張琳的讀后感

第頁共頁張琳的張琳的青春之光·理性之芒——讀《上學(xué)記》《極樂園》歷史是一部厚重的經(jīng)典，銘史明今，更多的，我們需回到一個永久的話題：青春。青春為何煥發(fā)異彩？因?yàn)榍嗄暧眉で?、使命、信念去追逐青春的一個又一個高潮。1919年，在國家飽受屈辱之時，中國青年手中雖無寸鐵，仍然斗志昂揚(yáng)，不畏暴力，用血肉之軀筑成保衛(wèi)民族尊嚴(yán)的鋼鐵長城，那青春燃燒的激情迸發(fā)出排山倒海之氣勢，讓一切賣和侵略者為之發(fā)抖。是什么讓中國青年如此激情澎湃，是強(qiáng)我中華的崇高理想及不惜為其犧牲一切的堅決信念。首先，什么是激情？真正的激情自內(nèi)心，是生命的動力。但是，沒有找到實(shí)在支點(diǎn)的激情，是無法迸發(fā)出永久動力的。在“五____”期間，缺乏支點(diǎn)的激情就是被人唾棄的“五分鐘愛國熱情”，而這個支點(diǎn)就是內(nèi)心一個不可磨滅的理想和堅決的信念——“五四精神”……而這一切都是為了振興中華民族！五____要解決的是民族危亡的問題！就像“腰桿當(dāng)家”可以保證正步踢得又穩(wěn)又有力度一樣，有“支點(diǎn)的激情”會助我們把持前進(jìn)的航向，是值得我們這年青的一輩追求的。青春是一種美麗，因?yàn)樗鼡碛猩袷サ氖姑?。青春更是一種幸福。什么是幸福？正解難尋。有人說，是宗教的忠誠，獲得教義而得精神上的滿足是幸福。然而，幸福是圣潔，是日高日遠(yuǎn)的覺悟，是不斷地拷問與揚(yáng)棄，是通過苦惱的歡欣，卻不單是簡單的信仰?！渡蠈W(xué)記》的作者何兆武先生認(rèn)為，“幸福是看到社會一天天朝著美妙的方向開展，自己朝著希望的目的前進(jìn)。”1919年，在那個內(nèi)憂外患的年代，幸福很簡單，有了理想與信念支撐的激情，有了獻(xiàn)身使命的美麗，活著便是一種幸福，因?yàn)榛钪湍芸吹街袊淖兓钪湍芸吹街袊南Ｍ?，活著就能繼續(xù)為自己的理想與使命奮斗。冷靜下來時，我們不難發(fā)現(xiàn)，缺乏理性的激情不免淪為一觸即發(fā)的沖動。縱觀歷史，那大大小小的學(xué)生運(yùn)動，或有學(xué)生參加的運(yùn)動中，到底有多少學(xué)生知道自己在追求什么？有多少人想過，運(yùn)動的目的僅僅是口號、標(biāo)語上的內(nèi)容嗎？有多少人無視，某些運(yùn)動的最大受害者是他們自己？沒有人只是為了一句不明不白的“愛國運(yùn)動”就怒吼著走上街頭嗎？青春與激情是青年的財富，但作為青年學(xué)生，將來的知識分子，為防止我們的氣勢與力量被目的不純的人利用，擁有獨(dú)立考慮才能，先觀察事物多層面以理解其本質(zhì)，再決定解決問題的途徑是有意義的。作為剛剛從少年轉(zhuǎn)型的青年，我發(fā)現(xiàn)身邊抱怨世界的聲音大多發(fā)自與我年齡相仿的人。這只是偶爾？有人抱怨規(guī)那么，有人抱怨組織，有人抱怨社會現(xiàn)象。抱怨規(guī)那么。人在共同目的的指引下結(jié)成了團(tuán)體，一起采取行動，這種時候，束縛著團(tuán)體中個人行為的就不再是人的本能，而是維持團(tuán)體正常運(yùn)行的“規(guī)矩”。團(tuán)體面臨的現(xiàn)實(shí)越嚴(yán)峻，“規(guī)矩”對個體約束就越強(qiáng)。“規(guī)那么”并非為了遏制人的本能而存在，也不是出于某個人的意志，相反，它與隱藏在人們心靈深處的某種生存沖動相一致，是一種獲得了人類群體默許的東西，是在共同生活中順應(yīng)大家共同需要，自然而然建立的。當(dāng)代青少年追求個性開展無可厚非，有度地躲避“中規(guī)中矩“有利于減少對創(chuàng)新才能的遏制，但“度”的掌握，有可能關(guān)系到某種體制的正常運(yùn)行。以犧牲全局為代價的個性開展就不好了。理解了“規(guī)那么”的本質(zhì)，我們是否該一改把不守規(guī)那么視為時尚的想法呢？畢竟它是順應(yīng)群眾需要自然建立的。抱怨組織。無非是組織的硬件設(shè)施、軟件作為。在將問題妖魔化之前，我們是否該想想，存在問題是否因?yàn)樵摻M織有苦衷，是需要社會去諒解甚至幫助的？是否處于存在問題和問題得到解決的中間期〔此時的問題是不需要指責(zé)的〕？是否在存在問題的同時有更值得社會欽佩并學(xué)習(xí)卻被我們因____而無視掉的優(yōu)勢？就拿我們的校醫(yī)院來說，雖然醫(yī)院擴(kuò)建了，連臨時工都坐上了老板桌，但硬件的醫(yī)療器械還存在老化的現(xiàn)象，有的甚至不能保證正常使用；醫(yī)院地址距南宿舍區(qū)有20分鐘至半小時的步程；醫(yī)護(hù)年齡段較難銜接等。但你有沒有用心去找他們的優(yōu)勢？冬天捂熱聽診器，再貼上你胸口的是誰？我們的校醫(yī)。像媽媽一樣指責(zé)你的不良生活習(xí)慣，讓你雖然被說卻感到熟悉的溫暖的是誰？我們的校醫(yī)。富有經(jīng)歷，給你開了既普遍〔普遍因易制得，故而廉價〕又有效，讓你回大醫(yī)院退回那些昂貴的藥并教給你借口的是誰？我們的校醫(yī)。告訴你飲食禁忌，同時告訴你學(xué)校里哪兒能吃到你能吃的東西的是誰？我們的校醫(yī)。夜深了，告訴你出門把帽子戴上，然后目送你回宿舍的是誰？我們的值班校醫(yī)。這些人文關(guān)心不是每一個醫(yī)療機(jī)構(gòu)里的醫(yī)護(hù)人員都能做到的，有的是沒有時機(jī)沒有閑暇，有的是沒有或是喪失了那種想法。我們的校醫(yī)院終究擁有多少？那些硬件條件的瑕疵到底能否掩蓋如此強(qiáng)大的醫(yī)學(xué)人文的軟件條件的光榮呢？抱怨社會現(xiàn)象。早有人說過，對社會來說，有不同的意見，就該讓它有序釋放。新聞的作用是引導(dǎo)社會，但在文化環(huán)境難以制造寬松氣氛，難以保證絕對真實(shí)的情況下，青少年學(xué)會回到自己的出發(fā)點(diǎn)，自己引導(dǎo)自己。聽其言而不可盡信。為何進(jìn)入大學(xué)后，出聲表示憤慨的`青年增多了？走入了一個生活相對自由，氣氛相對寬松的環(huán)境，大家抬起了深深埋于書本的頭，開場用更富足的課余時間關(guān)注個人生活之外的事，如看新聞、參與理論活動等。隨著經(jīng)歷的豐富，初步理解現(xiàn)實(shí)生活并不總充滿著幸福和美妙，甚至與我們從小被告知的“理想狀態(tài)”大相徑庭。有了差距就會有不滿，尤其被血?dú)夥絼偟那嗄昕吹健安罹唷?，大多?shù)人心中懷揣著美妙的愿望，想要改變想要縮減差距——但，能成為困擾青年的問題的，一種是由與青年一樣的新惹事物產(chǎn)生，一種是“遺留問題”，意味著改變的可能是有的，但難度也不容無視。于是，有些“不滿”就僅僅停留在“出聲抱怨”的層面，在思索改變途徑的人此時那么埋下了頭。探究自己真實(shí)的、理性的想法，成為一個有獨(dú)立考慮才能的知識分子，讓青春自肺腑煥發(fā)金黃色的光輝。中華民族之所以能延續(xù)其燦爛文化的原因之一就是其包容性。抱怨世界不如改變自己。不把自己放在世界的對立面，多層面地觀察以理解其本質(zhì)，你會發(fā)現(xiàn)，有些想法不用被“和諧”掉，自己就認(rèn)識到它的片面了。