第二講古代埃及文學(xué)

第二講古代埃及文學(xué)演示文稿目前一頁\總數(shù)二十七頁\編于六點(diǎn)（優(yōu)選）第二講古代埃及文學(xué)目前二頁\總數(shù)二十七頁\編于六點(diǎn)金字塔目前三頁\總數(shù)二十七頁\編于六點(diǎn)金字塔古代埃及、美洲的一種方錐形建筑物，形似漢字“金”字，故而有這個美麗的名字。美洲金字塔是宗教建筑，塔身多為階梯形，塔頂有廟宇。古埃及金字塔是奴隸制帝王和臣民的陵墓，塔內(nèi)有甬道、石階、墓室等,不同在于規(guī)模、材料。奴隸制的古代埃及社會結(jié)構(gòu)宛若一座巨大的金字塔。塔頂是被尊為“法老”的國王——“拉神之子”；順次而下是以官吏、祭司為主體的奴隸主集團(tuán)；由中小官吏、富裕商人、手工業(yè)主等組成的中等自由民；塔底則為廣大的下層貧苦農(nóng)民、手工業(yè)者、奴隸、貧民、家奴等。金字塔成為社會等級森嚴(yán)的標(biāo)志，是至高無上的王權(quán)的象征。此外，它那方錐形的造型，又象征著對有限生命的超越和向永恒天國的升騰。目前四頁\總數(shù)二十七頁\編于六點(diǎn)古老的阿拉伯諺語：

“萬物終消逝，金字塔永存”。

目前五頁\總數(shù)二十七頁\編于六點(diǎn)木乃伊目前六頁\總數(shù)二十七頁\編于六點(diǎn)死人之書目前七頁\總數(shù)二十七頁\編于六點(diǎn)古代埃及歷史上共經(jīng)歷了31個王朝，分為4個時期：

前王國時期（前3200—前2700年）古王國時期（前2700—前2200年）中王國時期（前2200—前1584年）新王國時期（前1548—前1071年）

目前八頁\總數(shù)二十七頁\編于六點(diǎn)二、古代埃及文學(xué)

古埃及文學(xué)是人類最古老的文學(xué)，成績突出表現(xiàn)在神話、歌謠、故事、傳記、宗教詩、箴言等，其中神話、宗教詩尤為突出。中王國時期的文學(xué)作品最精彩，其語言、表達(dá)、描繪、修辭等方面成為后來各個時期文學(xué)作品的典范。

目前九頁\總數(shù)二十七頁\編于六點(diǎn)（一）神話

目前十頁\總數(shù)二十七頁\編于六點(diǎn)有關(guān)“神話”神話是古代文學(xué)最早的文學(xué)形式，是原始思維的產(chǎn)物。因?yàn)椤叭f物有靈”、圖騰與巫術(shù)、靈魂與鬼神是當(dāng)時人類最普遍的信仰，是他們?nèi)可畹幕A(chǔ)和支柱。神話就是“揭示靈魂性質(zhì)的最早和最突出的心理現(xiàn)象”（榮格）。這種“心理”與“物理”同化（assimilate），“天人合一，物我互滲”，再以“幻想形象”再現(xiàn)，成為人類與自然斗爭的原始性幻想故事?？梢哉f，神話是最徹底的自然的人化和人化的自然，是人對自然界的第一次超越。所以，神話不但不是“白日的夢”，相反地，卻是“夢里的白日”，是人類在原初的黑暗和夢里追求白日和光明（弗萊語）。

目前十一頁\總數(shù)二十七頁\編于六點(diǎn)東方第一期神話

東方神話的發(fā)展分為三個時期。古埃及神話、蘇美爾—阿卡德神話、古印度神話、中國原始神話是第一期神話——多神信仰與主神信仰的神話。

最早自發(fā)產(chǎn)生，沒有或很少受外來影響的神話系統(tǒng)——“獨(dú)立神話”。由于這些神話主要產(chǎn)生了原始氏族社會，那時統(tǒng)一的國家政權(quán)尚未形成，每個部落集團(tuán)、每個地區(qū)或每個城邦都有自己崇拜的神，一個至高無上的神很難為全民族共同接受，于是就形成了以多神為基礎(chǔ)，以主神為核心，多種與主神并存的狀況。神界的重大決策往往是由“諸神”開會決定的。

以“原邏輯”的具象思維為特征的原始思維是神話創(chuàng)造的思維動力。

目前十二頁\總數(shù)二十七頁\編于六點(diǎn)古埃及神話古代埃及神話是世界上最早、最原始的神話，是多神信仰與主神信仰的神話，與古埃及宗教有極密切的關(guān)系。有多少種圖騰崇拜，也就有多少種神話，生活的各個領(lǐng)域都有一個或幾個神管理，如太陽神瑞（其希臘文讀音為“拉”），水神努，尼羅河神、土地及豐收之神、繁殖之神、冥王奧西里斯，惡神賽特，死神內(nèi)布其司，地神該伯（又名賽伯），牛神哈辟，落日之神拉—臺謨，智慧與司書之神托司，愛情女神赫托爾（又名哈托爾），戰(zhàn)神賀魯斯，還有永生鳳凰、斯芬克斯等。拉和奧西里斯是其中兩大主神。

目前十三頁\總數(shù)二十七頁\編于六點(diǎn)太陽神拉中央法老政權(quán)強(qiáng)化以后，在埃及興起了統(tǒng)一的對太陽神的崇拜，太陽神拉被奉為最高神，對太陽神的突出崇拜標(biāo)志著埃及神話由多種信仰向主神信仰過渡，而太陽神的顯形就是一輪紅日。

目前十四頁\總數(shù)二十七頁\編于六點(diǎn)王權(quán)神授目前十五頁\總數(shù)二十七頁\編于六點(diǎn)奧西里斯奧西里斯首先是尼羅河神，是尼羅河周期性的枯水與泛濫、兩岸植物周期性枯榮的一種神格化的象征。這個相對完整的神話，是埃及人糅合各種神話片斷改編而成的，因此具有全埃及的代表性。它形象地反映了埃及人的自然觀念、宗教觀念、王權(quán)神授觀念、倫理道德觀念。

目前十六頁\總數(shù)二十七頁\編于六點(diǎn)奧西里斯與伊西斯目前十七頁\總數(shù)二十七頁\編于六點(diǎn)伊西斯與賀魯斯目前十八頁\總數(shù)二十七頁\編于六點(diǎn)獅身人面像，又譯“斯芬克司”

目前十九頁\總數(shù)二十七頁\編于六點(diǎn)古埃及神話的影響古希臘史學(xué)家希羅多德在《歷史》中坦率地承認(rèn)：古希臘“幾乎所有神的名字都是從埃及傳入希臘的?！ノ仪懊嫠岬降牟ㄈ麞|和狄奧斯科洛伊，以及希拉、希司提亞、鐵木斯、卡利鐵司和涅列伊戴這些名字之外，其他的神名都是在極古老的時候便為埃及人所知悉了。”目前二十頁\總數(shù)二十七頁\編于六點(diǎn)（二）歌謠

勞動歌謠和愛情歌謠是古代埃及文學(xué)中最令人矚目的成就之一。最早的歌謠大約產(chǎn)生于公元前4000—前3000年間。

勞動歌謠中最著名的是公元前16世紀(jì)（第18王朝）刻在帕赫里墓壁上的3首短歌謠：《莊稼人的歌謠》、《打谷人的歌謠》、《搬谷人的歌謠》。

情歌是古埃及歌謠的重要組成部分，所有埃及愛情歌謠都是用笛子和豎琴伴奏，可以歌唱的。歌中的情侶往往以兄妹相稱。

目前二十一頁\總數(shù)二十七頁\編于六點(diǎn)（三）民間故事

古王國時期《魔術(shù)師的故事》是第12王朝（約前2060—前1783年）時的作品，是現(xiàn)存的最早的一篇古埃及故事。中王國時期（史稱古典文學(xué)時期《鄉(xiāng)民與雇工》是古埃及文學(xué)繁榮昌盛時期最負(fù)盛名的短篇佳作。《賽奴西故事》是這一時期著名的冒險(xiǎn)傳奇故事?！对怆y的水手》是中王國時期另一膾炙人口的故事。新王國時期留下了許多曲折離奇的故事，《厄運(yùn)被注定的王子》和《昂普·瓦塔兩兄弟》是其代表。目前二十二頁\總數(shù)二十七頁\編于六點(diǎn)（四）神話劇

神話意識深深滲入埃及人的思想感情和社會生活之中，每逢重大的喜慶節(jié)日，常常演出由神話故事改編的戲劇，甚至國王和王后也會興致勃勃地親自扮演劇中的神靈。這種神話劇既有宗教或儀式的意味，又有濃郁的民族特色。

目前二十三頁\總數(shù)二十七頁\編于六點(diǎn)（五）箴言

古埃及每個時期都有訓(xùn)言、箴言之類的教諭文學(xué)，它們大多出自統(tǒng)治者和奴隸主之手。后世把教諭文學(xué)上溯到古王國時期?！镀账舻倨阵鹧浴肪褪枪磐鯂鴷r期的箴言，約產(chǎn)生于公元前2800年。據(jù)說在著名的所羅門的《箴言》中可以看到古埃及大臣普塔霍蒂普箴言的影響。

目前二十四頁\總數(shù)二十七頁\編于六點(diǎn)（六）宗教詩

《阿頓太陽神頌詩》、《尼羅河頌》、《亡靈書》是主要成就。死者崇拜是古埃及宗教的基礎(chǔ)，也是古埃及神話、宗教文學(xué)最基本的母題之一。古埃及人不僅相信萬物有靈，而且相信靈魂不滅，人死可以復(fù)活，也可以進(jìn)入他界。古埃及人的死者崇拜集中表現(xiàn)在對冥王奧西里斯的崇拜以及古埃及文化的象征性事物金字塔、木乃伊、死人之書上。

目前二十五頁\總數(shù)二十七頁\編于六點(diǎn)三、《亡靈書》

目前二十六頁\總數(shù)二十七頁\編于六點(diǎn)古埃及宗教中有非常精致、成熟的靈魂觀：希羅多德在《歷史》中說，古埃及人相信人有5個靈魂：有一種眼睛看不見的“卡”（Ka）——生命的精氣與人一同生存并為人的生存服務(wù)，人死之后，“卡”