2022屆高考英語人教版一輪：必修4 第6課 求索真理的歷程

第6課求索真理的歷程〔明確考點?備考導(dǎo)航〕最新考點1．實踐：實踐的概念；實踐的特點2．實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)：實踐是認(rèn)識的來源；實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力；實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實踐是認(rèn)識的目的3．真理：真理的客觀性；真理的具體性；真理的條件性；真理和謬誤4．認(rèn)識過程：認(rèn)識的反復(fù)性；認(rèn)識的無限性和上升性核心素養(yǎng)政治認(rèn)同：通過對實踐與認(rèn)識的關(guān)系的學(xué)習(xí)，認(rèn)識到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是在實踐基礎(chǔ)上總結(jié)出來的科學(xué)理論，能夠?qū)ξ覈?jīng)濟社會發(fā)展發(fā)揮其積極的促進作用科學(xué)精神：真理是具體的、有條件的，追求真理是一個過程。我們要正確對待我們在實踐中獲得的理論、思想。與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命公共參與：從哲學(xué)維度全面理解追求真理的過程，才能更好地走進社會、融入社會，培養(yǎng)公共精神，提高公共參與能力命題簡析考查角度：1．以具體的實踐活動為載體，考查實踐的特點。通過科技進步或認(rèn)識發(fā)展，說明實踐決定認(rèn)識。結(jié)合人類活動的具體情境，考查實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系2．以不同的認(rèn)識為載體，考查真理的特點。以引文或科技發(fā)展事例為載體，分析追求真理是一個過程。通過設(shè)置具體情境，綜合考查認(rèn)識論知識考查方式：往年高考中，既有大量的選擇題，也有相當(dāng)比例的非選擇題。選擇題以漫畫、古詩文以及熱點材料為考查背景，非選擇題往往以熱點材料為考查背景整合知識探究命題考點一實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)1．實踐的含義：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動【整合·必備知識】主體實踐必須且只能是人的活動，但并非人的所有活動都是實踐活動。動物的本能行為不屬于實踐對象從對象看，實踐改造的是客觀世界(自然界和人類社會)，是發(fā)生在人和自然界、人與社會之間的活動，停留在人頭腦中或口頭上的活動(如思考、辯論等)不是實踐性質(zhì)從性質(zhì)上看，實踐是一種改造活動，是連接主觀與客觀的橋梁，是主觀見之于客觀的活動，是一種直接現(xiàn)實性活動形式人類的基本實踐有三種：生產(chǎn)實踐、變革社會的實踐、科學(xué)實驗活動[疑難點撥]實踐是人的活動，動物的活動不是實踐；實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動，人改造主觀世界的認(rèn)識活動不是實踐。2．實踐的特點特點理解側(cè)重點客觀物質(zhì)性①實踐的基本要素包括實踐的主體、實踐的對象和實踐的手段，它們都是客觀的。②實踐活動的過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運動規(guī)律制約的強調(diào)實踐受客觀因素的影響。這是實踐活動與人的認(rèn)識活動的區(qū)別所在能動性實踐是人有目的、有意識的活動強調(diào)實踐受主觀因素的影響。這是實踐活動與動物本能活動的區(qū)別所在特點理解側(cè)重點社會歷史性①社會性：實踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動。②歷史性：人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的社會性，強調(diào)實踐受橫向因素的影響；歷史性，強調(diào)實踐受縱向因素的影響。這是實踐活動與孤立的個人活動的區(qū)別所在聯(lián)系三個特點是相互聯(lián)系不可分割的。三者的統(tǒng)一，體現(xiàn)了在實踐問題上唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識論的基本特征[疑難點撥]意識不具有直接現(xiàn)實性，意識發(fā)揮對改造客觀世界的作用必須通過實踐。3．實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)項目正確理解側(cè)重點認(rèn)識誤區(qū)實踐是認(rèn)識的來源認(rèn)識是主體(即人)對客體(即客觀事物)的能動的反映，這種反映只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能實現(xiàn)強調(diào)的是認(rèn)識來源于實踐把間接經(jīng)驗作為認(rèn)識的來源。把認(rèn)識的來源與獲得認(rèn)識的途徑等同實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要；實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具；實踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力強調(diào)的是認(rèn)識的動態(tài)發(fā)展是由實踐推動的把認(rèn)識絕對化、思想僵化項目正確理解側(cè)重點認(rèn)識誤區(qū)實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，能夠檢驗主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合強調(diào)的是實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照把科學(xué)理論作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)實踐是認(rèn)識的目的認(rèn)識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的強調(diào)的是認(rèn)識要回到實踐中去、服務(wù)于實踐脫離實踐、紙上談兵，認(rèn)識不為實踐服務(wù)

[疑難點撥](1)認(rèn)識的來源≠獲得認(rèn)識的途徑。認(rèn)識的來源只有一個，即實踐。無論是正確認(rèn)識還是錯誤認(rèn)識都來源于實踐。個人獲得認(rèn)識的途徑有兩個，即直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。(2)直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗都是獲取認(rèn)識的途徑，但直接經(jīng)驗并非一定比間接經(jīng)驗更可靠。4．實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理及方法論要求原理方法論實踐決定認(rèn)識：實踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的堅持實踐第一的觀點，勇于實踐認(rèn)識對實踐具有反作用：正確的認(rèn)識、科學(xué)理論對實踐具有促進作用；錯誤的認(rèn)識則會把人們的實踐活動引向歧途重視科學(xué)理論、真理的促進作用，做到理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一【能力·命題探究】命題點

結(jié)合社會各個領(lǐng)域具體實踐活動的發(fā)展過程或積極作用，考查對實踐的含義及各個特點的深入理解1．(2018·江蘇卷)隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及，各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮，從事地圖服務(wù)的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導(dǎo)航電子地圖服務(wù)提供商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延伸，迫切需要對相關(guān)法律法規(guī)加以修訂。材料告訴我們 (

)A．實踐具有客觀物質(zhì)性 B．實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C．實踐可以變觀念為現(xiàn)實 D．實踐是認(rèn)識的最終目的[解析]隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮，迫切需要對相關(guān)法律法規(guī)加以修訂，這說明認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，B正確；A排除，材料沒有體現(xiàn)實踐的客觀物質(zhì)性；C排除，材料沒有體現(xiàn)實踐的直接現(xiàn)實性；D排除，材料沒有體現(xiàn)實踐是認(rèn)識的最終目的。故選B。[答案]B[素養(yǎng)點睛]本題以實踐的發(fā)展推動認(rèn)識的發(fā)展的具體事例為依托，考查實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。培育考生用發(fā)展的觀點看問題的科學(xué)精神。①任何實踐都是有意識、有目的的活動，沒有意識參與的實踐是不存在的，這并不意味著盲目的實踐不存在。盲目的實踐是指實踐沒有以正確的認(rèn)識為指導(dǎo)，最終會導(dǎo)致實踐活動失敗。②認(rèn)識的目的不等于認(rèn)識的根本任務(wù)，認(rèn)識的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象看本質(zhì)；認(rèn)識的根本目的不是獲得真理，而獲得真理的目的是服務(wù)于實踐。命題點

以社會生活現(xiàn)象、科學(xué)實驗和最新科研成果的產(chǎn)生或名人名言為載體，考查實踐與認(rèn)識的關(guān)系2．(2020·全國卷Ⅲ)1869年，門捷列夫公布了自己制作的元素周期表，將已發(fā)現(xiàn)的化學(xué)元素納入一個統(tǒng)一的體系中。依據(jù)元素周期律，門捷列夫推斷當(dāng)時的一些原子量測定結(jié)果存在誤差，預(yù)言“類鋁”(鎵)、“類硼”(鈧)等當(dāng)時尚未發(fā)現(xiàn)元素的存在，他的推斷和預(yù)言后來在實驗中被逐一證實。這表明 (

)①科學(xué)發(fā)現(xiàn)來源于認(rèn)識的不斷深化與積累②科學(xué)原理對探索和發(fā)現(xiàn)客觀真理具有指導(dǎo)作用③任何科學(xué)理論都必須在實踐中驗證自己的真理性④科學(xué)原理——科學(xué)預(yù)測——實踐檢驗是認(rèn)識發(fā)展的一般規(guī)律A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]實踐是認(rèn)識的來源，科學(xué)發(fā)現(xiàn)來源于實踐，①錯誤。認(rèn)識對實踐具有反作用，正確的認(rèn)識能夠推動社會實踐的發(fā)展，錯誤的認(rèn)識阻礙社會實踐的發(fā)展。由題意知，門捷列夫依據(jù)元素周期表推斷當(dāng)時的一些原子量測定結(jié)果存在誤差，預(yù)言一些尚未發(fā)現(xiàn)元素的存在，在這一科學(xué)原理的指導(dǎo)下，他展開了科學(xué)研究并在實驗中逐一證實了他的推斷和預(yù)言，這體現(xiàn)了科學(xué)原理對探索和發(fā)現(xiàn)客觀真理具有指導(dǎo)作用，②符合題意。實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。由題意知，門捷列夫展開了科學(xué)研究并在實驗中逐一證實了他的推斷和預(yù)言，這表明任何科學(xué)理論都必須在實踐中驗證自己的真理性，③符合題意。實踐是認(rèn)識的來源，實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成，④錯誤。故選C。[答案]C[素養(yǎng)點睛]本題以門捷列夫的推斷和預(yù)言為載體，考查學(xué)生提取信息、調(diào)動所學(xué)知識理解和解決問題的能力。體現(xiàn)了對考生科學(xué)素養(yǎng)的考查，具有較好的引導(dǎo)價值。解題時需注意：一方面要把握材料的主旨，并與所學(xué)知識對應(yīng)起來，另一方面運用對基礎(chǔ)知識的準(zhǔn)確把握去排除觀點本身錯誤的選項。命題點

以某一實踐活動的巨大成就為背景材料，考查實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系3．(2018·全國卷Ⅱ)閱讀材料，完成下列要求。以袁隆平為代表的我國雜交水稻研發(fā)團隊長期不懈奮斗，持續(xù)創(chuàng)造，不斷挖掘水稻高產(chǎn)的潛力，取得了舉世矚目的成就，為“確保國家糧食安全，把中國人的飯碗牢牢端在自己手中”和世界糧食生產(chǎn)發(fā)展作出了卓越貢獻。幾十年來，研發(fā)團隊奔走在試驗田和實驗室，解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題。1973年，實現(xiàn)了不育系、保持系和恢復(fù)系的“三系”配套育種；1989年，兩系法雜交水稻育種獲得成功；1997年，開啟了第三代超級雜交稻育種研究，兼顧了三系法和兩系法育種的優(yōu)點；2017年，創(chuàng)造了畝產(chǎn)1149.02千克世界水稻單產(chǎn)的最高紀(jì)錄。為助力國家水稻產(chǎn)業(yè)升級，滿足人們對高品質(zhì)稻米的需求，團隊進一步確立了培育“量質(zhì)齊升”稻種的攻關(guān)目標(biāo)并取得了新的突破，培育的適宜鹽堿地種植的“海水稻”試驗品種已經(jīng)適應(yīng)了5‰鹽度的海水灌溉。作為水稻育種專家的杰出代表，袁隆平院士將全部精力傾注在雜交水稻事業(yè)上，他主持舉辦國際雜交水稻技術(shù)培訓(xùn)班50多期，培訓(xùn)來自亞、非、拉美30多個國家的2000多名學(xué)員，并多次到國外指導(dǎo)雜交水稻研究與生產(chǎn)。我國雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就？運用實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理加以說明。[命題溯源]考查角度實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系考查能力獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、論證和探究問題考查素養(yǎng)政治認(rèn)同、科學(xué)精神、公共參與[解題指導(dǎo)]步驟步驟內(nèi)涵具體內(nèi)容第一步“提”。即從材料中提取與問題指向有關(guān)的重要信息信息①：研發(fā)團隊取得成就，為“確保國家糧食安全，把中國人的飯碗牢牢端在自己手中”和世界糧食生產(chǎn)發(fā)展作出了卓越貢獻信息②：研發(fā)團隊奔走在試驗田和實驗室，解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題信息③：為助力國家水稻產(chǎn)業(yè)升級，滿足人們對高品質(zhì)稻米的需求，團隊進一步確立了培育“量質(zhì)齊升”稻種的攻關(guān)目標(biāo)并取得了新的突破信息④：袁隆平院士主持舉辦國際雜交水稻技術(shù)培訓(xùn)班，指導(dǎo)國外雜交水稻研究與生產(chǎn)步驟步驟內(nèi)涵具體內(nèi)容第二步“調(diào)”。即依據(jù)設(shè)問調(diào)動相關(guān)理論知識①實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的來源、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力、實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、實踐是認(rèn)識的目的。②認(rèn)識對實踐具有反作用，正確的認(rèn)識推動實踐的發(fā)展第三步“答”。即按照非選擇題答題規(guī)范組織答案①實踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動力，認(rèn)識對實踐具有能動的反作用。正確的認(rèn)識促進實踐發(fā)展。②立足社會需要選擇課題，開拓創(chuàng)新，在實踐、認(rèn)識的循環(huán)往復(fù)中不斷發(fā)展、完善育種技術(shù)，優(yōu)質(zhì)雜交水稻新品種的培育不斷取得突破。③實踐是認(rèn)識的目的，應(yīng)用推廣優(yōu)質(zhì)雜交水稻，為我國和世界糧食生產(chǎn)的發(fā)展作出了重大貢獻易混點

不能準(zhǔn)確理解實踐的基本特征1．(2018·北京卷)山脊上，代表中華悠久文化的長城蜿蜒曲折；山腰間，詹天佑創(chuàng)造性設(shè)計的“人”字形鐵路折回而上；地表下，運用當(dāng)代中國先進技術(shù)建造的京張高鐵穿行向前。為避免破壞沿線文物和環(huán)境，京張高鐵建設(shè)者采用“精準(zhǔn)微爆破”等新技術(shù)，在地下100多米建造隧道，做到施工地表零沉降，實現(xiàn)了高鐵與環(huán)境和諧共存。下列分析正確的是 (

)【清零·易錯易混】A．京張高鐵與“人”字形鐵路是新舊事物的關(guān)系B．工程設(shè)計與施工水平的提高說明實踐活動具有社會歷史性C．建設(shè)者的創(chuàng)新意識是高鐵成功建設(shè)的首要前提D．高鐵與環(huán)境和諧共存體現(xiàn)了矛盾同一性是推動事物發(fā)展的動力【答案】B

【解析】京張高鐵與“人”字形鐵路都具有強大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，都是新事物，A錯誤。實踐的社會性是指實踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動。實踐的歷史性是指在不同的歷史發(fā)展階段上，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的。京張高鐵建設(shè)者采用新技術(shù)，實現(xiàn)了高鐵與環(huán)境和諧共存。由此可見，工程設(shè)計與施工水平的提高說明實踐活動具有社會歷史性，B正確且符合題意。建設(shè)者的創(chuàng)新意識是高鐵成功建設(shè)的條件，尊重事物發(fā)展規(guī)律是高鐵成功建設(shè)的首要前提，C錯誤。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展，D觀點錯誤。故選B。[試題點評]本題以京張高鐵的建設(shè)為背景，考查實踐的特點，命題啟示我們，復(fù)習(xí)備考時，我們要密切關(guān)注我國在科研、建設(shè)等方面的實踐活動，并學(xué)會用所學(xué)知識對其進行分析。在涉及實踐的基本特征時，若試題材料中強調(diào)“計劃”“方案”“規(guī)劃”的制定一般體現(xiàn)的是實踐具有能動性；強調(diào)歷史過程的一般體現(xiàn)的是實踐的歷史性；強調(diào)“合作”等的一般體現(xiàn)的是實踐的社會性。易混點

混淆認(rèn)識的來源與獲得認(rèn)識的途徑2．(2021·貴州貴陽模擬)漫畫《水沒多深》提醒我們 (

)A．失敗是成功之母B．客觀事物是復(fù)雜的C．沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)D．一個人只有親身實踐才能獲得正確認(rèn)識【答案】B

【解析】從畫面上看，這是用一條一邊非常深，而一邊非常淺的河來比喻股市復(fù)雜多變，一人站在水淺處說“水沒多深”，這說明事物是十分復(fù)雜的，人們對事物的正確認(rèn)識受到主客觀條件的限制。A與漫畫沒有關(guān)系；此人是在實踐后獲得的認(rèn)識，但因為事物非常復(fù)雜，需要多次反復(fù)才能獲得正確認(rèn)識，沒有調(diào)查固然沒有發(fā)言權(quán)，不全面的調(diào)查也沒有發(fā)言權(quán)，C不選；D說法本身錯誤，因為人們獲得正確認(rèn)識的途徑可以是親身實踐，也可以通過學(xué)習(xí)獲得。故選B。認(rèn)識的來源≠獲得認(rèn)識的途徑。認(rèn)識的來源只有一個，即實踐。個人獲得認(rèn)識的途徑有兩個，即直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。考點二真理與認(rèn)識過程1．對比理解真理的特征【整合·必備知識】特征理解要求客觀性①客觀性是真理最基本的屬性。真理的內(nèi)容是客觀的，檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)——實踐是客觀的。②對同一確定對象的真理性認(rèn)識只有一個①真理是客觀的，要堅持真理。②堅持真理面前人人平等特征理解要求條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤①真理的條件性和具體性要求我們發(fā)展真理。②真理和謬誤往往是相伴而行的，要求我們正確對待謬誤具體性任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一[深化認(rèn)知]通過“三個統(tǒng)一”深刻把握真理(1)真理是客觀性與條件性的統(tǒng)一。任何真理都是有條件的，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。真理的客觀性強調(diào)的是在它所適用的條件和范圍內(nèi)，它是正確的。(2)真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一。一方面，真理是客觀的，真理面前人人平等，從這個意義上說，真理是絕對的；另一方面，真理都是具體的有條件的，當(dāng)客觀情況或?qū)嵺`發(fā)生變化，真理就可能變成謬誤，從這個意義上說，真理是相對的。(3)真理是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一。真理的內(nèi)容是客觀的，而形式是主觀的，是第二性的。真理是主體對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，它以觀念的形式存在。[疑難點撥]真理與謬誤：①真理與謬誤是對立的。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映。二者有著嚴(yán)格的界限，不容混淆。②真理與謬誤又是統(tǒng)一的。二者相互依存、互為前提，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。2．意識、認(rèn)識、真理、科學(xué)理論的區(qū)別與聯(lián)系比較項意識認(rèn)識真理科學(xué)理論區(qū)別含義客觀事物在人腦中的反映，相對于物質(zhì)而言是人腦對客觀事物的反映，相對于實踐而言人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映將真理性的認(rèn)識系統(tǒng)化，形成一定的理論體系性質(zhì)屬于主觀范疇，有正確與錯誤之分屬于主觀范疇，有正確與錯誤之分最基本的屬性是客觀性，都是正確的屬于主觀范疇，是正確的聯(lián)系①形式上是主觀的，內(nèi)容上是客觀的。②都對人的實踐活動具有能動的反作用3．認(rèn)識的發(fā)展過程過程理解原因反復(fù)性人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成從認(rèn)識的主體來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到主客觀條件的限制；從認(rèn)識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程過程理解原因無限性人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程認(rèn)識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的上升性認(rèn)識的反復(fù)性和無限性表明，對真理的追求是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程，真理總是在實踐中不斷發(fā)展方法論與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理[深化認(rèn)知](1)認(rèn)識是有限性與無限性的統(tǒng)一。從每一個具體的認(rèn)識、單個人的認(rèn)識來看，認(rèn)識是有限的；從人類認(rèn)識能力來看，認(rèn)識是無限的。認(rèn)識受各種條件的限制，并不意味著人類沒有徹底認(rèn)識世界的能力。(2)認(rèn)識具有反復(fù)性，并不意味著人們無法正確認(rèn)識事物。(3)認(rèn)識具有上升性并不意味著真理在認(rèn)識過程中不斷被推翻，被否定。真理永遠(yuǎn)不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷超越自身。但是，那些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展?！灸芰Αっ}探究】命題點

以漫畫、典例為素材，考查真理的特點等知識1．(2016·天津卷)在《集安高句麗壁畫》一書中，作者稱圖一為“剁肉圖”，把古人右手所持工具看作菜刀；后有研究者結(jié)合該書圖二“烤肉串”和圖三“廚師煽風(fēng)”，認(rèn)為古人右手拿的都是史稱“便面”的中國古扇，因此圖一應(yīng)叫“烤肉圖”。對文物圖像命名中存在的不同見解，應(yīng)堅持的正確觀點是 (

)A．真理是客觀的，是對客觀對象的認(rèn)識B．對同一確定對象的認(rèn)識，真理只有一個C．真理是有條件的，都有自己的適用范圍D．真理是具體的，是相對特定的過程而言的[解析]真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，而人們對客觀對象的認(rèn)識不一定都正確，A表述不準(zhǔn)確；受各種因素的影響，人們關(guān)于材料中文物圖像名稱的見解不同，但文物圖像在歷史中的作用及其反映的內(nèi)容是確定的，即對于同一個確定對象的認(rèn)識，真理只有一個，B正確；C、D與題意不符。故選B。[答案]B[素養(yǎng)點睛]本題考查真理的相關(guān)知識，意在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。解答有關(guān)真理的試題，需要避免以下幾個典型錯誤：①人們對同一事物的真理性認(rèn)識具有多樣性。②真理與謬誤存在相互包含的關(guān)系。③人們的主觀立場對真理性認(rèn)識具有決定作用。④實踐條件改變，人們的認(rèn)識必然會發(fā)生改變。命題點

結(jié)合人類認(rèn)識發(fā)展的過程，考查認(rèn)識過程的反復(fù)性、無限性和上升性2．(2018·全國卷Ⅲ)黨的十九大報告提出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！薄爸袊厣鐣髁x進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！睆恼J(rèn)識論看，提出上述創(chuàng)新性重大論斷表明 (

)①對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識越來越深化②改革發(fā)展的實踐的自覺性、創(chuàng)造性不斷增強③認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用可以超越具體條件的限制④認(rèn)識的發(fā)展是一個不斷用新認(rèn)識否定、代替已有認(rèn)識的過程A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]黨的十九大對中國特色社會主義進入新時代、我國社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的認(rèn)識，體現(xiàn)了對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識不斷深化，①正確；黨的十九大認(rèn)識到我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，意味著黨和國家需要著力解決這一主要矛盾，體現(xiàn)了實踐的自覺性和創(chuàng)造性，②正確；③④觀點錯誤，不選。故選A。[答案]A[素養(yǎng)點睛]本題以黨對社會主要矛盾認(rèn)識的變化為背景材料，考查考生分析問題的能力，目的在于引導(dǎo)考生從認(rèn)同中國特色社會主義道路，發(fā)展政治認(rèn)同素養(yǎng)，堅持中國道路、凝聚中國力量，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗，牢固樹立中國特色社會主義理想信念，成為社會主義合格建設(shè)者與可靠接班人。①認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用可以超越具體條件的限制。指正：實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識對實踐具有反作用。實踐的決定作用是第一位的，認(rèn)識的指導(dǎo)作用必須立足于現(xiàn)有的實踐條件。②認(rèn)識的發(fā)展是一個不斷用新認(rèn)識否定、代替已有認(rèn)識的過程。指正：認(rèn)識的發(fā)展是不斷對舊認(rèn)識進行辯證否定的過程，是自己否定自己，自己肯定自己，自己發(fā)展自己的過程。命題點

以非選擇題形式考查認(rèn)識論原理3．(2020·全國卷Ⅰ)閱讀材料，完成下列要求。在抗擊新冠肺炎疫情過程中，國家衛(wèi)生健康委組織專家對醫(yī)療救治工作不斷進行分析、研判、總結(jié)，先后制修訂和發(fā)布7版新冠肺炎診療方案，為保衛(wèi)人民生命健康提供了重要保障。第1版方案較簡單，主要包括病原學(xué)特點、病例特點、病例定義、鑒別診斷、病例發(fā)現(xiàn)與報告、治療等方面內(nèi)容。第3版方案細(xì)化了中醫(yī)治療方案等內(nèi)容。第7版方案增加病理改變內(nèi)容，增補和調(diào)整臨床表現(xiàn)、診斷標(biāo)準(zhǔn)、治療方法和出院標(biāo)準(zhǔn)等，并納入無癥狀感染者可能具有感染性、康復(fù)者恢復(fù)期血漿治療等新發(fā)現(xiàn)，形成了包括13個方面內(nèi)容的比較完整的診療體系。中醫(yī)藥是中國人民在幾千年生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的，是中華文化的瑰寶，在抗擊新冠肺炎疫情中彰顯了獨特的價值和魅力。堅持中西醫(yī)結(jié)合、中西藥并用，發(fā)揮中醫(yī)藥治未病、辨證施治、多靶點干預(yù)的獨特優(yōu)勢，全程參與深度介入疫情防控，形成了覆蓋診療過程的中醫(yī)診療規(guī)范和技術(shù)方案，在全國推廣使用，有效降低了發(fā)病率、轉(zhuǎn)重率、病亡率，提高了治愈率，加快了恢復(fù)期康復(fù)。中醫(yī)藥還走出國門助力全球抗疫，中方專家線上線下與日本、韓國、意大利、柬埔寨等國專家分享救治經(jīng)驗，將新冠肺炎中醫(yī)藥診療方案譯成英文并發(fā)布在國家衛(wèi)生健康委網(wǎng)站與世界各國共享。診療方案的變化反映了對新冠肺炎認(rèn)識的發(fā)展，運用認(rèn)識論原理加以分析。[命題溯源]考查角度真理的條件性、具體性，認(rèn)識的反復(fù)性、上升性和無限性考查能力獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、論證和探究問題考查素養(yǎng)政治認(rèn)同、科學(xué)精神、公共參與[解題指導(dǎo)]步驟步驟內(nèi)涵具體內(nèi)容第一步“提”。即從材料中提取與問題指向有關(guān)的重要信息信息①：先后制修訂和發(fā)布7版新冠肺炎診療方案信息②：“第1版方案較簡單”“第3版方案細(xì)化了中醫(yī)治療方案”“第7版方案增加病理改變內(nèi)容……”步驟步驟內(nèi)涵具體內(nèi)容第二步“調(diào)”。即依據(jù)設(shè)問調(diào)動相關(guān)理論知識①實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，對復(fù)雜事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。②真理是具體的、歷史的，是一個不斷發(fā)展的無限過程步驟步驟內(nèi)涵具體內(nèi)容第三步“答”。即按照非選擇題答題規(guī)范組織答案①實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，對復(fù)雜事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。②真理是具體的、歷史的，是一個不斷發(fā)展的無限過程。③診療方案的變化，反映了對新冠肺炎的認(rèn)識以診療實踐為基礎(chǔ)，是一個從不深刻到比較深刻、從不全面到比較全面的不斷完善的過程，是一個指導(dǎo)診療實踐又不斷接受診療實踐檢驗的過程易混點

對認(rèn)識的發(fā)展過程理解有誤(2018·江蘇卷)2017年11月，我國科學(xué)家成功克隆了兩只獼猴。很多人都以為，這項技術(shù)的突破并不大，因為22年前，美國已經(jīng)誕生了克隆羊。但實際上，當(dāng)初的克隆羊采用的是胚胎分裂技術(shù)，而中國科學(xué)家采用的則是更為先進的體細(xì)胞克隆技術(shù)。由此可見 (

)A．認(rèn)識世界的目的是改造世界B．經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的真理才不會被推翻C．人們對客觀事物的認(rèn)識受到條件的局限D(zhuǎn)．客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個過程【清零·易錯易混】【答案】C

【解析】很多人認(rèn)為，中國克隆獼猴技術(shù)突破不大，他們之所以會產(chǎn)生這樣的認(rèn)識，是因為他們沒有認(rèn)識到體細(xì)胞克隆技術(shù)是比胚胎分裂技術(shù)更為先進的技術(shù)，說明人們對客觀事物的認(rèn)識受到條件的局限，C符合題意；題干強調(diào)的是認(rèn)識具有反復(fù)性，而非認(rèn)識的目的，A不符合題意；真理具有客觀性，人們可以在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，但真理不會被推翻，B說法錯誤；D不是材料強調(diào)的主旨，不選。故選C。[試題點評]本題以中國科學(xué)家采用更為先進的體細(xì)胞克隆技術(shù)成功克隆了兩只獼猴的具體事例為依托，考查認(rèn)識的過程。培育考生用發(fā)展的觀點看問題的科學(xué)精神。正確理解認(rèn)識的發(fā)展過程要注意以下四個“并不意味著”：①認(rèn)識受各種條件的限制，并不意味著人類沒有徹底認(rèn)識世界的能力。②認(rèn)識具有反復(fù)性，并不意味著人們無法正確認(rèn)識事物。③單個人的認(rèn)識能力是有限的，并不意味著人類的認(rèn)識能力是有限的。④認(rèn)識具有反復(fù)性，并不意味著真理在認(rèn)識過程中不斷被推翻，被否定。聚焦熱點點撥技法穩(wěn)步推進探月工程努力續(xù)寫“飛天”傳奇2020年12月17日凌晨，①“嫦娥五號”返回器攜帶月球樣品以接近第二宇宙速度返回地球，按照預(yù)定方案降落在內(nèi)蒙古四子王旗著陸場，標(biāo)志著中國探月工程“繞、落、回”三步走收官之戰(zhàn)取得圓滿勝利。②從賞月到探月，中國人走過數(shù)千年歷程。【熱點材料】我國探月工程(即嫦娥工程)2004年開始實施，2020年完成，工程共分為“繞”“落”“回”三個階段。按照“繞”“落”“回”三步走的戰(zhàn)略，我國相繼發(fā)射了多顆月球探測器。相比于世界，中國探月工程雖然起步晚、時間短，卻創(chuàng)造了一個又一個人類探月史上的第一次。2019年1月3日，“嫦娥四號”探測器成功著陸月球背面，實現(xiàn)人類航天器首次在月球背面的軟著陸和巡視探測。③任重而道遠(yuǎn)，中國的飛天探索必將取得更大輝煌。我國目前已經(jīng)開展月球極區(qū)探測等相關(guān)論證工作，對月球后續(xù)任務(wù)進行了初步規(guī)劃，計劃2025年前開展極區(qū)探測，重點探測極區(qū)永久陰影區(qū)的水冰及揮發(fā)成分的性質(zhì)和可利用性試驗等。此外，積極論證建設(shè)月球科研站的可能性，并通過國際合作，探討在月球建立長期自主運行的，用于開展科學(xué)研究、技術(shù)試驗等功能的月球科研設(shè)施。【思維流程】信息提取調(diào)動知識①“嫦娥五號”返回器攜帶月球樣品以接近第二宇宙速度返回地球，按照預(yù)定方案降落在內(nèi)蒙古四子王旗著陸場實踐是人有目的、有意識的活動。實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動，是一種直接現(xiàn)實性的活動，能把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在信息提取調(diào)動知識②從賞月到探月，中國人走過數(shù)千年歷程。我國探月工程(即嫦娥工程)2004年開始實施，2020年完成，工程共分為“繞”“落”“回”三個階段。按照“繞”“落”“回”三步走的戰(zhàn)略，我國相繼發(fā)射了多顆月球探測器認(rèn)識具有反復(fù)性。人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。中國