“文學(xué)鑒賞”教學(xué)淺見

“文學(xué)鑒賞”教學(xué)淺見

（湖北胡明道）

１９９６年的一道高考作文題使得“文學(xué)鑒賞”在中學(xué)課堂有了一隅之地；高中新編教材框架設(shè)計(jì)的信息又有把“文學(xué)鑒賞”扶上正席的趨勢(shì)，但這是否就意味著“該不該培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力”“該不該將課本中的‘文學(xué)作品’教得像‘文學(xué)作品’”等問題已無庸置疑、無須討論了呢？否。以上問題的答案雖早已寫在《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱》里，但不少同志仍然擔(dān)心：“文學(xué)鑒賞”在高考《考試說明》中僅占１／３０，花這么多時(shí)間搞文學(xué)鑒賞值得嗎？也有聰明的老師料定文學(xué)鑒賞見仁見智，難有規(guī)范劃一的答案，是極難上考卷的。因此，他們對(duì)教材中的文學(xué)作品便采取了與其他實(shí)用文“一視同仁”的做法：解釋幾個(gè)詞，分析一下層次，歸結(jié)段意及中心，講幾條寫作特點(diǎn)，即使對(duì)內(nèi)容的閱讀進(jìn)行一下“設(shè)計(jì)”，也是幾道理解的題，答案當(dāng)然是統(tǒng)一的，至于說到感受、欣賞、想象、鑒別，那是既無時(shí)間也無必要的。我想，對(duì)以上想法、作法僅用“短視的應(yīng)試功利主義”作結(jié)論，未免太粗率、太簡(jiǎn)單，因?yàn)榧词箯摹皯?yīng)試”出發(fā)，以上想法也還難于茍同?！犊荚囌f明》中雖然只有一條有關(guān)文學(xué)鑒賞的內(nèi)容，但這并不意味著文學(xué)鑒賞的能力就只需１／３０。不必說文學(xué)鑒賞原就包含著現(xiàn)代文閱讀的各種能力；也不必說文學(xué)作品與文言作品本就交叉重疊，不分屬種；單就寫作與鑒賞的關(guān)系而言，其間是“出”“入”，是辯證，還是相輔相成，互為因果，你能說寫作能力不需鑒賞能力？說到“功利”，我們倒不反對(duì)，做事講求功效利益不是壞事，但如果以為這樣就可取得“功利”，那倒的確是“短視”了。

我們主張“人才培養(yǎng)的功利主義”。但“人”如何才能成“才”，成為具有高尚情操、熱愛社會(huì)主義的“才”？答案無疑是要進(jìn)行素質(zhì)教育。什么是“素質(zhì)”呢？“素質(zhì)”即為人的“修養(yǎng)”，亦即人的“理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面的一定水平”。我認(rèn)為文學(xué)鑒賞正是進(jìn)行素質(zhì)教育的最好途徑之一，它能使學(xué)生潛移默化地受到熏陶和感染，培養(yǎng)審美能力，加強(qiáng)愛國主義教育，并能提高認(rèn)識(shí)能力和思維能力。有鑒于此，探討怎樣對(duì)待文學(xué)鑒賞課及怎樣上好文學(xué)鑒賞課就顯得很有必要了。

那么，如何上好文學(xué)鑒賞課呢？我認(rèn)為除了找回文學(xué)鑒賞在中學(xué)語文教學(xué)中的地位，從而認(rèn)真對(duì)待外，還必須設(shè)計(jì)既具有鑒賞特點(diǎn)又符合學(xué)生接受規(guī)律的教學(xué)環(huán)節(jié)，現(xiàn)談?wù)劤Ｒ姷牟襟E和方法。

１．表象閱讀。所謂“表象”，即學(xué)習(xí)主體在感知基礎(chǔ)上，頭腦中形成和保留的印象。表象閱讀是文學(xué)作品閱讀的第一步，它包括“粗知整體”及“品味語言”兩部分。

粗知整體。這一閱讀要求可在通讀全篇中完成，它的要求是粗知大意，了解作者寫了些什么。常用如下方法：

①概括法。教師可教學(xué)生用以下問題對(duì)作品所寫的內(nèi)容進(jìn)行概括，如：“這篇散文寫了哪些人、事、物、景？你能為每幅景取一標(biāo)題嗎？”“這篇小說寫了一個(gè)什么故事？你能用一句話說出來嗎？”“這首詩（散文）抒發(fā)了作者什么感情？”“這場(chǎng)戲的主要矛盾是什么？”等等。

②圖示法。教師可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品中的材料進(jìn)行分析梳理，把握其間的結(jié)構(gòu)關(guān)系（層次、級(jí)位）及性質(zhì)關(guān)系（虛實(shí)、正反、襯比、因果等），然后以能集內(nèi)容、結(jié)構(gòu)于一體的圖象標(biāo)示出來，達(dá)到醒目、直觀的效果。如：

（附圖{圖}）

品味語言。文學(xué)作品不同于其他文章的特點(diǎn)之一是語言精妙含蓄、耐人尋味，因而鑒賞的基礎(chǔ)便是對(duì)語言的揣摩與品味。詞語是構(gòu)建意象的材料，由語言品味深入下去，才能對(duì)作品意象進(jìn)行探討，因而必須把握好這一環(huán)節(jié)。常用的方法有：

①朗讀法。這是品味語言、獲得美感的途徑之一，是美育直覺性特征的運(yùn)用。教師可從感情、重音、停頓、速度、藝術(shù)音調(diào)等方面進(jìn)行示范指導(dǎo)，讓無聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z言，把抽象的感情變?yōu)榫唧w的感情，使學(xué)生能毫無障礙地進(jìn)入作品，接受漸染熏陶。

（附圖{圖}）

②咀嚼法。對(duì)作品中所用詞語的準(zhǔn)確、精美、巧妙、合適等特點(diǎn)進(jìn)行反復(fù)咀嚼品味，以獲得美感的方法。教師可采用選擇、刪除、置換、添補(bǔ)、調(diào)序等手段進(jìn)行比較。如：“‘七股大水，從水庫的橋孔（躍、流、泄、涌）出，仿佛七幅閃光的黃錦’。請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)中選一合適的詞?！薄啊畬⑸眢w稍稍背轉(zhuǎn)一下就公然在男人面前換衣服?！サ艏狱c(diǎn)詞可以嗎？”“‘他剛離去?！瘜ⅰ畡偂瘬Q為‘已’‘早’可以嗎？”等等。

③評(píng)注法。評(píng)，是對(duì)詞語功能及作用的評(píng)論；注，即對(duì)詞語的言外之意及弦外之音的挖掘與揣摩。教師引導(dǎo)學(xué)生作評(píng)注的過程也就是品評(píng)詞語獲得美感，培養(yǎng)閱讀能力的過程。如：讀到“年青時(shí)讀向子期《思舊賦》，很怪他為什么只有寥寥的幾行，剛開頭卻又煞了尾。然而，現(xiàn)在我懂得了”時(shí)，教師啟發(fā)：懂得了什么，怎么懂得的？學(xué)生思維被調(diào)動(dòng)起來了，評(píng)出：“以鮮血為代價(jià)換來的”“歷史、現(xiàn)實(shí)何其驚人相似”“同樣處境同樣心境”“國民黨、司馬氏高壓無二致”等。指導(dǎo)時(shí)要注意訓(xùn)練學(xué)生概括感悟，提煉語言，既能多角度挖掘，又能寫得簡(jiǎn)潔、明了。

④涵泳法?！昂尽币庵赋寥胱髌分屑?xì)細(xì)體味。對(duì)作品中精彩的細(xì)節(jié)，可采取涵泳的方法，因?yàn)楹玫募?xì)節(jié)在表現(xiàn)人物方面有突出的作用。高明的作者往往善于從現(xiàn)實(shí)生活中選取、提煉出一些獨(dú)具特色的細(xì)節(jié)，將人物刻畫得生動(dòng)逼真、血肉豐滿，而精彩的細(xì)節(jié)又離不開精彩準(zhǔn)確的語言，因此，品味細(xì)節(jié)中成串的詞語不僅可以獲得語言美感，同時(shí)也是認(rèn)識(shí)“形象”的必要步驟。如：涵泳葛朗臺(tái)抓十字架的一串動(dòng)作描寫：“（眼睛）復(fù)活了……目不轉(zhuǎn)睛地瞧著……（嘴）動(dòng)了一動(dòng)……想把十字架抓在手里?！辈粌H會(huì)為作者入木三分的夸張描寫所嘆服，而且也看到了一個(gè)“貪婪成性至死不悟”的形象。

２．得意閱讀。得意，即進(jìn)入作者創(chuàng)作的意境，領(lǐng)會(huì)作者寫作的意圖，它包含作家的主觀思想感情、美學(xué)理想、美學(xué)趣味等。意境就是主觀與客觀、意與境、情與景高度統(tǒng)一的藝術(shù)境界。鑒賞文學(xué)作品雖然從語言入手，但是又不能僅僅停留在語言的表層上，現(xiàn)以詩歌鑒賞為例談?wù)?。詩歌兼具語言美、形象美、音樂美，只講句意，難以品其三味。鑒賞詩歌應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從詩的語言入手，抓住關(guān)鍵詞語，運(yùn)用聯(lián)想和想象再現(xiàn)詩中形象，在體會(huì)詩的意境中感受詩人的情感。在指導(dǎo)中既不能渾沌，又不能過實(shí)，要給學(xué)生留下想象的余地。好的文學(xué)鑒賞課往往從品言到忘言，故而“得意忘言”又是鑒賞的法門?！暗靡狻币ㄟ^下面的步驟和方法來完成。

①再現(xiàn)法。這是教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入作者創(chuàng)設(shè)的意境，揣摩作品中人物心理、人物活動(dòng)的方法。入境及揣摩的過程即是培養(yǎng)學(xué)生再造想象能力的過程，因?yàn)閷W(xué)生要憑借或根據(jù)文學(xué)作品中的描述，在頭腦中再造情景或想象作品未直接寫出的人物的心理、神態(tài)甚至語言行動(dòng)，并要形成語言表達(dá)出來。它雖不是個(gè)人獨(dú)創(chuàng)，但由于要再現(xiàn)別人創(chuàng)造的情景和形象，因而也具有一定的創(chuàng)造性。如：教《沁園春·長(zhǎng)沙》，問：“人們都說詩中有畫，這首詞中有無畫面？如果你是畫家，你該準(zhǔn)備幾種顏色？請(qǐng)用語言給我們‘畫’一張‘橘洲秋景圖’吧！”教《荷ｄｉàｏ＠①丈人》，問：“丈人起初態(tài)度冷淡，后卻熱情地‘止宿食之’，他為什么會(huì)發(fā)生這樣的轉(zhuǎn)變？請(qǐng)想象子路‘拱而立’的神態(tài)，丈人‘植而蕓’時(shí)的心理活動(dòng)?！苯獭缎÷槿浮?，問：“小麻雀到底是死了還是活了，作者未寫出來，你猜呢？請(qǐng)展開想象，給我們描述一下小麻雀死后（或活后）的情景吧！”再造想象的效果好壞取決于學(xué)生頭腦中已有的表象儲(chǔ)備的豐富與否及思維活躍與否，整體把握及語言品味是它的前提，但不能止于“前提”。設(shè)計(jì)這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，不僅可以發(fā)展想象能力及語言表達(dá)能力，還可培養(yǎng)健康的審美情趣，陶冶高尚情操，集多功于一役，何棄之為？

②幻聯(lián)法。這是教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作品中的人、事、物、景、情，聯(lián)想出另外的人、事、物、景、情，以準(zhǔn)確把握意象，豐富自我感受的方法。聯(lián)想，是創(chuàng)造思維品質(zhì)之一，它是由一事物想到另一事物的心理過程，由于客觀事物之間總是相互聯(lián)系的，其保留在頭腦中的印跡也會(huì)相互聯(lián)系，能否善于利用這些聯(lián)系點(diǎn)（如相關(guān)、相似、相反、相類、因果等）展開聯(lián)想，是鑒賞能力高低的重要標(biāo)志。教師在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞作品時(shí)，應(yīng)找準(zhǔn)聯(lián)系點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行勾聯(lián)。如：教《周總理，你在哪里》，教師讓學(xué)生為這一首詩進(jìn)行“ＭＴＶ”創(chuàng)意：“想想，‘他大步向前不停息’一句可疊印哪些畫面？‘大地’‘森林’‘大?！挚莎B印哪些畫面？”這樣，原作中的４幅畫面變成了近乎２０幅畫面，學(xué)生勾聯(lián)起了他們所知道的總理事跡，并能分類地疊印在不同的畫面中。于是，思維調(diào)動(dòng)了，畫面豐富了，對(duì)總理的緬懷之情也更濃烈了，師生進(jìn)入到最高的審美境界。教《荷花淀》，讀到“淀邊夏夜圖”時(shí)，可啟發(fā)：“這是一種什么樣的情景？你曾走進(jìn)過相似的意境嗎？”學(xué)生想到了“洪湖采蓮圖”、《天鵝湖》中“群鵝戲水圖”等，這樣，眼前的畫面立體化了，審美享受也更豐富了。

③尋蹤法。這是直接探尋寫作主旨、感悟作品感情的一種方法。好的抒情散文中，材料往往是很散的，寫人只見鱗爪，記事只敘片斷，狀景、詠物也只有點(diǎn)滴掠影，作者的寫作意圖更是含而不露。如何引導(dǎo)學(xué)生鑒賞這類作品？可采取“尋蹤”的方法，即抓住作者感情若隱若現(xiàn)的草蛇灰線，把握象征形象的整體特征，聯(lián)系作品產(chǎn)生的時(shí)代背景，找出抒情點(diǎn)睛或反復(fù)重復(fù)的語句，這樣，感情的“蹤”就可被捉住了。如自讀《雄關(guān)賦》，可布置思考：“‘雄關(guān)’在本文中有幾個(gè)含義？哪些句段抒發(fā)了對(duì)不同‘雄關(guān)’的感情？前后感情有什么變化？是怎么變化的？”

④換元法。小說、戲劇是作者源于生活高于生活的創(chuàng)作，但由于情節(jié)性強(qiáng)，人物似乎很“具體”，因而容易使學(xué)生產(chǎn)生偶然的“這一個(gè)”的感覺。要把握作者創(chuàng)作主旨，可用“換元”的方法，即嘗試著用改變?nèi)宋?、改變?chǎng)景、避開矛盾的方法，看看能否改變?nèi)宋锏拿\(yùn)、情節(jié)的結(jié)局，從而引導(dǎo)學(xué)生跳出“這一人”“這一事”，去認(rèn)識(shí)作者反映的生活。如教《變色龍》，問：“有人說赫留金真倒霉，要不碰到奧楚蔑洛夫就好了，是這樣的嗎？”經(jīng)過討論，學(xué)生明白了“奧氏”只不過是沙皇走狗的一個(gè)典型形象，作者針砭的是沙皇的黑暗統(tǒng)治。教《警察與贊美詩》，問：“蘇比最后不到教堂，是否就不會(huì)被抓？”教《我的叔叔于勒》，問：“沒有在游輪上巧遇于勒，于勒的命運(yùn)會(huì)改變嗎？”等等。

３．評(píng)鑒閱讀。這是指在獲取了表象，領(lǐng)悟了作者寫作主旨，得到了一定的審美感受后，用語言表達(dá)自己對(duì)作品或作品中的人、事、物的看法的閱讀要求。在中學(xué)階段，這是屬于高層次的閱讀內(nèi)容，注意把握尺度，引導(dǎo)學(xué)生用自己的話談出（或?qū)懗觯┳约旱母惺?，這樣的審美判斷往往比套用某種理論模式演繹出來的結(jié)論更能引起別人的興趣與共鳴。

①多視角評(píng)價(jià)。即對(duì)一部作品可采取多視角的方法進(jìn)行評(píng)價(jià)，如：“評(píng)《瑣憶》的議論多姿美”“評(píng)《黃山記》的結(jié)構(gòu)美”“一滴水中的光輝——評(píng)《夜走靈官峽》的構(gòu)思”等。

②比較評(píng)價(jià)。即采用比較的方法進(jìn)行鑒賞評(píng)價(jià)，可在同單元作品、同作者作品、同題材作品、同體裁作品等范圍內(nèi)進(jìn)行。注意選準(zhǔn)比較的角度，引導(dǎo)學(xué)生析同辨異，進(jìn)行分析綜合。沒有分析，比較就不能進(jìn)行；沒有綜合，事物之間的聯(lián)系也就不能確定了。如：“不同的結(jié)尾相同的韻味——《獵戶》《黃山記》《土地》結(jié)尾析”“我更喜歡《荷ｄｉàｏ＠①丈人》——《〈論語〉兩章》比較”等。

最后，談?wù)劚仨氉⒁獾膸讉€(gè)問題。

１．要教出“個(gè)性”。文學(xué)作品也是“文章”，因而在整體把握、理清層次、品味詞語等環(huán)節(jié)上似乎與其他實(shí)用文并無二致，如果僅如此，那就抹煞了文學(xué)的“個(gè)性”。因此，設(shè)計(jì)有效的教學(xué)環(huán)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想想象是文學(xué)鑒賞的教學(xué)重點(diǎn)，不能簡(jiǎn)單地把“鑒賞”處理為對(duì)內(nèi)容的“理解”。

２．要鼓勵(lì)新見?！皩徝馈笔强陀^形象與主觀感受的統(tǒng)一，對(duì)作品的感受是因人而異的，不同的讀者總是根據(jù)自己的觀點(diǎn)立場(chǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)、性格好惡，對(duì)作品中的形象進(jìn)行詮釋和評(píng)判，無怪乎一千個(gè)讀者就有一千個(gè)“哈姆雷特”。因此在鑒賞課中要多組織學(xué)生討論切磋，允許見仁見智，允許辯論，鼓勵(lì)新見，只要言之成理、持之有故均可，這對(duì)于活躍思想、開發(fā)智力、發(fā)展創(chuàng)造思維都不無裨益。

３．要?dú)w納學(xué)法。對(duì)文學(xué)作品的感受往往在可知與不可知之間，在可解與不可解之間。有時(shí)覺得“只可意會(huì)不可言傳”倒反而是一種模糊美，但這并不等于說教學(xué)方法可以模糊。因此，教師在課堂上的示范必須明確、清晰，要幫助學(xué)生歸納學(xué)習(xí)方法。如對(duì)初讀小說的同學(xué)歸納小說讀法：“理清情節(jié)找果因，分析人物看言行，環(huán)境包括‘景’與‘時(shí)’，寫作主旨了于心?！痹姼璧蔫b賞方法：“把握整體察背景，品味詞語反復(fù)吟。聯(lián)想想象悟主旨，再現(xiàn)意境體詩情?！?/p>

４．要拓展課堂。要培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)