色彩構(gòu)成（高職藝術(shù)設(shè)計）PPT完整全套教學(xué)課件

色彩構(gòu)成色彩和色彩構(gòu)成概述色彩構(gòu)成1色彩和色彩構(gòu)成概述.ppt色彩構(gòu)成2色彩的物理屬性.ppt色彩構(gòu)成3色彩的生理屬性.ppt色彩構(gòu)成4色彩的審美屬性——色彩對比.ppt色彩構(gòu)成5色彩的審美屬性——色彩調(diào)和.ppt色彩構(gòu)成6色彩的心理屬性.ppt色彩構(gòu)成7色彩的應(yīng)用.ppt全套PPT課件工學(xué)訓(xùn)練目標(biāo)

認(rèn)知色彩及色彩構(gòu)成的基本概念，了解色彩構(gòu)成作為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課在設(shè)計中的地位，以及色彩構(gòu)成的產(chǎn)生和發(fā)展過程；并就色彩構(gòu)成與自然、生活和專業(yè)設(shè)計之間的關(guān)系進(jìn)行分析，從而體會和理解色彩構(gòu)成與設(shè)計專業(yè)學(xué)習(xí)的關(guān)系。第一節(jié)關(guān)于色彩色彩是人類視覺印象的重要源，是自然美、生活美、藝術(shù)美的重要組成部分，沒有色彩的生活無法想象。不管何時何地，色彩總是在人們物質(zhì)生活、精神生活中發(fā)揮無窮的神奇魅力。一、光與色彩為什么人在黑暗中看不到物體的形狀和色彩，其原因就是缺少光。而物體本身是沒有色彩的。光是色彩的前提。從科學(xué)的角度講，光是一種以電磁波形式存在的輻射能，我們看到的光是在一定波長范圍內(nèi)的“可見光譜”。沒有光，物體便不能被人感知。所以，色彩是光在物體上反射后形成的不同波長的結(jié)果。二、色彩的基本內(nèi)容色彩是各種物體因吸收和反射光量的程度不同，而呈現(xiàn)出復(fù)雜顏色的一種自然現(xiàn)象。色彩是大自然的外衣，物體的不同顏色表明自身的價值和用處；不同季節(jié)會有不同的色彩現(xiàn)象。色彩是人接觸自然的第一感覺。人在認(rèn)識自然、自身和社會時，最初是從色彩開始的。在感覺色彩和物體形狀的同時，人也產(chǎn)生了認(rèn)知過程。沒有色彩，我們可能分辨不了許多物體。也是由于色彩，人們不僅認(rèn)識了自然界的許多現(xiàn)象，也感受到了生活的美好和歡樂，使我們的生活多姿多彩。所以，在人類生活中，色彩對于認(rèn)識自然、改造自然、提高生存狀態(tài)，有著十分重要的作用。在人的審美活動中，色彩起到了關(guān)鍵作用，人們對色彩的感受決定著審美傾向的變化，不同的色彩現(xiàn)象會引發(fā)人們不同的感受。如黃色有富貴、輝煌的感覺，蘭色有寒冷、沉靜的感覺等。色彩在進(jìn)一步升華后所形成的感受，可以帶來更多地意味；如紅色有熱烈、溫暖、革命的感覺，而“中國紅”則會產(chǎn)生一個東方文明古國、燦爛光輝華夏的自豪與驕傲。三、色彩的認(rèn)知歷程（一）中國古代對色彩的認(rèn)知和發(fā)展我們的祖先對色彩有著天生的愛好和重視，在茹毛飲血的山頂洞人時代就開始大量使用赤鐵礦研磨的紅粉來裝飾環(huán)境和自身，新石器時期彩陶器上古拙美麗的以紅、紫、黑色等裝飾的彩繪等表明，我們古代的先民，就十分自覺地將色彩與現(xiàn)實生活緊密的聯(lián)系在一起，成為生活的一部分。古人對宇宙萬物生存等用金、木、水、火、土五行來作解釋，并對應(yīng)白、青、黑、紅、黃五色，也對應(yīng)一定的方位，在北京社稷壇內(nèi)建有五色土壇臺一座，壇身為漢白玉砌筑的三層方臺，上鋪的五色土，按中黃、東青、南紅、西白、北黑五個方位填實，象征“普天之下，莫非王土”。這是非常獨特的民族文化，是獨一無二的，演繹出一套既樸素又實用，同時頗具美學(xué)意義的色彩價值理論。古人還將顏色與季節(jié)對應(yīng)起來，春—青，夏—赤，秋—白，冬—黑，形成相對固定的配色方案，則顯示出古人的色彩審美意識不是空洞的，而是與空間、時間等因素結(jié)合的產(chǎn)物，是有意識追求其情感、時空、物質(zhì)之間關(guān)系的表現(xiàn)（圖1-7）。色彩作為地位的一種標(biāo)志和象征，在許多國家和地區(qū)都存在這種現(xiàn)象，我國不同的朝代，統(tǒng)治者的色彩喜好不同。早在公元前8世紀(jì)的周代就已對王室、宮廷的服裝色彩做出了規(guī)定。由于封建社會“正色為尊”“天子以四海為家，非狀麗無以重威”，選色都以鮮艷的正色為主，再配上金銀色裝飾，色彩顯得對比強烈，艷麗，力求突出皇權(quán)的尊貴和豪華、顯赫和氣派，這種審美趣味也影響到現(xiàn)代，至今人們?nèi)杂悯r艷、富貴的色彩代表喜慶裝點生活。在繪畫色彩研究上，早在南北朝時期南齊謝赫所著《古畫品錄》中就提出“六法論”，其中有“隨類賦彩”，南朝宋的宗炳《畫山水序》提出的“以色貌色”，也同樣概括了中國畫色彩方面的基本原則，即依據(jù)物體固有色進(jìn)行著色的繪畫理論，與西歐畫家17世紀(jì)前的認(rèn)識如出一轍。北宋郭熙、郭思在《林泉高致》中所說：“水色：春綠、夏碧、秋青、冬黑?！笔侵杆诓煌竟?jié)里所呈現(xiàn)出來的固有色調(diào)。由于有此類對色彩研究的畫論，使繪畫色彩的運用在其后的中國畫發(fā)展中，尤其是唐、宋時期工筆重彩畫中得到充分的發(fā)展，使中國繪畫中的色彩呈現(xiàn)出獨特的審美趣味。宋以后，水墨畫大行其道，強調(diào)筆墨而弱化色彩，對用墨的運用和研究又提到一個很高的層次，墨的干濕、濃淡、輕重的變化是研究的主要內(nèi)容，所謂“墨分五色”，用墨的變化來表現(xiàn)萬物的色彩，這是中國繪畫所特有的。2.西方的色彩認(rèn)知和發(fā)展距今大約12000年的西班牙阿爾塔米拉洞穴和法國拉斯科洞穴里，人們發(fā)現(xiàn)用紅、黑兩種礦物顏料繪制的壁畫。這些顏料有明顯的赭紅、赭黃和黑色等顏色，與當(dāng)時的原始人類懂得用火有關(guān)（圖1-11）。（1）公元前6000年至公元前8000年間，是古埃及的興盛時期，文化繁榮，它給我們留下了巨大的金字塔、石雕以及各種精美的工藝品和墓壁畫，體現(xiàn)了高超的藝術(shù)成就，呈現(xiàn)出一個豐富的色彩世界。古埃及人喜歡用色彩裝點一切，用于繪畫的材料以礦物質(zhì)顏料居多，以紅、黃、綠、青、褐、白、黑為基本顏色，各自有不同的喻意，如黃色象征太陽和眾神；紅色繪制男性肖像，女性則用赭黃色；綠色象征植物的生命和人生的青春；黑色是再生和永垂不朽的象征等（圖1-12，圖1-13）。（2）愛琴海文明的發(fā)展使希臘文明的色彩觀得以形成。公元前2000年到公元前1400年間，以克里特為中心的愛琴海文明極其繁榮，開古希臘文明之先河。愛琴海文明的色彩世界以克里特的克諾索斯宮殿為代表，宮殿內(nèi)部多用精美的壁畫裝飾，這就是歐洲最早的壁畫，具有很高的審美價值。壁畫題材為宮廷生活和花、鳥獸、幾何紋樣等。由于有柱廊和寬闊的前庭，具有良好的空間幻想，光線照著天棚和壁畫，色彩感覺洗煉，色調(diào)優(yōu)雅（圖1-14）。公元前800年左右開始出現(xiàn)古希臘文明，至公元前500年左右達(dá)到鼎盛時期。希臘神殿的色彩，由木質(zhì)建筑時代的覆蓋蠟質(zhì)涂料延續(xù)而來，在建筑中采用色彩鮮艷的大理石為材料，并在雕刻上附著色彩，用白、黃、紅、藍(lán)、黑等色彩裝飾神殿，在明度和彩度的對比上顯得極為強烈。色彩只涂在雕像的衣著部位，裸露部分利用原色，并涂上蠟，屋頂瓦檐涂有黑色，在碧空的映襯下有強烈的節(jié)奏感。并通過用色來表現(xiàn)出他們的宗教信仰：青是大地，紅是火，綠是水，紫色象征空氣（圖1-15）（3）古羅馬時代的色彩運用在繼承古希臘文明的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了羅馬人強烈的統(tǒng)治意識，將色彩運用又向前推進(jìn)了一步。古羅馬時代的服飾以白、灰為主體，其色彩頗有趣味，在人們?nèi)粘Ｉ钪?，較強調(diào)色彩感覺的享樂因素，且用服飾的色彩來顯示其強烈的階級意識。習(xí)慣上，紫色代表統(tǒng)治階級意識，這種紫色是價格極其昂貴的一種貝類制成。同時，服裝的顏色還是羅馬區(qū)分職業(yè)的標(biāo)志。在古羅馬時期的色彩運用上，不能不提建筑裝飾上馬賽克的運用（圖1-16），所謂馬賽克是將不同顏色的大理石切成小片，即小立方體，再嵌入大理石的高臺上，用來表現(xiàn)繪畫和圖案，其中羅馬郊外奧斯泰阿的公共浴場

用黑和白的馬賽克鑲嵌，精練大方；卡拉卡拉浴場則用彩色馬賽克鑲嵌，盡顯舒適之感。

這個名詞未查到，請核。（4）從公元1世紀(jì)到4世紀(jì)，是中世紀(jì)最初的基督教時期，產(chǎn)生了基督教美術(shù)，當(dāng)時富裕的羅馬市民，請畫家在自己的墓壁上制作主題為魚、船、葡萄、牧人等內(nèi)容的壁畫，并賦予基督教的意義。這些壁畫在以白色石灰作主要成分的單色底子上，用紅、綠、褐、黃、白等豐富的色調(diào)，沉浸在半明半暗地下墓室中，極具神秘陰森的氣氛。從9世紀(jì)到11、12世紀(jì)的拜占庭中期，在君士坦丁堡和雅典等地，建立了壯麗的宮殿和寺院，其天頂和四周的馬賽克畫具有中世紀(jì)的繪畫特色。作品用馬賽克和玻璃相組合描繪景物，畫面色彩以紅、藍(lán)、黃、綠四種組成，顯示出強烈的色彩效果（圖1-17）。自12世紀(jì)中期起，在流行羅馬建筑風(fēng)格的同時，興起了哥特式建筑藝術(shù)。哥特式建筑用色艷麗，多用紅、橙、綠、土黃、黑和白色

（圖1-18）（5）文藝復(fù)興時期是西方色彩觀理性發(fā)展且有影響的時代。文藝復(fù)興起源于15到16世紀(jì)的意大利，很快傳遍西歐，其中心思想是人文主義。在繪畫上強調(diào)明暗法和透視法，這一時期的主流是佛羅倫薩畫派，追求形體的準(zhǔn)確，在色彩方面，基本只用紅、黃、藍(lán)、綠四色。產(chǎn)生了達(dá)?芬奇（圖1-19）、米開朗琪羅（圖1-20）、拉斐爾（圖1-21）等偉大的畫家和雕塑家，其中達(dá)?芬奇的色彩理論對后世產(chǎn)生了重要影響。文藝復(fù)興時期，意大利北部以威尼斯為中心的威尼期畫派講究構(gòu)圖的華麗和色彩的美。威尼期畫派代表畫家提香，留下了不少絢麗多彩的作品（圖1-22），被后人稱為“色彩的大師”，他的畫帶有一種特別的光彩和透明感，色調(diào)的變化微妙，光線的感覺與色彩協(xié)調(diào)地融合在一起。威尼斯畫派使用特有的油彩，表現(xiàn)力得到空前的提高。（6）在近現(xiàn)代的色彩發(fā)展過程中，科學(xué)的發(fā)現(xiàn)起到了重要的作用。17世紀(jì)中期，英國物理學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)日光的色光譜，闡明色彩的存在是由于有光，并著有《光學(xué)》，為色彩學(xué)的研究提供了科學(xué)依據(jù)。1839年法國化學(xué)家，色彩學(xué)家，被稱為繪畫色彩的革命性創(chuàng)導(dǎo)者謝弗勒爾，對色彩對比概念提出了全新觀點，成為印象派（圖1-23）及現(xiàn)代繪畫（圖1-24）和藝術(shù)設(shè)計的科學(xué)依據(jù)和理論基礎(chǔ)。自此，畫家改變了物體固有色的用色觀念，把光和空氣作用于物體的效果作為表現(xiàn)的主體，一掃古典作品的單調(diào)色彩，把色、光、形有機地結(jié)合到一起，使畫面色調(diào)生動活躍起來，由此產(chǎn)生的影響，對現(xiàn)代藝術(shù)而言是極其深遠(yuǎn)的。第二節(jié)色彩構(gòu)成概述一、色彩構(gòu)成的概念對于藝術(shù)設(shè)計而言，所謂構(gòu)成，就是一種方案，一種組合狀態(tài)，一種有意識的構(gòu)造、合成意向，具有構(gòu)成要素和構(gòu)成法則。具體地說，構(gòu)成就是遵循一定的審美規(guī)律，以理性的組合方式，形成感性的視覺形象，來表達(dá)相應(yīng)的感情、主題、思想和意境；簡單地說，構(gòu)成就是設(shè)計。色彩構(gòu)成是從物理、生理和心理的角度，從審美的多重屬性出發(fā)，系統(tǒng)討論色彩的基本理論，把自然和生活中復(fù)雜紛繁的色彩現(xiàn)象還原成最基本的色彩要素，利用色彩的屬性指導(dǎo)色彩實踐，按照一定的法則，進(jìn)行色彩的組合搭配，使人們對色彩的感覺由直覺提升到更科學(xué)、更寬廣的色彩審美領(lǐng)域，最終達(dá)到能創(chuàng)造出有新意的、理想的色彩關(guān)系，并能在專業(yè)設(shè)計中靈活運用色彩理論和方法，取得符合功能和審美的色彩設(shè)計。二、色彩構(gòu)成的產(chǎn)生與發(fā)展色彩構(gòu)成是用科學(xué)的方法系統(tǒng)研究色彩現(xiàn)象，并指導(dǎo)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)理論課程。這一課程的開設(shè)，主要來自對現(xiàn)代西方藝術(shù)設(shè)計在色彩研究上一系列成果的引進(jìn)。其發(fā)展過程是一個科學(xué)研究和理性認(rèn)知的進(jìn)程。對于色彩的關(guān)注和研究，最初是在歐洲文藝復(fù)興時期的繪畫領(lǐng)域。在這期間藝術(shù)與科學(xué)得到了極大的發(fā)展，人們在形象描繪的同時，不再滿足于明暗關(guān)系的表達(dá)，于是色彩的作用開始得到發(fā)揮，并在色彩的運用和表現(xiàn)上有了較大的進(jìn)展，進(jìn)而形成了多種色彩體系，在藝術(shù)創(chuàng)作中得到了很好的應(yīng)用。其中，倫勃朗將色彩變成物質(zhì)化了的發(fā)光能，純色常常在模糊的環(huán)境中閃閃發(fā)光，令人振奮（圖1-26）。其次，科學(xué)家牛頓的色光分析實驗，對色彩的科學(xué)認(rèn)識起到了十分重要的作用。正是由于他的發(fā)現(xiàn)，推動了光學(xué)理論和實踐的發(fā)展，使有關(guān)色彩理論的科學(xué)論述不斷豐富。由此也帶來了色彩理論上的進(jìn)一步研究，并在色彩實踐中得到廣泛運用。如龍格于1810年發(fā)表了他的色彩理論，即用球體表現(xiàn)對應(yīng)的色彩系統(tǒng)；歌德同時也出版了他的《色彩的原理》（圖1-27）其后，印象派在對色彩的應(yīng)用上，把色彩理論與色彩實踐有機的結(jié)合，成為色彩發(fā)展史上的一個里程碑。他們以研究大自然為主題，把色彩藝術(shù)推向一個全新的高度。他們致力于改變固有色觀念，著力于對陽光的研究和對自然氛圍中光線的研究，產(chǎn)生了一種新的色彩表現(xiàn)模式。比如印象派畫家莫奈等通過對大自然中環(huán)境與光線的研究，采用鮮明的色彩和筆觸進(jìn)行戶外寫生創(chuàng)作（圖1-28至圖1-31）。新印象派的畫家們將色域變成色點，將高純度的色點通過觀賞者視覺混合而產(chǎn)生形象。后期印象派的塞尚、凡·高和高更等（圖1-32，圖1-33）使色彩結(jié)構(gòu)的發(fā)展進(jìn)入了一個邏輯的階段，他們根據(jù)物體形狀和色彩原理進(jìn)行創(chuàng)作，注重節(jié)奏與形體、冷暖與明暗、模糊與強烈的關(guān)系在畫面上色域的調(diào)子轉(zhuǎn)換，達(dá)到一種新的表現(xiàn)，形成更加生動的藝術(shù)效果。而現(xiàn)代抽象主義畫家們在創(chuàng)作時，其色彩已不再依附于任何具體的物象而存在，他們將色彩從繪畫中獨立出來并發(fā)揮其獨特的價值?？刀ㄋ够兔傻吕锇簿褪浅浞掷贸橄髥渭兊男误w，探索色彩表現(xiàn)的手段，進(jìn)而達(dá)到表現(xiàn)自己內(nèi)心和精神的體驗（圖1-34，圖1-35）。三、包豪斯的色彩構(gòu)成教學(xué)體系1919年公立包豪斯學(xué)校在德國魏瑪成立，它由著名的建筑師格羅佩斯將魏瑪工藝學(xué)校和魏瑪美術(shù)學(xué)院改組合并而成。包豪斯從技術(shù)的層面來講，最引人注目的內(nèi)容是它的基礎(chǔ)課程。這些基礎(chǔ)課程的設(shè)置，目的只是了解學(xué)生的潛在創(chuàng)造能力和啟發(fā)他們的創(chuàng)造力（圖1-36）。包豪斯注重基礎(chǔ)課程的改革，特別是伊頓（圖1-37）的色彩視覺課程，從物理學(xué)、心理學(xué)的角度系統(tǒng)地論述色彩的基本理論和構(gòu)成方法，強調(diào)色彩和形式的客觀分析，認(rèn)為色彩感覺、感情和想象在各種色彩形式中有機地聯(lián)系著。伊頓在包豪斯的教學(xué)從一開始就強調(diào)色彩的訓(xùn)練和幾何形態(tài)的訓(xùn)練合一。他對于色彩的對比，色彩明度對于色彩的影響，冷暖色調(diào)的心理感受，對比色彩系列的結(jié)構(gòu)都非常重視。通過他的教學(xué)，學(xué)生形成了對于色彩的明確的認(rèn)識，并且能夠熟練地掌握與運用色彩（圖1-38，圖1-39）?？刀ㄋ够▓D1-40）對于色彩和形體與伊頓有著同樣的看法。他延續(xù)了伊頓的教學(xué)內(nèi)容，比較集中地研究形式和色彩具體到設(shè)計項目上的運用。他的教學(xué)是從完全抽象的色彩和形體理論開始，然后逐步把這些抽象的內(nèi)容與具體的設(shè)計聯(lián)系起來。他通過嚴(yán)格地教學(xué)方式進(jìn)行逐步的引導(dǎo)，最后使學(xué)生完全掌握色彩與形態(tài)理論，并且能夠得心應(yīng)手地運用在設(shè)計之上（圖1-41）?？死诤艽蟪潭壬吓c伊頓、康定斯基相似。他對于點、線、形態(tài)都賦予心理內(nèi)容，賦予它們象征內(nèi)容，同時強調(diào)各種形態(tài)之間的依存和融會貫通關(guān)系（圖1-42）

正是由于他們的倡導(dǎo)和實踐，逐步創(chuàng)立了色彩構(gòu)成的系統(tǒng)學(xué)說框架。這些色彩學(xué)家以睿智深邃的見地和生動形象的描述，把關(guān)于造型、色彩、空間的先進(jìn)思想結(jié)合到設(shè)計中，令后來者折服和敬佩，并成為現(xiàn)代色彩設(shè)計和教育的源泉。無論是伊頓、克利，還是康定斯基，他們的基礎(chǔ)課程都是建立在嚴(yán)格的理論體系基礎(chǔ)上，而這些基礎(chǔ)理論體系對當(dāng)今設(shè)計專業(yè)的色彩構(gòu)成教學(xué)體系起到了深遠(yuǎn)的影響作用。（圖1-43）第三節(jié)色彩構(gòu)成與現(xiàn)實生活的關(guān)系一、色彩構(gòu)成與自然的關(guān)系色彩構(gòu)成的形成，其實就是人類在自身觀察自然、認(rèn)識自然的過程中，積累了豐富的經(jīng)驗，并在此基礎(chǔ)上，規(guī)范、歸納色彩規(guī)律用來為人類服務(wù)，形成一門能應(yīng)用、操作的獨立的藝術(shù)門類。大自然的千變?nèi)f化，使我們認(rèn)識了各種不同的色彩。同時也給我們帶來了色彩的不同情感體驗；如溫暖熱烈的火紅、爽快清涼的綠蔭、充實和高貴的金黃、寒冽陰冷的白雪。色彩構(gòu)成源自于自然現(xiàn)象，來自于人對這些現(xiàn)象的視覺認(rèn)識（圖1-44至圖1-46）。二、色彩構(gòu)成與生活的關(guān)系色彩構(gòu)成與生活密切相關(guān)，在我們的周圍，無處不存在色彩構(gòu)成。大到國家的形象，小到個人的衣食住行等，都有著色彩構(gòu)成的形態(tài)設(shè)計。如人的衣著需要色彩的搭配，即使是“混搭”，也需要個人情感的認(rèn)同，表現(xiàn)出自身的色彩喜好（圖1-47，圖1-48）。三、色彩構(gòu)成與專業(yè)設(shè)計的關(guān)系對于專業(yè)設(shè)計而言，色彩構(gòu)成是其重要的因素之一。不管是平面設(shè)計、工業(yè)設(shè)計，還是環(huán)藝設(shè)計、影視設(shè)計等，所形成的作品（或產(chǎn)品），都依賴于色彩構(gòu)成來完成功能上、審美上的要求。有研究表明，正常人從外界接受的信息，90%以上由視覺器官輸入大腦，而色彩的感覺是視覺的第一印象。從功能上來說，色彩在視覺的引導(dǎo)上滿足作品（或產(chǎn)品）的接受、使用，表達(dá)行業(yè)的特點和訴求，充分體現(xiàn)出個性特征。在審美上，則需要通過色彩來表達(dá)視覺過程中的感知層次、情感意味，并由感知的過程進(jìn)而達(dá)到一種美好的愉悅。這些都是專業(yè)設(shè)計必須要解決的關(guān)鍵問題，也是專業(yè)設(shè)計的職業(yè)目標(biāo)。由此可見，色彩構(gòu)成能力作為專業(yè)設(shè)計人員的重要素養(yǎng)，是不可忽缺的重要內(nèi)容（圖1-49）工學(xué)訓(xùn)練項目：參照圖例完成以下訓(xùn)練項目（圖1-50至圖1-53）項目一學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成有什么現(xiàn)實意義？

項目二學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成與所學(xué)專業(yè)之間有何種聯(lián)系？你是如何理解的？

項目三在色彩發(fā)展的各個時期中，發(fā)現(xiàn)自己感興趣的色彩派別，并和色彩構(gòu)成的內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)系和研究，尋找它們之間的傳承關(guān)系。色彩構(gòu)成色彩的物理屬性工學(xué)訓(xùn)練目標(biāo)理解色彩的來源，色彩的基本要素等，清楚色彩的色光，物體色之間的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上，通過訓(xùn)練掌握色彩的分類、色立體、色彩表示法、表色系等相關(guān)知識。在感性認(rèn)識色彩的基礎(chǔ)上，對色彩基本屬性做一定的基礎(chǔ)研究。一、可見光和光源從自然科學(xué)的角度看，我們周圍被一種稱為電磁波的輻射能包裹著，而光是電磁波（太陽波）的可見成分。在已知的六十多種電磁波中，人眼只能分辨其中的一小部分。正如許多聲音聽不見一樣，有許多光也是看不見的。許多眼睛無法感知、但可以用儀器接收的光線我們是很熟悉的：如X射線、伽瑪射線、紫外線、紅外線、微波、無線電波。盡管我們只能看見極其有限的電磁波——可見光，可進(jìn)化過程使我們對這種生存所必不可少的光波相當(dāng)敏感。具體來看，人們?nèi)庋勰芨惺艿墓猓陔姶挪ㄖ械牟ㄩL為380～780mm之間，而其他波長的電磁波，或長于這個數(shù)字，或短于這個數(shù)字，我們都不能看到（圖2-1）。第一節(jié)色彩產(chǎn)生的原理色彩來源于光，并依賴于光。宇宙間的物體有的發(fā)光，有的不發(fā)光，能自身發(fā)光的物體稱為光源或發(fā)光體，如恒星、燃燒著的物質(zhì)等，其他如月亮等只靠反射光源的光才能使人們看到的物體不是光源。常見的光源有兩種：自然光和人造光。自然光源一般指太陽光，人造光源一般指日光燈、熒光燈、油燈、煤氣燈、LED燈等。從光傳遞的角度來看，當(dāng)光線微弱時，不容易分辨色彩；當(dāng)處于明亮的光線或陽光下，色彩就容易分辨且顯得強烈。所以光線明亮的地方，色彩的飽和度較高（圖2-2）。

二、光與色的關(guān)系最初人們不了解光與色的關(guān)系。認(rèn)為自然界各種物體都是自身所具有的顏色被人眼感受，光只是一種明度很亮、呈白色的光亮體。古希臘哲學(xué)家亞里斯多德提出：“光即色彩之源”，光與色并存。到了1666年，英國物理學(xué)家牛頓通過狹縫射入的陽光落在三棱鏡上所分解出的紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫七色光譜

，發(fā)現(xiàn)了白光是有多種顏色的光組成的（圖2-3，圖2-4）。進(jìn)一步的研究使人們發(fā)現(xiàn)，光的波長不同，所呈現(xiàn)出的色彩面貌是不同的，波長為700～635mm的為紅色，635～590mm的為橙色，580～560mm的為黃色，560～490mm的為綠色，480～460mm的為藍(lán)色，450～440mm的為青色，440～400mm的為紫色。由此，人們便認(rèn)識到了顏色就是光波長度變化的反映，色彩即是光。光是色彩的主宰，既成就色彩，也影響色彩。三、光色的感知與反射在同樣的光線條件下，不同物體會呈現(xiàn)出不同的顏色，這是因為不同物體的表面具有不同的吸收與反射光的能力。在這一過程中，物體由于本身特性、質(zhì)感、環(huán)境的不同，對光波的反射千變?nèi)f化。反射光不同就會看到不同的色彩（圖2-5）。光在傳播時有直射、反射、透射、漫射、折射等多種形式。直射是指光在傳播時不受干擾，保持光源本色。反射是指光線照射在物體上，被物體部分或全部反射出來，人們從而感受到物體的顏色，反射有平行反射和擴(kuò)散反射：平行反射即鏡面反射，其基本現(xiàn)象就是將投射來的光線平行、規(guī)則、沒有損失地反射出去，如平面鏡，水平靜止的水面，平整的金屬表面等，不少平整、光滑的物體表面都能形成平行反射，并且投射的光線很少被物體吸收；擴(kuò)散反射是物體對投射的光線有選擇地吸收，并把其余的光線不規(guī)則地反射出去，我們能見到的物體色彩，多為擴(kuò)散反射的結(jié)果（圖2-6）。光線穿透物體進(jìn)入人的視覺為透射（圖2-7）；光在傳播過程中，受到物體的干涉，就產(chǎn)生漫射，對物體的表面色有一定影響；光通過不同物體時產(chǎn)生方向的變化，即為折射，如光在空氣中沿直線傳播，進(jìn)入水中會改變方向，但在水下，繼續(xù)以直線形式傳播。四、光色與物體色色彩的本質(zhì)就是光運動的表現(xiàn)。我們在黑暗中看不到物體，更看不到物體的顏色，原因就是缺少光，可見，物體本身是不發(fā)光的。我們看到非發(fā)光物體所具有的顏色，就是光對物體作用后經(jīng)過反射和吸收所表現(xiàn)出來的。物體之所以有相對穩(wěn)定的色彩，就是因為有相對穩(wěn)定的光照射在物體上，物體在吸收和反射光的過程中，有著較為穩(wěn)定的波長和量，這就表現(xiàn)出穩(wěn)定的色彩。我們一般稱這種色彩為固有色，或稱物體色（圖2-8）。如在白色的日光照射下，白色物體表面幾乎反射全部光線而呈現(xiàn)出白色；黑色物體表面幾乎吸收全部光線而呈現(xiàn)出黑色；藍(lán)色物體表面吸收日光中藍(lán)色以外的其他色光而反射藍(lán)色光，物體呈現(xiàn)出藍(lán)色（圖2-9）。但如果投射光由白色變?yōu)閱紊鈺r，情況就會有很大不同，這時我們發(fā)現(xiàn)改變后的光色由于其波長、強弱等不同，物體所反射出來的情況也發(fā)生了改變。如同樣是白色物體，當(dāng)藍(lán)色光照射時，只有藍(lán)色光可以反射，所以就呈現(xiàn)出藍(lán)色的物體表面；當(dāng)藍(lán)色光照射紅色物體時，由于沒有紅色光可以反射，最終物體呈現(xiàn)偏黑的顏色。所以，藍(lán)色光照射物體后，反射出來的顏色基本以藍(lán)色調(diào)為主；原因就是光色中以藍(lán)色為基調(diào)，沒有了黃光、紅光其他光色等，物體在吸收和反射時也缺乏其他光色，因此主要表現(xiàn)為藍(lán)色調(diào)。我們生活中也有這樣的情景：白熾燈投射的物體呈現(xiàn)黃橙色調(diào)，是因為燈光中發(fā)出的黃色和橙色波長比其他光色的波長多；而熒光燈發(fā)出的光中藍(lán)色波長比其他光色的波長要多，所以照射的物體顏色偏藍(lán)（圖2-10）。所以，物體色會隨著外界因素的變化而變化，他在不同的環(huán)境中呈現(xiàn)不同的色彩狀態(tài)，因而是不確定的。一、有彩色有不同的色彩相貌，即由于不同色相、不同明度和不同純度的各種色彩調(diào)和，從而形成的成千上萬種色彩形態(tài)，我們都稱為有彩色，如紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫等顏色。有彩色具有三大特征：即彩度、純度和明度，也就是我們通常所說的色彩三要素。了解并熟練掌握有彩色的三個基本特征，對于認(rèn)識色彩、應(yīng)用色彩是十分重要的。第二節(jié)色彩的分類二、無彩色沒有明確的色彩相貌，即不能體現(xiàn)色彩效果的色彩，我們稱為無彩色。主要有黑、白和由黑、白調(diào)和而成的各種深淺不同的灰色，也稱中性色。無彩色的基本特征就是明度關(guān)系。對無彩色來說，沒有有彩色的色相和純度的特征。其中，灰色是最被動的色，是徹底的中性色，依靠鄰近的色彩獲得生命，灰色一旦靠近鮮艷的暖色，就會顯出與之相反的冷色感覺，如靠近冷色，則會變成相對溫和的暖灰色。從色彩學(xué)的角度講，無彩色也是色彩的一部分，它們共同構(gòu)成了色彩世界（圖2-11，圖2-12

）。三、金屬色金屬色是指工業(yè)品材料所特有的色彩，具體呈現(xiàn)為有著金屬光感的色彩。在印刷以及應(yīng)用過程中，金屬色的物體發(fā)出金屬光的效果，如金、銀等。除去金、銀色外，金屬色由于電化鋁的使用，使得其色相豐富了許多（圖2-13，圖2-14）。四、極色極色就是極度對立的成組呈現(xiàn)的顏色。根據(jù)芒塞爾色相環(huán)劃分的冷暖色圖，橙色定為暖極，為最暖色；藍(lán)色定為冷極，為最冷色；橙與藍(lán)又是一對互補色，在性格特征上是相對立的（圖2-15）。黑、白兩色也是極端對立的顏色，代表著色彩世界的陰陽兩極（圖2-16）。任何色彩都可以從光波的長短來判定它是何種顏色，但這樣的判定對一般人來說較為復(fù)雜。人們從長期的生活經(jīng)驗積累中發(fā)現(xiàn)，任何一種色彩都具有色相、明度和純度三種屬性，而且這三者又相對獨立，要完整的描述一種色彩，必須要依賴這三者的性質(zhì)。色彩設(shè)計中大量的應(yīng)用知識都是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。所以，人們便將明度、色相和純度稱之為色彩的三要素，或定義為色彩的三種屬性。第三節(jié)色彩的三要素明度純度色相色彩三要素示意圖一、明度明度表示色彩的強度，即色彩的明暗程度。不同的色彩反射的光量強弱不一，會產(chǎn)生不同程度的明度效果。在無彩色中，明度最高的色為白色，明度最低的色為黑色，中間存在一個從亮到暗的灰色系列。在有彩色中，明度表達(dá)著色彩的深淺，任何一種顏色都有著自己的明度特征。例如，純凈的有彩色中，黃色為明度最高的色，處于光譜的中心位置，紫色是明度最低的色，處于光譜的邊緣，一個彩色物體表面的光反射率越大，對視覺刺激的程度越大，看上去就越亮，這一顏色的明度就越高。明度涉及顏色“量”方面的特征（圖2-17）。明度在三要素中具有較強的獨立性，它可以不帶任何色相的特征而通過黑白灰的關(guān)系單獨呈現(xiàn)出來。色相與純度則必須依賴一定的明暗才能顯現(xiàn)，色彩一旦發(fā)生，明暗關(guān)系就會同時出現(xiàn)。例如，同一物象，它的彩色照片反映了該物象全要素的色彩關(guān)系，而黑白照片則僅僅反映了物象色彩的明度關(guān)系。在我們進(jìn)行素描創(chuàng)作的過程中，需要把對象的有彩色關(guān)系抽象為明暗色調(diào)，這就需要有對明暗的敏銳判斷力。我們可以把這種抽象出來的明度關(guān)系看作色彩的骨骼，它是色彩結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵（圖2-18）。二、色相色相是指色彩的相貌，表示不同色彩的不同面貌。在可見光譜上，人的視覺能感受到紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫這些不同特征的色彩，色相也是區(qū)別不同色彩的名稱，當(dāng)我們稱呼到其中某—色的名稱時，就會有一個特定的色彩印象，這就是色相的概念。在應(yīng)用色彩理論中通常是用色環(huán)而不是用呈直線運動的光譜表示色相的系列，處于可見光譜的兩個極端色——紅色與紫色，在色環(huán)上絕妙地連結(jié)起來，使色相系列呈循環(huán)的秩序。最簡單的色環(huán)由光譜六色相環(huán)繞而成。如果在這六色相之間增加—個過渡色相，即在紅與橙之間增加了紅橙色，在紅與紫之間增加了紫紅色，以此類推，還可以增加黃橙、黃綠、藍(lán)綠、藍(lán)紫等各色，構(gòu)成了十二色相環(huán)（圖2-19）。從人眼的辨別力來看，十二色相是很容易被人分清的色相。如果在十二色相間繼續(xù)增加一個過渡色相，如在黃綠與黃之間增加—個綠味黃，在黃綠與綠之間增加一個黃味綠，就會組成一個二十四色的色相環(huán)，它呈現(xiàn)著微妙而柔和的色相過渡節(jié)奏。二十四色相環(huán)在色彩設(shè)計中具有很大的實用性（圖2-20，圖2-21）。三、純度純度也稱彩度，指色彩的純凈程度，也指色彩的鮮濁程度，它取決于一種顏色波長的單一程度。人們視覺能辨認(rèn)出的有色相感的色，都具有一定程度的鮮艷度，例如純度最高的色是紅色，黃色純度也較高，但綠色就不同了，它的純度只達(dá)到紅色的一半左右。具體來說，純度是衡量一種色彩中白或黑成分多少的標(biāo)準(zhǔn)。如一種色不含有白或黑的成分，便是純色，如含有越多的白或黑的成分，它的純度就會逐步下降。同時顏色之間混合次數(shù)越多，純度就越低；混合次數(shù)越少，純度就越高。在人的視覺中所能感受的色彩范圍內(nèi)，絕大部分是非高純度的色，也就是說，大多是含灰的色，有了純度的變化，才使色彩顯得極其豐富。純度變化系列是通過一個水平的直線純度色階表示的，它表示一個顏色從它的最高純度色(最鮮艷色)到最低純度色(中性灰)之間的鮮艷與混濁的等級變化（圖2-22）。純度體現(xiàn)了色彩內(nèi)向的品格。同一個色相，即使純度發(fā)生了細(xì)微的變化，也會立即帶來色彩性格的變化。在實際的設(shè)計工作以及日常生活中，對色彩純度的選擇往往是決定一塊顏色的關(guān)鍵，有的人會在十幾種灰紅色布料中只挑選出一種她最心愛的色來，而對于另一種稍有不同的紅色，她可能會毫無興趣。只有對色彩純度的控制達(dá)到精微的程度，才可以算是一個嚴(yán)格的、經(jīng)驗豐富的色彩設(shè)計師（圖2-23）。四、三要素之間的關(guān)系明度、色相和純度是色彩的三要素，任何一種色彩都具有這三種屬性。明度表達(dá)了色彩的深淺，色相體現(xiàn)著色彩的外在特征，而純度表達(dá)著色彩內(nèi)在的品格。不同的色相不但明度不等，純度也不相等；如黃色的純度高，紅色純度也高，但明度就不相同，黃色的明度高于紅色；綠色的純度沒有藍(lán)色高，但明度卻高于藍(lán)色。這三種屬性是可以各自發(fā)生相應(yīng)變化的，在發(fā)生變化的同時，相應(yīng)的其他屬性也會發(fā)生一些變化。例如，當(dāng)任何一種色彩在明度上增加或降低時，純度就會降低，色相也會變?nèi)酰▓D2-24）。一、色立體原理、用途及其基本骨架為更全面、更科學(xué)、更直觀的表達(dá)色彩概念及其構(gòu)成規(guī)律，需要把色彩三要素色相、明度、純度三種基本性質(zhì)加以系統(tǒng)的組織，然后定出各種標(biāo)準(zhǔn)色標(biāo)，并標(biāo)出符號，排列到一個完整而嚴(yán)密的色彩系統(tǒng)之中，該系統(tǒng)無論對認(rèn)識色彩，還是應(yīng)用色彩，都有深遠(yuǎn)的理論意義和特定的實踐價值。這種通常用三維空間關(guān)系來表示明度、色相與純度的關(guān)系，因而獲得立體的結(jié)構(gòu)，稱為色立體（圖2-25，圖2-26）。第四節(jié)色彩的體系色立體主要由明度色階表、色相環(huán)和純度色階表三個部分組成（圖2-27）

，同時也形成了等色相面和等明度面兩個色彩的空間組織構(gòu)成。二、芒塞爾色立體芒塞爾是美國色彩學(xué)家，長期從事美術(shù)教育工作。美國早在1915年就出版過《芒塞爾顏色圖譜》，1929年和1943年又分別經(jīng)美國國家標(biāo)準(zhǔn)局和美國光學(xué)會修訂出版《芒塞爾顏色圖冊》。芒塞爾色譜是從心理學(xué)的角度，根據(jù)顏色的視知覺特點所制定的標(biāo)色系統(tǒng)。目前國際上普遍采用該標(biāo)色系統(tǒng)作為顏色的分類和標(biāo)定的方法（圖2-28）。芒塞爾色立體的中心軸無彩色系從白——黑分為11個等級，從底部的0（純黑）起到頂部的10（純白）。每個等級被分為等長的小格，中心部位為中性灰，色彩向周邊輻射出去。其色相環(huán)有5種主色，加上延伸出去的5個間色，就產(chǎn)生了10個色相，每個色相有一個字母標(biāo)示：紅(R)、黃(Y)、綠(G)、藍(lán)(B)、紫(P)以及黃紅(YR)、綠黃(GY)、藍(lán)綠(BG)、紫藍(lán)(PB)、紅紫(RP)。為了作更細(xì)的劃分，每個色相又分成10個等級，演繹為100個色相。每5種主要色相和中間色相的等級都定為5（圖2-29，圖2-30）。三、奧斯特瓦爾德色立體奧斯特瓦爾德是德國化學(xué)家，他對染料化學(xué)做過很大的貢獻(xiàn)，獲得過諾貝爾化學(xué)獎。1921年他出版了一本《奧斯特瓦爾德色彩圖冊》，提出了奧氏色立體（圖2-31）

。

奧氏色立體以明暗系列為垂直中心軸，并以此為三角形的一條邊，其頂點為純色，上邊為明色，下邊為暗色，位于三角中間部分為含灰色。將各個明度分成8等分，分別用a、c、e、g、i、1、n、p表示。每個字母表示含白量與含黑量。各個色的比例為：純色量十白量+黑量=100％。奧氏運用空間混合的方法，將純色，白色、黑色，按不同比例分別在旋轉(zhuǎn)盤上涂成扇形，旋轉(zhuǎn)混合，得出混合各種所需的色光，然后再以顏料憑感覺復(fù)制。奧氏色立體的色相環(huán)由24個色組成。色相環(huán)直徑兩端的色互為補色，以黃、橙、紅、紫、青紫、青、綠、黃綠為8個主色，各主色再分三等分組成24色相環(huán)，并用1～24的數(shù)字表示（圖2-32，圖2-33）。四、計算機色彩模式1、RGB光色模式RGB光色模式是一種基于色光的表色模式，廣泛用于人們計算機使用的各個方面。如電腦顯示屏、投影儀、電視機、掃描儀等利用光色來顯示色彩的。在計算機中，RGB模式是最常用的一種顏色模式，R、G、B分別代表3種顏色：R代表紅色，G代表綠色，B代表藍(lán)色。RGB模式的圖像至少有3個顏色通道，分別存放了R、G、B三個顏色分量的信息。這個模式使用RGB模型為圖像中每一個像素的RGB分量分配一個0～255范圍內(nèi)的強度值。如純紅色的R值為255、G值為0、B值為0；灰色的R、G、B三個分量的值相等；白色的R、G、B值都為255；黑色的R、G、B值都為0。因此在RGB模式空間中的色彩是色光的相加，故稱之為加色模式。自然界中絕大部分的可見光譜可以用紅、綠、藍(lán)三色光按不同比例和強度混合后表示（圖2-34）。。2、CMYK印刷色表注模式CMYK印刷色表注是一種應(yīng)用顏色的表色模式，它遵循的是印刷過程中的油墨混合原理。由于在混合的過程中，油墨的相互疊加使得色彩在明度上減弱，因此，CMYK印刷色表注是減色混合模式。在印刷過程中，一般使用四種顏色，即青、品紅、黃、黑的組合，并考慮油墨的百分比。根據(jù)油墨的度量0～100%來判定其印刷的結(jié)果是無墨或完全覆蓋，在增加油墨時，圖像亦變暗。當(dāng)顯示C100%、M100%、Y100%、K0%時則表示為白色，當(dāng)顯示C0%、M0%、Y0%、K100%時則表示為黑色。從理論上講，黃油墨、品紅油墨、青油墨的不同比例混合可以實現(xiàn)所有顏色的再現(xiàn)。但由于使用的油墨并不能實現(xiàn)理想的效果，不能打印出所有的顏色，如用100%的黃油墨、100%的品紅油墨、100%的青油墨混合后得到是一個近似的黑色，并非是一個真正的黑色，所以就需要增加一個黑色版來表現(xiàn)黑色（圖2-35）

。工學(xué)訓(xùn)練項目：參照圖例完成以下訓(xùn)練項目（圖2-36至圖2-42）項目一、12色色環(huán)制作練習(xí)作業(yè)要求以三原色為基礎(chǔ)，做12色環(huán)的練習(xí)。作業(yè)數(shù)量1張。作業(yè)紙張的大小為A4。圖形在12×12cm大小范圍內(nèi)。步驟提示

先確定好色環(huán)的圖形，將調(diào)制好的色彩在另外的作業(yè)紙上刷出色塊，再將每一個色塊裁剪出同樣的形狀，按照色環(huán)的順序粘貼在相應(yīng)的位置上，標(biāo)注好每個色彩的名稱。作業(yè)提示先選擇要繪制的圖形形狀，可以是圖案，也可以是其他圖形。再正確選擇原色，在調(diào)制三間色時，注意色彩的量和色彩之間的變化效果，理性的掌握色彩混合的基本情況。建議此作業(yè)手工完成。

項目二、明度推移制作練習(xí)作業(yè)要求使用一種顏色進(jìn)行明度推移。在相應(yīng)的圖形上表現(xiàn)明度漸變的視覺效果。明度推移的色階要超過12層色階。作業(yè)數(shù)量

1張。作業(yè)紙張的大小為A4。圖形在12×12cm大小范圍內(nèi)。步驟提示先設(shè)計好適合推移的圖形，再將明度推移用色全部調(diào)制完畢。然后將調(diào)制好的色彩按照圖形上色，形成明度漸變的效果。作業(yè)提示注意圖形的整體感。在上色時要力求色彩均勻、等色階的漸變清楚。能夠表現(xiàn)出一定的層次、空間感將更好。可以使用電腦制作。項目三、色相推移制作練習(xí)作業(yè)要求使用全色相進(jìn)行推移變化練習(xí)。在相應(yīng)的圖形上表現(xiàn)色相漸變的視覺效果。色相推移的色階要超過12層色階。作業(yè)數(shù)量

1張。作業(yè)紙張的大小為A4。圖形在12×12cm大小范圍內(nèi)。步驟提示

先設(shè)計好適合推移的圖形，可將色相間的推移過渡均勻調(diào)制完成，再將調(diào)制好的色彩按照圖形上色，形成色相漸變的效果。作業(yè)提示注意圖形的整體感。在上色時要力求色彩均勻、等色階的漸變。能夠表現(xiàn)出一定的層次、空間感將更好。可以使用電腦制作。項目四、純度推移制作練習(xí)作業(yè)要求使用一個純度較高的色相向中性灰色進(jìn)行推移變化練習(xí)。在相應(yīng)的圖形上表現(xiàn)純度漸變的視覺效果。純度推移的色階要超過10層色階。作業(yè)數(shù)量

1張。作業(yè)紙張的大小為A4。圖形在12×12cm大小范圍內(nèi)。步驟提示

先設(shè)計好適合推移的圖形，再將純度推移的色彩調(diào)制完成，然后將調(diào)制好的色彩按照圖形上色，形成純度漸變的效果。作業(yè)提示注意圖形的整體感。在上色時要力求色彩均勻、等色階的漸變。能夠表現(xiàn)出一定的層次、空間感將更好?？梢允褂秒娔X制作。色彩構(gòu)成色彩的生理屬性工學(xué)訓(xùn)練目標(biāo)了解色彩的視覺生理感知屬性，科學(xué)地從視知覺認(rèn)知心理學(xué)的角度來把握人對色彩感受的生理現(xiàn)象；通過訓(xùn)練掌握色彩在人的認(rèn)識過程中所受到的客觀影響，以及受到生理影響后的視覺感覺，和如何運用或避免這些影響；學(xué)習(xí)并通過訓(xùn)練認(rèn)識色彩混合的原理和應(yīng)用，以及混合手段帶來的設(shè)計手法；通過以上訓(xùn)練過程學(xué)會理性地進(jìn)行色彩設(shè)計。色彩在生成過程中，不僅需要呈現(xiàn)色彩的客觀條件——光線和物體，更需要感知色彩現(xiàn)象的主體因素——眼睛。借助一對正常的視覺接受器官，人們才能準(zhǔn)確完整地感知到色彩世界的奧妙和魅力。基于此，我們應(yīng)首先了解一下人視覺感知過程中生理上的幾個器官，它們由眼球、角膜、虹膜和瞳孔、晶狀體、玻璃體液、視網(wǎng)膜、成像元等器官組成（圖3-1）。第一節(jié)色彩感覺形成的生理因素一、明暗適應(yīng)在日常生活中，我們經(jīng)?？梢耘龅竭@樣的現(xiàn)象。當(dāng)你從亮處突然走進(jìn)暗室時，什么也看不見，經(jīng)過一段時間后，才開始恢復(fù)視覺。這是“暗適應(yīng)”現(xiàn)象，反之，從暗處突然走向亮處，在最初的一瞬間也會感到什么都看不清，經(jīng)幾秒鐘后，視覺才恢復(fù)正常，這是“明適應(yīng)”現(xiàn)象。眼睛的暗適應(yīng)是由于眼睛的視網(wǎng)膜對光刺激(強——弱)的敏感度升高的結(jié)果。明適應(yīng)是視網(wǎng)膜對光刺激(弱——強)的敏感度降低的結(jié)果。視覺的明暗適應(yīng)能力在時間上有較大差別，人眼的暗適應(yīng)的時間較明適應(yīng)長。暗適應(yīng)大約需要5～10min，明適應(yīng)只需要0.2s左右。人眼的這種獨特的視覺功能，主要通過類似照相機光圈的器官——虹膜對瞳孔大小的控制來調(diào)節(jié)進(jìn)入眼球的光量來適應(yīng)外部明暗變化的（圖3-3）。第二節(jié)視覺適應(yīng)二、遠(yuǎn)近適應(yīng)人眼相當(dāng)于一架精密度很高的照相機，它能起自動調(diào)節(jié)焦距的作用。人眼的晶狀體相當(dāng)于透鏡，而且比透鏡具有更多的優(yōu)點，攝影機必須依靠鏡頭的伸縮來調(diào)節(jié)焦距，而晶狀體可以自由改變厚度來調(diào)節(jié)焦距，注視遠(yuǎn)處物體時，眼中的晶狀體的形狀會被拉平變薄，導(dǎo)致曲率改變，焦距拉長；注視近處物體時，晶狀體變厚，曲率增加而增強晶狀體對光線的匯聚力，使物象在視網(wǎng)膜上始終保持正確的投像。因此在一定的視覺范圍內(nèi)，不同距離的物體都能看得比較清楚。所以，當(dāng)看書時間久了以后遠(yuǎn)眺一下，可以讓水晶體松弛休息，在短時間內(nèi)恢復(fù)眼睛的正常狀態(tài)（圖3-4）。三、顏色適應(yīng)人眼在顏色的刺激作用下，引起顏色的視覺變化稱為顏色適應(yīng)。關(guān)于顏色適應(yīng)可以用這樣的一個實驗來說明，當(dāng)你戴上有色眼鏡觀察外界景物時，—開始景物似乎都帶有鏡片的顏色。但是經(jīng)過一段時間后，顏色鏡片的顏色在視覺上會悄然消失，外界的景物又恢復(fù)成近似正常的顏色。當(dāng)你摘下有色眼鏡，景物的顏色感覺失真。顏色適應(yīng)現(xiàn)象在作畫時常遇到，例如，人眼在觀察有色光源照射下的物象時，開始時物體受光源色影響的感覺十分明顯，但是隨著作畫時間的增長，光源色的第一印象將逐漸消逝。過去的生活經(jīng)驗代替當(dāng)前的感覺。因此容易犯經(jīng)驗主義的錯誤（圖3-5）。人眼視覺適應(yīng)的能力對于適應(yīng)客觀環(huán)境的變化具有十分重要的生物學(xué)意義。但是對于美術(shù)、設(shè)計工作者來說，它也帶來了一定的消極作用。因為它可能誤導(dǎo)視覺所反映的客觀色彩，所以美術(shù)、設(shè)計的初學(xué)者很難把握住景物的色調(diào)和空間感。他們往往把晴天、陰天、早晨、中午和晚上的風(fēng)景，畫成一個色調(diào)，也容易把對象的暗部和亮部，遠(yuǎn)處和近處都畫得一樣清楚。色彩視覺的最佳時間域大約在5～10秒之間，并非與觀察時間成正比。顏色刺激只需幾秒鐘就夠了。如果長時間注視某種顏色，則它的純度會顯著地減弱，深色會變亮，淺色會變暗，這也是顏色適應(yīng)的反應(yīng)。所以美術(shù)、設(shè)計工作者必須強調(diào)整體地觀察、整體地比較、整體地描繪，注意保持對物象的新鮮感覺和第一印象，培養(yǎng)敏銳的觀察力，這是一條十分重要的色彩認(rèn)識方法論（圖3-6）

。第三節(jié)視覺的錯視現(xiàn)象一、色感錯視色彩視覺因主要受物理因素——色光的影響而產(chǎn)生的一種錯誤的色彩感應(yīng)現(xiàn)象，稱為“物理性視錯”。這一現(xiàn)象集中表現(xiàn)在色彩的膨脹與收縮感覺上，它的成因包含了物理上的色光現(xiàn)象和生理上的成像位置兩個方面。通過光的物理性質(zhì)我們可知，各種色彩的波長有長短之別，但這種差異是非常微小的。由于人眼晶狀體自動調(diào)節(jié)的靈敏度有限，所以不同波長光波在視網(wǎng)膜上的映像就有了前后位置上的細(xì)微差異。如光波長的紅、橙、黃等色，在視網(wǎng)膜的內(nèi)側(cè)成像，而光波短的綠、藍(lán)、紫等色，則在視網(wǎng)膜的外側(cè)成像，以致造成了前者各色顯得比實際位置離眼睛近一些，后者諸色顯得遠(yuǎn)一些的視錯印象（圖3-7）。所以一般情形下，暖色、亮色、純色等具有膨脹、前進(jìn)、輕盈的感覺，而冷色、暗色、濁色等則極富收縮、后退、沉重的意味（圖3-8，圖3-9）。二、同時對比同時對比是指對同時呈現(xiàn)的臨近的兩個視場顏色進(jìn)行對比。這種現(xiàn)象時時伴隨著人的色彩感知過程中，因此對人的色彩認(rèn)知感受影響很大。同時對比發(fā)生時，也就是眼睛同時接受不同色彩的刺激后，使色覺發(fā)生互相排斥的現(xiàn)象。刺激的結(jié)果使相鄰的色彩向自己的補色方向發(fā)展。眼睛同時接受兩種以上不同的色彩刺激后，色覺便發(fā)生相互沖突和干擾，相鄰的色彩會由于視覺受到的干擾而改變原有的色彩感覺，向?qū)?yīng)方同化或異化，特別是在兩色交界處更為突出。如紅與綠色在交界處的色彩，紅色更紅，而綠色更綠（圖3-11至圖3-13）。三、視覺殘像視覺殘像是由于時間因素所形成的人眼在不同時間段內(nèi)所觀察與感受色彩對比的視錯現(xiàn)象。從生理學(xué)上講，物體對視覺的刺激作用停止后，人的視覺感應(yīng)并非立刻消失，神經(jīng)興奮使該物體的影像仍有存留。我們把這種人的視覺機能恢復(fù)的短時間內(nèi)導(dǎo)致對第二種顏色感覺影響，并形成的影像存留稱作“視覺殘像”或“視覺后像”。視覺殘像是眼睛連續(xù)視覺產(chǎn)生的（即先看一個，再看另一個），因此也可稱為連續(xù)對比。視覺殘像又分為正殘像和負(fù)殘像兩類。正殘像又稱正后像。它是指在停止視覺刺激后，視覺仍然保留原有形色影像的狀態(tài)。如注視紅色，移開后眼前依然呈現(xiàn)紅色。這一現(xiàn)象在動畫片的創(chuàng)作中得到了很好的應(yīng)用。在制作動畫片中，利用了正殘像的視錯覺原理，把每秒24個靜止的畫面連續(xù)放映，眼睛在觀看時所形成的連續(xù)運動狀態(tài)，就是正后像的錯視結(jié)果（圖3-14）。負(fù)殘像又稱負(fù)后像，是由視神經(jīng)疲勞過度引起的，因此，它的反應(yīng)與正殘像相反（圖3-15）。負(fù)殘像是指在停止物體的視覺刺激后，視覺依舊暫時保留與原有物色成補色映像的視覺狀態(tài)。通常，負(fù)殘像的反應(yīng)強度同凝視物色的時間長短有關(guān)，即持續(xù)觀看時間越長，負(fù)殘像的轉(zhuǎn)換效果越鮮明。四、色彩的易見度人的眼睛辨別色彩的能力有一定限度，色與色過分接近時，由于色的同化作用，使人無法辨別清楚，色彩在視覺中容易辨認(rèn)的程度稱為色彩的易見度。色彩的易見度與光線的強弱、色彩面積的大小有很大關(guān)系：光線太弱，易見度差，光線太強，會產(chǎn)生眩目感，易見度也差；色彩面積的大小也與易見度成正比。易見度與色彩對比也有關(guān)：對比越強，易見度越高，同時也與色彩冷暖有關(guān)，暖色易見度較高（圖3-16）。在光線和色彩面積相同的情況下，易見度取決于形色與背景色的關(guān)系，日本色彩大師佐藤亙宏認(rèn)為：黑色背景上圖形色易見順序為白—黃—黃橙—黃綠—橙，白色背景上圖形色易見順序為黑—紅—紫—紅紫—藍(lán)，紅色背景上圖形色易見順序為白—黃—藍(lán)—藍(lán)綠—黃綠，藍(lán)色背景上圖形色易見順序為白—黃—黃橙—橙，黃色背景上圖形色易見順序為黑—紅—藍(lán)—藍(lán)紫—綠，綠色背景上圖形色易見順序為白—黃—紅—黑—黃橙，紫色背景上圖形色易見順序為白—黃—黃綠—橙—黃橙，灰色背景上圖形色易見順序為黃—黃綠—橙—紫—藍(lán)紫（圖3-17，圖3-18）。色彩構(gòu)成設(shè)計中經(jīng)常使用色彩的易見度來處理色彩的主次關(guān)系和層次關(guān)系。在包裝設(shè)計、建筑設(shè)計和環(huán)境設(shè)計等方面，常?？梢钥吹缴室滓姸鹊倪\用（圖3-19）。第四節(jié)色彩的混合色彩的混合是指由兩種或兩種以上的色彩相混合而產(chǎn)生出新的色彩。在色彩混合的過程中，首先要認(rèn)識三原色，并在此基礎(chǔ)上了解色彩混合的原理，科學(xué)地掌握色彩混合中的色光混合、顏色混合和空間混合的基本內(nèi)容。一、三原色自然界的色彩千變?nèi)f化，大多是由三種色光或三種顏色混合而成。這三種色光或三種顏色是不能用其他色混合形成的，同時也不能再分解，所以我們稱之為三原色。通過三原色可以調(diào)配出其他各種不同的色彩。牛頓最初用三棱鏡把日光分解為紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫七種顏色（圖3-20）

。后來經(jīng)過不斷的研究，人們提出了紅、黃、藍(lán)、綠、紫五種原色的觀點，該觀點被芒塞爾應(yīng)用到色彩研究中。與芒塞爾同時代的黑林則

提出了原色由紅與綠、黃與藍(lán)四色兩對的四原色說。該學(xué)說被奧斯特瓦德所采用。

當(dāng)今公認(rèn)的原色為三種，有兩個系統(tǒng)：一個是從光學(xué)混合的角度來立論，通過物理光學(xué)實驗把光色三原色定為朱紅（570nm）、翠綠（535nm）、藍(lán)紫（425nm）。另一個是從顏色混合的角度來立論，根據(jù)顏色調(diào)和實驗得出了顏色三原色。顏色三原色有兩種情況，一種是彩色印刷顏料所形成的三原色，它們是品紅（玫瑰紅）、青（湖藍(lán)）、黃（檸檬黃）。還有一種是畫家們常用的繪畫顏料所形成的三原色，即紅、黃、藍(lán)組合。二、色光混合色光混合，是投射光的混合，所以又稱為加法混合，RGB模式。因為兩種以上的色光混合后，色彩會在明度上有所增加而變得更亮。色光三原色中，朱紅與翠綠混合后得出的是黃色光，藍(lán)紫和朱紅混合后得出的是紫紅色光，翠綠和藍(lán)紫混合后得出的是藍(lán)色光。黃色光、紫紅色光和藍(lán)色光為三間色光。將三原色光進(jìn)行混合，所得到的應(yīng)是白色光。如果兩種色光混合后產(chǎn)生白色光，那是由于這兩種色光是互補關(guān)系。如朱紅色光和藍(lán)色光、翠綠色光與紫紅色光、藍(lán)紫色光與黃色光都是互補色光。無論何種色光，只要兩種以上混合，光亮度都會大大提高，混合后的總亮度等于混合前各色光的光亮度的總和（圖3-21）。色光混合（加法混合）被廣泛應(yīng)用于電視電影制作、舞臺燈光照明、攝影、投影儀以及各種顯示器、櫥窗廣告等領(lǐng)域（圖3-22）。三、顏色混合顏色混合，又稱為減法混合。因為顏色的混合主要是由于物質(zhì)性的色素相加，由于物體對色光有吸收、反射作用，其吸收就相當(dāng)于減去，所以這種混合使新的色彩在明度上不斷降低。在光源不變的情況下，兩種以上的顏色混合后，相當(dāng)于白光減去各種顏料的吸收光，而剩余的反射色光就成為混合后的顏料色彩。顏色的這種減法混合主要有兩種情況：一種為印刷色的混合，又稱為CMY模式。另一種為顏料的混合，又稱為RYB模式（圖3-23,圖3-24）。印刷色混合中，三原色是品紅（玫瑰紅）、青（湖藍(lán)）、黃（檸檬黃）。通過混合，品紅加青生成藍(lán)色，品紅加黃生成紅色，青色加黃生成的是綠色。將三原色進(jìn)行混合，得出的顏色是接近黑色的色彩。也正是由于三原色不能生成理想的黑色，所以在印刷色中另加一個黑色，從而得到更加飽滿與豐富的色彩效果，形成四色組合的CMYK模式（圖3-25，圖3-26）。顏料混合又稱RYB模式，三原色是紅、黃、藍(lán)色，這是傳統(tǒng)畫家們常用的色譜組合。由于畫家們?nèi)菀椎玫郊兗t、純黃和純藍(lán)色，同時也因為有了白色顏料，所以調(diào)出的顏色范圍得到了較大地拓寬。在顏料混合中，紅與黃生成的是橙色，紅與藍(lán)生成的是紫色，黃與綠生成的是綠色。三原色相加生成的是深褐色（圖3-27）。四、空間混合空間混合是指在不改變色彩本身的情況下進(jìn)行的色彩混合，也稱為中性混合，是基于人的視覺生理特征進(jìn)行的視覺色彩混合?？臻g混合是各種顏色的反射光快速先后刺激或同時刺激人眼，從而達(dá)到反射色光在視網(wǎng)膜上的混色效果。如果我們把兩種或兩種以上不同的顏色涂在圓盤上快速旋轉(zhuǎn)，將混合出新的顏色（圖3-28）。如果我們把兩種或兩種以上不同的色點或色線相交并置，在一定的視覺距離內(nèi)，也能看到近似圓盤上快速旋轉(zhuǎn)產(chǎn)生的色彩混合效果（圖3-29）。色點、色線空間混合在裝飾色彩中具有實際的應(yīng)用價值（圖3-30）。色彩并置產(chǎn)生空間混合是有條件的。其一，混合之色應(yīng)該是細(xì)點、細(xì)線，同時要求成密集狀。點子，線條愈細(xì)愈密，混合的效果愈明顯。其二，色彩并置產(chǎn)生空間混合效果與視覺距離有關(guān)，必須在一定的視覺距離之外，才能產(chǎn)生混合。距離愈遠(yuǎn)，混合效果愈明顯。另外，通過空間混合的色彩有顫動感，適合表現(xiàn)光感。印象派畫家常用此法來表現(xiàn)外光效果（圖3-31）工學(xué)訓(xùn)練項目：參照圖例完成以下訓(xùn)練項目（圖3-32至圖3-36）項目一、色彩的減法混合（CMYK模式）訓(xùn)練作業(yè)要求

設(shè)計一個圖形（裝飾性）來充分表達(dá)色彩減法混合的效果。使用至少4種以上的顏色進(jìn)行混合，盡可能考慮到原色、間色和再間色的使用。適當(dāng)安排多重交錯區(qū)域，在交叉區(qū)域產(chǎn)生色彩混合，從而顯示減法混合的情景。作業(yè)數(shù)量1張。作業(yè)紙張的大小為A4。圖形在10×10cm大小范圍內(nèi)。步驟提示先確定圖形的主要色彩配置，再根據(jù)圖形的色彩交叉來確定混合后CMYK模式的色彩，模擬出印刷后的疊加效果作業(yè)提示注意構(gòu)圖的美觀性。要理性的考慮色彩疊加后在明度上的變化，能夠表現(xiàn)出一定的層次、空間感將更好?？梢允褂秒娔X制作。項目二、色彩空間混合訓(xùn)練作業(yè)要求根據(jù)一具象畫面，將原色彩效果應(yīng)用空間歸納的方法，形成一定大小、且純度較高的色塊，來表現(xiàn)原畫面，在一定空間內(nèi)使色彩通過空間混合還原出原具象畫面。作業(yè)數(shù)量1張。作業(yè)紙張的大小為A4。圖形在12×12cm大小范圍內(nèi)。步驟提示確定一具象畫面，將畫面用直尺按馬賽克的效果用鉛筆作格子狀，對每一格子內(nèi)的色彩做一定的色彩歸納分析。然后在作業(yè)紙上，對應(yīng)畫出每一格子的色彩。在整體上再現(xiàn)原畫面圖形。作業(yè)提示色彩在歸納分析時要盡量增加純度，注意色彩的混合規(guī)律，使空間混合后的色彩能夠恰當(dāng)?shù)牡玫竭€原。建議此作業(yè)手工完成。項目三、色感錯覺的膨脹與收縮（進(jìn)與退）訓(xùn)練作業(yè)要求利用圖形的各塊面之間的關(guān)系，充分使用冷與暖、明與暗、純度高與純度低等色彩，使圖形的形態(tài)上所產(chǎn)生的膨脹與收縮（進(jìn)與退）的色彩錯覺效果。作業(yè)數(shù)量1張，作業(yè)紙張的大小為A4。圖形在12×12cm大小范圍內(nèi)。步驟提示設(shè)計一裝飾性圖形，在圖形的各個塊面上，按照一定空間、層次等組合規(guī)律，填充各種顏色。作業(yè)提示圖形填充色彩時，要考慮對圖形的空間感的分析，層次的分析，盡量使色彩的填充符合具體形態(tài)在進(jìn)退、膨脹與收縮等方面意味的充分表現(xiàn)。可以使用電腦制作。

色彩構(gòu)成色彩的審美屬性——色彩對比工學(xué)訓(xùn)練目標(biāo)本章是學(xué)習(xí)和認(rèn)識色彩的理論與應(yīng)用所必須掌握的內(nèi)容。通過色彩的審美屬性之一色彩對比的學(xué)習(xí)，了解色彩的基本美感的表現(xiàn)方法，并通過訓(xùn)練掌握如何在色彩的物理屬性的基礎(chǔ)上，通過色彩三屬性、面積、位置等對比中生成色彩的美感，使學(xué)生理性地把握色彩的視覺感知和應(yīng)用規(guī)律，科學(xué)地、有目的地使用色彩。一、色彩對比的概念色彩的對比，是指各色彩之間存在的矛盾、對立和差別。任何色彩在應(yīng)用中都不是孤立出現(xiàn)，總是處于某些色彩的環(huán)境之中。當(dāng)兩個或兩個以上的色彩在構(gòu)圖中的形狀、位置、面積、色相、明度、純度、生理及心理產(chǎn)生不同時，就能比較明顯地看出它們之間的差別，這樣各色彩差別就構(gòu)成了色彩之間的對比。色彩對比包括兩層含義：一是色彩間的對立和它們之間的關(guān)系；二是由于色彩間的相互作用而產(chǎn)生的對比效果。色彩之間的差別大小決定了對比的強弱程度，所以，差別是對比的關(guān)鍵。色彩間差異越大，對比效果就越明顯；色彩間差異越小，對比效果就越趨向緩和（圖4-1，圖4-2）。第一節(jié)、色彩對比的概念及意義二、色彩對比的意義色彩的對比構(gòu)成在任何色彩構(gòu)圖中都是客觀存在的，在色彩現(xiàn)象與色彩藝術(shù)中最具有普遍性。因為沒有對比，就不存在色彩的視覺效果，人的視覺只要能感覺到眼前的物象，就說明色彩差異和色彩對比的存在，只是這種存在有強、有弱、有積極的、有消極的。伊頓認(rèn)為：“對比及其分類是研究美學(xué)時的一個適當(dāng)出發(fā)點。每一種對比在性質(zhì)和藝術(shù)價值上，在視覺、表現(xiàn)和象征效果上都是獨一無二的，但總結(jié)起來，它們構(gòu)成了色彩創(chuàng)作的基本手段?！保▓D4-3）在應(yīng)用設(shè)計中，色彩誘人的魅力也就在于色彩對比的妙用，尤其是視覺傳達(dá)設(shè)計，更要通過色彩來表情達(dá)意，通過強化色彩對比關(guān)系來吸引人們的注意力（圖4-4）。色彩對比的形式千變?nèi)f化，但也不表示色彩對比可以自由無度、無章可循，色彩對比總是在一定的范疇內(nèi)，就其性質(zhì)和環(huán)境展開相互關(guān)系的。明度對比是指色彩明暗程度的對比，是色彩三要素中明度差別關(guān)系而形成的色彩對比效果，是將不同明度的色彩放在一起進(jìn)行對比以研究其不同的視覺審美感受。色彩的層次和空間關(guān)系大部分靠色彩的明度對比來表現(xiàn)。如果沒有明度關(guān)系，就不能表現(xiàn)出體積感和空間層次感。據(jù)日本的色彩專家研究：色彩明度對比的力量是純度對比的三倍，在色彩對比中比其他任何對比感覺都要強烈，其視覺效果是最顯著的，同時，明度對比也視其對比調(diào)性的不同而呈現(xiàn)出不同的情感信息。所以明度對比在色彩構(gòu)成中起主導(dǎo)作用。加強對明度的認(rèn)識、體會和表達(dá)，對色彩構(gòu)成的學(xué)習(xí)起著舉足輕重的作用（圖4-5）。第二節(jié)、明度對比二、明度對比的基本種類明度對比的變化有兩種情況：一種是指同一色相不同明度的變化，另一種是指不同色相的明度變化。當(dāng)把復(fù)雜的色彩關(guān)系還原成單一色彩關(guān)系時，就能夠清楚的辨認(rèn)出明度關(guān)系。明度性質(zhì)在色彩諸要素中具有相對的獨立性，能擺脫其他色彩特征而獨立存在。明度對比的訓(xùn)練是色彩對比研究的重要基礎(chǔ)練習(xí)，因為人的眼睛最大的明度辨別力為200多個等級層次，在人們認(rèn)識各種不同形態(tài)和空間層次等內(nèi)容時，首先會自然感受到色彩的明度關(guān)系（圖4-6）。在無彩色系中，最高明度為白色，最低明度為黑色，灰色居中。有彩色系中，黃色明度最高，紫色明度最低。在有彩色的并置中，視覺上除了色彩相貌的不同外，還能明顯感覺到明度的區(qū)別。為了更簡潔的說明色彩的明度對比關(guān)系和它們之間形成的對比效果，在對色彩的明度對比進(jìn)行研究和練習(xí)時，我們通常將白色到黑色之間分為9級，從9級之間的明度變化中歸納出9種不同的明度對比進(jìn)行比較性研究，即在高明度基調(diào)到低明度基調(diào)的范圍內(nèi)進(jìn)行不同的調(diào)值的對比效果的練習(xí)。而這9種明度對比關(guān)系可分為三種調(diào)值，分別是明度的高調(diào)、中調(diào)和低調(diào)。在整體明度關(guān)系上，高調(diào)為高明度，中調(diào)為中明度，低調(diào)為低明度；明度對比關(guān)系上，長調(diào)為強對比，中調(diào)為中對比，短調(diào)為弱對比。把明度的整體關(guān)系和對比關(guān)系分別組合，形成多種明度對比關(guān)系，具體明度對比的種類為（圖4-7）：（1）高調(diào)：高長調(diào)、高中調(diào)、高短調(diào)。（2）中調(diào)：中長調(diào)、中中調(diào)、中短調(diào)。（3）低調(diào)：低長調(diào)、低中調(diào)、低短調(diào)。三、各種不同對比調(diào)值的分析從明度對比的基本內(nèi)容看，對比最強烈的是低長調(diào)和高長調(diào)，主題突出，對比明快。但高長調(diào)的氛圍是在一片明亮的條件下，是輕麗明快的；其效果與低長調(diào)的感覺是不一樣的，低長調(diào)在沉悶中通過對比來提醒局部，有畫龍點睛的感受（圖4-8）。不同調(diào)值的分析如下：1.高長調(diào)分析亮色調(diào)含強明度對比。大面積明度色階8，小面積明度色階1和9，屬高明度色調(diào)的強對比。這種對比反差大，對比強，形象清晰，具有積極、明快、活潑、清晰的視覺感覺（圖4-9）。2.高中調(diào)分析亮色調(diào)含中明度對比。大面積明度色階8，小面積明度色階5和9，屬高明度色調(diào)為主的中強度對比。有明快、活潑、開朗的感覺（圖4-10）。3.高短調(diào)分析亮色調(diào)含弱明度對比。大面積明度色階為8，小面積明度色階為7和9，以高調(diào)區(qū)域的色為主導(dǎo)色，輔之稍有變化的鄰接色的對比。其形象分辨力較差、形象模糊，有優(yōu)雅、柔和、高貴、軟弱的特點，有女性色彩的感覺（圖4-11）。4.中長調(diào)分析中灰色調(diào)含強明度對比。大面積明度色階4，小面積明度色階5和9或5和1，以中調(diào)區(qū)域色為主導(dǎo)色，輔助高調(diào)或低調(diào)色，屬中明度色調(diào)的強對比。此對比有明確、穩(wěn)健、堅實的感覺，有男性色彩的特點（圖4-12）。5.中中調(diào)分析中灰色調(diào)含中明度對比。大面積明度色階4，小面積明度色階5和8或5和2，屬不強也不弱的中調(diào)中對比。具有飽滿、莊重、含蓄的特點（圖4-13）。6.中短調(diào)分析中灰色調(diào)含弱明度對比。大面積明度色階4，小面積明度色階5和6，以中調(diào)區(qū)域色為主導(dǎo)色，點綴鄰接色，屬中調(diào)弱對比。其構(gòu)成特點有朦朧、含蓄、模糊的感覺，易見度不高。但其色調(diào)和諧，具有薄霧般的朦朧意境（圖4-14）。7.低長調(diào)分析暗色調(diào)含強明度對比。大面積明度色階2，小面積明度色階9和1，以低調(diào)區(qū)域色為主導(dǎo)色，輔之高調(diào)色，屬低明度色調(diào)的強對比。其特點具有對比強烈、反差大、刺激性強的感覺，同時又有壓抑的消極情緒，但同時又有蘊含著一種內(nèi)在爆發(fā)力的感覺（圖4-15）。8.低中調(diào)分析暗色調(diào)含中明度對比。大面積明度色階2，小面積明度色階5和1，屬低明度色調(diào)為主的中強度對比。有樸素、沉著、厚重的感覺（圖4-16）。9.低短調(diào)分析暗色調(diào)含弱明度對比。大面積明度色階2，小面積明度色階1和3，以低調(diào)區(qū)域色為主導(dǎo)色，襯托略有變化的色，表明低調(diào)弱對比效果的調(diào)性。其構(gòu)成特點為反差極弱、形象不清晰，畫面體現(xiàn)出厚重、低沉、有深度的感覺，但為沉悶（圖4-17）。一、色相對比概述色相對比是指因色彩三要素中的色相差異而呈現(xiàn)的色彩對比效果，如任選橙紅與玫紅相比較，會發(fā)現(xiàn)前者偏黃味，后者趨于藍(lán)味。同時，各色相由于在色相環(huán)上的距離遠(yuǎn)近不同，也形成強弱不同的色相對比?，F(xiàn)代派繪畫大師塞尚明確主張：“用色要符合色環(huán)上的關(guān)系和調(diào)子”。自古以來，眾多的色彩應(yīng)用進(jìn)行過無數(shù)的探索，從法國拉斯科巖洞壁畫、中世紀(jì)教堂的彩色玻璃畫窗、世界各地的民間和民族傳統(tǒng)用品，到現(xiàn)代派大師的作品，以及洋溢著現(xiàn)代氣息的影視、廣告、包裝、環(huán)境等設(shè)計藝術(shù)，都為研究色相對比提供了豐富的典范。第三節(jié)、色相對比色相對比既可在純度高的顏色中體現(xiàn)，也可以出現(xiàn)在純度低的顏色中，也發(fā)生在純度高和純度低的顏色對比中。目前一般用色環(huán)色作為對比的依據(jù)研究其對比關(guān)系，主要是因為飽和度高的色相對比具有明確的視覺感受、普遍的應(yīng)用范圍和強烈的表現(xiàn)內(nèi)力（圖4-18）。二、色相對比的基本種類以12或24色相環(huán)作對比參照，任取一色做基準(zhǔn)色，可組成不同強弱的色相對比。色相之間距離越近，對比越弱，距離越遠(yuǎn)，對比越強。相對應(yīng)可把色相對比分別稱為同類色對比、鄰近色對比、類似色對比、中差色對比、對比色對比、補色對比等多種。其中同類、鄰近、類似三種色相對比方式是弱對比；中差色相對比方式是中對比；對比色相的對比方式是強對比；互補色相的對比方式屬于最強對比。這種將色相對比構(gòu)筑在邏輯和客觀原則上的色彩表達(dá)及其方法，使色彩構(gòu)成進(jìn)入了一個有條理并且真實的世界。由于運用色環(huán)色相做對比，所以能獲得最為清晰的色彩對比關(guān)系（圖4-19）。三、各種不同色相對比的分析各種不同色相對比的分析如下：1.同類色的對比分析色環(huán)上色相距離15°以內(nèi)的色彩差別對比形成的構(gòu)成效果。是同一色相稍帶不同明度、純度或冷暖傾向之間的色彩比較。這種對比因色相間太具共性、缺乏個性，所以表現(xiàn)出視覺感弱、形象模糊、色調(diào)和諧的特點。它可令人感覺到樸素、含蓄、融洽、和諧的色彩情趣，但這種色彩對比過分調(diào)和，也常有脆弱的視覺感受。如能恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整或拉大明度或純度的對比關(guān)系，則能是色彩呈現(xiàn)動人的力量（圖4-20，圖4-21）。2.鄰近色的對比分析色環(huán)上15°至30°左右的色彩對比，由于這種對比的色彩在色相環(huán)上位置較近，所以在整體上形成了既有統(tǒng)一，又略有變化的色彩并置魅力。具體構(gòu)成時，可選擇相隔兩色或三色的色相組合而成。如紅與橙、黃與綠、橙與黃的對比，此對比色組中雙方均含有鄰近的黃色色素。這種對比可視性強、色調(diào)鮮明、情感較突出，因此，視覺感顯示出較柔和、典雅、含蓄、耐看的色彩屬性。但如不注意在色彩明度或純度上求得變化，也會像同類色對比一樣，使畫面變得含糊，顯得單調(diào)，所以，應(yīng)在柔和的色彩關(guān)系上尋求變化，彌補色相感不足的視覺效果。在實際運用中，鄰近色對比容易出現(xiàn)和諧的色彩趨勢，是一種便于掌握又能夠出效果的配色方法（圖4-22）。3.類似色的對比分析在色環(huán)上距離30°至60°左右的色相對比，比鄰近色色相對比明顯些，對比柔和，效果和諧、高雅、素凈、色調(diào)明確。但如不注意明度和純度的變化，也容易顯得單調(diào)、乏味、呆板、模糊，缺乏色相變化的動感和色感力量，為彌補此類不足，可在類似色相對比時加以小面積的點綴色，會使畫面更有生氣。比如“萬綠叢中一點紅”是人所共知的最佳配色方法，萬綠即較大面積的綠色有深淺不同的綠，由黃綠、藍(lán)綠、灰綠、翠綠、淡綠等等，既有明度變化的綠，又有純度變化的綠，也有色彩變化的綠，形成一個具有共同色素的類似色相的整體，一點紅色在其中所占比很小，形成了整體的調(diào)和統(tǒng)一，局部對比和重點突出的畫面，滿足了視覺平衡的需要（圖4-23）。4.中差色的對比分析在色環(huán)上距離60°至120°左右的色相對比，其色相間隔距離及變化幅度較大。中差色對比介于類似色相與對比色相的兩種對比方式色相之間，屬中等程度對比，色彩對效果較豐富、明快、活潑，同時又保持統(tǒng)一和諧、雅致的特點，彌補了類似色相對比的不足。中差色對比色相感明確而不刺激，是色彩設(shè)計中廣泛運用的一種配色方式。但要注意的是：紅與藍(lán)、藍(lán)與綠的明度差較小，在對比時要在明度、純度和面積等方面加以調(diào)整，不然也會產(chǎn)生沉悶的感覺（圖4-24）。5.對比色的對比分析在色彩環(huán)上距離120°至150°左右的對比，是色相的強對比。對比色對比，效果鮮明、強烈、豐富，具有飽滿、歡快、動感、活潑的特征，容易使人產(chǎn)生興奮和激動的情緒，同時由于色相缺乏共性因素，容易出現(xiàn)散亂的感覺，也容易造成視覺及精神的疲勞。這種對比的組織不容易單調(diào)，但應(yīng)盡量避免產(chǎn)生不協(xié)調(diào)感，在色彩配置上要有主次之分，用一些調(diào)和手段來統(tǒng)一對比效果，才不至于雜亂無章（圖4-25）。6.互補色的對比分析色相環(huán)上距離180°左右的對比，即處在色相環(huán)中直徑兩端的位置上。互補色之間的距離最遠(yuǎn)，是色彩對比的極限，屬于色相的最強對比。色相環(huán)中最為典型的補色對是紅（品紅）與綠、黃與紫、藍(lán)與橙。其中黃與紫的對比最強烈，由于這兩個色彩的色相的個性差異大，明度對比也強烈。互補色對比使色彩的對比達(dá)到了最大的鮮明程度，并極大的提高了色彩的互相作用。一般情況下，由互補色對為主旋律組成的畫面，如構(gòu)成的色彩配置合理，則能夠展示出一種既活潑又安定的和諧色彩效果。確定一對色彩是否互補，可以通過中和兩色，看其是否顯現(xiàn)出中性黑為標(biāo)志。如果不能達(dá)到這種色彩狀況，可以采取微調(diào)色相成分的方法，找到準(zhǔn)確的互補色色對（圖4-26）?；パa色對比的強烈效果，一直是形成視覺感染力的有效手段之一，中國古代名句“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”就生動地描繪出互補色之間所營造出的美妙畫面。在中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)中，互補色的運用相當(dāng)普遍，如民間年畫、剪紙、建筑彩繪等。互補色對比更豐富、強烈，富有刺激性，能最大程度的提供視覺吸引力，獲得視覺心理的滿足感。在設(shè)計中要取得互補色對比鮮明、統(tǒng)一與調(diào)和的效果，必須要能夠運用互補色的優(yōu)點，不使畫面產(chǎn)生雜亂、生硬、不協(xié)調(diào)的感覺，取得最佳的視覺效果，所以配色的技術(shù)難度較高（圖4-27，圖4-28）。一、純度對比概述因色彩純度差別而形成的對比稱為純度對比。一般來看，純度的區(qū)別是由每一種色彩對應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)色的飽和程度的差異而決定的。比如，一個飽和度高的橙色與一個含灰的橙色比較時，兩者的純度變化可以通過之間的鮮艷程度得到明確的表達(dá)。純度對比色標(biāo)可以按低純度至高純度之間的1——9分為9度來進(jìn)行對比實驗。純度對比也會因不同飽和度的色彩而形成的如低純度、中純度和高純度不同色標(biāo)。（圖4-26）第四節(jié)、純度對比二、純度對比的基本種類在純度關(guān)系中，低純度的色標(biāo)我們稱之為灰調(diào)，中純度我們稱中調(diào)，高純度我們稱之為鮮調(diào)。（1）低純度基調(diào)（灰調(diào)）：由于以含灰色主導(dǎo)色調(diào)，所以易見度低，色相感最弱，雖然適宜長時間觀看，卻會讓人感到單調(diào)乏味，其畫面色彩具有平淡、消極、無力、陳舊的感覺，但有時也有自然、簡樸、安靜、隨和的感覺。構(gòu)成時可適量加入點綴色，以提高畫面效果（圖4-30）。（2）中純度基調(diào)（中調(diào)）：與低純度基調(diào)相似，易見度較低，色相感較弱，適合長時間注視，其具有柔和、中庸、文雅、可靠的感覺和親和力，可少量運用高純色或低純度進(jìn)行配合，避免畫面單調(diào)無力，情緒灰暗（圖4-31）。（3）高純度基調(diào)（鮮調(diào)）：易見度高，色相感強，色彩引人注目，但長時間觀看易產(chǎn)生疲憊感。其具有積極、強烈、沖動、膨脹、快樂、靈氣、活潑的感覺，如處理不當(dāng)，也會產(chǎn)生恐怖、嘈雜、低俗、生硬等弊病。因此可少量調(diào)入黑、白、灰配合（圖