外靜在于叔自己銹的生透活對(duì)借象，勁成為裙主體迎感覺(jué)趁經(jīng)驗(yàn)騙中的叨對(duì)象廁，只飛有在金這個(gè)緊基礎(chǔ)械上，換作家增才能謝創(chuàng)造撥出生罰動(dòng)具論體感閥人的褲藝術(shù)啄形象罷。例如會(huì)，王追國(guó)維之的“忌入乎份其內(nèi)草，又絮須出亮乎其潮外”稻說(shuō)明淡通過(guò)床體驗(yàn)治，作付家把吸外在圓的生酷活轉(zhuǎn)線化成虎自己顯感覺(jué)悄經(jīng)驗(yàn)蔬的一鉗部分杯。對(duì)寬生活破對(duì)象語(yǔ)的描年繪因鬼此成降為表倘現(xiàn)作瘋家自男己思耍想感喇情的法對(duì)象籍。一、斯文學(xué)金創(chuàng)作鍵與人佩生經(jīng)吵驗(yàn)（二?。┬∧X結(jié)文學(xué)聚創(chuàng)作歌與人堅(jiān)生經(jīng)偽驗(yàn)的柱關(guān)系摸體現(xiàn)森為：①生燙活經(jīng)致驗(yàn)是口從事享文學(xué)垃創(chuàng)作館的基壘礎(chǔ)、橋條件牽、本膜錢(qián)；②文插學(xué)創(chuàng)框作源頑于作茫者與欄某種要人生南經(jīng)驗(yàn)肉的遇兼合；③既沿要關(guān)餅注生范活經(jīng)乓驗(yàn)對(duì)者創(chuàng)作晶的制閉約作及用，吃又不炭能忽脹視作遵家個(gè)道人的呼主觀券因素惕對(duì)創(chuàng)巾作的芳影響盯。文學(xué)盼創(chuàng)作期與人躁生經(jīng)街驗(yàn)一般顛來(lái)說(shuō)酸，作賭家的因閱歷環(huán)和經(jīng)綠驗(yàn)決幫定了臥他的束審美估視野別和創(chuàng)侄作世庭界，剝生活懂閱歷化越豐世富，籃越有極利于廳文學(xué)腐創(chuàng)作堆，如您沈從榮文。有限虎的生間活經(jīng)撥驗(yàn)具迷有深止刻的病理解畢和體臭驗(yàn)，仔也會(huì)葬對(duì)創(chuàng)叮作產(chǎn)防生積赴極影梅響，蓄如勃集朗特坊姐妹耐、冰南心、們張愛(ài)李玲等警。二、奸文學(xué)摩創(chuàng)作典與文賴(lài)化傳鍵統(tǒng)從文竭學(xué)創(chuàng)乘作的高實(shí)踐垂歷史般來(lái)看婆，文激學(xué)創(chuàng)磨作受瞞傳統(tǒng)墾、慣詞例等嶄成規(guī)俗的影奪響是衡一個(gè)擦普遍帖現(xiàn)象席。例如粉，韓版愈對(duì)及先秦執(zhí)散文車(chē)的鼓悼吹，撲蘇軾跪?qū)μ臻L(zhǎng)淵明谷的推澡崇，臟曹雪計(jì)芹自鵲號(hào)為再“夢(mèng)報(bào)阮”候；西砌方“艷說(shuō)不天盡的徹莎士吊比亞餅”。二、信文學(xué)蒜創(chuàng)作項(xiàng)與文洋化傳鐵統(tǒng)影響給文學(xué)司創(chuàng)作倡的成噴規(guī)，覆既有脾來(lái)自摘本土開(kāi)文化改和文氏學(xué)歷斑史的搏因素療，也欣有外蘿來(lái)的帖文學(xué)返和文滅化因睜素。例如桃，儒詠釋道高文化蓋傳統(tǒng)癥對(duì)中娛國(guó)作鳥(niǎo)家的條影響位；古愈希臘叨神話蔑、史辦詩(shī)和五中世柳紀(jì)《圣經(jīng)》題材乓對(duì)西開(kāi)方文凱學(xué)的脖影響志；中熄國(guó)“齡五四遷”新洲文學(xué)勺思潮域?qū)χ姓鞣脚湮幕D、文絨學(xué)傳董統(tǒng)的馬兼收貸并蓄毯。二、旅文學(xué)宿創(chuàng)作已與文共化傳愈統(tǒng)文學(xué)膛成規(guī)柴包括穿傳統(tǒng)聽(tīng)、經(jīng)滑典、緞慣例偉、母活題、成原型貢等因前素。（一裕）如替何認(rèn)危識(shí)傳倡統(tǒng)對(duì)陵于創(chuàng)立作的敘影響①文學(xué)倘傳統(tǒng)涉給當(dāng)滲下創(chuàng)弓作賦鐵予“歷史晨的意框識(shí)”；②當(dāng)下籌創(chuàng)作蛙只有登在傳盈統(tǒng)的箱映照舍下才疑能獲牛得意私義；③文學(xué)漠成規(guī)乳為當(dāng)怪下創(chuàng)誦作提爸供了雜范例格。（一緣瑞）如肌何認(rèn)叫識(shí)傳些統(tǒng)對(duì)征于創(chuàng)懷作的加影響⑴歷史窩傳統(tǒng)符與文嶼學(xué)創(chuàng)健作①歷史欺意識(shí)與文穩(wěn)學(xué)創(chuàng)嗽作歷史汽的意勾識(shí)不沸但使獨(dú)人寫(xiě)維作時(shí)蘭有他伙自己胳那一迷代的場(chǎng)背景演，而栗且還矩要感劑到從午荷馬欣以來(lái)記歐洲委整個(gè)煎的文盟學(xué)及撤其本擁國(guó)整區(qū)個(gè)的禁文學(xué)纖有一賭個(gè)同輕時(shí)的李存在或，組莖成一啄個(gè)同縮慧時(shí)的姻局面呈?！褪亲⑦@個(gè)啊意識(shí)常使一下個(gè)作倡家最駁敏銳菌地意去識(shí)到丸自己孟在時(shí)即間中撕的地解位，芬自己茶和當(dāng)紀(jì)代的池關(guān)系堅(jiān)。布魯工姆論躲經(jīng)典殘引起弱的“駱焦慮仁”②文學(xué)玻經(jīng)典與文狗學(xué)創(chuàng)終作“前主驅(qū)者笨像洪童水一乘樣向鼻我們址壓來(lái)剃，我沉們的肉想象方力可柜能被濟(jì)淹沒(méi)賓，但序是，喚新詩(shī)星人如只果完鞋全回翅避前鼓驅(qū)者曾的淹久沒(méi)，觀那末江他就長(zhǎng)永遠(yuǎn)衫無(wú)法肚獲得染自己煌的想兄象力襖的生增命。渠”于是術(shù)有了博后人艇的“院創(chuàng)造透性的昨誤讀香”或膨“戲汗謔性追摹仿他”。膏壓力寶引起粉的焦仔慮和弄后代寸作家搜的有歪意誤序讀，渠被布侄魯姆負(fù)視為齡推動(dòng)困文學(xué)餓發(fā)展訪的動(dòng)驗(yàn)力“創(chuàng)筆造性灶的誤好讀”帶舉例弗洛剝伊德壤對(duì)《哈姆崇雷特》的分每析。弗洛橫伊德倉(cāng)認(rèn)為擱，哈樸姆雷惰特在調(diào)潛意諷識(shí)中已有殺皂父娶雀母的浮念頭拿，就田像其毒叔父貫克勞湖蒂斯嶼所作盤(pán)的那碑樣。驅(qū)因此歡，克額勞蒂麻斯是足哈姆飲雷特針自己統(tǒng)那些重罪惡炕的秘袍密愿考望的曲化身革；他御是哈虛姆雷字特自昏己的棵一面玩鏡子弦。哈打姆雷拿特的返思想泛直接慨從復(fù)鍵仇跳涼到自禍殺，略因?yàn)槲匪趥兪甯竸裆砩蠌B看到治了自先己。燃?xì)⑺狼嗫藙谀嫠沟贁z，既樣是再寫(xiě)次實(shí)救現(xiàn)他積自己桌的俄框狄浦獅斯欲齊望，伶也是癢某種呀自我指殘殺凱。“戲闖謔性冰模仿艷”舉雁例周星饒馳《大話裹西游》悟空梢：大巾家看劍到啦獻(xiàn)？這恨個(gè)家思伙沒(méi)古事就岡長(zhǎng)篇宋大論懷婆婆挎媽媽湊嘰嘰罷歪歪杯，就日好象出整天雹有一森只蒼搏蠅，艷嗡……對(duì)不晨起，究不是非一只抽，是祖一堆幣蒼蠅虛圍著提你，促嗡…嗡…嗡…嗡…飛到足你皂的耳抗朵里屋面，侍救命翁啊！盛悟空豎：所劃以呢鄉(xiāng)豐我就致抓住象蒼蠅認(rèn)擠破印它的絮肚皮屬把它辭的腸娘子扯聽(tīng)出來(lái)轎再用源它的糕腸子汁勒住真他的想脖子頁(yè)用力脆一拉議，呵--！整量條舌挺頭都問(wèn)伸出勝來(lái)啦窗！我技再手扯起刀筒落嘩--！整繁個(gè)世劫界清貫凈了買(mǎi)?，F(xiàn)軟在大攪家明腦白，燒為什綠么我堪要?dú)⑻伤　皯蛳粗o性披模仿蝦”舉志例唐僧野：喂芝喂喂跡！大疑家不波要生篇?dú)?，朗生氣圓會(huì)犯摧了嗔榨戒的亦！悟隊(duì)空你軌也太句調(diào)皮民了，啟我跟貫?zāi)阏f(shuō)組過(guò)叫啦你不擦要亂繳扔?xùn)|即西，撤你怎技么又…你看夠我還妹沒(méi)說(shuō)丑完你帳又把續(xù)棍子蛋給扔愿掉了培！月園光寶憤盒是希寶物票，你刺把他少扔掉純會(huì)污廁染花雜草草牧也是塊不對(duì)骨的！..雖.唐僧?。耗愎蜗胍邪?？自悟空苦，你亡要是元想要歌的話腹你就謝說(shuō)話牽嘛，梅你不帖說(shuō)我秤怎么手知道氧你想怨要呢殿，雖熊然你尺很有造誠(chéng)意套地看望著我謀，可菠是你族還是樸要跟產(chǎn)我說(shuō)口你想靠要的勵(lì)。你宮真的機(jī)想要芬嗎？劃那你歉就拿客去吧蘿！你蹈不是炸真的崖想要謀吧？肺難道討你真之的想扶要嗎若？……戀愛(ài)發(fā)中的衡紫霞屠仙子壤語(yǔ)錄紫霞:愛(ài)一抄個(gè)人身需要股理由浴嗎？渣需要晌嗎？威不需姥要嗎宗？紫霞:神仙黎也好造，妖公怪也諒好，妻劍只招有我錦跟我嘩的意友中人敗能夠納拔出認(rèn)。就做算他棕是妖混怪，汪我也著會(huì)一閃生一績(jī)世的碑跟著湖他遇。紫霞:“如果早有一肚天我幻玉忍不大住問(wèn)描你，親你一斬定要哈騙我放。不眼管你戀心里具有多緒么不額愿意叢，你連都不底要告魔訴我條你從喬來(lái)沒(méi)暗有喜虛歡過(guò)斗我。什”?戀愛(ài)靠中的跨紫霞旋仙子采語(yǔ)錄紫霞稀仙子無(wú)：縫“我湖的意品中人歲是個(gè)濃蓋世燭英雄脫，有像一天縣他會(huì)纖踩著擋七色慘的云眼彩來(lái)堅(jiān)娶我有，我而猜中障了前柴頭，軍可是百我猜泡不著障這結(jié)雙局……理”《大話忙西游》愛(ài)情敵語(yǔ)錄曾經(jīng)訂有一茅份真可誠(chéng)的蜻愛(ài)情紡放在抱我面綿前，按我沒(méi)擇有珍藍(lán)惜，閱等我鍬失去躁的時(shí)羨候我脖才后焦悔莫臣及，岡人世夾間最閉痛苦床的事臥莫過(guò)禿于此勻?！绻ど咸彀軌蛴捉o我組一個(gè)愧再來(lái)塔一次綁的機(jī)隸會(huì)，墻我會(huì)租對(duì)那眼個(gè)女扇孩子織說(shuō)三追個(gè)字塔：我柴愛(ài)你味。如雁果非杯要在侵這份央愛(ài)上調(diào)加上可一個(gè)養(yǎng)期限接，我吃希望貫是……一萬(wàn)拋年……錢(qián)鍾刑書(shū)論智經(jīng)典轟的兩申種影朋響前代域詩(shī)歌尿的造躺詣不類(lèi)但是且傳給鴨后人驗(yàn)的產(chǎn)辦業(yè)，燦而在肚某種刻意義小上也鑰可以分說(shuō)向氣后人哲挑釁閥，挑煮他們鉤來(lái)比鬼賽，五試試希他們迎能不槳能后串來(lái)居累上、碼打破妨記錄汗，或許者異杜曲同繞工、表別開(kāi)末生面酬?！刑蒲?shī)做綁榜樣萌是宋帽人的鍋大幸算，也術(shù)是宋株人的盡大不繭幸。金看了脾這個(gè)口好榜漠樣，殼宋代柜詩(shī)人作就學(xué)酒了乖包，會(huì)農(nóng)在技舌巧和享語(yǔ)言啊方面懶精益黎求精蟲(chóng)；同踐時(shí)，響有了熔這個(gè)邀好榜解樣，躲他們欲也偷暖起懶界來(lái)，戚放縱捷了?？煞潞屯粢蕾?lài)遼的惰提性。唐詩(shī)妄和宋研詩(shī)清蔣贏心馀《辨詩(shī)》云：?！八稳笋v生唐陵后，溜開(kāi)辟帝真難賠為?！边@貞是體疼會(huì)到圾宋人銅甘苦逐的話旋。面峽對(duì)唐機(jī)詩(shī)那咱樣輝隨煌的爪成就婆，那倚樣“產(chǎn)權(quán)威爬”的口傳統(tǒng)特，宋熄人只愿有突威破傳種統(tǒng)，潮才能丸別開(kāi)焰生面要。宋詩(shī)膽的特譜質(zhì)，季是借揮助自肚然意辭象、付發(fā)揮賞人文擇優(yōu)勢(shì)兆，以表表現(xiàn)伏富于標(biāo)人文做修養(yǎng)料的情急感思播想。墾所謂員人文厲優(yōu)勢(shì)錘，是閑指相抬對(duì)于闊自然勒意象右而言漫的，猴來(lái)源芒于人卸文生慨活、珍人文綁傳統(tǒng)溪和人銅文修英養(yǎng)的恥諸種處藝術(shù)肉手段遣的優(yōu)弱勢(shì)。棋這些胃藝術(shù)尿手段額包括港來(lái)自授人文赤生活哈事象現(xiàn)的人搏文意躬象，彼取自均人文侍傳統(tǒng)卻資源透的語(yǔ)舉言材屠料即陰典故騾，以住及出誰(shuí)自哲愧學(xué)、擇政治嗓和人眠生修娃養(yǎng)的萬(wàn)議論表。盛腐唐詩(shī)緞的特郊質(zhì)，季則是放借重饑自然鏈意象尤優(yōu)勢(shì)墓，以搖表現(xiàn)股積極船進(jìn)取奮的情剩感思戀想。宋詩(shī)科中的脫人文竟意象人文街意象曉在宋某詩(shī)中華提升速到突與出的密位置羨。習(xí)搞見(jiàn)的剪人文怎意象還有書(shū)轟籍、噸繪畫(huà)處、書(shū)撐法、孤印章哈、紙登、墨喪、筆怠、硯狠、服杯飾和沿茶。腦這當(dāng)泡然與毀宋代臣文明咱的長(zhǎng)挎足發(fā)璃展有阿關(guān)，氏同時(shí)廚也與爹宋人零的性仙情品嫁格分圈不開(kāi)悠。詩(shī)人描寫(xiě)啊人文風(fēng)意象往，往洞往是暈借以發(fā)抒發(fā)既一種砌熱愛(ài)倦人文臘文化坑的情吳懷，影一種灶優(yōu)游至涵泳異于人瞎文生種活之懼中的彈風(fēng)致繡。唐人坑和宋泄人的節(jié)審美稻趣味黃山僵谷《郭明話甫作頂西齋語(yǔ)于潁》：“萬(wàn)卷獅藏書(shū)塊宜子域弟，膝十年臣種木犯長(zhǎng)風(fēng)茅煙?！睍?shū)僚，是繁培養(yǎng)趙子弟桿的傳愁家寶坊。陳臺(tái)師道《絕句脅四首》：“書(shū)當(dāng)作快意哀讀易領(lǐng)盡，蒙客有轎可人姐期不燭來(lái)?！弊x醉好書(shū)枕，是議人生怠最為撐美好雙而又分難得校的一姐份樂(lè)那事。惰盛唐穴人所功欣賞榆的是庭：“虜酒娘千鐘肉不醉囑人，董胡兒遺十歲墾能騎富馬?！保ㄖ胃哌m《營(yíng)州飄歌》）他刪們所振向往勉的則題是：識(shí)“功名柴只向盛馬上清取，鴿真是鄉(xiāng)豐英雄具一丈吉夫?！保ǜG岑參《送李請(qǐng)副使揪赴磧普西官馳軍》）唐忌人與悠宋人蝕的生棋活美侍，就軌是這嗽樣的盈不同求。⑵文軋學(xué)創(chuàng)冷作與妙母題誤和原毛型1、文才學(xué)創(chuàng)縮慧作與播母題（mo柔t(yī)i糞ve）母題語(yǔ)涵義瓜：是指災(zāi)源于璃傳統(tǒng)修的、陽(yáng)不可信再分塵的“貸最基俯本的薄情節(jié)橡因素夫”，壘如西露方文叮學(xué)中宴常見(jiàn)王的錯(cuò)昆認(rèn)身恢份、蔑老少肅婚配毅、兒源子尋偽父、為子女鋒對(duì)父好親的癢忘恩盯負(fù)義殃，等驗(yàn)等，淺以及蕉中國(guó)催文學(xué)暴中常碑見(jiàn)的夾幻化模、離制魂、丟閨怨唉、復(fù)啞仇等參。母題摸并非收生成扮于現(xiàn)飯實(shí)情療景，原也不擊屬于音個(gè)人哥創(chuàng)造伐，而脹是源從于傳乞統(tǒng)，讀它顯婆示了揀文化驅(qū)傳統(tǒng)擊向敘斜述形姜式的博轉(zhuǎn)化湊、浸從滲和舞凝聚游。中外袖文學(xué)放創(chuàng)作鍵中的昨母題消示例“復(fù)壁仇”艷母題“忘撓恩負(fù)然義”貪母題“幻府化”版母題庫(kù)：《孔雀那東南假飛》、《搜神存記》“離魂已”母會(huì)題：《倩女身離魂》《碧血惠劍》中的驕復(fù)仇復(fù)仇羨者：膠何紅谷藥復(fù)仇鞭對(duì)象蔬：夏糞雪宜復(fù)仇胖原因炭：愛(ài)觀情遭逃到拒幟絕復(fù)仇撥方式迫：追孔殺一趴生復(fù)仇飲結(jié)果庫(kù)：被素夏雪唇宜尸嘆骨中的帶毒素乞毒死沫?！渡竦癜魝b侶》中的派復(fù)仇復(fù)仇等者：痰李莫辦愁復(fù)仇受對(duì)象丸：陸努展元復(fù)仇背原因堵：愛(ài)紫情遭瀉到拒友絕復(fù)仇攝方式予：追愚殺、那濫殺復(fù)仇儲(chǔ)結(jié)果角：中死情花聾之毒葬身癥火海⑵文撲學(xué)創(chuàng)陣作與貫?zāi)割}攏和原晨型2、文海學(xué)創(chuàng)睡作與獵原型涵義休：“捏原型添”這食一術(shù)脾語(yǔ)，匪來(lái)源蕩于榮拜格分哄析心碰理學(xué)雜，是赤人類(lèi)蜜集體虹無(wú)意暖識(shí)的圈表現(xiàn)院。集體橫無(wú)意羽識(shí)是人掏類(lèi)在悔以往繞的歷權(quán)史進(jìn)懼化過(guò)竟程中輝的集覽體經(jīng)于驗(yàn)，盞是對(duì)凍自史薦前社煉會(huì)直汁至今逮日的捎每一糊世紀(jì)鄰中有匪微小俘變化呢和差夠異事揭件的祝記錄燙。文學(xué)惠理論凍意義壟上的長(zhǎng)原型懂，是驚指在雀不同御時(shí)代斤的文持學(xué)作排品中克反復(fù)陽(yáng)出現(xiàn)糾，并漲能激緩發(fā)讀圈者情桃感反廟應(yīng)的答構(gòu)思吹、形宮象、幟意象街或情清節(jié)類(lèi)柳型，盤(pán)比如峽英雄所、大窮地母略親、汗智慧其老人局、魔圖鬼、漿月亮阻、香鉛草、色石頭息等原歷型，樣在中所外文家學(xué)作熊品中柏屢屢的出現(xiàn)默。2、文兄學(xué)創(chuàng)拒作與煩原型生活越中有裂多少淘種典莊型環(huán)雕境，庭就有測(cè)多少揭個(gè)原艱型。猜無(wú)窮晌無(wú)盡養(yǎng)的重站復(fù)已厭經(jīng)把貫這些貨經(jīng)驗(yàn)慰刻進(jìn)售了我施們的水精神獅構(gòu)造協(xié)中，阿它們李在我表們的旁精神掏中并基不是恨以充涼滿著棉意義朗的形原式出尼現(xiàn)的兄，而索首先攻是“祖沒(méi)有細(xì)意義什的形眉式”赴，僅墳僅代辛表著童某種謎類(lèi)型養(yǎng)的知其覺(jué)和劍行動(dòng)衛(wèi)的可渴能性風(fēng)。當(dāng)補(bǔ)符合致某種裂特定脊原型鑰的情饒景出蓄現(xiàn)時(shí)柜，那曾個(gè)原裕型就材會(huì)復(fù)廚活過(guò)翠來(lái)?！獦s格諒：《集體僅無(wú)意核識(shí)的材概念》不是鄉(xiāng)豐歌德屋創(chuàng)造鹿了《浮士跌德》，而旋是《浮士客德》創(chuàng)造毫了歌學(xué)德?！獦s格趁：《心理仍學(xué)與掙文學(xué)》原型慈舉例弄：中飲國(guó)古古典小料說(shuō)中姓的狐堅(jiān)精形偉象狐精押的原坐型意殿義大購(gòu)體可狗以分廉為三燃個(gè)方蹦面：第一捐，是晃狐精自的不江合禮溜法的伸性自薯由傾忠向；《聊齋》中的勞狐精左形象燦。第二塞，是慨狐精雕突破陡固有潔的束唐縛的營(yíng)力量耀；清初影小說(shuō)《醒世東姻緣盜傳》中的帝主人屋公薛賴(lài)素姐純。第三益，是醬狐精煌的聰杜敏與駁神通磚?！读凝S》中的《狐諧》、《狐妾》、《小翠》諸篇終。蒲松印齡《聊齋》中《雙燈》片段一夕掀，魏鄭（運(yùn)揉旺）赴獨(dú)臥型酒樓塊上，懲忽聞同樓下襲踏蹴悄聲。提魏驚留起，森悚聽(tīng)熔。聲肺漸近汪，尋清梯而緞上，揮步聲紫繁響聰。無(wú)懸何，余雙婢鋪挑燈護(hù)，已已至榻棉下。延后一長(zhǎng)年少逗書(shū)生依，導(dǎo)怪一女機(jī)郎，巡壽近榻劫微笑和。魏憶大愕傻怪。葛轉(zhuǎn)知儀為狐海，發(fā)睜毛森驚豎，糾俯首辛不敢歇睨。鵲書(shū)生呢笑曰套：“價(jià)君無(wú)召見(jiàn)猜粗。舍提妹與奴有前竄因，膨便合奪奉事潮?！笨刮阂曚洉?shū)生掛，金賓貂炫禮目，奶自慚悶形穢國(guó)，靦須顏不挨知所銅對(duì)。已書(shū)生杠率婢搏子，厲遺燈明竟去邁。魏呀細(xì)瞻霉女郎回，楚叛楚若轟仙，休心甚陜悅之頑。然跟慚怍趴不能槳作游閱語(yǔ)。已女郎敗顧笑男曰：束“君叨非抱調(diào)本頭昂者，浩何作覆措大監(jiān)氣？效”遽湖近枕鍬席，佳暖手棄于懷烤。魏恐始為膊之破但顏，諒捋褲性相嘲融，遂桌與狎扎昵。藏曉鐘挑未發(fā)鄙，雙近鬟即廣來(lái)引樂(lè)去。勞復(fù)訂席夜約烘。至患晚，缸女果抄至，殃笑曰辜：“蟲(chóng)癡郎污何福甜？不常費(fèi)一因錢(qián)，益得如現(xiàn)此佳規(guī)婦，曉夜夜默自投暗到也散。”糠魏喜播無(wú)人扮，置德酒與杏飲……《雙燈》賞析《雙燈》是《聊齋》中最聲直接仔地反螞映蒲艦松齡雁主觀蹈意愿爐的篇導(dǎo)章，井即：桂狐女兵出現(xiàn)——性活保動(dòng)——離開(kāi)訪，其狠它篇感章不成過(guò)是救圍繞醒這一韻核心窄情節(jié)應(yīng)在其口它枝宗節(jié)上鉛增添售故事成。如勻狐女幅出現(xiàn)權(quán)的過(guò)皺程有礙挫折毀，像《嬰寧》；要丘么離漂開(kāi)的絡(luò)過(guò)程跑很痛廊苦，飄像《紅玉》；要臂么性頂活動(dòng)希的展層開(kāi)有院重疊敬，像《荷花鮮三娘厭子》；要足么給齒這個(gè)至過(guò)程什加上喊一個(gè)靠因果尼報(bào)應(yīng)阿的框子架，喝像《小翠》；要粗么暗頌含對(duì)圣世俗帳社會(huì)咽的對(duì)床比映邀襯，就如《辛十樓四娘》、《武孝有廉》；有怕的距蘿離這泊個(gè)核朱心好蛋像遠(yuǎn)賠一些奪，如《黃九討郎》，寫(xiě)牲男狐智與男提書(shū)生釘之間緞的同怠性戀顛。但反不管團(tuán)怎樣悄，不范合禮奶儀的右性活泉?jiǎng)邮敲娌辉烁淖儚椀摹Ｎ膶W(xué)揮創(chuàng)造壁中原僚型的陷價(jià)值原型是一繩個(gè)典癥型的傷、反浪復(fù)出矛現(xiàn)的估意象巖。作斷家在環(huán)創(chuàng)作暢中一限旦表問(wèn)現(xiàn)了曉原型研，就灣好像犁說(shuō)出同了一惠千個(gè)欠人的倍聲音降，將隙他所文要表賊現(xiàn)的換思維桃從偶尼然和障短暫等提升蹲到了傘永恒快，把供個(gè)人勿的命坑運(yùn)納宋入了蝕人類(lèi)犁的命收運(yùn)，暮也把復(fù)原型乎從無(wú)油意識(shí)扒的深嗓淵中失發(fā)掘自出來(lái)槐，賦涉予意淘識(shí)的廉價(jià)值嘆，經(jīng)搜過(guò)轉(zhuǎn)月化使融之能摘為同核時(shí)代姻人接申受。原型蠅與母販題的嘆區(qū)別區(qū)別炒：原型碰是源窗于文陳化傳碌統(tǒng)的散“原共始意殖象”夾，主掘要表余現(xiàn)為陳形象誰(shuí)類(lèi)型埋；母飯題是渴“基哄本敘吉事單重元”屢，是所一種張敘述況模式風(fēng)或結(jié)畫(huà)構(gòu)。共同躺之處弟：都是慕文化歡或文葬學(xué)傳原統(tǒng)的鉆組成衰部分舟，生糟成于蹤蝶族群胳積累礦的人會(huì)生經(jīng)托驗(yàn)，值凝聚儉了族夸群共度有的卡文化股傳統(tǒng)芒和審猾美習(xí)仗慣。三、炎文學(xué)垂創(chuàng)作饞與創(chuàng)嘆作個(gè)鑒性（一償）創(chuàng)紗作個(gè)域性對(duì)洪于作乳家創(chuàng)種作的涌意義創(chuàng)作歐個(gè)性斯是一砍個(gè)作蠶家成我熟與稅否的梁標(biāo)志閃，它歸顯示熊了作粉家在阻文學(xué)腥創(chuàng)作假上的灣個(gè)性挑特點(diǎn)烈。讀抄者也坦是根煙據(jù)作粱家的晶創(chuàng)作忌個(gè)性梨，以膽及由屢此體槐現(xiàn)的幫個(gè)人賣(mài)風(fēng)格蹤蝶來(lái)判旺斷作略品的丙優(yōu)劣扇。（二歷）如港何理傭解創(chuàng)辱作個(gè)席性1、作戰(zhàn)為文膊學(xué)理遠(yuǎn)論概涌念上谷的“贊個(gè)性拼”與蔽心理景學(xué)意傅義上玩的“輔個(gè)性防”的社涵義個(gè)性怪（心悄理學(xué)稍）：溫是一私個(gè)人古特有交的興情趣、補(bǔ)氣質(zhì)顯、天毯賦、常能力媽和性魂格等猜心理園因素察的總灘和。調(diào)個(gè)性糾是每篇個(gè)個(gè)紐奉體得殘以獨(dú)狡立顯市現(xiàn)的不標(biāo)志眉。創(chuàng)作厘個(gè)性恭：是齡一個(gè)淚作家拴在自穴己的禾創(chuàng)作柳實(shí)踐籃中逐鋤漸形漆成的咱，在鴉觀察你生活成、感擺受生柿活和述藝術(shù)傳表現(xiàn)妹上都毅有自謹(jǐn)己的種特點(diǎn)崗，并餡將在廊這種拳創(chuàng)作革上帝賤個(gè)性材特點(diǎn)礙保留批下來(lái)銀，成返為自栗己創(chuàng)惜作的椅特色兩和標(biāo)噸志。宏創(chuàng)作清個(gè)性乎并不鞋是每烈個(gè)作滲家都兄具有賀。（二調(diào)）如憑何理六解創(chuàng)跌作個(gè)修性2、作驚家創(chuàng)困作個(gè)咽性與英作家臘個(gè)性疼的關(guān)船系一般吸而言塔，作乒家的迷個(gè)性凳顯示輕了作昏家個(gè)圍體自耐己的極性格留、氣登質(zhì)，漫它可準(zhǔn)以影梳響到睜作家之對(duì)生聞活的含感受鼠與理雄解，施影響尖他對(duì)株題材壇的選吵擇和蓬表現(xiàn)厭題材祝的方填式。停但個(gè)栽性與枕文學(xué)給創(chuàng)作莖的關(guān)耗系是課復(fù)雜加的。★討肢論文燭學(xué)史稀上“讀文如啄其人漆”與句“文量不如由其人殊”現(xiàn)禿象。創(chuàng)作箭個(gè)性棟與個(gè)弊性的共關(guān)系宗錯(cuò)綜爽復(fù)雜所言逐之物器，可陜以飾紫偽：踐巨奸宵為憂脂國(guó)語(yǔ)犁，熱辛中人亞作冰訊雪文樂(lè)，是項(xiàng)也。其言嘩之格貸調(diào)，莖則往筍往流氣露本叼相：錯(cuò)狷急誓人之策作風(fēng)嚼，不珠能盡見(jiàn)變?yōu)轲挸蔚?，豪籍邁人替之筆燈性，安不能禮盡變焰為謹(jǐn)兄嚴(yán)。文如漂其人其，在雕此不沃在彼焰也。——錢(qián)鐘央書(shū)創(chuàng)作胳個(gè)性減與個(gè)萍性的顆關(guān)系貸錯(cuò)綜腔復(fù)雜文學(xué)掃創(chuàng)作凝既可永能是“文如辣其人”，“文”是作觀家人陣格的同顯現(xiàn)茄；文學(xué)鼠創(chuàng)作練也可披能是“文非賽其人”，“文”與作趁家的暫人格矩全然杏有別憲。文如卡其人雪僅在看格調(diào)全，不鞋在內(nèi)凝容。創(chuàng)作家個(gè)性輸?shù)谋碜鞋F(xiàn)：需三首槍同題墓詩(shī)比辜較我寧套愿保篩持正弱常的龜味覺(jué)/讓萬(wàn)經(jīng)物都蒸是它隸本來(lái)貢的味快道/辣的仍辣麻躬舌尖漫，苦抖的苦掌透肺董腑/我坦換然領(lǐng)濾受，凱決不援脫逃——胡昭要是確我們啞不知老道酸晉、甜估、苦桃、辣掠，/活著尸還有丟什么戶味道宜？——艾青告別斥時(shí)不刻得不醬認(rèn)真丈地想形：/前半推生吃燦沒(méi)吃悟過(guò)神偵秘果濁？作家技創(chuàng)作秩個(gè)性臂的表逗現(xiàn)第一粘，審音美理哄想和胞審美旱趣味賊上的孩個(gè)性鉤化；第二讀，藝潑術(shù)形速象的喊塑造宜和作藍(lán)品意閑蘊(yùn)的盡提煉夜上的臟個(gè)性養(yǎng)化；第三漂，作申家藝柴術(shù)表?yè)飕F(xiàn)的盡個(gè)性躺化。張愛(ài)狡玲：《更衣有記》一年木一度彩六月遺里曬叼衣裳獎(jiǎng)，該挖是一駕件輝相煌熱啊鬧的苦事吧風(fēng)。你飲在竹懶竿與宣竹竿盒之間興走過(guò)焦，兩掉邊攔絲式著綾該羅綢堪緞的半墻——那是動(dòng)埋在裳地底場(chǎng)下的止古代妖宮室蘋(píng)里發(fā)斯掘出樸來(lái)的狠甬道塌。你洲把額愿角貼嘩在織傷金的診花繡責(zé)上。四太陽(yáng)月在這蔽邊的駐時(shí)候身，將植金線掏曬得洲滾燙下，然蓮而現(xiàn)屠在已善經(jīng)冷筒了。第二仿節(jié)相創(chuàng)器作心匹理●什么粘是創(chuàng)槐作心躺理創(chuàng)作嫩心理衡指的藝是作皮家在晉創(chuàng)作碌過(guò)程賴(lài)中所兄表現(xiàn)悅出的祥心理久活動(dòng)桂，主歐要包算括意認(rèn)識(shí)和付潛意微識(shí)兩范大部磨分。寒作家稱(chēng)的創(chuàng)綁作心庭理因煎人而他異，翼有許億多不陳確定繡的因第素●如何科研究剖作家拍的創(chuàng)椒作心喉理對(duì)于幟作家鋸創(chuàng)作計(jì)心理叉的研幼究，刑可以捉從不膨同的緒路徑轎切入曉。文辮學(xué)理僚論中厭的作燥家創(chuàng)餓作心徑理研肚究，北主要隱借鑒帶普通灘心理盼學(xué)和句文藝極心理美學(xué)的懇理論作成果總及分毅析方基法，促結(jié)合消一些樹(shù)文學(xué)腰創(chuàng)作校的一持些心躬理實(shí)紅際，袖主要杠討論邀與創(chuàng)畝作密冬切相浩關(guān)的扶心理立要素附，如繡動(dòng)機(jī)檔、靈鹽感、私構(gòu)思豆、想姥象、蜘情感柿等，治而且墨重點(diǎn)惠分析逐這些按要素玩對(duì)文帶學(xué)創(chuàng)敞作的塞價(jià)值閃和意松義，臨而不堅(jiān)是它淺的心異理學(xué)謎特征功。一、席動(dòng)機(jī)副、藝體術(shù)觸仍發(fā)與懇靈感（一勞）創(chuàng)券作動(dòng)伙機(jī)1、什掠么是狡創(chuàng)作喝動(dòng)機(jī)創(chuàng)作驢動(dòng)機(jī)?。褐笇俅偈狗阶骷因叜a(chǎn)生榴創(chuàng)作風(fēng)欲望符和發(fā)格生創(chuàng)穗作行橋?yàn)榈拇嘈睦碛瓌?dòng)挪力。2、研扮究創(chuàng)屑作動(dòng)燥機(jī)的汽意義一是地文學(xué)俘批評(píng)朗的需綿要，數(shù)分析攔創(chuàng)作康動(dòng)機(jī)富有利終于理惡解文丑本的手意義蓋，特溉別是叢潛藏秋的意蠅蘊(yùn)。采二是闊窺視泛作家丈想象凳和創(chuàng)總造力云的驚沖奇心巴所致允。3、文資藝?yán)硇煺撌芬羯详P(guān)痰于作幻玉家創(chuàng)咱作動(dòng)互機(jī)的繞探討①亞嘩里士央多德明：人吹的模馳仿天蜂性②弗誼洛伊額德：辯文學(xué)收創(chuàng)作糧是作賊家的以“白稼日夢(mèng)片”；③廚鄰川白因村：角文學(xué)述是“渠苦悶瀉的象憂征”鵝；創(chuàng)作澤主體庭欲望包的表罪現(xiàn)和遺宣泄暢，以幸想象脈和虛文構(gòu)彌雅補(bǔ)現(xiàn)篩實(shí)缺趨憾④榮醉格：莖文學(xué)遙創(chuàng)作安以心膊理的武和幻井覺(jué)的腳兩種跑方式護(hù)進(jìn)行（二徐）藝州術(shù)觸棉發(fā)1、藝敬術(shù)觸襖發(fā)：蔬是指尤作家識(shí)在創(chuàng)寄作動(dòng)賀機(jī)的繁驅(qū)使疤下，船由于侵現(xiàn)實(shí)并生活執(zhí)某種槍因素壯的激午發(fā)而繼產(chǎn)生羅了創(chuàng)污作欲錫望，麻從而徹產(chǎn)生制了具北體的山實(shí)際魔的創(chuàng)主作行壞為。2、藝討術(shù)觸劇發(fā)分解類(lèi)①當(dāng)句下性濾的藝忠術(shù)觸盜發(fā)②長(zhǎng)別期性光的藝背術(shù)觸含發(fā)3、藝竹術(shù)觸旺發(fā)的漫形成檔條件①素杜材的沙積累援、孕飼育、按消化應(yīng)，可歇以使兼創(chuàng)作溉蓄勢(shì)償待發(fā)絞；②某聲種生吹活因起素的歐介入周、沖撥撞、稿激發(fā)啄了積滅累的未素材辣和經(jīng)晃驗(yàn)。（三羅）靈畫(huà)感靈感訴：是爆指作愉家創(chuàng)箱作過(guò)私程中算由于混思維撤緊張姐、情廚緒高沖漲而困導(dǎo)致刷的一僻種感誼悟，皮這種兵感悟訪對(duì)創(chuàng)踩作的錘認(rèn)識(shí)遭而言紅是一朝種飛引躍。刑靈感釀的發(fā)封生具川有偶滔然性夠、短盒暫性?xún)觥⒖好泭^性壩和創(chuàng)權(quán)造性家的特億征。二、略藝術(shù)棍構(gòu)思形與想毒象（一鋤）藝唇術(shù)構(gòu)罷思1、藝耕術(shù)構(gòu)跟思：地是指床創(chuàng)作仙主體與以想泉象的互方式斷，對(duì)門(mén)創(chuàng)作剖素材灑進(jìn)行飼選擇桑、提倍煉、氧加工秀、改的造，填使之釋凝聚壇成一研個(gè)體匹現(xiàn)了吧創(chuàng)作軋意圖階的藝展術(shù)整轉(zhuǎn)體的抱思維腦過(guò)程永。2、藝冬術(shù)構(gòu)草思在胸文學(xué)馬創(chuàng)作巨中的無(wú)意義藝術(shù)獨(dú)構(gòu)思?jí)m是文忍學(xué)創(chuàng)漁作過(guò)叉程中掩極其補(bǔ)重要否的一爭(zhēng)格環(huán)鋸節(jié)，下只有僑通過(guò)程藝術(shù)賞構(gòu)思錘，生美活素職材才申能轉(zhuǎn)錯(cuò)化成蛋審美盟對(duì)象依，使校種種丹想象徑結(jié)構(gòu)加成整坡體意來(lái)象。摟藝術(shù)苗構(gòu)思叨的目班的和民特質(zhì)駛在于哥通過(guò)納想象勢(shì)、創(chuàng)島造，夕創(chuàng)造刺出一縱個(gè)不乘同于升現(xiàn)實(shí)乘世界典的藝帽術(shù)世悟界。（二授）藝殼術(shù)構(gòu)燃思與避虛構(gòu)蒜和想閉象的懲關(guān)系1、虛尖構(gòu)和華想象援能夠內(nèi)提升莊現(xiàn)實(shí)僵經(jīng)驗(yàn)在某沃種意月義上烘可以敢說(shuō)，園生活拌經(jīng)驗(yàn)榆也會(huì)失限制顯文學(xué)馬創(chuàng)作陸，甚蹈至成眼為創(chuàng)浪作的建桎梏雄。囿禍于生言活經(jīng)齒驗(yàn)會(huì)朝限制懶想象暴和虛犁構(gòu)，箭制約峽文學(xué)胖創(chuàng)作冬的升燭華、狼發(fā)展飽和飛紡躍。固守漏生活趴經(jīng)驗(yàn)推，阻踢礙創(chuàng)旨作深據(jù)化我們索在初育學(xué)寫(xiě)勢(shì)作時(shí)根常常雨陷入迅這樣防的困挑境，兇即許錦多在日生活缺中真乏實(shí)發(fā)召生的塌故事燒，本象身已市經(jīng)十倉(cāng)分曲樸折、抹感人染，但勿當(dāng)我裁們?nèi)绺銓?shí)地些把它鴨們寫(xiě)系成小前說(shuō)后蒼，讀眨起來(lái)同卻感改到十頁(yè)分虛具假，占絲毫岸沒(méi)有佳打動(dòng)普人心科的力滔量?！蚤啠骸缎≌f(shuō)桑的氣魯味》（在敏巴黎艱國(guó)家海圖書(shū)困館的垃講演圓）固守筒生活?lèi)?ài)經(jīng)驗(yàn)蹦，阻宵礙創(chuàng)已作深窯化我們蠶經(jīng)常印聽(tīng)一僑些閱圓盡人潛間春灰色的撇人給秒我們茄講，貼他們說(shuō)的經(jīng)散驗(yàn)多廁么多滾么豐蜓富呀宴，能樣夠?qū)懠喅龆囹_少多腸少東望西呀福，但邪是他游們就睛是寫(xiě)池不出洞，原領(lǐng)因是柏什么嶼，就品是他場(chǎng)們的繁經(jīng)驗(yàn)?zāi)ㄈ鄙俜韵胂鬁y(cè)，沒(méi)倚有升計(jì)華力公，沒(méi)倒有由燃此及翁彼的開(kāi)功能復(fù)?！麄兏讻](méi)有鴿非常島豐富躁的想歸象去灰?guī)?dòng)否他們萍的經(jīng)曲驗(yàn)，輛所以脫那種糊經(jīng)驗(yàn)斯對(duì)于玩他們嫂來(lái)說(shuō)嗽是死倡的，喝沒(méi)有蒸任何勤形而伯上的裹意義李，頂牌多是硬生活打本真萄意義僵上的運(yùn)?！咃w與宇（二葵）藝削術(shù)構(gòu)曬思與嘗虛構(gòu)叮和想蹤蝶象的患關(guān)系2、想咱象是理藝術(shù)冤構(gòu)思體最基絨本的宗心理忍要素創(chuàng)作膛構(gòu)思裳的特公質(zhì)在得于創(chuàng)婦造性肝。構(gòu)思駱不是返對(duì)現(xiàn)披實(shí)生千活經(jīng)紡驗(yàn)的贏梳理顧和延勒伸，竹而是跪?qū)σ褲{有經(jīng)秧驗(yàn)的念超越堂與提板升。構(gòu)思序活動(dòng)國(guó)的必仇要條懂件是迅想象軟的介縫入和察實(shí)在按經(jīng)驗(yàn)牲的中岡斷。文學(xué)雅創(chuàng)作邀對(duì)想投象的撒限制創(chuàng)作慣主體闊的想顛象受哭自身衰生活鍛經(jīng)驗(yàn)焦所限寒；創(chuàng)作諷的目罵的或趨動(dòng)機(jī)析對(duì)想炕象的肌控制胃；文化惹傳統(tǒng)暴與創(chuàng)毛作成俗規(guī)對(duì)黎想象加的制哄約。不同庸的創(chuàng)生作方戒法對(duì)辯想象誕有不抱同的蔬認(rèn)識(shí)沒(méi)有本人居白然把竿想象唱力賦系予巴謠爾扎奪克和忌司湯怖達(dá)。宿人們有提到斗的是吐他們?cè)磸?qiáng)大坦的觀邪察力膝和分跨析力以；他亞們之林所以泛偉大閑，是敲因?yàn)榘⑺麄兤婷枥L那了自異己的芽時(shí)代側(cè)，而晌并非臟是因傍為他勸們杜錯(cuò)撰了窮一些裹故事越。這證種進(jìn)團(tuán)步正圍是他末們帶但來(lái)的績(jī)，從欠他們兼的作帆品開(kāi)慌始，雞想象例就在深小說(shuō)豬中無(wú)快足輕顯重了鼻。——左拉肅：《論小斜說(shuō)》（一臺(tái)）藝滿術(shù)構(gòu)族思4、藝而術(shù)構(gòu)虹思的換目標(biāo)①孕席育形零象②醞珍釀意毯蘊(yùn)③安貓排結(jié)菜構(gòu)三、關(guān)審美飼情感所與理莊解（一蟻）如爺何理蜂解文點(diǎn)學(xué)創(chuàng)辛作中氏情感堅(jiān)的作查用①中譜國(guó)文產(chǎn)學(xué)與栽文論泡的“嘴重情衰”傳耐統(tǒng)②西來(lái)方文毛論中帽有關(guān)惜情感其作用臺(tái)的表舟述③如偏何認(rèn)它識(shí)和涂理解扛文學(xué)姐創(chuàng)作使中的姻情感④情畏感在點(diǎn)文學(xué)懇創(chuàng)作型中的跡作用醒（17殼1-避17永2）（二瘦）什午么是班文學(xué)寬創(chuàng)作鐘中的堤理解文學(xué)晝創(chuàng)作史并不徹只是富以展權(quán)示為蝦目的狐，同帽時(shí)還精包含穴作家便對(duì)生轟活的壁審視妨和思污考。文學(xué)究創(chuàng)作剪中的疑理解網(wǎng)不同列于一膛般認(rèn)嬸識(shí)活賺動(dòng)中熔的理猾解，傘它是刃一種驅(qū)藝術(shù)抹理解榜或?qū)忴P美認(rèn)驚知，催具有女融感謠性與汗理性擊為一轎體的繪特點(diǎn)伸。創(chuàng)作遣心理軌活動(dòng)熔一方晨面表女現(xiàn)為轎作者文在情肥感驅(qū)辛動(dòng)下怖的想繭象，片通過(guò)它想象羨實(shí)現(xiàn)鹿對(duì)生缺活的殺超越配；另艦一方鐘面創(chuàng)曬作又袋要求貴作者抓能以狹“他沈者”全的身湖份，浸通過(guò)搏藝術(shù)能理解拐對(duì)自效己的窯情感產(chǎn)活動(dòng)吐和想君象活武動(dòng)進(jìn)柳行某貨種審天視和角判斷但。鄭板幅橋：室園中道之竹買(mǎi)→眼藝中之龜竹→莊胸中株之竹題→手火中之先竹第三痕節(jié)炊形忌式和宴風(fēng)格一、秋形式拍的凝呼聚（一謙）如坦何認(rèn)話識(shí)文漢學(xué)形薪式在隨創(chuàng)作妄中的厲地位廈和作息用①早普期關(guān)斬于語(yǔ)譜言形君式對(duì)夜文學(xué)貼意