西學東漸與新文化運動詳解

西學東漸與新文化運動詳解演示文稿目前一頁\總數(shù)八十二頁\編于二點優(yōu)選西學東漸與新文化運動目前二頁\總數(shù)八十二頁\編于二點器物(科技)制度(資本主義制度)思想(民主和科學\馬克思主義)開眼看世界洋務運動維新變法（維新派）辛亥革命（革命派）新文化運動（激進派）馬克思主義傳播地主階級資產(chǎn)階級無產(chǎn)階級是近代中國人向西方學習的漸進過程,也是近代中國人思想不斷解放歷程目前三頁\總數(shù)八十二頁\編于二點第20課西學東漸課標要求：

1.了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學習西方尋求變革的思想歷程，

2.理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中所起的作用目前四頁\總數(shù)八十二頁\編于二點什么是西學東漸?

西方文化向中國傳播的歷史過程。通常是指在明末清初以及晚清民初兩個時期之中，歐洲及美國等地科技文化思想的傳入。利瑪竇西學東漸大致可以分為三個層次：①鴉片戰(zhàn)爭前夕到戊戌變法之前（學科技）②戊戌變法前夕到新文化運動之前（學制度）③新文化運動前夕到五四運動前后（學思想）目前五頁\總數(shù)八十二頁\編于二點一、開眼看世界回憶必修一、二結合課文，分析填好下表主要歷程

開眼看世界代表背景主張意義特點目前六頁\總數(shù)八十二頁\編于二點一、開眼看世界回憶必修一、二結合課文，分析填好下表主要歷程

開眼看世界代表封建地主階級抵抗派：林則徐、魏源背景①外國資本主義對中國侵略加?。虎谥形髀?lián)系的擴大；③鴉片戰(zhàn)爭的慘痛教訓。主張《四洲志》《各國律例》；《海國圖志》“師夷長技以制夷”意義關注世界；思想啟迪（謀求民族獨立自強）特點軍事科學技術（器物層次）目前七頁\總數(shù)八十二頁\編于二點★★、閱讀下列材料：

材料一清朝大學士徐桐對有人把美國翻譯成“美利堅”十分惱火，說我們中國什么都是美的，美國還有什么可“美”的？我們中國什么事情都順利，美國還有什么可“利”的？我們帝國軍隊的兵器無所不堅，美國還有什么可“堅”的嗎？更令人啼笑皆非的是，他認為“西班有牙，葡萄有牙，牙而成國，史所未聞，籍所未有，荒誕不經(jīng)，無過于此！”——劉成禺《世載堂雜憶》

材料二“英國的大炮破壞了中國皇帝的威權，迫使天朝皇帝與地上世界接觸?！薄恶R克思恩格斯選集》回答：（1）材料一反映了清朝統(tǒng)治者是怎樣認識清王朝和世界的？對此，你是如何評價的？（2）據(jù)材料二指出中國人這種對世界認識的變化的原因。a.認為清王朝是“天朝上國”，對外部世界和時代變化一無所知。b.這是虛驕自大，閉目塞聽的愚昧思想。閉關自守，影響了與世界聯(lián)系和交流，導致了中國落后于世界。鴉片戰(zhàn)爭中，英國侵略者的船堅炮利和清王朝的戰(zhàn)敗。目前八頁\總數(shù)八十二頁\編于二點目前九頁\總數(shù)八十二頁\編于二點材料三和材料四體現(xiàn)的思想與材料一明顯不同，其主要變化是什么？這一變化的影響表現(xiàn)在哪里？a.開始注目世界、了解世界，提出向西方學習的新思想。b.啟發(fā)了人們掙脫閉關鎖國的牢籠，面對現(xiàn)實，放眼世界，去重新認識世界，探索救國之路。材料三“立譯館翻夷書”，“凡以海洋事進者，無不納之，所得夷書，就地翻譯。”一時“海外圖說畢集。”——《林則徐與澳門》

材料四“是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作?！蹦壳笆揬總數(shù)八十二頁\編于二點——林則徐在廣東主持軍務期間，積極探求西方軍事科學技術，引進西方先進船艦大炮并加以仿制。他主張建立一支“器良、技熟、膽壯、心齊”的新式水師。開眼看世界的第一人代表作：《各國律例》《四洲志》核心思想：師夷長技（軍事技術）目前十一頁\總數(shù)八十二頁\編于二點《海國圖志》書影放眼世界的先行者代表作：《海國圖志》最詳實的地理專著核心思想：師夷長技以制夷——魏源目前十二頁\總數(shù)八十二頁\編于二點“是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作?！薄耙闹L技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法”——《海國圖志》請回答：①材料中所說的長技指的是什么？主要是關于什么方面？②學習西方“長技”的目的是什么？③根據(jù)材料并結合所學，想一想，我們該如何評價他們的活動？抵御外來侵略局限性:①最終目的在于維護清朝統(tǒng)治②在理論宣傳方面，沒有大規(guī)模實踐③僅學習西方先進科技，未涉及政治制度，學習層次淺。西方的科學技術，主要是軍事技術進步性：開啟近代向西方學習的思想潮流！目前十三頁\總數(shù)八十二頁\編于二點

李鴻章：“我辦了一輩子的事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎，何嘗能實在放手辦理？不過勉強涂飾，虛有其表，不揭破猶可敷衍一時。如一間破屋子，由裱糊匠東貼西補，居然成一凈室，雖明知為紙片裱糊，然究竟決不定里面是何等材料，即有小風小雨，打成幾個窟窿，隨時補葺，亦可支吾對付。乃必欲爽手扯破，又未預備何等修葺材料，何種改造方式，自然真相破露不可收拾，但裱糊匠又何術能負其責？”請閱讀材料回答：目前十四頁\總數(shù)八十二頁\編于二點材料中的破屋子指的是什么？裱糊匠指的是哪些人？裱糊匠們用什么“材料”東貼西補？你認為“何嘗能實在放手辦理”的因素是什么？清王朝的腐朽統(tǒng)治洋務派遇到頑固派的阻撓西方的技術等目前十五頁\總數(shù)八十二頁\編于二點二、中學為體，西學為用（19世紀60年代）回憶必修二、結合課文，分析填好下表主要歷程

中學為體，西學為用代表背景主張意義特點目前十六頁\總數(shù)八十二頁\編于二點主要歷程

中學為體，西學為用代表地主階級洋務派：李鴻章、張之洞、曾國藩、左宗棠等背景第二次鴉片戰(zhàn)爭后內憂外患主張中學為體，西學為用；“師夷長技以自強”意義付諸實踐（洋務運動）邁出中國近代化進程的第一步特點技術層次，付諸實踐，失敗二、中學為體，西學為用（19世紀60年代）目前十七頁\總數(shù)八十二頁\編于二點材料一：李鴻章說：“中國文武制度，事事遠出西人之上，獨火器萬不能及?！袊詮姡瑒t莫如學習外國利器，欲學習外國利器，則莫如覓制器之器，師其法，而不必盡用其人?！?/p>

思考：①根據(jù)材料一概括什么是“中學”？什么是“西學”？②根據(jù)材料二歸納洋務派這些主張的根本目的是什么？材料二：曾國藩說：“今日和議既成，中外貿易有無交通，購買外洋器物，尤屬名正言順。購成之后，訪募覃思（注：深思）之士，智巧之匠，始而演習，繼而試造，不過一二年，火輪船必為中外官民通行之物，可以剿發(fā)捻（農民起義軍），可以勤遠略（替皇帝排憂解難）?！?/p>

中學：中國的傳統(tǒng)文化。西學：西方的近代科學技術。

根本目的：維護清政府的封建統(tǒng)治。目前十八頁\總數(shù)八十二頁\編于二點“中體西用”的含義：

中學：中國傳統(tǒng)文化和政治制度（儒家）西學：西方文化（近代科學技術）

“中學為體”：綱常名教為國家命運根本；

“西學為用”：近代科技，挽救的清王朝根本目的口號“師夷長技以自強”目前十九頁\總數(shù)八十二頁\編于二點不一致。洋務派主張“中學為體，西學為用”；頑固派反對“西學為用”。比較：同：根本上都是為了維護清政府的封建統(tǒng)治。異：洋務派主張通過學習西方實用科技，實現(xiàn)國家富強；頑固派主張原封不動地維持既有的政治文化格局，反對任何變革。體用之爭實質上是維護清王朝統(tǒng)治秩序的手段之爭。體用之爭的結果洋務派獲勝，掀起自強求富的洋務運動。清政府內部關于“西學”觀點是否一致？有何異同？體用之爭的實質是什么？體用之爭的結果如何？影響如何？材料二：“外夷奇技，其始皆出中華，久之中華失其傳，而外夷襲之”，有詩云：“西夷制器雖奇巧，半是中華舊制來。”——林昌彝《射鷹樓詩話》材料一：頑固派認為“立國之道，尚禮義不尚權謀，根本之圖，在人心不在技藝?！薄耙灾倚艦榧纂校Y義為干櫓”便可抵御外侮。目前二十頁\總數(shù)八十二頁\編于二點體用之爭①雙方：頑固派vs洋務派②主題：要不要學西方洋務派：學西方，維護清朝統(tǒng)治；頑固派：反對學西方，原封不動維護清朝統(tǒng)治；③評價：a.為西學傳播創(chuàng)造輿論環(huán)境;b.局限于物質文化層面。

目前二十一頁\總數(shù)八十二頁\編于二點實踐：洋務運動前期19C60~70S，以“自強”為旗號，創(chuàng)辦軍事工業(yè)。后期19C70~90S，以“求富”為旗號，興辦民用工業(yè)。2）70年代中期開始，籌劃海防，建立近代海軍。3）60年代開始，開創(chuàng)近代教育制度。4）派遣留學生1）創(chuàng)辦近代工業(yè)：結局：破產(chǎn)、失敗標志：中日甲午戰(zhàn)爭的失敗目前二十二頁\總數(shù)八十二頁\編于二點洋務運動創(chuàng)辦的近代工業(yè)（19世紀60—90年代）軍事工業(yè)民用（輔助軍事工業(yè)）曾國藩安慶軍械所（最早）李鴻章江南制造總局（最大）天津開平煤礦、上海輪船招商局（最早）左宗棠福州船政局崇厚天津機器制造局張之洞漢陽鐵廠目前二十三頁\總數(shù)八十二頁\編于二點晚清留美幼童中國鐵路制造第一人——詹天佑中國近代啟蒙思想家——嚴復目前二十四頁\總數(shù)八十二頁\編于二點想一想，我們應該在怎樣評價中體西用的主張呢？規(guī)律總結：歷史評價要運用以下三個基本觀點一是唯物的觀點，即站在正確立場，以史實為依據(jù)，有一說一，有二說二。二是歷史的觀點，回歸當時的歷史環(huán)境中進行考察、評論。三是辯證的觀點，全面的、一分為二的、考察、分析被評價的對象。目前二十五頁\總數(shù)八十二頁\編于二點提示：

進一步促進了西學在中國的傳播，推動了洋務運動的開展，邁出了中國近代化的第一步。局限在于沒有涉及到政治、經(jīng)濟、文化制度的層面。目前二十六頁\總數(shù)八十二頁\編于二點1、維新思想的產(chǎn)生——早期維新思想2、維新思想的發(fā)展——康梁維新思想3、維新思想的傳播——論戰(zhàn)三、維新變法思想

4、維新思想的實踐——戊戌變法目前二十七頁\總數(shù)八十二頁\編于二點

“欲自強，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學校，速立憲法，尊重道德，改良政治。”

————鄭觀應思考：1.與洋務派相比，以鄭觀應為代表的早期資產(chǎn)階級維新派的主張有哪些進步之處?2.為什么早期維新派對洋務派由支持轉為分道揚鑣？原因：中法戰(zhàn)爭的結局暴露了洋務運動的弊端；早期維新派與洋務派所代表的階級利益不同（根本原因）早期維新派的主張改良政治、實行君主立憲制度。目前二十八頁\總數(shù)八十二頁\編于二點1、早期維新變法思想（19世紀60年代）主要歷程

早期維新變法思想代表背景主張意義特點目前二十九頁\總數(shù)八十二頁\編于二點1、早期維新變法思想（19世紀60年代）主要歷程

早期維新變法思想代表王韜、鄭觀應、薛福成背景①外國資’侵略的加深；②民族資’的產(chǎn)生；③西學不斷傳入中國；主張初:“中體西用”，發(fā)展工商；后:改良政治，君主立憲制度意義促成由學科技轉為政治制度，為維新思想的形成奠定基礎特點初涉政治制度層次，沒有付諸行動。根本原因：缺乏必要的資本主義經(jīng)濟基礎目前三十頁\總數(shù)八十二頁\編于二點

議院者，公議政事之院也。集眾思，廣眾益，用人行政一秉至公，法誠良、意誠美矣。無議院，則君民之間勢多隔閡，志必乖違?！?..故欲借公法以維大局，必先設議院以固民心。

——鄭觀應《盛世危言·議院上》

欲自強,必先致富;欲致富,必首在振工商;欲振工商,必先講求學校,速立憲法,尊重道德,改良政治。

——鄭觀應《盛世危言》目前三十一頁\總數(shù)八十二頁\編于二點這三幅圖揭示了什么主題？甲午戰(zhàn)爭八國聯(lián)軍侵華目前三十二頁\總數(shù)八十二頁\編于二點民族火柴業(yè)留下的商標目前三十三頁\總數(shù)八十二頁\編于二點背景：政治：民族危機加深，掀起瓜分中國高潮經(jīng)濟：民族資本主義經(jīng)濟初步發(fā)展思想：早期維新思想奠定基礎階級：資產(chǎn)階級的壯大2、維新思想的發(fā)展（19世紀90年代，甲午戰(zhàn)后）目前三十四頁\總數(shù)八十二頁\編于二點(2)代表人物及其主張：譚嗣同嚴復梁啟超康有為目前三十五頁\總數(shù)八十二頁\編于二點維新派代表人物重要活動及主張代表論著地位及影響康有為梁啟超譚嗣同嚴復開辦學堂、研究維新理論、著書立說宣傳民權思想和君主立憲批判專制君權、宗法等級制度，倡導男女平等翻譯西方知識書籍《新學偽經(jīng)考》《孔子改制考》《變法通議》《仁學》《天演論》為維’提供了理論依據(jù)維新變法的宣傳家批判綱常禮教最為激烈系統(tǒng)介紹西方近代文化的第一人目前三十六頁\總數(shù)八十二頁\編于二點

特點：西方資產(chǎn)階級政治學說與中國傳統(tǒng)儒家思想結合

馬克思指出：“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出亡靈來給他們以幫助，借他們的名字、口號、衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借用的語言，演出歷史的新場面?！痹颍?/p>

從這句話能看出維新變法思想宣傳呈現(xiàn)什么特點？為什么呈現(xiàn)這樣的特點？①民族資本主義發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級軟弱性②儒家思想仍居正統(tǒng)地位，可以減少變法阻力目前三十七頁\總數(shù)八十二頁\編于二點（3）維新派與頑固派的論戰(zhàn)論戰(zhàn)的焦點封建頑固派維新派要不要維新變法要不要興民權、實行君主立憲制

要不要提倡西學，改革教育制度祖宗之法不可變寧亡國不可變法變者天下之公理反對興民權、設議院，實行君主立憲實行君民共主的君主立憲政權堅持科舉取土，反對西學變法之本，在育人才；人才之興，在開學校；學校之立，在變科舉目前三十八頁\總數(shù)八十二頁\編于二點A.實質：

資本主義思想與封建思想的正面交鋒B.影響:

推動維新思想傳播推動維新變法運動高漲作用目前三十九頁\總數(shù)八十二頁\編于二點（4）實踐：戊戌變法(1898年6月－9月）①背景：19世紀末，面臨亡國滅種之禍②過程

A.康有為上書

B.光緒帝頒布《定國是詔》③結果：實行103天因慈禧太后發(fā)動政變而失敗目前四十頁\總數(shù)八十二頁\編于二點④失敗原因:

資產(chǎn)階級——軟弱性、妥協(xié)性(根本原因)

頑固勢力——力量強大⑤性質：資產(chǎn)階級自上而下的改良運動目前四十一頁\總數(shù)八十二頁\編于二點⑥影響：一次救亡圖存的愛國運動作用：激發(fā)了人民的愛國思想和民族精神反對封建專制，抨擊封建思想文化，主張興民權一次資產(chǎn)階級的改革運動提倡新學，思想啟蒙，促進了人民的覺醒一次思想解放運動教訓：

資產(chǎn)階級改良道路在半殖民地半封建社會的中國是行不通的。目前四十二頁\總數(shù)八十二頁\編于二點西學東漸的歷程抵抗派（器物）洋務派（器物）維新派

（制度）1840186018941898課堂小結目前四十三頁\總數(shù)八十二頁\編于二點1.近代放眼世界的先行者代表:林、魏2.洋務派(對抗頑固派)代表:曾、李、張3.早期資產(chǎn)階級維新派代表:王、鄭4.資產(chǎn)階級維新派代表:康、梁、譚、嚴主張器物變革主張政治變革思想傳播↓↓↓社會實踐思想傳播↓↓↓社會實踐目前四十四頁\總數(shù)八十二頁\編于二點

思考：晚清社會各階層對西方民主政治制度的反應如何。1.地主階級：①抵抗派：提出“師夷長技以制夷”；②洋務派：“中學為體，西學為用”；③頑固派：盲目排外。2.民族資產(chǎn)階級：①早期維新派：已具備一定的民主政治思想，認為西方國家的“君民共主”制度最好，有的還希望在中國實行議會制度；②維新派：加強對西方民主政治的宣傳，主張實行君主立憲制；③革命派：主張推翻封建君主專制制度，實行民主共和制。目前四十五頁\總數(shù)八十二頁\編于二點◆．有的史學家認為，在19世紀30年代到20世紀初期，先進的中國人在向西方學習、探索救國救民的道路上經(jīng)過了“睜眼看世界”、“走出國門看世界”和“仿洋改制看世界”三個歷程。據(jù)此回答問題：

(1)簡要分析中國人民探索救國救民道路上所經(jīng)過的每個歷程的主要原因。①“睜看眼世界”——受鴉片戰(zhàn)爭失敗的強烈刺激，一批有識之士沖破傳統(tǒng)思想，注意了解國際形勢，研究國外歷史、地理，總結失敗的教訓，尋求御敵之道。②“走出國門看世界”——在太平天國運動和第二次鴉片戰(zhàn)爭的雙重打擊下，統(tǒng)治集團為挽救統(tǒng)治，進行了一場以“自強”、“求富”為目標的洋務運動。③“仿洋改制看世界”——甲午中日戰(zhàn)爭失敗后，馬關之辱和瓜分狂潮，使中國人普遍產(chǎn)生了亡國滅種的危機感和恥辱感，先進的中國人把認識世界與變法維新結合起來。目前四十六頁\總數(shù)八十二頁\編于二點(2)簡要評述三個歷程的實踐活動及其結果。①林則徐在廣州設立譯館，編譯了《各國律例》和《四洲志》；魏源編寫《海國圖志》，闡述了“師夷長技以制夷”思想。對開闊人們的眼界，引導人們注意世界形勢，起了積極的作用。②清政府陸續(xù)派官吏常駐外國，并派遣留學生。洋務派創(chuàng)立了一批近代的軍事、民用工業(yè)。甲午戰(zhàn)敗標志著洋務運動的徹底破產(chǎn)；但客觀上刺激了中國資本主義的發(fā)展，對外國經(jīng)濟勢力的擴張也起了一定的抵制作用。③維新派大力宣傳學習西方，興民權，實行君主立憲，掀起了維新變法運動，終因戊戌政變而失敗。戊戌變法在當時社會上起了思想啟蒙的作用，有利于資產(chǎn)階級思想文化的傳播。目前四十七頁\總數(shù)八十二頁\編于二點思考： 試從背景、范圍、領導力量、學習重點、主張、實踐、影響等方面，比較19世40年代與19世紀60—90年代的“西學東漸”有何異同？（實質：比較“開眼看世界”和“中體西用”）目前四十八頁\總數(shù)八十二頁\編于二點新文化運動

這是一個思想自由，人才輩出的時代，這是中國近代史上第三次思想解放潮流。知識分子的目光轉向思想啟蒙，喚起了國民的覺醒。民眾受到了一次民主與科學的洗禮，新的主義、新的信仰在中國大地傳播開來。

目前四十九頁\總數(shù)八十二頁\編于二點■《新青年》與新覺醒■1.背景

政治：北洋軍閥黑暗統(tǒng)治，妄圖復辟帝制破壞共和思想：尊孔復古逆流經(jīng)濟：民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展

1914年12月，袁世凱率領百官，在孔廟演出一場“祭孔”丑劇目前五十頁\總數(shù)八十二頁\編于二點尊孔復古逆流

袁世凱上臺后，通令全國“尊崇孔圣”，強迫全國各學校“尊孔讀經(jīng)”，“務以孔子之言為旨歸”，中小學均加讀經(jīng)一科，一時間社會上出現(xiàn)了“孔道會”、孔教會“尊孔會”等組織。

“辛亥革命以后，袁世凱復辟帝制，使中國先進的知識分子認識到我們中國多數(shù)國民口里雖然不反對共和，腦子里實在是裝滿了帝制時代的舊思想，如今要鞏固共和，非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想，一一洗刷干凈不可.”

——陳獨秀“無量金錢無量血，可憐購得假共和”目前五十一頁\總數(shù)八十二頁\編于二點1916年改稱《新青年》2.新文化運動的興起（1）興起的標志1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》

如清夜聞鐘，如當頭一棒目前五十二頁\總數(shù)八十二頁\編于二點

“自人權平等之說興，奴隸之名，非血氣所忍受……近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學之興，其功不在人權說下，若舟車之有兩輪焉……國人欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權并重?！?/p>

——陳獨秀《新青年·敬告青年》北大三兔目前五十三頁\總數(shù)八十二頁\編于二點材料一：“北大者，為囊括大典，包羅萬眾之最高學府”

“無論何種學派，茍其言之成理，持之有效，……即使彼此相反，也聽他們自由發(fā)展?！辈牧先海ú蹋┒啻伟菰L（陳獨秀），因陳習慣晚睡晚起，他就耐心地坐在門口小板凳上，等待著年齡小他一輪的陳獨秀醒來.材料二：他先后聘請了只有前清秀才學歷的陳獨秀為文科學長，只有中專學歷的梁漱溟為北大教師，只有相當于大專學歷的魯迅為教師。

北京大學為什么成為新文化運動的中心？目前五十四頁\總數(shù)八十二頁\編于二點時間揭開序幕前期指導思想（旗幟）活動中心主要代表人物1915《青年雜志》

民主科學北京大學陳獨秀李大釗胡適魯迅（3）概況（2）.活動中心--北京大學北大?；漳壳拔迨屙揬總數(shù)八十二頁\編于二點1.提倡民主與科學，反對愚昧與專制

西洋人因為擁護德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認定，只有兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切黑暗。

——陳獨秀《〈新青年〉》罪案之答辯書1、材料中的“德、賽兩先生”的含義是什么？2、材料中作者的進步性和局限性是什么？

進步性：主張民主、科學，敢于斗爭

局限性：對西方的文化絕對的肯定，對中國的文化絕對的否定目前五十六頁\總數(shù)八十二頁\編于二點2.舊道德與新道德舊道德：指孔子學說為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心內容是三綱五常（三綱指君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。五常通常指仁、義、禮、智、信）。新道德：指男女平等、個性解放等。新文化運動反對舊道德，為什么要把矛頭指向以孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德？陳獨秀：“愚之信仰共和，必排孔教。”李大釗：孔子是“歷代專制”之護符。魯迅：“吃人的禮教。”上述三人的言論，其共性是什么？

共性：否定封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位。目前五十七頁\總數(shù)八十二頁\編于二點材料一1913年江蘇第一師范學校招考生徒，應考者三百余人，皆中小學生也。在300多名應試者中，崇拜孔孟者有218人，占三分之二強，顏淵、王陽明、朱熹、程頤等儒家人物也都有人崇拜。古代知名的謀士也有諸葛亮、蘇秦、張儀、張良、蕭何等上榜。材料二1924年，北京大學校慶25周年紀念的一份民意測驗中，題為“你心目中國內或世界大人物，是哪位？”結果如下：姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)孫文

473

陳獨秀

173

蔡元培

153

段祺瑞

45

胡適

45

梁啟超

29吳佩孚

27

李大釗

25

章太炎10

馮玉祥

7

袁世凱

5

康有為

3黎元洪

1

孔子

1

莊周

1

諸葛亮

1

曾國藩

1

漢武帝

1設問：從材料一到材料二反映了新文化運動前后青年人的思想發(fā)生了怎么樣的變化？目前五十八頁\總數(shù)八十二頁\編于二點胡適：

《文學改良芻議》陳獨秀：

《文學革命論》（以白話文代替文言文）（推倒舊文學，建設新文學）3.文學革命：提倡新文學，反對舊文學

這棵大樹很可惡，他礙著我的路！來！快把他砍倒了，把樹根亦掘去。哈哈！好了！

——胡適《樂觀》目前五十九頁\總數(shù)八十二頁\編于二點■新文化運動的意義■1、偉大思想解放運動，動搖了專制思想的統(tǒng)治地位,為新思想開辟了道路。促進了馬克思主義傳播。2、促進了民眾的覺醒，喚起人民對政治事務的關心。3、全面文化轉型運動，深刻影響中國社會各個方面。4、有利于文化的普及和繁榮。5、推動了中國自然科學的發(fā)展。6、后期傳播的社會主義為先進的知識分子所接受，成為拯救國家，改造社會的思想武器。局限性對東西方文化存在著絕對肯定或絕對否定的偏向。

目前六十頁\總數(shù)八十二頁\編于二點1、創(chuàng)立：2、繼承：3、重創(chuàng)：4、正統(tǒng)：5、沖擊：6、融合：7、理學：8、批判

繼承：9、新內容10地位動搖春秋時期，孔子提出“仁”

“禮”的學說戰(zhàn)國時期，孟子、發(fā)展“仁政”學說，提出“民貴君輕”思想，荀子，對“禮”深入討論秦朝，“焚書坑儒”西漢，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”魏晉南北朝，儒學受到了來自于佛教、道教的沖擊唐宋時期，三教開始走向融合宋明儒學在迎接佛教和道教的挑戰(zhàn)時期，逐漸吸納其思想，形成了以“理”和“天理”為核心的新儒學。明清時期，批判繼承傳統(tǒng)儒學，構筑具有時代特色的新思想體系。19世紀末，康有為把西方資本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結合，宣傳維新變法的道理。新文化運動,矛頭直指儒家思想,促進人們思想解放.儒學的發(fā)展歷程怎樣?目前六十一頁\總數(shù)八十二頁\編于二點思考：如何正確理解孔子和儒家思想在維新變法運動和新文化運動中的不同命運？康有為把西方資本主義政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結合，目的是利用孔子的權威來論證資產(chǎn)階級維新變法的合理性，為維新變法思想創(chuàng)造歷史根據(jù)；新文化運動的代表人物為宣傳民主和科學，把批判的矛頭指向孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德，以改造國民劣根性，為新文化運動的發(fā)展掃清了思想上，道德上的障礙。兩次運動中的尊孔和倒孔實質上是一致的，都服務于宣傳資產(chǎn)階級思想文化和發(fā)展資本主義的宗旨。孔子及儒家思想在近代的不同遭遇是由中國民族工業(yè)的發(fā)展程度決定的。目前六十二頁\總數(shù)八十二頁\編于二點新文化運動背景政治經(jīng)濟思想文化興起發(fā)展興起初期內容發(fā)展影響思想解放民主洗禮自然科學發(fā)展五四運動爆發(fā)改造社會知識網(wǎng)絡目前六十三頁\總數(shù)八十二頁\編于二點

當歷史的車輪駛入20世紀時，勤勞勇敢的中國人面臨的仍然是破敗的山河、頹敗的經(jīng)濟、失敗的革命、衰敗的文化……

中國究竟該何去何從?

一批先進的中國人開始深入到民族文化心理層面進行反思，掀起了繼戊戌變法后的第二次思想解放潮流……

目前六十四頁\總數(shù)八十二頁\編于二點延伸拓展課外閱讀《敬告青年》，思考陳獨秀向青年陳述的六點希望是什么？給我們當代青年以什么啟示？“自主的而非奴隸的”

“進步的而非保守的”

“進退的而非退隱的”

“世界的而非鎖國的”

“實利的而非虛文的”

“科學的而非想象的”

目前六十五頁\總數(shù)八十二頁\編于二點中國傳統(tǒng)文化的精華與糟粕精華：崇尚剛健自強、刻苦勤勞的精神提倡天下大同、以天下為已任、克已奉公提倡“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”強調天人和諧、貴和尚中的思想提倡“民本”與“德治”尊老愛幼的倫理道德優(yōu)秀的文學、藝術、科技成果糟粕：維護專制的綱常禮教壓抑人性的“存天理、滅人欲”摧殘婦女的“三從四德”扼殺創(chuàng)造力的“八股取士”宣揚迷信思想、培養(yǎng)奴才意識目前六十六頁\總數(shù)八十二頁\編于二點百年滄桑，百年沉淪，古老的東方在文明的碰撞中激蕩！近代的中國在思想的匯合中揚棄。民主與科學的泊來文化，洗禮著苦難中的中華民族；十月革命的炮響，喚醒了中國民眾的斗志；五四火炬的光芒，照亮了中國革命的前程。文明暗流的涌動，變革求進的呼喚，推動著社會前進的步伐，啟迪著我們求智的行動。雖然，那門是窄的，那路是長的……為什么歐美、日本行之有效的東西一到中國就水土不服甚至面目全非了呢？目前六十七頁\總數(shù)八十二頁\編于二點

◎真題實戰(zhàn)◎

1．(2009年廣東單科)梁啟超說：“我國蚩蚩四億之眾，數(shù)千年受制于民賊政體之下，如盲魚生長黑壑，不知天地間有□□二字。”省略的兩字最可能是()A．君主B．民權C．西學D．科學

【解析】選B。西學的傳播應該始自明末清初，大力倡導科學的是新文化運動中的激進民主主義者，梁啟超作為資產(chǎn)階級維新派的代表，主張君主立憲，他反對君主專制的思想武器應該是西方的民權。目前六十八頁\總數(shù)八十二頁\編于二點2．(2011年安徽文綜)對中西學的態(tài)度是區(qū)分近代中國不同政治派別的依據(jù)之一。下列言論屬于維新派的是()

A．“中學為內學，西學為外學；中學治身心，西學應世事”

B．“吾國固有之文明，正足以救西洋文明之弊，濟西洋文明之窮者”

C．“中學有中學之體用，西學有西學之體用，分之則并立，合之則兩亡”

D．“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學之興，其功不在人權說下，若舟車之有兩輪也”目前六十九頁\總數(shù)八十二頁\編于二點

【解析】選C。A項體現(xiàn)中體西用的特點，屬于洋務派的言論，排除。B項強調中西文化之間只是性質而非程度的差異，觀點不屬于維新派，可排除。D項屬于新文化運動資產(chǎn)階級激進派主張的民主與科學(舟車之有兩輪)，排除。C項符合維新派既重視學習西方技術，也重視學習西方制度的觀點，符合題意。目前七十頁\總數(shù)八十二頁\編于二點

3．(2011年海南單科)孫中山在評價某一歷史事件時指出，“(此)誠思想界空前之大變動。推其原始，不過由于出版界之一二覺悟者從事提倡，遂至輿論放大異彩，學潮彌漫全國”。孫中山此處所說的“覺悟者”應包括()A．陳獨秀B．梁啟超C．章太炎D．嚴復

【解析】選A。本題意在考查學生獲取有效信息和知識遷移能力?？圩☆}干關鍵詞“思想界”、“出版界”、“學潮”等可知思想領域、學生運動，從而推斷出與新文化運動有關。目前七十一頁\總數(shù)八十二頁\編于二點

4．(2010年廣東文綜)“民眾以為清室退位，即天下事大定，所謂‘民國共和’則取得從來未有之名義而已。至其實質如何，都非所問?！边@說明()

A．辛亥革命具有堅實的群眾基礎

B．新文化運動具有歷史必要性

C．國民革命結束了君主專制制度

D．君主立憲制得到民眾的普遍支持

【解析】選B。材料中可以看出民眾把清室退位與“民國共和”混為一談，至于清帝退位以后，是否真正實現(xiàn)了民主共和則漠不關心，這說明要真正實現(xiàn)民主政治，首先必須進行思想革命，喚醒國民的民主意識，體現(xiàn)出新文化運動的歷史必要性。目前七十二頁\總數(shù)八十二頁\編于二點

5．(2011年浙江文綜)迄今所知，在中國出版的書刊中，最早介紹馬克思的是1899年上海廣學會編譯的《大同學》，其中稱：“其以百工領袖著名者，英人馬克思也?！庇纱丝梢?)①新興的中國工人階級找到了自己的領袖②當時介紹到中國的馬克思身份是“工人領袖”③19世紀末馬克思主義開始在中國傳播④當時的介紹者連馬克思是哪國人都沒有搞清楚A．①③B．②④C．①②③D．②③④

【解析】選B。中國工人階級找到自己的領袖在1921年中國共產(chǎn)黨建立后，①項可排除；馬克思主義開始在中國傳播是在1917年十月革命之后，③項可排除；從“其以百工領袖著名者，英人馬克思也”這一信息中可知②④兩項是正確的。目前七十三頁\總數(shù)八十二頁\編于二點

◎模擬演練◎

1．(2012屆廣東惠州高三第一次調研)梁啟超在《變法通議》中指出：“世界之運，由亂而進于平，勝敗之原，由力而趨于智，故言自強于今日，以開民智為第一義?！毕铝信c梁啟超“開民智”不符合的是()

A．舉辦新式學堂

B．創(chuàng)辦新式報刊

C．鼓吹民主共和思想

D．介紹了西方資產(chǎn)階級的學術思想

【解析】選C。梁啟超是維新派的代表人物，維新派主張君主立憲，民主共和是資產(chǎn)階級革命派的主張，故答案為C項。目前七十四頁\總數(shù)八十二頁\編于二點

2．(2012屆廣東廣州高三調研)陳獨秀說：“1911年10月10日的中國革命，不過是宗法式的統(tǒng)一國家及奴才制的滿清宮廷瓦解之表征。至于一切教會式的儒士階級的思想，經(jīng)院派的誦咒書符教育，幾乎絲毫沒有受傷?！彼P于辛亥革命的評價()

A.代表了新文化運動時期的認知水平

B.對思想啟蒙方面的局限性認識不足

C.肯定了反對專制、追求民主的愿望

D.基本上不符合辛亥革命的歷史事實

【解析】選A。新文化運動將批判的矛頭指向中國傳統(tǒng)儒家思想，從陳獨秀的話中體現(xiàn)了他對辛亥革命沒有徹底反封建的批判，由此可知答案為A項。目前七十五頁\總數(shù)八十二頁\編于二點

3．(2011年廣東深圳一模文綜)《胡適口述自傳》中說：“那個