法國杰出理論家雅克·朗西埃的文學政治觀

文學與民主：

法國杰出理論家雅克·朗西埃的文學政治觀北京大學中文系蔣洪生誰是雅克?朗西埃？雅克?朗西埃(JacquesRancière，1940年－)，生于阿爾及爾，法國著名哲學家、美學家、政治學家、文藝評論家、歷史學家（這些只是一些標簽，實際上朗西埃致力于拆解學科分工的藩籬），巴黎第八大學哲學榮譽教授。繼?？隆⒌吕镞_之后，與阿蘭.巴迪歐、巴里巴爾同為法國理論重鎮(zhèn)。曾與阿蘭.巴迪歐、巴里巴爾一起，師從結構主義馬克思主義者阿爾都塞（LouisAlthusser）。1965年與阿爾都塞等合著《讀資本論》。1968年五月風暴后因不滿阿爾都塞對五月風暴的批判立場而與其師決裂。1980年代先后以“哲學教育”、“歷史性”及“詩學提問”的研究著稱，1990年代初開始專注于美學－政治的研究上，提出“歧論”（Mésentente）。隨后在德里達創(chuàng)立的國際哲學研討會里主持美學講座，主講“藝術表現(xiàn)的美學體制”（Régimeesthétiquedesarts），提出“感性分享”（Partagedusensible）的概念；2005年出版《對民主的憎恨》（LaHainedeladémocratie），對于當代民主尤其是自由主義的“共識政治”觀提出批判?！队跋竦乃廾罚↙eDestindesimages,2003）與《獲解放的觀眾》（LeSpectateurémancipé,2008）則提擘挈領地論述了攝影、電影、戲劇與當代藝術影像的美學－政治。

朗西埃著作年表（法文）1

1975：《阿爾都塞的教訓》（LaLe?ond'Althusser）1976：《工人談話錄》（LaParoleouvrière），與阿蘭·福爾（AlainFaure）合作，2007年再版，加入一篇新的序言1981：《無產(chǎn)階級之夜》（LaNuitdesprolétaires）1983：《哲學家及其窮人》（LePhilosopheetsespauvres）1987：《無知的教師：關于智識解放的五篇論文》（LeMa?treignorant:Cinqle?onssurl'émancipationintellectuelle），2004年新版1990：《人民國家的短期旅行》（CourtsvoyagesauPaysdupeuple）1990：《政治的邊界》（Auxbordsdupolitique）。姜宇輝，《政治的邊緣》，上海譯文出版社，2007年。1992：《歷史的名義：論知識的詩學》（LesNomsdel'histoire.Essaidepoétiquedusavoir）1995：《異議》（LaMésentente）。劉紀蕙，林淑芬，《歧義》，麥田出版，2011年。1996：《馬拉美：美人魚的政治》（Mallarmé,lapolitiquedelasirène）1997：《停止在歷史前》（Arrêtsurhistoire），與讓-路易·科莫利（Jean-LouisComolli）合作1998：《詞語的血肉：寫作政治學》（LaChairdesmots:Politiquedel'écriture）1998：《無聲的言語：關于文學的矛盾》（LaParolemuette:Essaisurlescontradictionsdelalittérature）1998：《電影寓言》（LaFablecinématographique）朗西埃著作年表（法文）22000：《可感性的分配》（LePartagedusensible）2001：《美學無意識》（L'Inconscientesthétique）2003：《影像的命運》（LeDestindesimages）。黃建宏，《影像的宿命》，典藏藝術家庭股份有限公司，2011年。2003：《人民的舞臺》（LesScènesduPeuple）2004：《美學及其不滿》（Malaisedansl'esthétique）2005：《詞語的空間》（L'Espacedesmots:DeMallarméàBroodthaers）2005：《民主之恨》（LaHainedeladémocratie）2005：《共識時代記事》（Chroniquedestempsconsensuels）2007：《文學的政治》（Politiquedelalittérature）2008：《被解放的觀眾》（LeSpectateurémancipé）2009：《可惜疲憊的人》（Ettantpispourlesgensfatigués）2011：《電影的距離》（Lesécartsducinéma）2011:《貝拉·塔爾》（BélaTarr,letempsd’après）2011:《論感性：藝術美學體制的場景》（Aisthesis:Scènesdurégimeesthétiquedel’art）2012.《歷史的形象》（Figuresdel'histoire）2012.《平等的方法》（Laméthodedel‘égalité）（李洋輯錄）朗西埃的文學批評與文學理論著作法文：《沉默的語言：論文學中的矛盾》LaParolemuette:Essaisurlescontradictionsdelalalittérature[1998]《可感性的分配：美學的政治》：LePartagedusensisble:Esthétiqueetpolitique[2000];《美學無意識》：L‘Inconscientesthétique[2001];《美學及其不滿》：Malaisedansl'esthétique[2004]英文：2004,TheFleshofWords:ThePoliticsofWriting《字之肉：書寫的政治》,StanfordUniversityPress2006,ThePoliticsofAesthetics:TheDistributionoftheSensible《美學的政治：可感性的分配》,Continuum2007,TheFutureoftheImage《影像的未來》,London:Verso2009,TheAestheticUnconscious《美學無意識》,transl.,DebraKeates&JamesSwenson2009,AestheticsanditsDiscontents《美學及其不滿》,Polity.2010,TheEmancipatedSpectator《解放的觀眾》2010,Dissensus:OnPoliticsandAesthetics《異議：論政治與美學》2011,ThePoliticsofLiterature《文學的政治》,tr.byJulieRose2011,Mallarme:ThePoliticsoftheSiren《馬拉美：塞壬的政治》,tr.byStevenCorcoran2011,MuteSpeech:Literature,CriticalTheory,andPolitics《沉默的言語：文學、批評理論與政治》2013.Aisthesis:ScenesfromtheAestheticRegimeofArt《感性：藝術的美學體制場景》Tr.ZakirPaul朗西埃獨特的“美學”觀傳統(tǒng)而言，所謂的美學通常是指對美、藝術或者品味的哲學思考。然而，朗西埃對美學有其相當獨特的界定，美學既不是一般的藝術理論，也不是一種將藝術作為其研究對象的學科。朗西埃眼中的美學有廣義和狹義之分。狹義而言，美學是指一種特殊的辨識和思考藝術的藝術體系或體制，也即我們在下面要重點討論的“藝術的美學體制”。廣義而言，美學是指“可感性分配”（distributionofthesensible），這種“可感性分配”決定了行動、生產(chǎn)、感知和思想形式之間的聯(lián)接模式。什么是“可感性的分配”？朗西埃使用的法語原文partagedusensiblesensible很難準確地翻譯成英文或者中文，原因在于，法文的partage一詞同時具有“分割”（partition,divide,orseparation）和“分享”(share)之意?！皊ensible”意為“可感性”，包括可見性（被注意到）、可聽性（被聽見）以及能說的、能想的、能做的等等。任何治安秩序要想穩(wěn)固，必定要人為劃定“可感性的分配”的界線，決定何種聲音能被治安社會所聽見，何種東西能被治安社會所看見，也預設了雖然在社會之中，卻不為社會所見所聞的“不是部分的部分”（thepartofthosehavenopart）：一些人被“可感性的分配”體系排除在外，變成“不可感者”（insensible）。在劃定可感性的邊界，對可感性進行分配、切割的時候，這一分配秩序同時也就被可感性指向的人們所認可和“分享”。故而，“可感性的分配”同時意味著納入(inclusion)和排除(exclusion)。朗西埃把廣義的美學界定為“可感性的分配”使得其美學超越了嚴格的藝術領域，將在政治領域中起作用的概念協(xié)應（conceptualcoordinates）和可見性的模式也囊括進來。(Ranciere2008a,82)廣義上的美學，作為一種測繪“可見性、可理解性與可能性的制圖學”(Ranciere2006)，朗西埃認為，實際上是一種“政治的美學”(aestheticofthepolitical)，而政治首先是一種關于可感知/可感受性物質(zhì)的戰(zhàn)斗（abattleaboutperceptible/sensiblematerial）(Ranciere2000b,11)。

朗西埃的藝術體制觀

（RegimesofArt，LesRégimesdePart)

藝術的三種認同體制：寬泛說來，一種藝術體制是指“做和制作的方式”、“這些方式對應的可見性形式”、以及“對兩者的概念化方式”這三項的連接模式，朗西埃詳細區(qū)分了藝術的三種認同體制：影像的倫理體制；藝術的詩學/再現(xiàn)體制；藝術的美學體制（theethicalregimeofimages,therepresentativeregimeofart,andtheaestheticregimeofart）。A、影像的倫理體制(theethicalregimeofimages)

這種模式以柏拉圖的看法為代表。藝術和政治都是條件性的。“雖然總是存在權力的形式，但不是總有政治的出現(xiàn)。同樣，雖然總有各種形式的詩歌、繪畫、雕塑、戲劇和舞蹈，但不是總有藝術的出現(xiàn)?！?2009,AestheticsanditsDiscontents《美學及其不滿》,p.26)

在柏拉圖看來，藝術和民主都應該被禁止。劇場與民眾大會是同一種可感性分配的兩個互相依存的形式，兩個異質(zhì)性的空間。為了建立起倫理學意義上的有機共同體，柏拉圖同時否定了劇場與民眾大會，也即同時拒斥了藝術和民主。（《美學及其不滿》,p.26）柏拉圖根據(jù)共同體的道德思想來決定影像的嚴格分配（arigorousdistributionofimages）。在這種體制下，影像的最終目的是為了教化民眾，嚴格講，在這種體制中，“藝術”并不存在，有的只是各種制作和使用的方式及其可見性形式（如“技藝”【希臘語：techne】、影像）?！凹妓嚒焙陀跋袷钦軐W家用以教育民眾的工具。詩人在柏拉圖的王國是被放逐的。B、藝術的再現(xiàn)/詩學體制

（therepresentativeregimeofart）朗西埃關于藝術的再現(xiàn)體制的論述首見于1998年出版的《沉默的言語：論文學中的矛盾》（LaParolemuette）。此后朗西埃將此思想從文學擴展到視覺藝術與電影批評中去。根據(jù)朗西埃的諸多論述，此種體制見于亞里士多德的《詩學》對柏拉圖的批判，興盛于古典時代。詩學體制將藝術從倫理體制的道德、宗教社會標準中解放出來，也以模仿（imitations）的名義，把藝術從其他技藝和生產(chǎn)方式中分離出來。再現(xiàn)體制不是簡單的相似性（resemblance）體制，它并不再生產(chǎn)現(xiàn)實：再現(xiàn)體制將“制作”（poiesis）的本質(zhì)界定為對行動的虛構性模仿（thefictionalimitationofactions），以及將虛構的特別范疇獨立出來。藝術的再現(xiàn)體制的原則：1、虛構原則（fictionalprinciple）：詩歌的本質(zhì)是一種模仿，是對行動的再現(xiàn)；虛構原則賦予虛構的世界以其本身的時間和空間，這樣就不必對藝術進行本體論上的和倫理學意義上的判斷；虛構作品有自己的判斷規(guī)則，不同于適用于其他“技藝”的判斷原則。一定意義上，這也稱為模仿原則（principleofmimesis）。2、文類性原則（principleofgenericity）亞里士多德認為，一篇詩作的文類----敘事詩或者諷刺詩、悲劇或喜劇----取決于它再現(xiàn)的對象的性質(zhì)。高貴文類“悲劇”適用于神祇、英雄、國王、高貴者，而低等人則只適合以喜劇、諷刺文學與表現(xiàn)日常生活的繪畫來表現(xiàn)。3、得體原則（principleofconvenance）這是規(guī)定“什么是對的和恰當?shù)摹钡脑瓌t。藝術文類以及人物的社會和倫理位置，規(guī)定了作者能夠在他的敘述中表現(xiàn)何種行動，以及使用何種語言。藝術必須接受等級秩序的嚴格規(guī)范。4、現(xiàn)實性原則（principleofactuality）話語的現(xiàn)實性（actualityofspeech）是藝術表現(xiàn)的一種基本規(guī)則，這一規(guī)則支配了對行動的再現(xiàn)，是一種關于話語之力和力之話語的規(guī)則（thepowerofspeechandthespeechofpower）。不同的藝術形象對應于不同的話語表現(xiàn)。例如神的話語特點是發(fā)神諭，國王的決定是一錘定音的，將軍以其話語權威指揮軍隊，高貴者以其論辯說服對手等等。在藝術的再現(xiàn)體制中，關于文類、風格、行動、情感等皆有高低等級，話語力量的一般規(guī)則必須得以尊重。藝術再現(xiàn)體制的等級性與真實世界類似，虛構世界也必須遵從自身的關于題材(subjectmatter)、文類(genre)和風格(style)等的等級秩序，盡管兩者未必是一一對應的關系。再現(xiàn)體制要求再現(xiàn)（其文類、語言等）與被再現(xiàn)對象在現(xiàn)實等級制社會中的位置相符合。另外，在藝術的再現(xiàn)/詩學體制中，“行動”優(yōu)于“特質(zhì)”，“敘事”優(yōu)于“敘述”，“話語”(speech)優(yōu)于“影像”(visibility)。本質(zhì)上說，藝術的再現(xiàn)/詩學體制是等級性的，其蘊涵的政治邏輯是：高貴者、有力者和有知者應當統(tǒng)治低等人、窮人和無知者，這是一種反民主、反平等的藝術體制。司湯達《紅與黑》：1830年巴黎，底層青年的夢司湯寺達，湯原名介亨利·貝爾(1閘78筆3-餐18桌42揀)，是輸法國躲批判妖現(xiàn)實紐奉主義薄文學妥最早薪的代們表作字家，飄出生寺于一醫(yī)個反態(tài)動、孩保守有的律賺師家賣庭。雨他早制年接償受啟捏蒙思可想，脂同情17控89年的彩資產(chǎn)珠階級落革命削。十竊七歲則時加面入拿膚破侖兔的軍廚隊，鬧把拿怕破侖補看作許唯一最能擊素敗封牢建反分動勢汽力的鞠英雄浙，崇納拜他對的魄挺力和致才干肢，贊貴揚他喝打破斃等級手界限臥，從些平民柱中大多量選孤?lián)褴娹q官。叉復辟踏以后澡，司戀湯達決僑居筐意大毀利，待開始畜文學秒創(chuàng)作礙，18較21年因?qū)懞蜔奎h嘗人交顏往被耀驅(qū)逐溉出境室。維立沃葉爾筑城。于爆連受構兩個末人影餐響最崇大，卷一個凡是老萄軍醫(yī)至，拿玩破侖江手下備的軍塔官，兵老軍輛醫(yī)給期他講斧拿破琴侖的攀故事謙。他裂向往傷拿破裹侖時感代青朵年人燈可以丟憑借司自己棄的才述華有纖所成賴就。去另一暮個是插受西便朗神赤父影步響，允身著齒黑色滲教服逐，收領入是熔老軍為醫(yī)的遲三倍疫。于勇連在汗精神落上崇御拜拿喂破侖葛，在流物質(zhì)從上又渴覺得沫神父收的收喉入很逆高，員他憑濫借驚潑人的喝記憶司力背者誦《新約搏全書》《教皇俘傳》以此呆為階妖梯維立紹葉爾嫌城市觀長家。他紗不甘寸平庸田，不哨安心想在鋸欣木廠忠干活襖，西諷朗神剖父賞持識他取的才殘華，幅推薦抱到維愉立葉離爾城許市市犁長家拋當家口庭教餡師，盆對雷組納爾博夫人揪的追孟求不追是出膊于愛嘆，而無是出階于對悉市長遠為代壘表的地上流增社會歷的報格復，區(qū)于連顆與夫急人的綠私情版暴露瓣后離恭開了鹿維立副葉爾趁城。貝尚旁松神巧學院。西鞏朗神扭父推共薦他況到了憑神學來院，睬院長佛比拉埋神父逐很賞襯識他加的才秧華。蘇神學較院內(nèi)綱部斗爸爭很堵激烈攻，院勇長想卵把于舟連培添養(yǎng)成鑰黨羽肝，于扭連厭尿倦了為單調(diào)版枯燥役的生田活，姨彼拉型院長強受到翠排擠通辭職洞，他畏隨院金長離章開了峰神學宅院，壤院長計介紹占于連黎為德牙拉木渴爾侯庸爵秘遲書。德拉零木爾棕家。德元拉木僻爾是廊保皇族派，暖與國君外保得皇勢錫力勾挎結，可想讓堵國王舟復辟惑。于罵連娶早了德防拉木專爾的鼻女兒摘瑪特鬼爾，墾因此技得到紙騎士產(chǎn)封號魚和年元收入2萬零60駁0法郎油的莊群園，換中尉曲軍銜嘉，他乞的個演人野糧心得屠到初疲步滿仔足。盯然而嬸雷納弟爾夫麥人寫搏了一穩(wěn)封告蜻密信奸，取恒消了乒與瑪聯(lián)特爾始的婚篇約。釣在一縫個晴皇和的援日子牲里，另于連綱走上媽了斷怎頭臺滿。片名:諒Le洪R薦ou急ge嗽E卸t京Le箱N簽oi息r上映:1保95暖4-塊10傲-2毅9地區(qū):法國導演:克勞朋特·烏當-拉哈主演:杰拉·菲利原浦/達尼謝爾·達黎罵歐演示精前上待翻版維前9分鐘這一參天，住富凱塘和瑪咽蒂爾任德想趟告訴促他一情些傳壯聞，騎據(jù)他塌們看替，這魂些傳屑聞可僅以帶厘來希疊望，絮他們抹一開玩口，倡于連峰就不扇讓說剩下去劉。“讓我吃過我廈理想彼的日陶子吧。你疫們那替些煩石人的扁小事鞋，你壇們那給些多網(wǎng)少總光讓我熊生氣抱的現(xiàn)案實生輩活的屋細節(jié)斧，會把棄我從桿天上撓拉下括來。一涉?zhèn)€人陶能怎芒么死灘就怎早么死覆，我域哪，疤我只胞愿意妻按照配我的炒方式穗去想隊死亡款。別朗人跟勵我有濱什么權關系嶺！我眨和別市人的辰關系駕就要扔一刀宣兩斷煎了。垂求求顫你們憐用語剝。一縮慧種非悶理性歇的、嫂盲目崇的欲腎望沖幅動。畝其特竊征是深追求怠權力裁，別鋸再跟騙我說仆這些薯人了互，看獲見法事官和鉗律師朱已經(jīng)錫夠了滔。”“事雹實上沒，”乓他對荷自己竟說，奶“看摧來我葬的命涌運是鴉作著櫻夢死成。肯闖定不鑼出半烘?zhèn)€月吐，我委就會它被人患遺忘爪，應作該承爹認，留像成蹦這樣塔默默樂無聞仆的人布，還論想裝洽模作乒樣，資真是投太傻譽了……篇”“不過憲奇怪通的是術，直華到我男看見郊了生身命的呈終點猾這樣昂靠近押我，嫂我才山知道椅了享鳴受生文活的蛋藝術霞?！弊詈缶砟嵌温?lián)日子被里，蝴他整燃天在跳主塔饅樓頂山上的光狹小鉛平臺腥上散盞步，脖抽著腔瑪?shù)俦贍柕潞忝她斎ズ擅魈m弄米來的怒上好喊雪茄料，根歸本沒法想到右城里繁所有泳的望鏡遠鏡戲每天夏都等憤待著峽他的律出現(xiàn)向。他辣的心絕思在諷韋爾中吉。粱他從斑不跟霧富凱蝕談德以萊納者夫人鑰，但您是他松這位養(yǎng)朋友匯有兩燥、三矮次對凡他說澡，她風恢復舍得很謀快，戚這句位話在簽他的翻心中皆回蕩瞎不已鋪。《紅與龜黑》受到賓的指錢責18仗30年，《紅與餐黑》剛一俘出版私，就修遭到貸很多傘批評蠟，它興的人旦物和煮情節(jié)議被人肢指責楚不合由實際盟。主遮人公壇于連總本是濱個未蘆經(jīng)世笨事的放農(nóng)家史子弟仆，他手怎會消這么斗快就展精通百了世謝間的那鉆營換？他丈本來臣如此菊年幼溝，怎房誠么又背顯得專如此愿老成援？他侄如此慘精于匙算計酬以至馬不近舊人情受，怎突么又被表現(xiàn)茫出如動此狂懶熱的冬愛情擴？而熔以上衫這段赤轉(zhuǎn)折咸最大裕的劇對情，財更是訂被人求評為恭前后濁脫節(jié)斧。于癢連為昏了出哥人頭度地苦獸心經(jīng)須營，激終于枯在社廁會上料獲得彼成功爭，現(xiàn)飛在卻換又前展功盡臣棄。牽他把飼揭穿東他的烈雷納福爾夫口人開密槍打霧傷，媽因此千被逮產(chǎn)捕候鑄審并親面臨擔死刑庭指控場。然林而死癥到臨廁頭的翻時候瞞，被豈關到累了監(jiān)秩獄里于面，競他卻敬學會究了享升受生仇活。括他以含前慣挑于想掃方設翅法擺寒平事律端，漂現(xiàn)在趴卻連脖外邊槳人們第怎么拔說的康都懶拌得去莊管。瘦甚至支后來權，他我被定寒罪之舍后，極他還繡對雷爭納爾表夫人掉說過研這樣逐一句身：在芹監(jiān)獄砌里有尊她陪件伴的泰幾天撇，是帖他一廢生中臉最幸桑福的倍時間夜。所仿以說筆，底咐層青否年于焰連被蹄關進沉監(jiān)獄禽卻懂距得了密享受自，這椒破壞她了司刊湯達內(nèi)的這替部小撤說的迎整體伏結構僅和氛妻圍。批（鬼朗西危埃：《感知》第3章ai賭st而he嘉si黨s20螞11，su儀nd仆ay識de盆to別ur翻譯霉）于連梁深夜2點闖罵進了俯雷納株爾夫徹人的旨房里伸。開僻始，左她對聽于連歉的無叫禮行判為很悼生氣纏，但襲當她庸看到似“他沈兩眼礎充滿完眼淚燭”時誘，便田同情澇起他優(yōu)來。斤她暗魄想，膊如果通在10年前惠能愛撿上于電連該溫多好涌。不券過，員在于想連的仔心里免則完貼全沒懂有這五種想說法，譜他的映愛完梯全是吹出于訪一種閱野心蛙，一安種因核占有得欲而塊產(chǎn)生皇的狂蓬熱。千他那狐樣貧耽窮，滑能夠溝得到結這么山高貴轎、這澤么美考麗的愧婦人訂，已秤經(jīng)是續(xù)上天占的恩窩賜了鄰。Er若ic湖hAu灑er它ba閃ch(1大89孕2–攔19柴57溫)：ph易il濫ol北og蓮is倆t映an驢d淡co慚mp球ar虛at成iv特e陽sc曬ho貢la勉r酒an腹d賴cr鄙it草ic贊o萄f更li致te率ra敗tu極re要理廢解這勞部《紅與損黑》的意她義，航我們稻可以萍參考喊文論憂家奧飾爾巴啞赫的侵一句旗評論不，他拿把這壞部小艇說看竭成浪卸漫現(xiàn)唱實主答義創(chuàng)墓作史倘上的免關鍵紅之作份：“禮現(xiàn)代叨現(xiàn)實斬主義演只能把人繭物置到于具嬌體的雅、不賽斷發(fā)超展變躍化著讓的政強冶一嘗社會牙一經(jīng)香濟的商總體閣觀實叫之中一一妹就像傅現(xiàn)在銳任何釘一部碗小說禮或電梳影所乓做的周那樣減一一木從這魚個意得義上更來說裂，司湯艱達就幕是現(xiàn)密代嚴流肅現(xiàn)州實主核義的興始作菌傭者棗。”奧爾冠巴赫角這句當評論陷，正已好也仇能形挽容《紅與喜黑》出版陰前后殃環(huán)境犬的劇優(yōu)變。字在它直出版色的18眼30年，鄰巴黎愿人民劫只用涉三天礎時間芳就趕系跑了伏波旁蜜王朝天的新垮國王卸。又密兩年桌后，宰巴爾射扎克跳在他捕初獲水聲名協(xié)的作遭品《驢皮瓶記》里，樹寫到瓜老泰限伊番資舉辦洗大型瀉宴會袋招待抹新聞蹤蝶記者躺，這配個資段產(chǎn)階畜級控驢制輿騰論制侍造權留威的焦場面韻，正工像是《紅與般黑》中權豈貴之賊間和寇教會腫內(nèi)部茂的謀字權斗包爭。同所以縫說，哲這時賭君權伴神授舒的專尼制政魂體已馬成過偷去，評而小說標這種圣文學鳳體裁否正在次大規(guī)貫模興袋起，徑新興例的文鈴學取忽代了暗一直鄭被詩順占據(jù)乞的位蜂置，來疑描寫桂革命星之后嫌涌現(xiàn)蚊的各壁種社養(yǎng)會勢懶力，君在這此樣一僑個環(huán)輛境中愈，小奮說當制然就靜不能贈再保沿持前朗后的枕統(tǒng)一緩。司賄湯達柏也是咬在這坦樣的譯環(huán)境棄中，遣寫出駕這個某底層束青年尖想要辯征服約整個涉社會仇的故趟事，浴他的哀這部鋤作品針位于均小說茅體裁惡興起熱之始票，所農(nóng)以當液然有敗著重六要的茫意義隨。不過額，小奸說體合裁雖壓然正劉在興填起，線但書棒里那組種底勁層地購位上泡升的山情況每，卻捧沒能惕趕上蝦現(xiàn)實潛的變雁化。好小說絕里底競層青晃年闖品蕩社畏會，泛他還概要對氧付那債些戀接舊的忙貴族系、陰袖險的霧神父甩，但亡這種熄故事貴很快骨就在18洗30年的學七月吹革命御之后較顯得涼脫節(jié)限。當?shù)讜r很喘多評旦論都鴨說書像要面騾臨終銅結，瘡因為肚作家共接觸粗和認匯識到匆的世閥界已村經(jīng)被孫整個慈逆轉(zhuǎn)剩過來培。七籍月革劑命的逢爆發(fā)米，確乓實讓業(yè)社會耳不同殖于以夜前那針個小耗說剛產(chǎn)獲得舅新生庭的社逆會，唉但這證并不垃是問安題的瞞關鍵伯。歷史炒在這袖里真許正的穴變化鎮(zhèn)，是疼它不壘再要缸求作稈品的拌結構櫻、人福物的柴思想頃必須部對應舌社會響各種裳力量津的發(fā)廟展變碌化。于連筆這些錫單純裝的行莖動，跳結束晃了他鑰對周傷圍人華物做掀出的格層層鐵算計隸，也終結漁了那誦些人左物在芹目的喜和手極段上膊的種智種謀潛劃，炸打斷構了小雄說在狀各種幕因果陰間安翻插的賞邏輯養(yǎng)。在市書長雷漂納爾遼先生倘家經(jīng)蔬歷了株一些細微鼠小事，這微讓他爪（于朽連）州的生假活有帥了很遙多展漂開。居不過筆這些嬸“細鼻微小斷事”灰，還櫻分不涂同的求兩種牽：一種辦是按笑小因城積成芳大果旨的舊遮式邏揮輯展端開，比嚇如雷談納爾秋夫人雨在仆段人裝話填床河墊時父，幫階于連稅把他套藏在親床里擋的拿驗破侖呆像遮提掩起疫來，掩后來倍又在凡于連劣踩她波的腳德當眾革挑逗旨她時疏，故迎意掉票下剪布刀掩業(yè)飾過們?nèi)?，瞇這些私小事扇讓雷蔽納爾撕夫人趣無意簽中站預到了獎于連化一邊腥；而另問一種旱小事溜，它符們既車沒有使這樣林的因釀果聯(lián)撲系在別里面尋，也研不會物聯(lián)系鉆到人看的目里的和嚴手段旅。它政們反唐過來詳取消脈了這移些聯(lián)能系，得突出翠了只呈憑感噴覺而德有的塞幸福冶，僅臉由存倚在而朝生的惡感受：比代如，齒于連贊和雷皇納爾商夫人鉗去鄉(xiāng)縮慧下游佩玩，她還經(jīng)榴常陪炭孩子勺們捉敵捉蝴弄蝶，嫁還有洞于連械示愛需的那躲個怡哭人夏鳥夜，貨他聽躁到了超風吹患樹葉師的輕悼聲作肝響。糟于連擋交替通經(jīng)歷臣的這丸兩種虧細微骨小事拘，讓墾他遠悉大的兵志向思在兩污種想仿法間謀分裂園起來骨，一枯種是杏他一舍定要絲式做的漠事，頌比如狐他想葛讓羞寧辱過群他的甜人得旺到報戒復，殖還想柴讓他搞頭上能階層肺的女蛋人在時他腳味下拜籍倒；犧而另偷一種核小事繳，是潛與人諸共享潑的一衫刻給旗他帶候來的寄單純悶的幸禿福，疊比如委于連肉和雷們納爾等夫人汪在大齒樹下辟度過印的那揪個怡潮人之棗夜，辣他們家兩人倦的手狹終于散握在耀了一土起。厭所以柏，于健連既寬有他濁要做暮的事悔，又欲有他物純粹控的享額受，令正是鴨這兩蜘者之染間的探緊張鋼關系姜，構社成了凳他和瞎雷納丈爾夫白人之獎間所撞有的債故事競。但小說固寫到具的這挨種緊路張關此系，于不只們是關拜于他正個人疼的感彼受，漫從這面里其天實可杏以分般出底亡層人傲擺脫核自身代束縛童的兩稈種方寄式：塊一是舟把人知們的船定位怖全都灰逆轉(zhuǎn)謠，一新是在慘游戲具中把控這些秤定位穴懸置偶。這種冷閑情卵，它灑并不犬代表甘懶散候，它躬的力很量，圖來自告于古炒希臘岡所說沒的“北余暇煙”（Ot撐iu批m）。來正是盯有了灣余暇垃的時隔間，褲人才復能放結空心幟思，半底層唱青年苦于連梁才能銹靜下挨心來群，停飄下他在一直普在做計的投乘機和罷算計熟，不訓再想虧要超雀脫他雹本來橫的處覆境。查不過拐，這種衛(wèi)余暇垃的享稈受，晉不只缺是超卸脫了干本來旱的位煉置，傘而是于消除脊了那秀些位待置的輕層級魄。在舊屯觀念顧中，會正是雅人們圍在這海些位耍置上迎的差他別，扔決定站了上膽等人秘和底湯層人消的分扛別。多一個瓣人處鴉于怎冒樣的經(jīng)位置戴，就栗等于糠他在嚇生活潛中怎么樣度唐過他傲的時鏟間，練而這者又決脹定了言他的身體鹽和精付神是裁怎樣雖存在衰。上而等人晴的位紡置，掉就是琴要他寇們付箭諸行鴨動，罷去開蔥拓他認們的陸宏圖浩偉業(yè)拍，完敲成他炎們特亂有的駱成就級，以亞此決抹定整洋個集勞體的押命運適。而鑼底層括人的休位置餅，則蟲是要跡他們挖安于盞勞作委，去爪制作肆實用德的物蝴品、隊提供晨實際定的服手務，籠他們刺做這閑些事染，只刺是為張了滿家足個嘉人生攏存的迷需求振。但是駁后來哪，在貍司湯免達寫減出于施連、極法布普里斯敞這類背人物總的時坡代，討這種市舊式擇的層統(tǒng)級劃智分已凱經(jīng)受優(yōu)到強罰烈的母沖擊暮。我臣們都鎖知道遵當時鎖的變鹽化多及么顯祥著，當時汗平民蕩家庭蹲出身矩的人罪，也蛙把想藍法付漂之于才“行弦動”罩，參與發(fā)到集跑體的敘重要尸事務招當中恩，甚牙至不暈惜投院身于侮讓人進聞之央色變粒的革摸命。（這瀉是）嬌另一尺種平騰等的煉革命鹽：它筋提倡擊本質(zhì)隱的感溝覺體墊驗，沖給人暗以無帳為的位享受椒，這反種能剖力所鋸有人完都能映平等饅擁有炎，不球管他拐是舊伍秩序聞里互稼有區(qū)梯分的的享樂疏之人議和勞軌作之物人，頸還是離新說邁法里辰仍有鹿分別悅的積營極公顏民和勢消極衰公民螞。把濟人身栽份懸葛置起飯來的欲這個請狀態(tài)帳，讓蒙人的絮利欲云和層界級在肉感覺欣中解捐消，侍讓人勿的認塌識和牧享受貪不再城有特構別的氣限定胖，康選德正健是因羞此提鎖出，群審美卻判斷致的主盆動性缺是人趨的共媽性。椅而席栗勒也添是因控此提薯到人崇的游斃戲沖郵動，懷它可奇以讓灶形式拜和內(nèi)緒容不案再有圖過去造的對愉立。曉在康漫德看孫來，尖這種修不需允概念溝的人涉的共叮性，搞可以壟塑造座出一針種全亮新的碰常識受，可慶以聯(lián)確合起棒仍在妖分化殺的各底個階展層。褲而席儀勒認情為，向這種戒審美存教育鍵所培早養(yǎng)的宮人性秩，遠逮遠高殿于那諒種暴捉力革孔命所泛追求炸的政棟體改貝革，愈在這鼓種審嗚美教缺育中見，人在拜感覺磁上的感平等可以但塑造象出一網(wǎng)種嶄乳新的口自由體。康油德最都先提真出的掩這種增利欲伙解消蚊的可若感狀雷態(tài)，踐在他允們兩濤個的答思想翁中講驕的清粗晰直辱白。尺而在訴他們籍之前吼的盧棍梭，弱也用免他的嘉“遐傲想”纏（rê痰ve留ri區(qū)e）作濃了同即樣的胃闡發(fā)蛛。司湯泡達反敘對《社會既契約飲論》主張息的公足民的指平等阿，其創(chuàng)實是博為了記強調(diào)少另一示種更袍加完零善的數(shù)平等挽，也勢就是論人所扛共有忠的單晃純享鑄受，舌它只炮來自痕于自章身的檢存在卡和現(xiàn)社有的尺一刻坐，在舌這種肝平等寺的面麗前，件那些叼階級塌的高娃下之喪分，灑那些倉上流損階層覽的權獎爭，找都成征了不攻值一懸提的但鬧劇羞。小說攻不再夫跟過店去一炎樣（島與社垂會）回保持妥一體蒜，這溉是因張為它類不再踩服從頑舊式才的分木配，襪不再械分作俊高低殊有別安的兩養(yǎng)種寫金法：一種石高高陷在上袋的寫位法，菌組織資行動云，寫轟成詩糧歌表身達悲俯劇情刮懷；查一種撈凡俗功平常帝的寫鉤法，怒放任螞混亂毯，鋪籍陳事朵件，灘寫成副小說礙供人且消遣今。在當秧時的頓法國找，革兔命的奸動蕩夕、帝釀國的廳征戰(zhàn)固都成佳了過劍去，醫(yī)社會辛開始兩流行柴所謂俱的“難物質(zhì)客利益栽”，以前劑遵從瞧因果奔的那靜種寫勸法就慘不再朽可靠愛。也正滅是因梨此，劈燕當時維克壁多·雨果等作榨家開商始追肝求一惠種新儉的體去裁，既然皇時間打上沒貫有了驕因果糖聯(lián)系叢，他華們就遵訴求稻于空底間中列的并耳存關際系，想夢要在腦同一師個場饞面之動中，濃同時迷表現(xiàn)歉出權閱貴階必層的堡威嚴恰、背懇后勢江力的因操縱可、游尿民階興層的寧玩樂敲，還戶有底感層人繳民新呀找到衛(wèi)的這弱種夢愚。他信們認者為，端這種跌新的稍體裁膨就是奴戲劇趙，因重為它份可以青摻進芹各種蜓各樣區(qū)的體躲裁，湊摻進礙各種面不同騾的處您境、憑各種截壯觀翅的行塘動、爭各種六個人風的情蘆緒，就用雨兼果一意句話毯說就拼是，宰“舞廳臺上借互相躍摻雜純的場巾景，繪也同絨樣摻淹雜在浩生活縫當中藏??黎那邊陸的人塞在組全織暴頁動，母這邊朝的人左卻在橡談情俘說愛哥”。貓他們目對戲艙劇寄隱予厚僚望，鋸認為積這種屢新體役裁可待以讓落集體劃得到工感召條，但藝它只綁是空柏有聲膚勢。華新社胸會的作新生堵體裁齡并不址是戲惜劇，嚇也不書再有夢公共潔的舞圣臺。望這種秋新的偽體裁項，就籌是小胸說?，F(xiàn)在誓的文眨學，吃關注殲所有犬的事部物，在伐文學曬里面駐，不淺管是篩貴族泊后代諸還是曾農(nóng)家遙子弟廣，不懸管是權權力擾中心洲人物失的宏彩圖偉渣業(yè)，拘還是叔外省柳偏僻涂生活惠的細賓微小違事，這一碧切都丑受到使平等精的對把待。什么比都不顆想做叫，其吩實是純屬于塞文學家的原傅則，聯(lián)文學屬正是面憑借紗著它乘，推復翻了己美文檢經(jīng)典的的主尼宰，桿也推械翻了燥以前快區(qū)分鋪地位蓮的層魔級。文學斷不想母只寫劍某種吧場景籠，不火想只培寫某仍個主訓題。懼在文炮學中儉，一躲切都配可以甜引起掌人的滾興趣面，一錦切都旅可以賓被任鴿何人危讀到憂，一厘切都煙可以蘿被執(zhí)俊筆的拐人寫御出。司湯剃達寫盲出《紅與燙黑》的這決一年統(tǒng)，神危授君六權的隸新任賞國王報被人同民趕芳下了皂臺，余而于劉連的卵這一胳番經(jīng)臭歷，滲卻給漲我們據(jù)帶來凱一個點不一吳樣的項發(fā)現(xiàn)正：底泳層青臭年的亡幸福數(shù)，并琴不在療于征宏服社均會，噸它在冤于無漲所作包為，稅就在匆此時麗和此禮地，臟無視偵社會餐層級跡的屏享障，特放下屯就在為面前笨的苦趙惱，盲用純框粹的適感受左擁抱府平等勒，不粒加算保計的騎共享組這可注感的數(shù)一刻樹。臨近撫結尾古的這聞段情壤節(jié)，蘿也給奪小說誦帶來筋了新灣生，融小說扁開始濃寫到拜各種供各樣熟的細聽微小飛事，散在這吉些小尚事中巨，即添使是溝最單惑調(diào)乏丸味的軌生活姐，也語能讓犬人看喪到生寺活深傭刻的嘩底層待，這樣含的小弱說，首也就麻不用木再給掩人指依明那有些因品果聯(lián)痰系，飽不用易再去笨推導投個人復和社技會的溝變化繁。后來隸，小嚴說的永這種劑能量貞，被軌用進巧了兩絡類體揉裁。第一政種是目散文弱詩，畜它為掙了擴妄大感墊受的姻表現(xiàn)材而去畢掉了亞行動，把飄整個狠世界塵濃縮設在細筐微的納場景帥中：調(diào)比如揀波德背萊爾《巴黎除的憂門郁》，他葬在其死中寫病到一摘位老殼婦人肚獨自孫來公掀園消家遣時撓間，舅還有柳窮人宰家的晶孩子付如何午迷上赴了新蠅咖啡映館外弦的燈蔽光。品而第二凍種體您裁是境某類孟小說恐，它糟把人靈物的紐奉行動托寫的卡極為卸簡單，這朽樣就背能讓覺他們鑄突然旺悟到烈日常并生活疏的一付成不查變，禮然后榜再讓震他們鄰在迷流茫中飛走向遣盡頭括，或憲是在語單調(diào)勁的重泉復中泛經(jīng)受候痛苦可：比寬如莫刊泊桑旋的《散步》，寫竟到一娛個普佳通的五公司廉雇員主，他島下班促時天徐氣很季好就碰去散懇步，她而這扁唯一朗一次寬的脫染離常擋軌，伸讓他迷發(fā)現(xiàn)曠自己嫁的孤卡獨后習不堪辨忍受寇而自樓殺，浴還有拾莫泊露桑的《珍珠民小姐》，它胞寫到袍一個舞女人欣承受緒了多結年生踐活的以痛苦殿，因防為與諸她相浸愛的導人就眉在身慕邊，賄卻已片經(jīng)跟慚別人茂結婚嬸，她數(shù)的感繁情只袖流露聽了一殼個瞬讀間，菜而又東不得肉不藏萌在心梳里；要再比羽如，蠟契訶遼夫的《某小切姐的催故事》，寫癥到一炮個結探婚多水年的沸女人暴，她洞面對帖平淡敗的生羨活，自想到挨愛情口和幸細福都陶成為發(fā)了過棋去，郵難過翅的哭磁了起擊來，磨還有山契訶痛夫的《困》，它曠寫到梅一個皇給人號當保滾姆的柏小姑拋娘，京她為藥了照考顧小摧嬰兒歲一直蜘無法芳入睡生，終物于在仁一念魔之間棟把它專掐死蕩。這些菜現(xiàn)代奧小說勤興起波的時笛代，旱有著淘互相無分開作的兩序面：秘一方拘面，拼它是蠅混亂刪的革棕命時才代，票它想幫用思冒想來紡理解婚和控哈制社撈會的喬變動抱；另為一方鍋面，蠶它也碎是不巷作干逐涉的愧時代洞，它律把那傍些變很動都狠縮寫稅為書潑中的吸一個眼瞬間凝，它萍讓任割何人器都能蛋享受虹這里陶的平啦等，裁也能匹享受挽人們隨不同似的命裹運。枕而新宋式的秀小說飼，正池是誕漆生在柄這個備時代普的偏天差中咳，在境它誕肅生的故故事忘中我牲們看籌到，扎社會招環(huán)境賄的空蔥前劇硬變和脖底層決青年珠的些熱微意匠氣，藍這兩用者是肅怎樣衛(wèi)錯誤號的聯(lián)物系起捏來，嘩導致走了他秀的行詳動。黑格林爾去鉆世那樹年（18拐31年）蹦，巴喘爾扎捕克出啊版了促小說《驢皮隸記》（LaPe下aude拾c遭ha駐gr鋤in）。18職31年，誓巴爾靜扎克賭加入義?；使渣h。爬但是賣他的政昨治態(tài)薯度和極性端保連皇黨粱人也洞不完是全一街致。瓣他是便黨內(nèi)咱的自趣由派爹，在呼黨員湯中間閘不大亭受歡雄迎，勢他甚殿至公齒開批故評保圖皇黨陣，說朽“這泳個政泛黨令椅人厭俯惡”沸，“飼這是刺一個蛾失敗攏的政臭黨。奴”巴爾濤扎克透力圖抽在《人間走喜劇》中概譯括十諷九世肉紀前份半期毒法國漏資本襯主義梅社會話的全裝貌，速把小澇說寫百成一狐部法榮國資屆本主給義社程會的消風俗馳史，兼但是頃其中忘沒有禁包括殘“工浮人生啟活場隆景”聾；三杠、四酷十年幫代資數(shù)產(chǎn)階箱級和神無產(chǎn)蘿階級扯之間種的矛沉盾，低在《人間落喜劇》中只展是得桑到零判星的欄、間覆接的坦反映葉。巴攜爾扎惠克寫弓了農(nóng)藝民的洲貧困小生活零和悲杰慘命硬運，罰但他敘對農(nóng)姐民暴百動始充終采吩取否燃定態(tài)汪度，免把農(nóng)也民反惹抗貴窩族的桂斗爭企說成話是殘集忍的鉆、野扒蠻的寫報復部行為(《農(nóng)民》)。他戶贊揚珍共和碑主義努英雄蓬，歌講頌拿眾破侖械的功莖績，給但他糖對封者建貴置族的龜同情遣也是蠢顯而闊易見響的。澡他這咽種復秩雜的政朋治態(tài)盞度和思鏡想傾詠向，韻正是承他那蘆自由飛化的懷貴族套保皇延黨立源場的捆反映漫，這嘆里既坑有封強建主祖義因識素，貓又有紹資本嗽主義追因素須。《驢皮壞記》內(nèi)容帝梗概青年沿拉斐困爾安時貧樂豪道，技懷著簽遠大府的理堡想，刮鉆研頓學問袋，努睬力工避作。膠有一資次受晚朋友閣誘惑鋒，投滿身到潤社交花場所伴，輸脂掉了礙最后踢一枚繩金幣啊，正元準備嘩自殺金時，陽一個互古董競商給芽了他邊一張從神奇世的驢謝皮，抬這張兆驢皮續(xù)能實移現(xiàn)任臥何愿鋒望，喉但愿語望實悉現(xiàn)后懇驢皮取會縮禍小，悼壽命參也隨慘之縮截短。岸起初曲他不傾信，佩隨口鏡許愿挪成了間百萬偵富翁杰，驢螺皮也刻縮小接了。杜從此彈他惟亮恐驢致皮繼疼續(xù)縮繡小，罵因而餡有福解不能狡享，顆有心奧愛的未姑娘怖不能手愛，裹眼睜菠睜地悉看著臟自己趁的末這日來猜臨。古玩制店的撿變形Me訴ta顯mo嘆rp階ho診se用s盯of習t寒he權C篇ur翼io綿si陽ty毅S絞ho天p小說寸開頭到，主黑人公哭拉斐爬爾走請進一娘家巨返大的跌古玩季店。的在這羨家店恒里，估過去報的雕品像和凳油畫也跟老罰式家腿具、案擺設棒和日耗常家展用品防混在菠一起胸。第一孫眼看抽去，飾商店挺給他驚的印兩象是洽一切臉都雜砌亂無夠章，人造卡的東岸西和謀神圣憂的東摩西在帝那里見打架。鱷魚深、猴固子和軟蟒蛇方的標壁本在雁對著騙教堂妨的彩枝繪玻后璃微難笑，似炕乎想引咬那捉些半趁身雕娃像，則又像鍵是追宮逐那鉛些漆負器，壁或者劣爬上禍那些唇玻璃功吊燈代。一父只塞埋夫勒出產(chǎn)的嘗瓷瓶摩，上掙面有梁雅各顛托夫潮人慘畫的通拿破割侖像徹，放優(yōu)在一追只奉分獻給劍塞索衫斯特甚里斯員國王續(xù)的廢獅身擴人面船雕像意旁邊煎。混鼠沌初岡開和爛過去廢歷史之上發(fā)嫩生的躺事件京，用喬古怪迎的天韻真手巾法結泄合在踩一起綱。一曉只旋踐轉(zhuǎn)烤蜓叉放昨在一斤只畝圣體草盒上剝，一旗把共準和國枕的軍劣刀放集在中擇世紀兼的一薦柄火股槍上逝。拉圖息爾畫非的杜回巴里余夫人源像，柱頭上桶有一委顆星累，在簡云端冶里赤噸裸著驅(qū)身體房誠，好士像在程用貪幫欲的蚊眼光槽注視升著一當只印可度的濤長管絕煙斗洲，而華且盡絹力猜雷想那逢根對內(nèi)著她兩彎彎臣曲曲駕的螺仍旋形興煙管銅，究辜竟有牽什么慎用處毛。許多射致人白死亡祖的兇往器，槳如匕尸首，盡怪異廊的手后槍，估秘密遣武器染，亂掉七八軌糟地浪同人辛類賴織以生欲存的毅工具案堆在辛一起聚，如場瓷湯陡碗，敞薩克愉森瓷灣碟，曾中國窮來的飯半透尺明瓷攻杯，踐古代遙的鹽友缸，勸封建角時代毀的糖轎果盆飯，等灣等。麗一只濁象牙浸船扯胡滿了板帆，巨正在斜一只鳥一動伏也不止動烏躁龜背羞上行系駛。盾一啄臺抽熟氣機蹲正在桃使面掌部威齊嚴而帖毫無拴表情遙的奧她古斯宰特大鹿帝輩瞎了記一只較眼川睛。扁好幾在幅大萍革命饞前的從法國受市長戰(zhàn)和過外去荷柱蘭市智長的奴肖像癢，高踞在這軌堆亂星七八輩糟的粱古物虎上頭功，像亭他們頑生前劍那樣趁冷酷情無情梅，以鉛蒼白哄和冰旋冷的諒眼光凝視著這唇堆東掛西。渣世界暫各國激似乎最都把陶它們源的科創(chuàng)學殘謎余和朋藝術汪的樣技品拿伐到這悼里來徑了。賞這里駱是一延個具發(fā)有哲讓理性計的垃鉗圾堆涉，什幸么都膚不缺聲乏，所既不戀缺野芝蠻皇人的若長煙旅斗，趴也不周缺土泛耳其耽宮廷坦的綠鎖色和奴金色象的軟繪鞋，序既有淺摩爾唱人的另彎刀義，也儀有韃鈴靼人潤的偶努像。敘這里鄉(xiāng)豐甚至濱有大掩兵的濟煙袋善，教閉士的殃圣體慮盒，埋國王評寶座余上的斤羽飾秀。這引些奇資形怪痕狀的堤畫面砍，由蛛于受胃到千密萬種乏反光肺的變祖化和握突然買的明察暗對旱比而侍顯得而光怪插陸離雕。耳懲朵里瓣仿佛駁聽到粗連續(xù)敞不斷摸的喊相聲，郊心靈魂上感撫覺到舉有未春完成補的悲否劇，歲眼睛消里如指同看應見了者遮掩蟲不住鼓的光善線。悼最后融，一層泳執(zhí)著珠的灰齊塵覆斧蓋著孝所有沿這些選東西按，它鏡們的舉各種天不同獄的角飄度和顆無數(shù)氣起伏蜓不平銀的線膀條，元產(chǎn)生鬧了最望為別牢致動躲人的肢效果票。這邊忽睡著嗓一個專蠟制雹的小獲孩，猜他是意從勒金伊斯棋赫的舊陳列廟室里森搶救男出來陵的，寶這個月可愛炒的小享家伙瘦，使宣他想喬起了如快樂矩的童張年。爺看見殃塔希堵提島倘上某躲個少撫女的腳一條顏迷人芽的遮椒羞布感，他臉的狂苦熱的鴉想象攏立刻劫描繪撤出在偽大自謙然中黎的樸揪素生息活，掉真正棟貞潔瓜的裸尋體，綁符合斜人類粘天性帳的甜總蜜的諷休閑兔生活偏，整輔個一孕生都勿在一畝條清選澈、捐夢幻叔般的始溪水柔邊度厘過，鎖躺在控香蕉袋樹下辣，這帥種美累味的破食物覆是天旺賜的炮，不爛必費祖力去棋種植報?？汕笆牵瑱z突然濤間，寸他又芬變成餐了海每盜，陷披上述拉臘鉆的服替裝，歡在這冰個角劇色身展上完刪全體乘現(xiàn)了奔這首撲駭人坊敘事燒詩的泄精神星；息上千益種貝屯殼發(fā)寬出五洋顏六惰色的蓬珠光諷，使傳他靈直感大脾發(fā)；悼看見晴一些顆帶有頃海藻羽、海橋帶和弄大而西洋非風暴遼氣味創(chuàng)的石歇珊瑚活，就釀使他拍興奮電不已榜?！捶堑矫范岩晾镩y斯的疼雪景唇繪畫蜘時，碎就冷困得發(fā)傘起抖他來，慌看見版薩爾區(qū)瓦托·羅沙扔的戰(zhàn)段場圖凍時，慎立即羞引發(fā)阿了戰(zhàn)就斗的禍念頭穿。他腿撫摩溫一柄甘印第以安人只的戰(zhàn)鈴斧時夜，仿贈佛感債覺到旋一個食印第遞安人崇正在扭用解高剖刀惹剝他龍的頭吃皮。雷一只謊中世掙紀的川三弦昌樂器峰使他鮮驚嘆咬不絕料，他殲將樂爭器遞胸到一向位貴尸婦人況手中含，傍差晚時吉分在目哥特痕式壁女爐旁菜邊，寨細細話品味深她彈敲奏的心音調(diào)廟優(yōu)美國的浪條漫曲離，向芝她傾埋訴愛乒情，囑她的干表示外默許辭的眼螞光在砌昏暗過中消鴨失了稿。他緊遺緊地顯抓住倡所有脾的樂燃趣，島也不仙放棄饑所有弓的痛格苦，雪遍嘗亡所有翠的生當活方卻式，榆毫不普吝嗇輩地將機自己鍛的生病命和蝕感情嗚灑在歐這些俗虛假青而造杯型美伍觀的宵模仿掃自然翼物上膀，以甲致他估的腳惑步聲四在他而的靈穴魂里桃回響伙，好巾像巴各黎市從街的快鬧聲爸傳到您圣母超院的阻鐘樓賭上一祖樣。雅克·朗西歇埃的梅解述政與評巾論店里史擺放控的也局是物狡品和海時代燈、藝臘術和頑裝飾掩的混鴨合體誘。這李里的晴每樣規(guī)東西便都像沸一塊笛化石街，上慕面篆頃刻著北某個斥時代狗或文賽明的壤歷史握。巴歲爾扎番克更受進一律步說蠢，新囑時代怒的偉悅大詩魯人并腹不是云我們舞平常護理解獄的樣債子：撓不是多拜倫娛，而幸是居甜維葉段（Cu竟vi午er）。境這位驚能從龍一塊蓮化石剪上推極敲出曉整片紡森林首，用考散落角的遺今骨喚撲醒巨堪型生楚物的潤自然山主義假者才往是新兵時代管真正對的詩彼人。愿（朗部西?！镀缫姷福赫撆跽蚊琅c美踐學》，杜陽可柯透譯文遠）【巴爾同扎克《驢皮喜記》】你在農(nóng)讀著趕居維迅埃的沙地質(zhì)靜學著著作的山時候茶，是掃否曾旋經(jīng)投外身于拳無限需的空皮間和星時間妥中？老你跟時著他勉的天掛才走烏的時反候，駕曾否習像被浩一個隆巫師淺的手充托著賠那樣息，在雖過去北的無介邊深哪淵上濱飛翔鮮？你黎在蒙主馬特憤爾石懇礦和聲烏拉臭爾片孝巖下切面，瓦一縱片片鬧和一突層層濃地找燥到遠新古時撈代的繪動物節(jié)遺骸件化石吸時，尖你的壯心靈狼必然肉驚駭柜，因猴為你粉看到俘的是作幾億夫年時蚊間和封數(shù)以壇百萬竊計的忍人民夫，他炎們早憤已被走人類駕微弱猾的記底憶力霜和消廁失不忠了的禁神圣旁傳統(tǒng)策所遺臉忘，撇他們將的骨贈灰堆拉積在禍地球雁的表棉層，戰(zhàn)構成接了不松到一郊米的默泥土敏，卻援給我夕們帶躍來了箱面包茄和鮮警花。居維洪埃難來道不趣是我艙們世檔紀最玻偉大懂的詩鳳人嗎蠟？拜倫嫂用文攔字描笛繪了需某種碑精神匠的激偵動，繼可衡是我拋們不賞朽的蛾博物脫學家樣卻用陪白骨繁來再瓶造了歐各個創(chuàng)時代嚷的世癥界；承他用燒牙齒貍來建柔造城晚市，旁就跟養(yǎng)卡德烘摩斯豈一掃樣；隊他只清通過檢幾塊處煤渣遲，就礙重新彎使幾汁千座模森林陡布滿巧各種擴各類臟的動便物；圍他從口一只景猛犸途的腳遷，找敬到了幕巨獸脂的群雁落。塞這些陜形象通聳立另起來凱，擴任大而牲且和嫂諧地屯充實蠻了同樂它們康的巨達大身瓦體相卸適應憑的地執(zhí)域。居維市埃是峽數(shù)字蔥的詩悼人，他談把一擔個○屋放在慮一個掌七的扛旁邊各時簡哲直美屢妙絕猛倫。遼他不努必用卡魔術商的虛江假語帳言就捏使虛植無蘇含醒過辜來，胞他檢遣查一筒塊石分膏，顫查到仆一點企痕跡蔥便大酷喊：況“瓣你瞧片！”光眼睛超一霎烏大理其石就律有了義生命請，死參人復掌活了體，世亂界展寄現(xiàn)在調(diào)我們指眼前屆！喬治·居維勾葉（Ge體or粒ge得s姓Cu互vi淡er，17探69－18畫32年）俯法國犬博物帆學家溝與動蘆物學底家。巴爾貫扎克綿寫道武：這一恰片家羅具、榆發(fā)明糟物、潔時裝壺、藝光術品版和古漸董的霜海洋度，為搞他構成除了一場首倉沒有歇結束貫的詩彎篇。各種符形態(tài)特、顏泳色、夸思想常，都孔在這洲里復綱活了，可復是并流沒有新向心睛靈提坐供完忍整的縮慧東西循。偉劈燕大的稍畫家湊將人剃生的絨無數(shù)泊