北京首都師范大第二附屬中學2023屆聯(lián)考（三）語文試題試卷含解析

北京首都師范大第二附屬中學2023屆聯(lián)考（三）語文試題試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1．下列各句標點符號使用不規(guī)范的一項是（）A．從這座體育館里先后走出了14位武漢籍奧運冠軍和世界冠軍，包括周繼紅、伏明霞、喬紅、肖海亮等7位奧運冠軍，以及李娜、韓愛萍、童輝等7位世界冠軍。B．員工平均年齡只有30歲，絕大部分都是80后、90后。有個性，有想法，但缺乏經(jīng)驗。公司發(fā)展思路很清晰——多給這些年輕人創(chuàng)造機會，把他們培養(yǎng)成業(yè)務骨干。C．武漢在市委、市政府領導下創(chuàng)造“地鐵奇跡”，其地鐵模式、地鐵速度、地鐵質量和地鐵文化是敢為人先、勇立潮頭精神的生動寫照，是復興大武漢的具體表征。D．脫貧攻堅不可能一蹴而就，而且沒有捷徑可走。這種“低保兜底，一兜了之”的做法，無形中削弱了低保的減貧效果，亦不利于低保政策與扶貧開發(fā)的有效銜接。2．依次填入下面文段橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（）在我國古代，人們盛物用的器皿除陶器等之外，還有一種容器，是葫蘆。＿＿，＿＿。＿＿。＿＿，＿＿。＿＿。①最早的記載見于《詩經(jīng)》，如《公劉》篇中“酌之用匏”的“匏”就是指葫蘆②用葫蘆做容器是先民們認識自然、利用自然的結果③葫蘆是一種葫蘆科爬藤植物的果實④葫蘆成熟后，掏空里面的籽瓤，即可當容器用⑤它大多呈啞鈴狀，上面小下面大⑥我國勞動人民使用葫蘆盛物的歷史非常悠久A．⑥②③⑤④① B．⑥①④②③⑤ C．⑤③④①⑥② D．③⑤④⑥①②3．下列關于名著知識表述錯誤的一項是（）A．米開朗琪羅至死還留在佛羅倫薩畫室的唯一作品是《勝利者》。B．《紅星照耀中國》又稱《西行漫記》，作者是英國著名記者埃德加·斯諾。這是一部文筆優(yōu)美的抒情性散文作品。C．《傅雷家書》中，傅雷除了談生活瑣事，更多的是談論藝術與人生，談一個藝術家應有的高尚情操，讓傅聰知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。D．《昆蟲記》以人性觀照蟲性，以蟲性反映社會人生，重點介紹了昆蟲的外部形態(tài)、生物習性，真實地記錄了幾種常見昆蟲的本能、習性、勞動、死亡等。4．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是次北固山下王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。A．開頭兩句點明題意，“客路”與“行舟”暗含著詩人旅居在外、神馳故里的漂泊情思，與尾聯(lián)的“鄉(xiāng)書”“歸雁”遙相呼應。B．頷聯(lián)寫船上所見景色，其中“平”“闊”“正”“懸”四字煉得好，寫出春潮涌漲、江水浩蕩、風和波平的壯觀景象，為下聯(lián)描寫作了鋪墊。C．頸聯(lián)把“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，用擬人化語言賦予它們人的意志和情感，蘊含一種自然的理趣。D．這是一首觸景生情的寫景詩，在春夏之交作者泊舟北固山下，眼望長江兩岸的風景，抒發(fā)思鄉(xiāng)的愁緒，全詩層層相因，渾然一體。5．下列表述不正確的一項是（）A．元代馬致遠的《天凈沙·秋思》和唐代詩人劉禹錫的《秋詞》都是表達思鄉(xiāng)之情的名作。B．“社”是土地神，“稷”是谷神，古代文化中，常用社稷作為國家的代稱。這樣的代稱還有很多，比如：桑梓代指家鄉(xiāng)，廟堂代指朝廷，汗青代指史冊。C．“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”是杜甫高度評價李白的詩句，李白和杜甫是我國古代詩歌史上的兩座高峰，被后人稱作“李杜”。D．《劉姥姥進賈府》節(jié)選自《紅樓夢》第六回，作者曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，清代著名文學家。6．綜合性學習。閱讀下面幾則材料，按要求回答問題。材料一、下面是銅仁地區(qū)公布的學生體質狀況最新調查結果。（箭頭多少代表升降幅度）調查項目升降幅度檢測項目升降幅度身高肺活量體重視力胸圍男1000米跑、女子800米跑材料二、據(jù)媒體報道，某中學新生入學軍訓，有53%的新生怕跑步，跑不動，跑不遠，一累就虛脫。某班進行站姿訓練，不到15分鐘，全班50人竟有5人暈倒。材料三、銅仁地區(qū)為了廣泛開展群眾性體育活動，引導學生到陽光下、到操場上、到大自然中積極參加體育鍛煉，成長為祖國需要的體魄強健、意志堅強、充滿活力的建設者，“陽光體育運動”在全地區(qū)全面啟動。（1）從材料一、二中，你發(fā)現(xiàn)我區(qū)青少年體質狀況有什么特點？（2）請為“陽光體育運動”擬一條宣傳標語。（不超過20字）7．古詩文默寫。_________________，不求聞達于諸侯。(諸葛亮《出師表》)傷心秦漢經(jīng)行處，_________________。(張養(yǎng)浩《山坡羊?漁關懷古》)面對“生”和“義”，遠在戰(zhàn)國時期的孟子用“_________________，________________”(《魚我所欲也》)一句教給我們該如何抉擇。塞外景象，奇特絢麗。王維用“________________，_______________”(《使至塞上》)寫出了塞外壯美雄渾的風光；范仲淹則用“________________，_________________”(《漁家徽》)不僅點明了地域,也寫出了塞外寒風蕭瑟,滿目荒涼的情景。8．名著閱讀。（任選一題作答）魯迅先生說“神魔皆有人情：精魅亦通世故?！闭堅凇段饔斡洝分腥芜x一個“神魔精魅”，結合具體情節(jié)簡析其人性特點。__________________________________________好的封面畫，或傳遞書的整體內容，或呈現(xiàn)代表人物，或展示主題情感……或兼而有之。結合你的閱讀思考，為《鋼鐵是怎樣煉成的》選擇一幅最合適的封面畫，并簡述理由。二、閱讀9．閱讀《過零丁洋》，完成小題過零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。1．請用自己的語言描述畫線句所呈現(xiàn)的情景。2．這首詩敘述了詩人什么經(jīng)歷？3．說說“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁?！边@兩句詩妙哪里？4．“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”是千古傳誦的名句，震撼人心，影響深遠。請說說你的理解。10．（二）閱讀下面的文言文，完成各題。（甲）舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。（選自《生于憂患，死于安樂》）（乙）孔子曰：“為人君者，猶盂也；民猶水也。盂方水方，孟圜水圜?！编u君好服長纓，左右皆服長纓，纓甚貴，鄒君患之，問左右，左右曰：“君好服，百姓亦多服，是以貴?！本蛳茸詳嗥淅t而出，國中皆不服長纓。君不能下令為百姓服度以禁之，乃斷纓出以示民，是先戮以蒞民也。（選自《韓非子》）（注釋）①圜：通“圓”；②服長纓：服，佩帶，長纓，系在帽子上的帶子；③戮：通“僇”，羞辱；④蒞；臨，引申為指導。1．解釋下列句中加點詞在文中的意思。（1）勞其筋骨勞：________（2）困于心衡于慮而后作衡：________（3）民猶水也猶________（4）鄒君患之患：________2．下列句子中與“君因先自斷其纓而出”中“而”的用法及意義相同的一項是A．溫故而知新，可以為師矣B．潭西南而望C．泉香而酒洌D．濯清漣而不妖3．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）入則無法家拂士，出則無敔國外患者，國恒亡。（2）君好服，百姓亦多服，是以貴。4．（乙）文鄒君“自斷其纓而出”的做法，與（甲）文的觀點有怎樣的聯(lián)系？請用自己的話作答。11．閱讀下面的文字，分別回答問題。學會與自己相處顧伯沖①被譽為“南非國父”的曼德拉，曾歷經(jīng)長達27年的牢獄生涯。出獄后有人問他：是什么力量使您在孤獨中充滿活力？曼德拉回答：博愛的精神加上強健的體魄?？梢姡竦闹沃翞橹匾?，能讓人在孤寂困厄中頑強挺立。②社會交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面對如何與自己相處。哲學家芝諾曾被問及：“誰是你的朋友”他說：“另一個自我?！睂W會與自己相處，其實就是找到另一個自己——把腳步放慢，給自己更多的時間去觀察、去思考，成為一個能夠充滿智慧的人?，F(xiàn)實中，有些人習慣于觥籌交錯、熙來攘往，一旦一個人獨處就變得快要窒息、難以忍受；一些人有時候想安靜下來給自己“充充電”，沉思工作或人生方面的問題，但總是擋不住喧器與世俗的誘惑，像旋轉的陀螺一般總也停不下來。長久以往，只會使自己的思想水平和工作業(yè)績陷入“雙低谷循環(huán)”。③學會與自己相處，不是在追求寂寞、封閉自我，更不是對自身的交往能力設限，而是讓自己心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水，在沉默中默默提升自己的境界。這份沉靜，無論是對于涵養(yǎng)個人的人生智慧，還是培育理性的民族精神，都是十分有益的?；厮輾v史，李時珍寫《本草綱目》用了27年，徐霞客寫《徐霞客游記》用了34年，達爾文寫《物種起源》用了27年，馬克思寫《資本論》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力，沒有獨處時的思考，這些成就是很難取得的。如今，在一些發(fā)達國家，不少年輕人會選擇給自己安排一個“間隔年”，以便在一段相對安靜的生活中思索人生、規(guī)劃未來。因此，我們在學習與社會打交道的同時，也應學會與自己相處，葆有享受獨處的積極心態(tài)。④人生之路，精彩也罷，平淡也罷，總要路過一段不同的風景。善于與自己獨處，可以說是一種思想境界、能力素養(yǎng)，也是一種生活方式、人生格局。然而，與自己相處的能力并非天然可以習得，仰賴于有針對性地勤加磨礪，不斷鍛造個人的意志品質。⑤與自己相處，前提是保持高尚的價值追求。有什么樣的人生追求，就會一什么樣的人生選擇，應當自覺校準人生坐標，培養(yǎng)自省、敬畏、慎獨意識，通過對生命的深邃思考，排除外界紛憂對內心的侵襲。提升與自己相處的能力，關鍵在與養(yǎng)成終身學習的良好習慣。知識是提升修養(yǎng)的精神食糧，應當善于把零星的時間“焊接”起來。應用永不滿足的態(tài)度去待學習，不斷用新知識的力量抵御精神空虛、意志的消沉。激發(fā)與自己相處的智慧，貴在增強直面現(xiàn)實的思辨能力。與自己相處并非與世隔絕、離群索居，而是在人群中保持一定程度的獨立，應當以哲學的眼光看待和分析事物，瞄準現(xiàn)實問題，努力獲得更多規(guī)律性的認識。⑥一個民族，總要有一些仰望星空的人。學會與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試。我們與其在喧囂中消耗光陰，不如借助與自己相處延伸生命、蓄積力量。（選自《人民日報》2018年11月20日第四版）1．本文的中心論點是什么？2．用“//”給本文劃分結構層次，正確的一項是（）A．①②//③④//⑤⑥B．①//②③④⑤//⑥C．①②//③④⑤//⑥D．①//②③④//⑤⑥3．第②段畫線部分能否刪去？為什么？4．第③段主要運用了什么論證方法，請結合文本分析其作用？5．作者認為怎樣才能做到“與自己相處”？請結合文章內容簡要回答。12．閱讀下面的記敘文，完成下列小題。麥花與麥香①一場春雪后，田野里熟睡一冬的麥苗被喚醒，身上暗舊的衣裳煥然一新，泛出葳蕤的光。葉子們不再有氣無力地匍匐在地上，像生了筋骨，一片片支棱起來，開始在春風里舒展拳腳，與頭頂?shù)陌自铺栃跽Z。②在秦嶺以北，麥子從種到收，幾乎經(jīng)歷春夏秋冬四個季節(jié)。如此長久眷戀土地的莊稼，只有麥子。也只有麥子，有能力徹底改變土地的顏色——麥子的嫩綠、翠綠、墨綠、黃綠與金黃，可以從眼前，一直鋪展到遠山和天邊，這種大美，即使是最棒的畫家，也難以描摹。③開春，麥子起身，投入一場聲勢浩大的舞蹈。田野里，高矮、胖瘦整齊劃一的麥苗，在風兒的指揮下，舞動拳腳，蕩出好看的麥浪。站在麥壟上，聽得到麥子拔節(jié)的聲音，這輕微的畢剝聲，是麥子自己用力的聲音，是萬千麥苗用生命進行的小提琴般的合奏。④麥子拔節(jié)后，逐漸抽穗開花。麥子的花朵，是我見過的最樸素的花，也是極簡的花朵，它們甚至不愿讓人和動物為它們傾注目光。麥花摒棄了花瓣，摒棄了色彩，只保留雄蕊和雌蕊，像一粒粒細碎的蟲卵，淡綠乳黃，半懸半掛地飄浮在麥穗上，讓人忍不住為它們擔心，擔心一陣微風，就能把花朵吹掉。此時的田野和村莊，空氣中氤氳著麥花的清香，這氣味，讓所有的呼吸變得平緩舒暢，使所有從麥田旁邊經(jīng)過的鄉(xiāng)親腳步踏實，也會使一個村莊，一座山坡，抑或一條河流，變得從容……⑤花后，麥子開始灌漿。陽光寸寸撫摸，雨水滴滴滋潤，熱風陣陣擁抱，此后，麥穗，由翠綠轉為黃綠；內外稃包裹著的小小麥粒，也逐漸鼓脹起來。我曾經(jīng)嘗過青麥粒的味道。上初中時，從家到學校的小路，要穿過一片麥田。每每穿過那片麥田時，青麥粒的甜香，就像一只只小手，不停地拽動我的衣襟。摘下一麥穗，拔掉長長麥芒，放到掌心里揉搓，一顆顆嫩麥粒漸漸脫去外套。深吸一口氣，“噗”的一聲吹向掌心，輕飄的麥糠飛走。余下的，是珍珠般圓潤的麥粒。⑥小時候最惦念的吃食，是母親炸的新麥油餅。麥粒入倉后，母親會舀出一升新麥面粉來炸油餅，犒勞一家人夏收后疲累的身子。面粉發(fā)好，揉到暄后，母親在案板上把它們切成一個個小劑子，再搟成一個個圓餅，在面餅中間，用筷子戳一個洞。等鐵鍋里的熱油開始晃動時，快速把面餅沿鍋邊滑進去。刺啦一聲，面餅被無數(shù)大大小小的泡泡簇擁著從鍋底托起，呼呼呼膨脹起來，像是面餅里有個小鼓風機。用長筷子給油餅翻個身，再炸，呼呼呼，這一面也鼓脹成袖珍“游泳圈”。香味，開始在鼻尖上纏繞。待油餅兩面金黃時，母親用筷子夾起油餅，砰砰砰，在鍋沿上敲幾下，控油后，哐啷一聲，放進盤子里。等待了一年的油餅，終于可以吃了。吃罷一個油餅，還會意猶未盡地舔舔手指。⑦大學畢業(yè)后，我落腳城市，和一粒麥子一樣，扎根、分蘗、起身、出苗、拔節(jié)、抽穗、開花、灌漿……在季節(jié)的更替里，享受著成長的快樂，也承受著成長的陣痛。⑧這個初春的周末，當我驅車來到城郊，看到綠油油的麥田時，思緒，呼啦啦生出翅膀，帶我飛回童年，和麥浪、打碗花、薺薺菜們握手言歡?！袄匣鄙n蒼嫩槐綠，小麥青青大麥黃”，“樵歸野燒孤煙盡，牛臥春犁小麥低”，詩里的畫卷連同曾經(jīng)熟悉的場景，一齊撲面而來，眼睛瞬間濕潤。⑨心，開始熱熱的噗通跳，和麥苗一樣，懷了滿滿向上的心思?！浴度嗣袢請蟆罚?019年3月3日20版）1．選文以______為線索貫穿全文，分別寫了麥子的生長過程和______的經(jīng)歷，表達了作者______之情。2．請從修辭的角度賞析第⑤段劃線句子。3．作者在寫麥花之前，先用大段文字描寫麥子改變土地顏色和麥子拔節(jié)的聲音，這樣安排有什么好處？4．題目是“麥花與麥香”，作者為什么要詳寫小時候吃炸油餅的經(jīng)歷？5．下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（）A．“麥香”既指麥花、麥粒的清香，也指溫暖滋養(yǎng)人們，讓人踏實、給人希望的精神。B．“陽光寸寸撫摸，雨水滴滴滋潤，熱風陣陣擁抱”一句中疊詞的運用增強了文章的氣勢，語言雄渾豪放。C．第⑧段引用古詩使文章具有濃郁的詩情韻味。D．選文結尾句“懷了滿滿向上的心思”是指作者也要像麥子一樣努力地拔節(jié)、生成。13．閱讀下文，回答問題。你做的鞍子在說話艾平你少說話，你做的鞍子會說話——這是我哥哥巴特爾的師傅留給他的教導，同時留給他的還有一個師傅的師傅傳下來的鐵砧子。六十年轉瞬即逝，呼倫貝爾一代鞍具大師，我哥哥巴特爾，他一直坐在那個黢黑發(fā)亮的砧子跟前，“咔—咔—咔—”地打鏨鞍具，金銀銅鐵，在他的鑿子下熠熠閃光，慢慢綻放出海棠卷草和吉祥八寶的圖案。當暴風雪肆虐的夜晚，這聲音匯入駿馬的嘶鳴；當?shù)谝豢没揖G色的牧草鉆出地面，這聲音追趕著激蕩的春雷。你做的鞍子會說話———我哥哥巴特爾把一生的夢想，鏨入了滄桑的歲月里。我哥哥巴特爾的師傅終日坐在他師傅留下的砧子跟前，打鏨紫銅和白鋼，琢磨玉石，修整鞍具的木構件，很久才會抬起頭來，輕輕抿一口奶茶，復又埋頭于手里的活計。我哥哥巴特爾學徒的第一課，是使用斧子和鑿子，練習斧鑿馬鞍的木頭底座。這個慣于在草原上四處飛跑的年輕人，完全不適應如此單調乏味的營生，他玩心太盛，不時走神，每每戳傷了手，然后就開始大呼小叫。師傅抬起頭，看他一眼，什么都不說，照舊作手里的活兒。后來，我哥哥終于完成了基本功訓練，把斧子和鑿子變成了無所不能的魔術棒，掌握了金、銀、銅、鐵、木、皮、竹、漆全套手藝。當他將第一架自己做的鞍子交到師傅的手里，難免有幾分喜形于色。師傅隨手把我哥哥巴特爾的處女作，置放在高高的壁爐臺上。他說，你給我每天看一遍，看上兩個月再說。于是，我哥哥巴特爾每天反復看自己做的鞍子，琢磨來琢磨去，懂得了師傅的沉默。有一天，一個牧人拿來一架鞍子請師傅修理，我哥哥巴特爾沒有管住自己的嘴，他說就這爛鞍子還配找我?guī)煾敌蘩恚阍趺聪氲?那架鞍子的確是個孬活，鞍座不具形狀，鞍橋開裂，所有的裝飾品都粗俗難看。說話間，一個飛來的小螺絲打在我哥哥巴特爾的手上，刀割似的痛。我哥哥巴特爾趕緊閉嘴，師傅親自接過了那架舊鞍子。當這架舊鞍子起死回生，伴著主人滿臉的歡喜離開車間之后，師傅教導了我哥哥巴特爾———你少說話，你做的鞍子會說話。師傅的語氣有些重，沒想到這話竟成了遺言，不久他就去世了。我哥哥巴特爾就這樣成了師傅的繼承人。記不得那是哪一年，草原上改變了游牧的傳統(tǒng)，家家圈在包產到戶的小草場里放牧，遠方和天邊的概念消失了，摩托車的輪子替代了駿馬的四蹄。由于生意清淡，鞍具社倒閉，師傅的徒弟們也散了。只有我哥哥巴特爾，還在做鞍子。他每天用狼油揩拭師傅傳給他的鐵砧子，揩著揩著就回到了以往的日子里，嫂子不喊他，他就忘記了吃飯的事兒。他賣掉了家里的羊群，去買制作鞍具的原材料；他讓嫂子辭了工作，幫他繡鞘皮的花紋。有人說，這個老頭兒吃了醉馬草，醒不過來了。我的哥哥巴特爾，就是兩耳不聞窗外事，一心做他的鞍子。他做的鞍子擺滿了一屋地，一架比一架更帶勁兒，既有來自師傅的神韻，又添以時尚的華彩。雖然那些贊嘆我哥哥巴特爾手藝的人沒有減少，卻沒有誰愿意買走他做的馬鞍；雖然女兒結婚時家里的存折上僅僅剩下五十元錢，我哥哥巴特爾一點兒都不慌亂，他相信只要草原和天空不分離，蒙古人就還在馬背上，長調和史詩就還在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就會有人要。只有一件事兒，讓我哥哥巴特爾惦記很久了。終于有一天，他雇來汽車，把一架架漂亮的鞍子往一個個學校送。他說老師們，你們讓咱們的孩子看看鞍子，他們就知道自己是從哪里來的了。學校的老師很感動，連連說傳承民族文化是必須的。我哥哥巴特爾把這事兒辦妥了，便心滿意足地回了家。他做的鞍子放在學校的陳列室里，上面小心翼翼地覆蓋著塑料布，有人按時去擦塑料布上的灰塵，卻沒有人觸動那鞍子。我哥哥巴特爾沒有看到這一幕，他坐在鐵砧子跟前等待著，他覺得學校應該請他去給孩子們講一講馬鞍的故事……到底是大自然喚醒了草原上的畜牧業(yè)，牧民之家紛紛剪斷了阻擋馬蹄的鐵絲網(wǎng)，開始互助游牧。遼闊的草原回來了，無垠的大地回來了，再沒有什么可以阻止他們飛奔的心!馬群如云從天而落，牧馬人的唿哨隨風傳送，四面八方的客人相約草原，馬鞍不僅恢復了它的實用功能，還作為一種光榮的象征，矗立在每一個有蒙古包的地方。一代鞍具大師我哥哥巴特爾，他忙極了，每天都有人眼盯著他手里的鑿子和身前的鐵砧子，渴盼著脫穎而出的新鞍子。有人一擲萬金，有人開來寶馬豪車，只為獲得一副大師的杰作。我哥哥巴特爾，草原上的一代鞍具大師，他無動于衷，不言不語，臉上的微笑像湖水一般寧靜，將手中的鑿子徐徐舉起，徐徐放下———他聽見師傅在天上說著話，他聽見自己做的鞍子在草原上說著話。說云卷云舒，說花開花落，說百年猶如一夜，說歲月荏苒，說源遠流長……你做的鞍子會說話，你做的鞍子在說話。（摘編自《文匯報》）1．給下面詞語中加點字注音。（1）鐵砧子（）（2）琢磨（）（3）熠熠閃光（）（4）無垠（）2．本文圍繞著“鞍子”，敘述了我的哥哥巴特爾從“四處飛跑的年輕人”到“一代鞍具大師”的經(jīng)歷，請用簡潔的語言對這個過程的每一環(huán)節(jié)加以概括。3．從語言表達的角度賞析下面的句子。當暴風雪肆虐的夜晚，這聲音匯入駿馬的嘶鳴；當?shù)谝豢没揖G色的牧草鉆出地面，這聲音追趕著激蕩的春雷。4．文章第二自然段“你做的鞍子會說話———我哥哥巴特爾把一生的夢想，鏨入了滄桑的歲月里。”這句話有何作用？5．哥哥巴特爾的成長、成材、成就之路上，師傅的教導始終縈繞在他耳邊。從文章中，你感受到師傅是一個怎樣的人？6．當草原改變傳統(tǒng)，人們不再需要馬鞍時，哥哥巴特爾為什么仍然“覺得學校應該請他去給孩子們講一講馬鞍的故事”？7．文章不但題為“你做的鞍子會說話”，并且文中多次寫到師傅教導他：“你少說話，你做的鞍子會說話”為什么要少說話？聯(lián)系全文，說說他們所做的鞍子說了哪些“話”？三、語言表述14．下列兩句話各有一處語病，請?zhí)岢鲂薷囊庖?。為讓更多的人關注國學、傳承文化、誦讀經(jīng)典，我市廣泛開展國學進社區(qū)、進校園等活動。修改意見：____________________________________學校組織的“漢字書寫大賽”活動，不僅鍛煉了同學們的書寫水平，還激發(fā)了大家學習漢字文化的熱情。修改意見：________________________________四、寫作15．在下面兩個題目中任選其一，按要求作文。材料：一彎月，是故園對游子的呼喚；一縷風，是荒漠對綠洲的呼喚；一闋詞，是民族對經(jīng)典的呼喚……離亂的國度呼喚和平，嶄新的時代呼喚奮斗，共同的夢想呼喚擔當……閱讀材料，請以“

的呼喚”為題，寫一篇文章。如果選擇題目（一），請補全題目，然后作文。請以“真的不容易”為題，寫一篇文章。要求：除詩歌外，文體不限。不得抄襲套寫，不得出現(xiàn)真實的姓名、學校等敏感信息。字數(shù)不少于600字（若寫詩歌，不少于20行）。字跡工整，書寫清楚，卷面整潔。

參考答案一、積累與運用1、B【解析】

B標點符號使用不規(guī)范?！敖^大部分都是80后、90后”后的頓號使用不規(guī)范，可改為逗號。句子也可改為“絕大部分都是80、90后”。2、D【解析】

本題中前文提到葫蘆，接著③介紹葫蘆是一種果實，⑤介紹葫蘆的形狀，④介紹葫蘆可當容器，⑥介紹葫蘆種植的歷史，①介紹葫蘆最早出現(xiàn)《詩經(jīng)》里，②總結贊揚先民們的智慧。排列順序為③⑤④⑥①②。故選D。3、B【解析】

《紅星照耀中國》，是美國著名記者埃德加·斯諾的不朽名著，一部文筆優(yōu)美的紀實性很強的報道性作品。所以選B?！军c睛】4、D【解析】

D對這首詩的理解和分析不正確。從前四句“客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸”分析，這首詩寫冬末春初，旅行江中，即景生情，而起鄉(xiāng)愁。不是“春夏之交”。5、A【解析】

BCD三項正確，A項錯誤。唐代詩人劉禹錫的《秋詞》它以其最大的熱情謳歌了秋天的美好。而不是思鄉(xiāng)詩。6、（1）體質下降。（意思對即可）；（2）示例：參加體育運動，爭做陽光少年【解析】試題分析：（1）閱讀材料，把握材料內容，仔細分析表格數(shù)據(jù)，從中概括出青少年體質狀況的特點。（2）擬寫宣傳標語，首先要抓住材料的主題，擬寫的句子要突出這一主題，語言要精練、有力，有情感色彩，有宣傳鼓動性。如果是兩小句，最好用對偶。考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。選用、仿用、變換句式。能力層級為表達運用E。7、（1）茍全性命于亂世（2）宮闕萬間都做了土（3）二者不可得兼舍生取義者也（4）大漠孤煙直長河落日圓塞下秋來風景異衡陽雁去無留意【解析】

試題分析：默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“茍、宮闕、孤、塞、衡、雁”等字詞容易寫錯。8、（1）示例一：鐵扇公主是紅孩兒之母。因惱恨孫悟空請菩薩收伏紅孩兒，使她們母子不得相見，與孫悟空結下冤仇。孫悟空初借芭蕉扇，鐵扇公主不容分說，抽出雙劍與悟空斗在一處，并取出芭蕉扇將悟空扇得無影無形。從中可以看出鐵扇公主舐犢情深，重視親情，心胸狹隘。示例二：東海龍王與孫悟空剛結識，孫悟空借走了定海神針，當他知道定海神針是件寶物便要反悔，百般刁難孫悟室。從中可以看出東海龍王為人的虛偽，同時也顯現(xiàn)出他的吝嗇。（2）示例一：我選擇圖A。圖A以小說《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾的頭像為主體，色彩鮮明，采用特寫鏡頭，凸顯靈魂人物的精神。挺直的鼻梁、堅毅的表情、深邃的目光，刻畫出保爾的形象特點：倔強，熱情，愛憎分明，具有強烈的抗爭意識。示例二：我選擇圖B。圖B表現(xiàn)的是煉鋼爐倒出鋼水，鋼花飛濺的場景，給人熾烈、明亮、滾燙、火熱的感受，直觀的反映小說《鋼鐵是怎樣煉成的》的書名，寓意“青春在奮斗中閃光，意志在拼搏中磨礪”。保爾等一大批為革命而不屈奮斗的青年，他們堅貞、倔強、強烈的抗爭精神、無比的戰(zhàn)斗熱情值得我們去學習?！窘馕觥?/p>

（1）《西游記》刻畫的眾多神魔精魅都具有人的情感。①東海龍王與孫悟空剛結識，孫悟空借走了定海神針，當知道定海神針是寶是又反悔，百般刁難他，可以看出龍王為人的虛偽，同時也顯現(xiàn)出他的吝嗇。②通天河老龜為了報答孫悟空，馱著唐僧師徒渡通天河。當聽到唐僧忘了替他向佛祖詢問自己何時能脫本殼修成人身，就將唐僧師徒甩入河中。從中可以看出通天河老龜雖有知恩圖報之心，但自己私利未得到滿足時也會徇私報復。（2）選擇一幅你認為最合適的封面畫，闡述其理由即可。如，我選擇圖C。圖C選擇“保爾奮不顧身地從匪兵手中救出朱赫來”這個重要情節(jié)為內容，表現(xiàn)出保爾英勇頑強的斗爭精神。小說主要人物保爾在黨的教育與培養(yǎng)下，經(jīng)過長期學習和戰(zhàn)斗，逐漸成為有著鋼鐵般意志的革命戰(zhàn)士。如果我們也能像保爾那樣頑強拼搏，不懈努力，不達目的決不罷休，就一定能夠把在前進道路上遇到的所有困難踩在腳下，在人生的旅途中寫下壯麗的篇章。二、閱讀9、1．大宋的江山支離破碎，像那被風吹散的柳絮；自己的一生時起時沉，如同水中雨打的浮萍。2．熟讀經(jīng)書入仕途；起兵抗元，后失敗被俘3．答案示例：巧妙地借用惶恐灘和伶仃洋兩個地名，寫出了形勢的險惡和境況的?？啵ɑ蚯捎玫孛瑢懗隽怂栈炭趾徒袢盏牧尕曛校?。4．答案示例一：這兩句詩表現(xiàn)了詩人愿意以死明志、為國捐軀的豪情壯志。古往今來，人難免一死，為拯救祖國而死，舍生取義，一片丹心將永垂史冊，映照千古。【解析】1．本題考查學生描繪詩中展現(xiàn)的情景畫面的能力。學生應抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現(xiàn)畫面。描述時一要忠實于原詩，二要用自己的聯(lián)想和想象加以再創(chuàng)造，語言力求優(yōu)美。此題不能直譯詩句，要有適當?shù)南胂?，語言要優(yōu)美。主要情景是：大宋的江山支離破碎，像那被風吹散的柳絮；自己的一生時起時沉，如同水中雨打的浮萍。2．本題考查的是對詩歌內容的理解。解答此題的關鍵是在理解詩歌內容的基礎上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內容，找出相關的語句，概括即可。這首詩敘述了詩人熟讀經(jīng)書入仕途；起兵抗元，后失敗被俘的經(jīng)歷。3．本題考查賞析詩詞名句。賞析句子時，要根據(jù)句子的內容和語言表達從寫作手法、表現(xiàn)的情境（景物特點）、表達的情感（作品中的人物或作者）幾個方面來分析，指出精彩巧妙之處。這樣，既寫出具體手法和它的作用就符合題意了。本詩的頸聯(lián)中出現(xiàn)了兩個地名，一個惶恐灘，二是零丁洋。這是雙關的手法，一是指兩個地名，二是表現(xiàn)了形勢的險惡和自己內心的悲苦。4．本題考查學生對詩歌抒情方式和內容的理解。詩歌抒情手法有兩種，直接抒情和間接抒情?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”，這兩句以磅礴的氣勢、高亢的情調收束全篇，作者直抒胸臆，表達了自己慷慨激昂的愛國熱情和視死如歸的高風亮節(jié)，以及舍生取義的人生觀。10、1．（1）使……勞累（2）通“橫”，梗塞，不順（3）好比，好似，好像（4）擔心，擔憂2．A3．（1）（在）國內如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，（在）國外如果沒有勢力地位相當?shù)膰液屯饣嫉那謹_，這個國家往往就容易滅亡。（2）您喜歡佩帶，百姓也都跟著佩帶，因此價格昂貴。4．示例：鄒君“自斷其纓而出”的做法，實際上正是“生于憂患”的體現(xiàn)，也就是說，鄒君是有居安思危的思想，因此發(fā)現(xiàn)問題后，勇于做出表率，以引導民眾，肅正社會風氣，與甲文中常具憂患意識，居安思危的思想神同。【解析】1．理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“勞”：使動用法，使……勞累。衡：通假字詞，通“橫”，梗塞，不順。2．題干中的“而”的意思是表順承的關系。A項“而”表順承；B項“而”表修飾。C項“而”表并列；D項“而”表轉折。3．本題考查學生對文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實重點字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動句、倒裝句等特殊句式的翻譯。重點詞語有：入：指在國內。法家，守法度的大臣。拂士：輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔佐。出，在外面，指在國外。敵國，勢力、地位相等的國家。好：喜歡。亦：也。4．考查對文章內容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎。甲文的觀點是“生于憂患而死于安樂”意思是憂患使人生存，安逸享樂卻足以使人敗亡。乙文中鄒君“自斷其纓而出”的做法，人民的習俗隨君主的好惡而變化，君主只有防患于未然，才能引導民眾，肅正社會風氣，也就是有憂患意識，居安思危，這與甲文的觀點是一致的?！军c睛】譯文甲文，舜從田野之中被任用，傅說從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。人經(jīng)常犯錯誤，然后才能改正；內心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語中，然后才被人了解。在一個國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經(jīng)常導致滅亡。由此可以知道，憂患使人生存，安逸享樂卻足以使人敗亡。”乙文，孔子說：“做君主的，就好比是盛水的器皿；民眾，就好比是水。器皿方水就方，器皿圓水就圓?！编u國國君喜歡戴長長的帽帶，近侍也都跟著戴長長的帽帶，帽帶價格很高。鄒君為此擔憂，問近侍。近侍說：“您喜歡佩帶，百姓也都跟著佩帶，因此價格昂貴?！编u君于足先把自己的帽帶害斷，然后到外面出巡，鄒國民眾全都不再戴長帽帶了。君主不能下令定出民眾佩帶標準來加以禁止，只有割斷自己的帽帶出巡，來示為民先導，這是先羞辱自己用來指導百姓的做法。11、1．學會與自己相處或學會與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試。2．B3．不能。因為劃線部分指出了現(xiàn)實生活中一些人不能沉靜獨處的現(xiàn)象，具有普遍性；使本文的論題更有針對性；也凸顯了論證的必要性。4．舉例論證。列舉中外名人沉靜著書和一些發(fā)達國家的年輕人給自己安排“間隔年”的事實，有力的論證了“在沉默中默默提升自己的境界，無論是對于涵養(yǎng)個人的人生智慧，還是培育理性的民族精神，都是十分有益的?！庇^點，進而有力的論證了本文的中心論點。5．有針對性地勤加磨礪，不斷鍛煉造個人的意志品質；前提是保持高尚的價值追求；關鍵在于養(yǎng)成終身學習的良好習慣；貴在有增強直面現(xiàn)實的思辨能力?！窘馕觥?．考查對中心論點的提取或概括。通讀全文，梳理脈絡，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關鍵句，必要時用自己的語言概括即可。如可提取第6段“學會與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試”作為答案。2．劃分結構層次。①段通過引用曼德拉的名言，引出“精神的支撐至為重要”這一論題。②③④⑤幾段是具體論述學會與自己相處的意義。⑥段總結全文，歸納出“學會與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試”的論點。屬于總分總的關系。所以選B。3．考查語句的重要作用。首先要讀懂劃線句子，然后考慮這些句子與論述中心的關系。劃線部分屬于舉例論證，指出了現(xiàn)實生活中一些人不能沉靜獨處的現(xiàn)象，具有普遍性。論述了本段的分論點“社會交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面對如何與自己相處”。所以不能刪掉。4．考查論證方法的類型及其表達作用?！盎厮輾v史，李時珍寫《本草綱目》用了27年，徐霞客寫《徐霞客游記》用了34年，達爾文寫《物種起源》用了27年，馬克思寫《資本論》用了40年”明顯運用了舉例論證。有力的論證了此語段的分論點，即“在沉默中默默提升自己的境界，這份沉靜，無論是對于涵養(yǎng)個人的人生智慧，還是培育理性的民族精神，都是十分有益的”的觀點。在答作用時一定要找到文段中的觀點句或中心論點。論證方法就是為證明觀點和中心論點服務的。5．提取概括類的題目，首先要在審題后確定提取答案的范圍，即在文章中尋找段落。然后從前向后精讀文章，抓住其中切題的信息，將它們提取出來。最后根據(jù)這些語句組織成切題的合乎要求的答案。如可直接提取第4段“仰賴于有針對性地勤加磨礪，不斷鍛造個人的意志品質”，第5段“與自己相處，前提是保持高尚的價值追求”“關鍵在與養(yǎng)成終身學習的良好習慣”“貴在增強直面現(xiàn)實的思辨能力”作為答案。【點睛】議論文主要論證方法。舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點。道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點。對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。歸納論證，也叫“事實論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結論的方法。演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結論來論證個別事例的方法。結合原文分析使用。12、1．麥香（或“對麥子的喜愛之情”）作者回憶兒時嘗青麥粒、吃炸新麥油餅對麥子的贊美和對故鄉(xiāng)的眷念。2．該句使用擬人的修辭手法，生動形象地描繪了散發(fā)甜香的青麥粒對我的吸引力，從而表現(xiàn)我對青麥粒的喜愛之情。3．這是烘托的寫法，目的是為麥花的出場營造大美的背景，從而突出麥花“極樸素”“極簡”的特點。4．因為文章是從三個層面寫麥花與麥香的，分別是麥花的香，青麥粒的香，吃食的香，而麥子的主要作用就是滿足人們最基本的需要，溫暖滋養(yǎng)人們，讓人踏實，所以要濃墨重彩地寫。5．B【解析】1．本題考查對文章內容、主題及線索的理解。線索指串起事件發(fā)生、發(fā)展高潮的物品、事件或情感。抓住了線索，對理解文章、掌握結構、掌握主旨有很大的作用。常見的線索有：人物、事情、物品、地點、時間、感情。有時題目就是線索。本文題目就是線索，即“麥香”全文分別寫了麥子的生長過程和回憶兒時嘗青麥粒、吃炸新麥油餅的經(jīng)歷，表達了作者對麥子的贊美、對故鄉(xiāng)的懷戀。2．從修辭手法角度賞析。解析：指出修辭手法，分析修辭的用法，然后分析表達效果，最后看表達感情。（比喻：把…比作…，形象生動的寫出了…的特征，表現(xiàn)了…感情。擬人：賦予事物以人的性格、思想、感情和動作，使物人格化，從而達到形象生動的效果。夸張：突出特征，揭示本質，給讀者以鮮明而強烈的印象。排比：條理清晰，節(jié)奏鮮明，增強語勢，便于抒發(fā)作者強烈的感情。)第⑤段劃線句子“青麥粒的甜香，就像一只只小手，不停地拽動我的衣襟?！笔褂昧藬M人的修辭手法，突出青麥粒的甜香，最后結合作者的喜愛情感分析即可。3．本題考查重要語段的作用。語句在表情達意方面的作用：渲染氣氛、烘托人物形象（或人物感情）、點明中心（揭示主旨）、突出主題（深化中心）。結合上下文來理解，作者在寫麥花之前，先用大段文字描寫“站在麥壟上，聽得到麥子拔節(jié)的聲音，這輕微的畢剝聲，是麥子自己用力的聲音，是萬千麥苗用生命進行的小提琴般的合奏?！笔菫榱艘鱿挛膶溁ǖ拿鑼憽胞溩拥幕ǘ?，是我見過的最樸素的花，也是極簡的花朵，它們甚至不愿讓人和動物為它們傾注目光?！边@種寫法叫做“烘托”。4．本題考查對標題與重要語段作用的理解。本文寫了麥花的香，青麥粒的香，吃食（油餅）的香，“麥香”做為線索貫穿全文?！胞溝恪奔戎耕溁āⅪ溋５那逑?，也指溫暖滋養(yǎng)人們，讓人踏實、給人希望的精神。麥子的主要作用就是填飽人們的肚子，又溫暖滋養(yǎng)了人們，讓人踏實，給人希望，所以要重點寫。5．“陽光寸寸撫摸，雨水滴滴滋潤，熱風陣陣擁抱”一句中疊詞的運用增強語言的韻律感，讀起來朗朗上口，富有音樂美。B項“語言雄渾豪放”的理解錯誤。故選B。13、1．zhēnzhuó或zuóyìyín2．剛開始，完全不適應單調乏味的營生，時時走神；第一次做好馬鞍，師傅要求他觀察兩個月，懂得了師傅的沉默；看到師傅修理舊鞍子，學會了沉默而專心致志。繼承師傅后，專心致志做鞍子。3．擬人或環(huán)境描寫，生動形象地寫出了敲打鞍具的聲音經(jīng)久不息，表現(xiàn)出哥哥一生對做馬鞍的專注與執(zhí)著，孜孜不倦，表達了作者的敬仰之情。4．承上啟下，承接上文對哥哥一生做馬鞍的總結，同時為下文寫哥哥學習做馬鞍的經(jīng)過并堅持一生做鋪墊。5．沉默寡言；心思縝密；教徒有方；精益求精等6．哥哥認為馬鞍是蒙古族人的精神象征（蒙古人就應該在馬背上，文化應該在蒙古人的血液里），這種文化需要繼承（需要被孩子知道），所以要去講馬鞍的故事。表現(xiàn)了哥哥巴特爾對民族文化、馬鞍的熱愛。7．原因：1.師傅希望哥哥能夠專心致志、內心安定的人。2.師傅希望所做的鞍子靠品質說話。說話：1.鞍子不需宣傳，用品質訴說著一代手工者的專注。2.鞍子本身是蒙古文化的符號，它的存在是對文化的闡釋【解析】1．本題考查學生對字音的掌握情況，關于字音，要求學生平時的學習中注意字音的識記和積累，特別是多音字。“琢”是多音字，在這里讀“zhuó”或“zuó”都可以。2．本題考查學生的概括能力。要求學生仔細閱讀文本，把握關鍵語句即可。“我哥哥巴特爾學徒的第一課，是使用斧子和鑿子，練習斧鑿馬鞍的木頭底座。這個慣于在草原上四處飛跑的年輕人，完全不適應如此單調乏味的營生，他玩心太盛，不時走神，每每戳傷了手，然后就開始大呼小叫?！笨傻贸觯簞傞_始，完全不適應單調乏味的營生，時時走神；“當他將第一架自己做的鞍子交到師傅的手里，難免有幾分喜形于色。師傅隨手把我哥哥巴特爾的處女作，置放在高高的壁爐臺上。他說，你給我每天看一遍，看上兩個月再說。于是，我哥哥巴特爾每天反復看自己做的鞍子，琢磨來琢磨去，懂得了師傅的沉默?！笨傻贸觯旱谝淮巫龊民R鞍，師傅要求他觀察兩個月，懂得了師傅的沉默；“我哥哥巴特爾趕緊閉嘴，師傅親自接過了那架舊鞍子。當這架舊鞍子起死回生，伴著主人滿臉的歡喜離開車間之后，師傅教導了我哥哥巴特爾——你少說話，你做的鞍子會說話。”可得出：看到師傅修理舊鞍子，學會了沉默而專心致志；“我的哥哥巴特爾，就是兩耳不聞窗外事，一心做他的鞍子?！笨傻贸觯豪^承師傅后，專心致志做鞍子。3．本題考查學生的賞析能力。要求學生從修辭，描寫、遣詞造句的角度賞析句子即可。結合“當暴風雪肆虐的夜晚，這聲音匯入駿馬的嘶鳴；當?shù)谝豢没揖G色的牧草鉆出地面，這聲音追趕著激蕩的春雷?！狈治觥斑@聲音追趕著激蕩的春雷”采用了擬人的修辭，生動形象地寫出了敲打鞍具的聲音經(jīng)久不息，表現(xiàn)出哥哥一生對做馬鞍的專注與執(zhí)著，孜孜不倦，表達了作者的敬仰之情。4．本題考查學生對段落作用的理解和把握，要從內容和結構兩方面考慮。結構上根據(jù)位置不同，作用也不同來區(qū)分?！澳阕龅陌白訒f話——我哥哥巴特爾把一生的夢想，鏨入了滄桑的歲月里?！睆慕Y構上分析：是承上啟下。內容上，承接上文對哥哥一生做馬鞍的總結。為下文描寫哥哥學習做馬鞍的經(jīng)過并堅持一生做鋪墊。5．本題考查學生對人物形象的分析和把握。分析一個人的形象時，一定要根據(jù)文章內容、故事情節(jié)、人物的言行舉止來整體感知的。概括時要做到既全面，又要突出重點。根據(jù)文中情節(jié)可知人物形象。結合“師傅抬起頭，看他一眼，什么都不說，照舊作手里的活兒。”可以得出：沉默寡言；“師傅隨手把我哥哥巴特爾的處女作，置放在高高的壁爐臺上。他說，你給我每天看一遍，看上兩個月再說。于是，我哥哥巴特爾每天反復看自己做的鞍子，琢磨來琢磨去，懂得了師傅的沉默?！笨梢缘贸觯航掏接蟹剑弧爱斶@架舊鞍子起死回生，伴著主人滿臉的歡喜離開車間之后，師傅教導了我哥哥巴特爾——你少說話，你做的鞍子會說話。”可以得出：精益求精。然后總結即可。6．本題考查學生對文本的理解和把握。要求學生仔細閱讀文本。圍繞“文化傳承”的分析。結合“我哥哥巴特爾一點兒都不慌亂，他相信只要草原和天空不分離，蒙古人就還在馬背上，長調和史詩就還在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就會有人要?！薄暗降资谴笞匀粏拘蚜瞬菰系男竽翗I(yè)，牧民之家紛紛剪斷了阻擋馬蹄的鐵絲網(wǎng)，開始互助游牧。遼闊的草原回來了，無垠的大地回來了，再沒有什么可以阻止他們飛奔的心!馬群如云從天而落，牧馬人的唿哨隨風傳送，四面八方的客人相約草原，馬鞍不僅恢復了它的實用功能，還作為一種光榮的象征，矗立在每一個有蒙古包的地方?！狈治龅贸觯厚R鞍是蒙古族人的精神象征（蒙古人就應該在馬背上，文化應該在蒙古人的血液里），這種文化需要繼承（需要被孩子知道），所以要去講馬鞍的故事。表現(xiàn)了哥哥巴特爾對民族文化、馬鞍的熱愛。7．本題考查學生對文本的理解和把握。“你少說話，你做的鞍子會說話”。兩個說話的含義不同。第一個說話，是用嘴說。第二個說話是引申義，是用鞍子的質量，品質證明。然后結合問題回答。第一問原因：結合“這個慣于在草原上四處飛跑的年輕人，完全不適應如此單調乏味的營生，他玩心太盛，不時走神，每每戳傷了手，然后就開始大呼小叫。師傅抬起頭，看他一眼，什么都不說，照舊作手里的活兒?！狈治?，讓哥哥學會沉默，專心致志、內心安定。第二問，從精神象征，品質等方面分析。結合“馬鞍不僅恢復了它的實用功能，還作為一種光榮的象征，矗立在每一個有蒙古包的地方。一代鞍具大師我哥哥巴特爾，他忙極了，每天都有人眼盯著他手里的鑿子和身前的鐵砧子，渴盼著脫穎而出的新鞍子?！钡贸觯喊白硬恍栊麄?，用品質訴說著一代手工者的專注；鞍子本身是蒙古文化的符號，它的存在是對文化的闡釋?！军c睛】段落位置不同，結構作用不同，表述語言有所不同。文章開頭：引出下文，為……作鋪墊。營造了……氛圍，設置懸念，吸引讀者閱讀興趣。文章中間：承上啟下。承接上文……，引出下文……，為……作鋪墊。文章結尾：總結全文，突出中心。三、語言表述14、(1)誦讀經(jīng)典和傳承文化調換位置。(2)鍛煉改為提高或水平改為能力?！窘馕觥?/p>

（1）“傳承文化、誦讀經(jīng)典”語序不當。改為“為讓