湖北省恩施土家族苗族自治州利川市重點達標名校2023屆中考語文試題原創(chuàng)模擬卷（一）含解析

湖北省恩施土家族苗族自治州利川市重點達標名校2023屆中考語文試題原創(chuàng)模擬卷（一）注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下列句子的表述不正確的一項是（）A．“庚”常用作表示順序的第七位。B．杏壇、懸壺、岐黃都是中醫(yī)的別稱。C．琴是中國古代文化地位最崇高的樂器，有“左琴右書”之說。D．王羲之對鵝十分偏愛，并從它的體態(tài)姿勢上領悟到書法執(zhí)筆運筆的道理。2．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．敦煌搏弈筆桿子不可名狀不能自已B．辯論訂正邊角料百感交集不可思議C．諦聽悲傖辯證法渡過難關遲疑不決D．蟬聯詆毀白內瘴兢兢業(yè)業(yè)不容質疑3．下列句子中加點的詞語運用不恰當的一項是()A．網上對這個餐廳的評價相當高，我們品嘗之后覺得名不虛傳。B．戲曲長于在輕歌曼舞中展現歷史故事，廣播中華美德，演講人生哲理，明辨善惡是非。C．細看如今我們所居住的城市，道路豁然開朗、綠地優(yōu)美、街道整潔，市民精神風貌積極向上。D．日常體驗式活動更能潛移默化地影響學生，鍛煉學生克服困難的意志。4．下列文學常識表述不正確的一項是（）A．古人把山的北面、水的南岸叫做“陰”，山的南面、水的北岸叫做“陽”。如“陰陽割昏曉”的“陰”指泰山的北面。“本在冀州之南，河陽之北”的“河陽”指黃河北岸。B．謚號，是古代諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據他們的事跡和品德給予的稱號。如歐陽修被稱為“歐陽文忠公”，韓愈被稱為“昌黎先生”。C．《禮記》與《周禮》《易禮》并稱“三禮”，是中國先秦至秦漢時期禮制文獻的匯編，是了解博大精深的中國傳統(tǒng)文化的必讀典籍。D．古代常用紀年法有王公即位年次紀年法、年號紀年法、干支紀年法、年號干支兼用法等，“天啟壬戌”為年號干支兼用法。5．下列有關文學、文化常識的表述不正確的一項是（）A．“江入大荒流”“長河落日圓”中的江、河指的是長江和黃河。B．范進進學回來，中了舉人，接下去要參加的是會試。C．《戰(zhàn)國策》《史記》《左傳》分別是中國傳統(tǒng)史書體裁中的國別體、紀傳體、編年體史書。D．莫泊桑是法國作家，與美國歐·亨利、俄國契訶夫并稱為世界三大短篇小說之王。6．語文綜合實踐。關于孝順的話題，古有“子路負米”今有劉婷背母上學，下面是關于“孝順父母”的系列活動，請積極參與，并完成下列問題。（1）在一次關于“孝順父母”的討論會上，張英同學說：“孝敬父母就是一切聽從父母的意見和安排，原諒父母所有的過失和錯誤?！蹦闶欠褓澩膹堄⒌挠^點？請簡要說明理由。（2）請用自己的話簡要概述下面這幅圖的內容。（50字左右）（3）下面是一個以孝順為話題的對聯，請補全下聯。上聯：奉養(yǎng)雙親子路負米，下聯：7．詩、文名句填空必答題：①，直掛云帆濟滄海。（李白《行路難》）②，淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）③人生自古誰無死，。（文天祥《過零丁洋》）④海內存知己，。（王勃《送杜少府之任蜀川》）⑤，似曾相識燕歸來。（晏殊《浣溪沙》）⑥受任于敗軍之際，。（諸葛亮《出師表》）選答題：⑦，可以為師矣。（《論語》）⑧，不盡長江滾滾流。（杜甫《登高》）⑨枯藤老樹昏鴉，。（馬致遠《天凈沙·秋思》）⑩勿以惡小而為之，。（《三國志》）8．名著閱讀。根據提示寫出《朝花夕拾》中的人物名稱。她生得黃胖而矮，說話時喜歡切切察察，還豎起第二個手指，在空中上下搖動，或者點著對手或自己的鼻尖。（________）他是一個高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。（________）一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。據說是穿衣服太模胡了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的。（________）下面對《朝花夕拾》內容的表述，錯誤的一項（_____）A．《狗·貓·鼠》是由對“正人君子”的攻擊項發(fā)，嘲諷了他們散布的“流言”，表達了對貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛隱鼠遭到摧殘的經歷和感受，表現對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。B．《父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。C．《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，著重分析了“臥冰求鯉”“老萊娛親”郭巨埋兒”等孝道故事，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。D．《五猖會》記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情和被父親強迫背誦《論語》的掃興而痛苦的感受，批判強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。二、閱讀9．閱讀下面這首詩，完成后面題目。龜雖壽曹操神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。下面對本詩的理解和分析正確的一項是（）A．本詩是曹操所作樂府組詩《步出夏門行》中的一首，這是曹操赤壁兵敗、理想受挫之后的詩作。B．這是一首抒發(fā)人生感慨的詠志詩。作者以神龜、騰蛇、老驥為喻，表明宇宙萬物有生必有死，是自然的規(guī)律，人應該利用有限之年，建功立業(yè)，始終保持昂揚樂觀的積極進取的精神。C．“盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年”說明詩人深受封建宿命思想的影響，思想消極。D．《龜雖壽》《觀滄海》從整體看，都直抒胸臆，故以“幸甚至哉，歌以詠志”作結。請賞析詩句“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。（甲文）晉平公浮西河，中流而嘆曰：“嗟乎，安得賢士與共此樂者？”船人固桑進，對曰：“君言過矣！夫劍產于越，珠產江漢，玉產昆山，此三寶者，皆無足而至。今君茍好士，則賢士至矣?！逼焦唬骸拔衢T下食客者三千余人，朝食不足，暮收市租；暮食不足，朝收市租。吾尚可謂不好士乎，”固桑對曰：“今夫鴻鵠高飛沖天，然其所恃者六翮耳。夫腹下之毳，背上之毛，增去一把，飛不為高下。不知君之食客，六嗣邪？將腹背之毳也'”平公默然而不應焉。（乙文）世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。1．解釋下列語句中加點詞的含義。(1)君言過矣(2)平公默然而不應焉(3)才美不外見(4)且欲與常馬等不可得2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法全都相同的一組是（）A．此三寶者京中有善口技者B．皆無足而至而伯樂不常有C．則賢士至矣然則何時而樂耶D．夫腹下之毳馬之千里者3．請將文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)今君茍好士，則賢土至矣。(2)祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。4．（乙文）中韓愈諷刺了“假伯樂”一類的統(tǒng)治者，你覺得（甲文）中晉平公屬于這一類人嗎?結合選文說一說。11．讀書是一種心靈修復吳黎宏①書是靈魂的伴侶、精神的導師、心靈的良醫(yī)，書給人的饋贈與幫助可謂無窮。對我來說，讀書可以增智廣才，可以勵志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復方式。②大學畢業(yè)剛工作時，我工作熱情主動卻有些馬虎，考慮問題不夠全面；待人真誠卻嫌直白，有時甚至好心辦了壞事。這些問題，固然有客觀的原因，但說到底，還是心智不夠成熟，修養(yǎng)不到家。除了在生活中體悟之外，我常從書中找老師，在閱讀中修煉心性。通過讀《論語》《菜根譚》《小窗幽記》，懂得了“己所不欲，勿施于人”“責人之心責己，恕己之心恕人”，學會了換位思考。由是，心智日漸豐盈成熟起來，待人接物和處理工作也變得更加穩(wěn)重。③讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和。社會不同于象牙塔，要面對的事情很多，煩惱總是難免。但煩惱不能成為障礙，情緒不能帶進工作，壓力應及時化解。對我而言，讀書可以擺脫現實的沉重，驅散生活中的不愉快，宛如冬天在溫暖的爐前烤火，所有的憂愁、憤怒、牢騷都會像衣服上的濕氣被烤得煙消云散。讀《詩經》，讓心靈在純真無邪的原野上奔騰；讀《莊子》，任自己的靈魂盡情“逍遙游”；讀清新雋永的散文，如沐春風飲清泉般暢快……可以說，讀一本早就想讀的書，就像遇見了仰慕已久的朋友。而且，讀書的愉悅是發(fā)自內心、出于精神層面的樂趣，是充實持久、不可替代的快樂。④在快節(jié)奏的現代社會，人容易變得浮躁，不時對自己的品德修養(yǎng)進行校正，十分重要。對我來說，向書中的古代圣賢尋求教誨是一條重要的途徑。老子說，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子說，“養(yǎng)心莫善于寡欲”；諸葛亮說，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；王陽明認為，君子要懂得“收放心”，磨煉自己的心性……通過讀書，讓自己沉淀下去，把心收回來。一定意義上，業(yè)余時間堅持讀書，對世俗生活保持一份超然心態(tài)，能使人遠離庸俗無聊，不被五光十色的誘惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心靈的寧靜與澄澈。⑤讀書可以療治心理創(chuàng)傷，讓心靈堅韌強大。書籍是精神上的“港灣”。人都會經歷挫折、冷遇等這樣那樣的磨難，給心靈造成一定的創(chuàng)傷。心靈的傷痛可能無法從醫(yī)生那里得到療治，甚至難以從親朋那里得到撫慰，而無言的書卷可以給我們慰藉。孔子厄而作《春秋》，屈原被放逐而賦《離騷》，左丘失明而著《國語》……在逆境中讀書，會因處境不同而獲得不一樣的感受，于豁然開朗中深化對人生世事的認識，重新鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣，以堅韌的意志面對挑戰(zhàn)，以嶄新的狀態(tài)面對人生。⑥讀書是最好的養(yǎng)心之道。讀書讓人心誠、心正、心寬，更讓人心靜、心怡、心安，從而從容睿智地面對人生。1．請用簡要的語言分別概括文中第②、④兩段作者的主要觀點。2．第③段中劃線語句運用了哪種論證方法？有什么作用？3．請簡要分析本文的論證思路。12．閱讀下面的文字，完成后面小題①廣西地處南嶺之南，由于多山的地勢，古時廣西的文化發(fā)展與中原文化的發(fā)展呈現出較大的差異，后來由于中原漢族的大量遷入，中原豐富的文化與先進的生產技術開始逐漸影響到廣西的大部分地區(qū)。一些中原士人因各種原因來到廣西，給廣西的文化帶來了較大的影響。其中柳宗元的到來為柳州乃至廣西的文化、教育的建設，人才的培養(yǎng)，移風易俗等方面都做出了很大的貢獻。②中唐時的廣西，氏族的觀念甚至原始的意識傳統(tǒng)仍然在社會上占主流，這與儒家觀念占主流的中原社會形成了強烈的對比。柳宗元針對當時柳州的這種落后的狀況，采取了許多措施，以移風易俗，改變人們生活方式、思想意識上的原始狀況。③元和十年，柳宗元上任伊始即開始把推行儒學作為他移風易俗的措施，以期通過儒學來改變人們的原始狀態(tài)。于是，他把重建孔廟作為一項改變民風的重要措施，希望為人們樹立一個精神偶像和靈魂。但是，長期形成的習俗與民族性格并非一朝一夕能夠改變的，而文化傳統(tǒng)影響的缺失，更使得官方所推崇的儒學一時難以在廣大當地百姓中產生認同。于是，柳宗元根據廣西巫風盛行、相信鬼神的特點進一步采取援佛入巫、揚佛抑巫的方式，試圖進一步改變柳州落后的風俗習慣，其具體措施就是重修大云寺。以期借佛來輔助教育，借佛的慈悲來達到戒殺息鬼的目的。通過以上措施，當時柳州的民風確實有了較大的改觀和變化。④除了移風易俗、改變民風之外，柳宗元還興辦文教，憑借自己文名遠播的影響力為廣西培養(yǎng)了許多的人才。這些柳宗元的弟子們除了學習知識外，在思想文化乃至性格上肯定受到柳宗元的很多影響，所以戴義開先生在《剛直的柳州人》一文中說柳州的古代為官者大多具有“剛直”的特點，并且說這里有柳宗元的影響。而作為文化的承載者、傳播者的讀書人，他們以其獨特的地位，充當著社會的中間力量，對社會風尚起著引領的作用。因此，柳宗元又通過他們，將自己的影響擴展到廣闊的時間與空間之中。⑤另一方面，憑借柳宗元的名氣與其詩文的影響，客觀上又擴大了廣西在中原地區(qū)的知名度和影響力。明代唐宋派的散文家歸有光在《柳州計先生壽序》中說:“柳之山水，待子厚而顯”。因此，柳宗元作為一位文化的傳播者來說，的確是非常成功的。除了柳宗元以外，廣西還流寓過大量中原及外來的文人墨客，比如宋代的江西人黃庭堅、河北大名人柳開、明正德年間的常熟人桑悅等人都曾在廣西的宜州、全州、柳州等地做過官。這些外地人來到廣西，憑借自己的地位，都曾給予了廣西的文化建設以很大的影響。此外，明代著名的旅行家徐霞客，在其游記里，也記錄了大量廣西的地方風物，這對于增進中原及其他地區(qū)對廣西的了解是很有幫助的。（選自肖揚碚《柳宗元及中原文化對廣西的影響》，有刪改）1．對“柳宗元為改變廣西人們生活及思想的原始狀況”所采取的措施，說法不正確的一項是（）A．興建孔廟，推行儒學。以期通過儒學“淳教化”，來改變人們的原始狀態(tài)。B．重修大云寺，采取援佛入巫、揚佛抑巫的方式，以期借佛“以佐教化”。C．柳宗元教導弟子，不僅教給他們文化知識，還教給他們做人的道理，通過他們擴展影響。D．柳宗元專為柳州山水寫記，對外作以宣傳，讓人們關注柳州，關注廣西。2．下列關于原文內容的表達，不正確的一項是（）A．柳宗元是為柳州乃至廣西帶來中原文化影響的重要的人物，他在柳州采取的許多措施都取得了很好的效果。B．柳宗元在柳州任職期間，通過重建孔廟、重修大云寺等措施，逐漸改變了當地的民風。C．戴義開先生認為柳宗元的弟子們因受柳宗元性格的影響，大多都具有“剛直”的特點。D．通過徐霞客的游記，廣西特有的風景及物產得以更廣泛的傳播，增進中原及其他地區(qū)對廣西的了解。3．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．作者引用散文家歸有光在《柳州計先生壽序》中所說“柳之山水，待子厚而顯”，是為了證明“柳州的山水，因為柳宗元的到來才呈現在人們的面前”的觀點。B．中唐時期，柳州以氏族觀念甚至原始的意識傳統(tǒng)的思想為主，而中原社會以儒家思想為主。C．文章圍繞“柳宗元及中原文化對廣西的影響”這一觀點，條理清晰地從多個方面展開論證。D．文章①段與②③④段在結構上是總分關系，第⑤段補充其他外地的文人墨客對廣西的影響。13．閱讀文段，回答問題磨①龍涎香是世界上香味最為持久的香料，被譽為“香料皇后”，它是抹香鯨分泌的一種液體日積月累后形成的包塊。它的誕生令人驚嘆，它是由抹香鯨吞食的尖利物不斷磨蝕內臟而產生的。所以經歷磨，才能創(chuàng)造美好。承受磨，才能變得更好。②戲劇性的遭遇打磨著棱角分明的石頭，使之變得光滑、圓潤；我們隨著生命的洪流追逐，經歷歲月的磨蝕，逐漸變得從容、美好。③磨，締造輝煌。痛苦、失敗是一種磨礪?？朔щy往往就是成功的契機，堅忍不拔的努力遲早會有所收獲。數十年的跋涉困苦是對李時珍的磨蝕，正因如此，才會有《本草綱目》的誕生，才會有他在醫(yī)藥學上的成就；十年辛苦是對曹雪芹的磨蝕，于是才有了《紅樓夢》的問世，才有了中國古代文學的又一座高峰；官場的黑暗和殘酷的現實是對鄭板橋的磨蝕，于是才有了住寒舍、畫青竹的一方凈土，才有“揚州八怪”之首席。④人生的艱辛苦難是一種磨蝕，歡樂和盛譽何嘗不更是一種磨蝕？余秋雨曾認為作家更應是一位行者，沿途的風景會讓作者以及作品更有內涵。經歷磨蝕，才會從容溫和，才會厚重敦實。諾貝爾文學獎對莫言來說未嘗不是人生的磨，然而他經歷這種歡樂和盛譽卻能寵辱不驚，平靜美好。而相反，拿破侖被戰(zhàn)爭的勝利沖昏了頭腦，沒有能經受住成功的磨蝕，最終兵敗滑鐵盧，抱憾終身。世事也會如此，人們有時在嚴酷的環(huán)境經受磨折，能平安度過危機，反而在安逸的環(huán)境掉以輕心，釀成悲劇。由此看來，“勝不驕”也是一種磨。⑤人生從來就是一場艱難的旅行，生活磨蝕著我們，我們必須承受生活的磨礪。因此不必為失敗而抱怨，也不必為勝利而忘形。磨與承受磨的過程會痛，這種痛就是成長的內涵。在磨的過程中，我們失去了不諳世事、輕浮急躁，必然收獲精明干練、成熟穩(wěn)重，這種得失交換其實是值得的，更是生命的必然。好比練習芭蕾，只有經歷過鉆心的苦痛，才會成為真正的舞者，才會找到藝術的真諦，感受生活的寧靜和美好。人類正是歷盡磨難而甘之如怡，才將我們的生命演繹得如此波瀾起伏，跌宕有致，如詩如畫，如夢如歌……⑥泰戈爾曾說：“只有經過地獄般的磨礪，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈奏出世間的絕唱?！闭缢抉R遷所述“屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》”。珍珠的圓潤光澤就是來自沙礫的磨蝕。這個世界上，也許盡如人意的事并不多，只有多一些忍耐，多一些等候，多一些磨折，才能有最醇厚的“龍涎香”。（《青年文摘》2018第11期，有刪改）1．請歸納本文的中心論點。2．第④段畫線句子除用了例證法外，還用了什么論證方法？請分析其作用。3．文章第③段和第④能否調換順序？結合文本分析理由。4．第⑥段在文中有什么作用？三、語言表述14．團團和圓圓是形影不離的好朋友，團團的學習成績不如圓圓，因此媽媽不讓圓圓跟團團來往了，要求圓圓與成績好的同學多交往。如果你是圓圓，將如何勸說媽媽同意你繼續(xù)與團團交往。要求語言簡明、連貫、得體。四、寫作15．閱讀下面的文字，按要求作文。青春是一段重要的人生旅程。進入青春期，有人虛度光陰，有人惜時好學；有人駐足等待，有人昂揚前行；有人漠視逃避，有人勇敢擔當……一路走來，每個人都有自己的青春故事，每個人對青春都有著自己的理解。請以“這才是青春”為題目，寫一篇文章。要求：①文體自選，詩歌除外；②不少于600字；③請不要套用、抄襲本卷閱讀部分的材料；④書寫工整，卷面整潔；⑤文中不得出現可能透漏考生信息的人名、地名、校名等。

參考答案一、積累與運用1、B【解析】

杏壇指教育，故B錯誤。2、B【解析】

B詞語中沒有錯別字。A博弈。C悲愴。D白內障，不容置疑。3、C【解析】

C句子中加點的詞語運用不恰當?；砣婚_朗：從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領悟了一個道理。此題明顯犯了望文生義的錯誤。4、B【解析】

B：昌黎先生是韓愈生前的稱號。故選B。5、B【解析】

B錯誤，范進參加鄉(xiāng)試中了舉人。6、（1）示例：我不贊成張英的觀點。我們對父母的孝敬，不是古代的愚孝，也不是盲目服從，而是在平等的基礎上，對父母的辛勤勞動和養(yǎng)育之恩的報答，如果父母做出不道德的事，我們要勇于批評和制止，這是為父母好，也是孝敬的表現。（2）示例：一只母羊生了一只小羊，它傾盡了所有的愛在小羊身上，小羊羔感恩羊媽媽的恩情，每次吃奶都是跪著，它知道是媽媽用奶水喂大它的。跪著吃奶是感激媽媽的養(yǎng)育之恩。（3）彰顯孝道羊羔跪乳【解析】

（1）本題考查語言表達。為開放類試題，不要求統(tǒng)一答案，只需言之成理，符合題目的要求即可。首先表明態(tài)度，如：不贊同，作答時，圍繞“盲目地服從父母并不是真正的孝敬”談論。（2）本題考查圖文轉換。描述畫面的原則：描述畫面，具體說就是用描述性的語言介紹畫面的內容。描述時要貫徹以下原則：注意對象，留意方位，按照順序，采用恰當的表達方式。描述畫面內容，要交代畫面內容，畫面人物，注意這些要素之間的關系，即一只小羊跪在地上吃奶，羊媽媽靜靜地等耐寶寶吃。圍繞“母愛與跪乳”描述即可。（3）本題考查學生擬寫對聯的能力。解答此類題，要了解對聯常識，明確對聯特點及要求，如字數相等、詞性相對、結構相應、節(jié)奏相合、平仄相協、內容相關等。本題下聯內容需與“孝順”有關，“奉養(yǎng)雙親”是動賓短語，“子路負米”是主謂短語，所擬下聯應與上聯結構一致，字數相等。答案不唯一。7、必答題：①長風破浪會有時。②亂花漸欲迷人眼。③留取丹心照汗青。④天涯若比鄰。⑤無可奈何花落去。⑥奉命于危難之間。選答題：⑦溫故而知新。⑧窗含西嶺千秋雪。⑨小橋流水人家。⑩勿以善小而不為?！窘馕觥?/p>

試題分析：古詩文名句默寫試題的題型主要是填寫題，復習古詩文名句，首先是要記誦清楚背誦的古詩文篇段和名句；其次是要正確理解古詩文篇段和名句的基本內容；第三是要記清楚古詩文名句中的每個字，默寫古詩文名句不能寫錯別字。此題要注意“汗”“含”“勿”等字的書寫。8、（1）長媽媽（2）壽鏡吾（3）藤野先生（4）D【解析】

（1）本段人物描寫節(jié)選自《阿長與<山海經>》，人物是阿長或長媽媽；（2）本段人物描寫節(jié)選自《草百草園到三味書屋》，人物是老師壽鏡吾；（3）本段人物描寫節(jié)選自《藤野先生》，人物是教授魯迅醫(yī)學的日本老師藤野先生。（4）ABC三項正確。D項錯誤。父親強迫背誦的是《鑒略》。二、閱讀9、（1）B（2）示例一：曹操以“老驥”自比，表達了詩人老當益壯、自強不息、積極進取的人生態(tài)度。示例二：用比興的手法，引出“烈士暮年，壯心不已”，表達了詩人老當益壯、自強不息、積極進取的人生態(tài)度?！窘馕觥?/p>

（1）A.“曹操赤壁兵敗、理想受挫之后”錯，應為“平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢力之后，南下征討荊、吳之前，躊躇滿志而作”。故A不正確。B項正確。C.“盈縮之期，不但在天．養(yǎng)怡之福，可得永年”意思：人壽命長短，不只是由上天決定。調養(yǎng)好身心，就定可以益壽延年。故C錯誤。D.“直抒胸臆”錯誤，應為“借景抒情”。故D不正確。（2）本題考查學生對詩句的賞析能力。解答時要抓住詩歌中關鍵詞語來賞析，可以從詞性、色彩、修辭以及所表達的思想感情去把握它的內涵。這兩句詩運用比喻的修辭，曹操自比年老的千里馬。年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌云的人士即使到了晚年，奮發(fā)思進的心也永不止息。表現了暮年時曹操老當益壯，積極進取的人生態(tài)度和自強不息銳意進取的奮斗精神。10、1．（1）錯誤，不正確（2）回應，回答（3）通“現”，顯露出來（4）等同，一樣2．C3．（1）如果您真的愛好人材的話，那么賢士名人自然都會投到您的門下。（2）也只能在馬夫的手里受到屈辱（或埋沒），（和普通的馬）一同死在馬廄里。4．是，晉平公認為自己對三千門客盡心盡力就是愛惜人才，而固桑指出他根本沒有真正的去識別人才，天下有才能的人到處都有，關鍵在于統(tǒng)治者是否要真心獲得他們。不去識別人才，所以晉平公是一個“假伯樂”。【解析】

1．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“過”是“錯誤，不正確”；“等”是古今異義詞，“相當，等同”的意思。2．試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A.選項中“者”分別為“表停頓”和“的人”；B.選項中的“而”分別是“表修飾”和“表轉折”；C.選項中的“則”分別是“那么”和“那么”；D.選項中的“之”分別是“助詞，的”和“賓語前置標志”的意思。故選C。3．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現象，重點實詞必須翻譯到位。（1）句中的“茍（如果）、好（喜好）、至（到）”幾個詞是賦分點；（2）句中的“祇（只是）、辱（這里指受屈辱而埋沒的才能）、奴隸（古代也指仆役，這里指喂馬的人）、駢死（并列而死）”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達、雅”。4．試題分析：考查對文章內容的理解和對人物的評析?！炯住课闹械臅x平公認為自己對三千門客盡心盡力就是愛惜人才，而固?？吹剿麍?zhí)迷不悟，用比喻的方法指出晉平公的“三千門客”并非是真正的人才。從中可以看出，晉平公并沒有去發(fā)現人才，所以說晉平公是一個“假伯樂”。據此理解概括作答。【點睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯，運用“增、刪、調、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。參考譯文：【甲】晉平公泛舟黃河，船至中流，他感慨地說：“啊!山川雄偉，景色壯麗，要是能夠和天下的名人賢士共享此樂，該有多好啊!”船公固桑聽了對他說：“您說錯了!利劍產于越地，明珠出自江漢，美玉生在昆山，這三件珍寶都能無足而至，歸您所有。如果您真的愛好人材的話，那么賢士名人自然都會投到您的門下?！逼焦苡行┓薹薏黄?，說：“固桑啊，我門下現有食客三千多人，早飯不夠，我晚上就去收租，晚飯不足，我清晨就去催糧。難道能說我不愛惜人材嗎?”聰明的固?？吹剿麍?zhí)迷不悟，打了個比喻：“大雁穿云破霧，直上九天，靠的是雙翼的羽莖。至于腹背的絨毛，多一把或少一把，都無關緊要，不會影響它的飛翔。不知您的食客是雙翼的羽莖呢，還是腹背的絨毛呢?”平公語塞，無言以對?！疽摇渴郎嫌辛瞬畼?，然后才會有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。因此即使有千里馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里馬著稱。一匹日行千里的馬，一頓有時能吃一石食。喂馬的人不懂得要根據它的食量多加飼料來喂養(yǎng)它。這樣的馬即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質也就不能表現出來，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不能通曉它的意思。反而拿著鞭子走到它跟前時，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬吧！11、1．讀書可以讓心智成熟，提高修養(yǎng)。讀書可以遠離庸俗無聊，使心靈澄澈。2．運用了比喻論證的方法，把讀書可以擺脫現實的沉重，驅散生活中的不愉快比作“烤火”“去除衣服上的濕氣”，論證了“讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和”這一觀點。3．首先提出了“讀書可以增智廣才，可以勵志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復方式”這一中心論點，然后列舉自己的讀書事例從三個方面論述了讀書對心靈修復的益處，最后點明讀書的意義在于讀書能都讓人從容睿智地面對人生。【解析】

1．本題考查篩選信息。根據第二段中的“但說到底，還是心智不夠成熟，修養(yǎng)不到家”和“心智日漸豐盈成熟起來，待人接物和處理工作也變得更加穩(wěn)重”可知作者觀點是：讀書可以讓心智成熟，提高修養(yǎng)。根據第四段中的“能使人遠離庸俗無聊，不被五光十色的誘惑所左右，有效遏制‘病毒入侵’，守住心靈的寧靜與澄澈”可知作者觀點是：讀書可以遠離庸俗無聊，使心靈澄澈。2．本題考查分析論證方法。細讀畫線句可知，這句話把“讀書可以擺脫現實的沉重，驅散生活中的不愉快”比作“烤火”“濕氣被烤得煙消云散”，這是比喻論證。聯系本段首句可知，這處比喻論證生動形象地證明了“讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈逾越平和”的觀點。3．本題考查分析論證思路。讀文可知，首段由書的作用引出中心論點：讀書可以增智廣才，可以勵志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復方式。第二段到第五段結合自己的讀書經歷從三個方面對中心論點進行論證：讀書可以讓心智成熟，提高修養(yǎng)；讀書可以遠離庸俗無聊，使心靈澄澈；讀書可以療治心理創(chuàng)傷，讓心靈堅韌強大。末段總結全文，點明了讀書的意義在于讓人能“從容睿智地面對人生”?！军c睛】常用論證方法及作用：1、舉例論證：舉……（概括事例：人物＋事件）證明了……（如有分論點，寫它證明的分論點，否則寫中心論點），從而使論證更具體，更有說服力，更讓人信服。2、道理論證：論證了……了觀點，從而使論證更概括更深入，增強文章說服力。3、引用論證：如果引用名人名言、格言警句、權威數據，可以增強論證的說服力和權威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者閱讀興趣。4、對比論證：將……和……加以比較，突出強調了……的觀點．5、比喻論證：將……比作……，證明了……的觀點，從而把抽象深奧的道理闡述得更加生動形象、淺顯易懂。12、1．D2．C3．A【解析】

1．D文中并未提到柳宗元專門為柳州山水寫記。屬無中生有。2．C項原文“戴義開先生在《剛直的柳州人》一文中說柳州的古代為官者大多具有‘剛直’的特點”。3．A錯誤，文中舉歸有光的詩句，是為了證明“憑借柳宗元的名氣與其詩文的影響，客觀上又擴大了廣西及嶺南地區(qū)在中原地區(qū)的知名度和影響力”。13、1．（1）承受磨難，我們才能更好；（2）磨，會把我們變得更好；（3）只有經歷磨難，我們才會取得成功。2．對比論證，用莫言和拿破侖的經歷作對比，證明了“歡樂和盛譽也是一種磨難”這一分論點，從而有力地證明了中心論點。3．不能。理由：因為第三段和第四之間有遞進（邏輯）關系，困難和苦難是人生的一種磨難，然而歡樂和盛譽更是人生的一種磨礪（他們之間存在層次的上遞進關系）4．（1）引用了名言作為道理論據，再次論證了中心論點，增加了權威性和說服力；（2）再次總結中心論點，提出希望與建議；（3）在結構上照應開頭，首尾呼應。【解析】1．試題分析：考查對文章中心論點的把握。通讀全文，整體把握，然后根據提干要求提取關鍵句作答即可。如可提取第1段末的“所以經歷磨，才能創(chuàng)造美好”“承受磨，才能變得更好”，第2段末的“經歷歲月的磨蝕，逐漸變得從容、美好”等句分析整理，即可得出答案。2．試題分析：考查論證方法的類型及其表達作用?！八洑v這種歡樂和盛譽卻能寵辱不驚，平靜美好。而相反，拿破侖被戰(zhàn)爭的勝利沖昏了頭腦，沒有能經受住成功的磨蝕，最終兵敗滑鐵盧，抱憾終身。”此句運用了典型的例證法外，還用了對比論證方法。有力的證明了此段的觀點句也就是分論點“歡樂和盛譽何嘗不更是一種磨蝕”。答作用時一定要找到文段中的觀點句或中心論點。論證方法就是為證明中心論點服務的。點睛：議論文主要論證方法。舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點。道理論證：用馬列主義經典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點。對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。歸納論證，也叫“事實論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結論的方法。演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據一般原理或結論來論證個別事例的方法。結合原文分析使用。3．試題分析：考查文章的論述順序。第三段論述的是“痛苦、失敗是一種磨礪”，第四段論述的是“歡樂和盛譽何嘗不更是一種磨蝕”。從“痛苦、失敗”，到“歡樂和盛譽”，自然是一種意思上的遞進關系。注意分析“更是”這一詞語的意思，這是個表遞進關系的標志性詞語。4．試題分析：考查語段的作用，要考慮到語段在文章位置上的意義。語段正好是文章的結尾，所以就有收束全文、照應開頭、點明主旨的作用。要把表現的文章中心答出來。同時這個語段又有道理論據。注意，只要是議論文中的事實或道理材料，都是為證明論點服務的，選取這些材料的目的就是用來證明論點的。即使用在結尾，也不例外。三、語言表述14、示例：媽媽，我和團團是興趣相同、無話不說的好朋友。除了成績不如我，他（她）有很多方面值得我學習。我不會